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經(jīng)濟類(lèi)職稱(chēng)培訓心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編整理的經(jīng)濟類(lèi)職稱(chēng)培訓心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)濟類(lèi)職稱(chēng)培訓心得體會(huì )1
經(jīng)濟學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因為經(jīng)濟學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì )現象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)入門(mén)教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》曾創(chuàng )造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權，從而創(chuàng )下經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀錄;二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬(wàn)冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學(xué)教材，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數量又創(chuàng )下吉尼斯世界紀錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書(shū)!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂的新鮮感。
通常認為，經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)艱深的學(xué)科，常常需要運用大量深奧的數學(xué)知識，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專(zhuān)業(yè)知識與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì )。
人們面臨權衡取舍
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會(huì )在生活中面臨著(zhù)一次又一次的選擇。相信大多數人對于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要。我完全贊同這句話(huà)。尤其對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì )改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著(zhù)。無(wú)論我們在找工作時(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當個(gè)人組成社會(huì )時(shí)，將會(huì )面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會(huì )，效率與公平永遠是魚(yú)與熊掌的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西
現在越來(lái)越多的人選擇讀研，對于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認為的成本是：學(xué)費+住宿費+生活費+考試，時(shí)間是一個(gè)不入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會(huì )明白，因為這些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì )更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著(zhù)讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了機會(huì )成本。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少?你想過(guò)嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當然，對于更多繼續讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng )造的收益會(huì )大于所有付出的顯性成本與隱性成和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：自我實(shí)現。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明機會(huì )成本。經(jīng)常用這種想法你會(huì )合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會(huì )成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì )選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會(huì )成本，這也就是為什么業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì )對激勵作出反應
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習是為了爭當三好學(xué)生，讀到中學(xué)挑燈夜戰是為了，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱(chēng)心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱(chēng)拼死拼活也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì )對激勵作出反應。
人們會(huì )對激勵作出反應，這常�？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯�'出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(cháng)期中會(huì )導致住房的很多缺口，因為此時(shí)政府限制了潛在房東的激勵，誰(shuí)也不愿做不賺錢(qián)的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì )大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì )帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事�，F實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個(gè)因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專(zhuān)業(yè)與經(jīng)濟無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟學(xué)的知識。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟學(xué)門(mén)外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇的過(guò)程中，也加深了我對經(jīng)濟學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著(zhù)像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì )現象。但現實(shí)生活中一些經(jīng)濟現象，遠非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟類(lèi)職稱(chēng)培訓心得體會(huì )2
