積極心理對抗焦慮時(shí)代
這是一個(gè)焦慮的時(shí)代，要學(xué)會(huì )運用積極的心理對抗焦慮。積極心理對抗焦慮時(shí)代是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。
“每個(gè)時(shí)代都有其特定的情緒。”馬丁·塞里格曼在《認識自己，接納自己——達成自我完善的經(jīng)典心理指南》一書(shū)中寫(xiě)道，“20世紀50年代是焦慮的時(shí)代。這種情緒基調是弗洛伊德奠定的。他親眼目睹了一個(gè)井然有序的世界在頃刻間土崩瓦解，而新世界又處于百廢待興的狀態(tài)。當舊的價(jià)值體系被破壞，而新的還沒(méi)建立起來(lái)時(shí)，那個(gè)時(shí)代就會(huì )充滿(mǎn)焦慮和不安。”
今天的中國與50年代的美國頗有相似之處。借用一個(gè)外國人的觀(guān)察也許會(huì )讓整個(gè)圖景顯得更清晰：“歷史上規模最大的移民浪潮推動(dòng)1.3億人在城市與城市之間尋找工作，在農村留下6000萬(wàn)留守兒童。富裕的新階層崛起，在貧富之間迅速撕開(kāi)深深的鴻溝，其規�？氨让绹�。全國范圍內大學(xué)擴招，耗盡中國父母一生的積蓄，制造出大量經(jīng)濟無(wú)法吸收的畢業(yè)生，殘酷的競爭氣氛不斷升級。”
美國一所中學(xué)有舞蹈特長(cháng)的女學(xué)生在等待面試選拔。各類(lèi)考試是青年人可能會(huì )遇到的焦慮之一
《紐約客》的駐京記者歐逸文2011年發(fā)表的一篇長(cháng)文《遇見(jiàn)弗洛伊德醫生》，談到了中國人在劇烈的經(jīng)濟與社會(huì )轉型中的心理危機。文章中有一個(gè)細節尤其讓人難以釋?xiě)眩?005年北京自殺熱線(xiàn)的負責人告訴他，自殺熱線(xiàn)如此供不應求，人們要想打通熱線(xiàn)，至少得先撥上8次(后來(lái)熱線(xiàn)人員擴增，打2次電話(huà)就可以撥通了)。
同樣在這篇文章中，我第一次知道了中國人的精神障礙發(fā)病率從上世紀90年代的1.12%上升到2005年17.5%(現在很可能已經(jīng)超過(guò)20%)。
這是費立鵬(加拿大人、北京心理危機研究與干預中心前執行主任、世界衛生組織精神衛生處顧問(wèn))于2009年在《柳葉刀》上發(fā)表的一份針對中國四個(gè)省份(96個(gè)城市和267個(gè)農村)，6.3萬(wàn)人口樣本所做的大型流行病學(xué)研究。
從費立鵬調查的時(shí)段至今，結果又有變化。根據世界衛生組織的數據，中國人的自殺率在過(guò)去15年里是呈斷崖式下跌的，從2000年的22～23/10萬(wàn)到2015年的7.8/10萬(wàn)。但現在更突出的現象卻是，大學(xué)生和中小學(xué)生的自殺問(wèn)題卻越來(lái)越惡化。
無(wú)論何時(shí)，只要我們采取行動(dòng)，在了解了自己所承擔的責任時(shí)，我們就會(huì )感受到焦慮
為什么經(jīng)濟越來(lái)越好，物質(zhì)越來(lái)越豐盛，我們內心卻越來(lái)越焦慮，越來(lái)越不安，越來(lái)越?jīng)]有安全感?而這種不安越來(lái)越年輕化?
