孩子在青春期的精神分裂癥
在現今社會(huì )，越來(lái)越多孩子在青春期會(huì )出現精神分裂癥的現象，下面孩子在青春期的精神分裂癥是小編為大家帶來(lái)的，希望對大家有所幫助。
青春型精神分裂癥主要發(fā)病在青少年時(shí)期，起病緩慢。起病后，患者逐漸表現出孤僻，情緒不穩定，追究一些荒謬或無(wú)意義的問(wèn)題，或發(fā)表一些空洞的議論。隨著(zhù)病情發(fā)展，情緒波動(dòng)大，忽而大哭，忽而大笑，或無(wú)故大發(fā)雷霆，令人難以捉摸;但對周?chē)氖挛飫t表現出情感淡漠。言語(yǔ)思維障礙表現為，患者言語(yǔ)雜亂，語(yǔ)句不連貫，常有思維中斷;有時(shí)喃喃自語(yǔ)，很難與之深入交談。
青春型精神分裂癥的癥狀主要會(huì )表現出六點(diǎn)癥狀：
1.精神萎靡，自訴頭痛頭昏，失眠心煩。談話(huà)時(shí)往往前言不搭后語(yǔ)，有頭無(wú)尾，支離破碎，或欲言不止，或百問(wèn)不答，或喜歡使用自己創(chuàng )造的新詞、新字、使人費解。
2.活潑好動(dòng)的青少年，逐漸變得孤僻離群、生活懶散，對外部事物不感興趣，注意力渙散，不專(zhuān)心聽(tīng)課、學(xué)習成績(jì)下降，或是常發(fā)呆發(fā)愣，或蒙頭睡覺(jué)，衣衫不整，污穢不堪，或對鏡發(fā)笑，自言自語(yǔ)。
3.整日叫喊不停，獨自對空說(shuō)話(huà)，甚至語(yǔ)不成句，情緒與言語(yǔ)內容常不相協(xié)調，如說(shuō)有人要傷害他，但面部表現卻很高興;或為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而勃然大怒。
4.情緒高昂、喜悅、話(huà)多、活動(dòng)多、好管閑事、手舞足蹈，興奮異常。
5.情緒低沉，悲觀(guān)厭世，對任何事情都不感興趣，往往自我貶低、自我譴責、自卑、多疑、憂(yōu)傷、焦慮、話(huà)少、反應遲鈍。
6.想入非非，遐想終日。妄想內容多離奇古怪、荒誕無(wú)稽，如無(wú)中生有地認為飯菜內有人放了毒藥，或認為別人咳嗽、吐痰、搔頭等都是要對他采取行動(dòng)的某種"特別信號";有的認為自己被別人愛(ài)上了，常與對方糾纏不休;有的感到自己的思想、行為、身體受到電波、儀器的控制等等。
延伸閱讀：
中國家庭的10種病理現象
一、家庭中有一個(gè)過(guò)度嚴厲的父親
中國人常說(shuō)，嚴父慈母，這實(shí)在是對父親功能的一個(gè)限制，因為父親也可以很溫柔的。我理想化的一個(gè)父親，是這樣一個(gè)狀態(tài)，他跟他人有一個(gè)非常清晰的邊界，但是他也有溫柔的能力，因為很多父親，他的人格沒(méi)有真正成長(cháng)到一個(gè)男人的狀態(tài)，所以他需要用過(guò)度嚴厲來(lái)裝模作樣的像一個(gè)男人，實(shí)際上，是在拼命掩蓋自己沒(méi)有長(cháng)大的這一部分。
如果大家想像一下，青春期的男孩，在他喜歡的女孩兒面前如何的裝模作樣，你就可以理解已經(jīng)有了女兒或兒子的男人，在孩子們面前那么嚴肅，是在干什么。
二、過(guò)分嘮叨的媽媽
就是對家庭里的事情過(guò)分控制，有可能指責，有可能?chē)Z叨，總是對孩子說(shuō)很多很多話(huà)，這樣實(shí)際上就是在通過(guò)她的嘴巴滿(mǎn)足她的幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)，她就是還停留在口欲期。
我們可以想象一下，嬰兒他跟這個(gè)世界的鏈接就是嘴巴，那么一個(gè)到了媽媽級別的人，那么多的攻擊性和情緒都是通過(guò)嘴巴出來(lái)的話(huà)，那就說(shuō)明她正在用她的嘴巴對她的老公和孩子施虐，這樣的現象在中國的家庭其實(shí)非常常見(jiàn)。