8 月25-27 日，作為一名審計部門(mén)的新人很榮幸參加了由市人社局舉辦的20xx年度經(jīng)濟類(lèi)職稱(chēng)系列專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育學(xué)習。此次培訓在市人社局的精心組織下，專(zhuān)門(mén)聘請了來(lái)自安慶師范學(xué)院的專(zhuān)業(yè)師資，分別從宏觀(guān)經(jīng)濟形勢分析、皖江城市帶區域經(jīng)濟合作與發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、管理科學(xué)與藝術(shù)、戰略管理等五個(gè)方面對參訓人員展開(kāi)了系統的有針對性的講解。短暫的三天學(xué)習時(shí)間，收獲卻是巨大的，讓我感受到了作為一名年輕的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，要在"勤"字上做足文章，多學(xué)習、勤思考、善創(chuàng )新，不斷完善自身的知識架構，為成為一名合格的經(jīng)濟類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員打下扎實(shí)的基礎。結合日常的審計工作與此次學(xué)習的內容我有以下三點(diǎn)感受：
一、經(jīng)濟形勢分析很重要。 一個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展通常都會(huì )從分析經(jīng)濟增長(cháng)率、失業(yè)率、通貨膨脹率以及國際收支平衡等四個(gè)方面的基礎上得到相應的結論。也許很多人會(huì )認為日常的審計工作與這些宏觀(guān)經(jīng)濟理論毫不相關(guān)，但在此次學(xué)習過(guò)程中我卻深深感受到了把握宏觀(guān)經(jīng)濟形勢的重要性，正如庖丁解牛道理一般，只有在思維意識中正確把握宏觀(guān)經(jīng)濟脈絡(luò )才能更好地分析各項政策，深度挖掘一些不合時(shí)宜的政策執行方式，糾正一些不和諧的個(gè)人思維模式。所以日常的`宏觀(guān)經(jīng)濟形勢學(xué)習與分析，正如建造高樓夯實(shí)地基般重要，善于分析形勢，把握大局，順勢而為，從容應對工作中出現的困難和問(wèn)題，是我們不斷取得進(jìn)步的有效途徑。
二、信息技術(shù)掌握不可少。 時(shí)代在不斷的進(jìn)步發(fā)展，依托信息化建設不斷完善，日常審計工作越來(lái)越多地依賴(lài)于信息技術(shù)的支撐。我們不難發(fā)現，同樣的信息處理工作，技術(shù)熟練的人會(huì )在極短的時(shí)間內獲取所需要的相關(guān)信息，在這個(gè)巨大差別的背后信息技術(shù)掌握的熟練程度如何起著(zhù)至關(guān)重要的作用。各行各業(yè)都在加大信息化建設的投入，這就對我們日常的審計工作提出了更高的要求，熟練掌握相關(guān)的數據處理軟件、財務(wù)管理軟件、評價(jià)分析軟件成為當前各項工作的重中之重。一個(gè)不能與時(shí)俱進(jìn)、適應信息化發(fā)展潮流的人注定要被社會(huì )發(fā)展的大潮所淘汰。
三、管理藝術(shù)涉足效果好。 復雜的社會(huì )關(guān)系建立在一種管理與被管理的基礎之上，而管理藝術(shù)的誕生也更好地維護了社會(huì )運行的穩定性。日常的審計工作我們也許會(huì )被人認為是一種管理，而我卻把它理解為一種監督與規范，審計的目的不是要去約束誰(shuí)，或者是管理誰(shuí)，我們的目標是更好地規范社會(huì )行為，引導一種正確的社會(huì )發(fā)展方式，這就是一種管理藝術(shù)的展現。國家機器的運行需要更多的藝術(shù)性行為去有效維護，緊緊依靠一些威懾力亦或是強制力去規范社會(huì )發(fā)展，其效果終究不會(huì )長(cháng)遠。所以涉足管理藝術(shù)是一門(mén)很好的工作技能，它的存在會(huì )讓那些模式化的工作方式有了更多的"人情味".
經(jīng)濟類(lèi)職稱(chēng)培訓心得體會(huì )3
大部分教科書(shū)以及經(jīng)濟學(xué)的文章著(zhù)述，都習慣于“端著(zhù)”。這似乎是為了印證馬克思的名言：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道……”一個(gè)普遍的誤區是：誰(shuí)要是把科學(xué)弄得讓群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)一點(diǎn)兒，誰(shuí)讓通往科學(xué)的道路稍微能夠走得順一點(diǎn)，誰(shuí)就不能稱(chēng)之為科學(xué)。我們現在學(xué)的經(jīng)濟學(xué)、或者叫西方經(jīng)濟學(xué)（宏觀(guān)和微觀(guān)），其理論框架早在1前甚至更早，就已經(jīng)搭建完成了。
后來(lái)的發(fā)展和創(chuàng )新，也是在原有的脈絡(luò )上做出一些延展。因此，現在再來(lái)講西方經(jīng)濟學(xué)，基本的工作就是介紹和詮釋已有的理論成果而非做出什么新貢獻。
既然這樣，何不把詮釋的工作做得更人性化一點(diǎn)呢？在這方面，張世賢老師就做了一項很有意義的工作。他自己是經(jīng)濟學(xué)博士，按照小人之心（比如我自己）來(lái)度君子之腹，越把經(jīng)濟學(xué)弄得高深莫測，才越能顯得經(jīng)濟學(xué)博士的不一般，張老師顯然不這么想。他用幽默的文筆、巧妙的比喻來(lái)告訴讀者：經(jīng)濟學(xué)其實(shí)就是那么回事，并不神秘，而是和我們的日常生活息息相關(guān)，是非常實(shí)用的理論。
值得一提的是，張世賢老師的《經(jīng)濟學(xué)演義》，用了大量的三國的典故，這就使這本科普性質(zhì)的讀物，增加了很強的趣味性。三國演義、水滸傳和西游記可能是中國傳播最廣的文學(xué)作品了。即使是販夫走卒，也都津津樂(lè )道。所以，張老師選擇三國演義作為虛擬人物和事件的來(lái)源，可謂獨具匠心。
使人們讀起來(lái)更加產(chǎn)生“無(wú)厘頭”式的'幽默效果，也就拉近了經(jīng)濟學(xué)理論和普羅大眾的距離。比如，同樣是闡述科斯定理，張五常用的例子是北美哈德遜河的大馬哈魚(yú)來(lái)說(shuō)明，而張世賢老師則拿司馬懿和諸葛亮共用漢江來(lái)“說(shuō)事兒”，后者無(wú)疑離我們中國的讀者更近。
如果你想輕松地掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論，建議你讀張世賢老師的這本《經(jīng)濟學(xué)演義》。你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶余飯后想起來(lái)時(shí)隨手翻閱，就可以教會(huì )你很多有用的知識，使你產(chǎn)生很多感悟
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