這不僅僅是中國人的疑問(wèn)。上世紀90年代，美國精神病學(xué)界和心理學(xué)界曾經(jīng)提出要用10年時(shí)間解決焦慮問(wèn)題。事實(shí)上，現在流行的很多心理治療方法和藥物治療方法都是那10年里發(fā)展出來(lái)的，而且實(shí)證研究也證明這些方法是有效的，但10年后，美國的心理學(xué)家們發(fā)現，美國人的焦慮不僅沒(méi)有緩解，反而進(jìn)一步加劇了。
彭凱平，清華大學(xué)心理系教授，從一個(gè)社會(huì )心理學(xué)家的視角觀(guān)察，認為這是“發(fā)展的問(wèn)題”——當社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展到一定的階段，必然要付出的心靈的代價(jià)。
當大家都為生存而奮斗的時(shí)候，饑餓的問(wèn)題、溫飽的問(wèn)題、住房的問(wèn)題是主要的。但現在到了相對富裕的階段，實(shí)現了工業(yè)化和城鎮化，城市病、工業(yè)病、心理病就都出來(lái)了，這是社會(huì )發(fā)展的必然結果。
在《遇見(jiàn)弗洛伊德醫生》中，歐逸文寫(xiě)到了精神分析學(xué)派——一個(gè)在美國本土漸失人心，在伍迪·艾倫電影里受盡嘲諷的心理學(xué)派，是如何在中國新興的中產(chǎn)階層中受到追捧的，以及背后古怪的名牌意識——就像買(mǎi)包要買(mǎi)Gucci一樣，他們認為心理治療應該首選精神分析，因為弗洛伊德如此有名。
北大心理健康教育與咨詢(xún)中心的臨床心理學(xué)博士和精神科醫生徐凱文
在徐凱文看來(lái)：弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論不僅不能解決中國的問(wèn)題，甚至不足以解釋中國人焦慮的成因。“弗洛伊德的時(shí)代是強調神經(jīng)癥的時(shí)代，很多神經(jīng)癥的產(chǎn)生是因為超我(即道德感)過(guò)于強大。而我們這個(gè)時(shí)代，道德感已經(jīng)一步步讓位于非常即時(shí)的滿(mǎn)足，像嬰兒般追求即時(shí)獲得當下的名或者利。在這樣的過(guò)程中，我們會(huì )發(fā)現我們有越來(lái)越多的物質(zhì)滿(mǎn)足，卻越來(lái)越多地開(kāi)始失去自我。”
徐凱文是北大心理健康教育與咨詢(xún)中心的臨床心理學(xué)博士和精神科醫生，對他而言，這不是一個(gè)居于道德層面的評判，而是現實(shí)的`臨床現象。
徐凱文從事心理治療與危機干預20年，無(wú)論在大學(xué)，還是在其他社會(huì )心理咨詢(xún)機構，都目睹了各種精神障礙者的激增。臨床上，他們大都被診斷為“抑郁癥”，但他們的病因既不是生物化學(xué)的，也不是原生家庭的，沒(méi)有心理創(chuàng )傷，也不是因為克服不了的負性認知。他們只是喪失了存在感和意義感，內心是空的，一點(diǎn)點(diǎn)小挫折就能讓他們整個(gè)地放棄人生。他們內心的荒蕪，是因為沒(méi)有什么東西能夠讓他們覺(jué)得生活是美好的。
我們這個(gè)時(shí)代的焦慮，重要的外部原因是我們正在經(jīng)歷的特殊歷史階段——一個(gè)轉型與價(jià)值重建的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)人如何自處?或者換一種說(shuō)法，這個(gè)時(shí)代會(huì )完全物理性地反射到我們的心靈嗎?
曾經(jīng)被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，父母、妻子、哥哥都死于毒氣室，只有他跟妹妹幸存的維克多·弗蘭克爾曾描述說(shuō)：“人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。”這意味著(zhù)，無(wú)論時(shí)代如何，命運如何，最后在如何看待和應對上，你永遠有選擇的自由。
弗蘭克爾向我們提示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：人的內在力量可以改變外在命運。
這也是現代心理學(xué)的基石之一——我們對外在世界的認識，都不是簡(jiǎn)單直觀(guān)的反射，而是構建的結果，其中帶著(zhù)我們的經(jīng)驗，感情、行動(dòng)的欲望和傾向性�；谶@種認識，1998年，馬丁·塞里格曼當選美國心理協(xié)會(huì )主席時(shí)，呼吁心理學(xué)界應當補充一個(gè)新的目標：探討人生的美好之處和使人生美好的有利條件。他希望能在心理學(xué)中發(fā)展出一種新的模型，一個(gè)更積極的模型，研究到底是什么讓生活變得值得一過(guò)，也就是后來(lái)的“積極心理學(xué)”。
幸福，當然也可以是一種學(xué)習而來(lái)的結果。
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