如果以上兩個(gè)方面畫(huà)面化一下，可以想象，一個(gè)家庭，爸爸在裝模作樣的嚴肅，媽媽在那里嘮叨，然后孩子就在那里備受虐待。
三、家庭里的話(huà)題被限制
在中國的家庭里，最容易被談起，也最容易掩蓋事實(shí)真相的就是孩子的學(xué)習。大家會(huì )不會(huì )覺(jué)得這個(gè)有點(diǎn)耳熟，爸爸媽媽跟孩子沒(méi)有任何的話(huà)題，只能夠談學(xué)習，這是被中國家庭最高談闊論的事情，大家都躲在學(xué)習的后面，感覺(jué)比較安全。
但是，當父母開(kāi)口談學(xué)習的時(shí)候，就是他們掩蓋他們內心的恐懼和不安，而他們自己也沒(méi)有能力處理，所以就拿學(xué)習這塊遮羞布來(lái)?yè)踝 ?/p>
還有家庭里不能夠談什么，比如說(shuō)性，這是個(gè)被高度限定的一個(gè)話(huà)題。
(隨想……如果一個(gè)爸爸和媽媽?zhuān)炎约簝刃男尥ê昧�，就不�?huì )有那么多恐懼來(lái)限定孩子，反過(guò)來(lái)，當父母在孩子說(shuō)到某個(gè)話(huà)題時(shí)，特別地感到不安，想要去限定孩子時(shí)，就需要先看看自己的那份不安，有可能那里就是自己的無(wú)意識在著(zhù)急，需要去解開(kāi)的一個(gè)心結。)
當然了，我們畢竟是社會(huì )人，有的時(shí)候有意識地回避一些問(wèn)題，是可以的，前提是，做父母的非常清楚，自己某個(gè)情緒是不是被這個(gè)話(huà)題掩蓋，是為自己，還是為孩子，維持家庭之間必要的界限。
這就需要親子兩個(gè)人，或一家人共同約好的回避。這個(gè)界限和約定，是讓孩子可以感覺(jué)到，是可以讓他自己控制和參與的。
四、過(guò)度象征化
現在世界上很多國家的人，對中國目前的一個(gè)印象是，全世界華人的孩子都在學(xué)鋼琴。
鋼琴就是一個(gè)高度象征化的一個(gè)代表，人們在它上面賦予了很多的意義，比如，高貴，優(yōu)雅，階層等等，由靠近此物，來(lái)滿(mǎn)足自己的一些需要。另一方面，這個(gè)也隱含著(zhù)一些攻擊性的需要，比如，帶著(zhù)孩子去考級，看我孩子把別人打敗了。
但是呢，我有的時(shí)候有個(gè)矛盾的心理，就是看到現在孩子參加很多藝術(shù)培訓，或其他能力方面的培訓班，而我那個(gè)時(shí)候呢，什么都沒(méi)有。但是反過(guò)來(lái)想，他們應該羨慕我們，因為我們那個(gè)時(shí)候玩的是更加原始的東西，比如說(shuō)，象征化低的東西，如泥巴、棍子，或一些小動(dòng)物。
大家知道，現在的孩子沒(méi)有機會(huì )如此親近大自然，這也是現在孩子們比較悲哀的一面，過(guò)度象征化會(huì )導致虛偽，還有導致一個(gè)人實(shí)際的生活能力的降低，還可以導致，過(guò)度的情感隔離。
因為，在可以直接對一個(gè)人說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候，他不說(shuō)，我給你彈一首曲子。
……
這個(gè)時(shí)候也可以看到，心與心之間遙遠的距離，這里面包含著(zhù)害怕，害怕跟另一個(gè)人親近，就已經(jīng)表明那種安全感的缺乏和擺脫孤獨感的之間，強烈的內耗。
這種內在的硝煙密布，只有“彈鋼琴”這一條蜿蜒曲折的通道可以散發(fā)，大家可以想象得到這個(gè)人的內心狀態(tài)的樣子么?
五、過(guò)度背景化
現在社會(huì )上，很常見(jiàn)的一個(gè)詞“拼爹”，無(wú)論是大學(xué)，還是中學(xué)，現在甚至在幼兒園，在入學(xué)前，老師先要調查的是，孩子父母是做什么工作的。好像現在這個(gè)被教育部明文禁止了，但是很多老師還潛伏地在做，而孩子們之間談?wù)摰囊彩�，我爹是做什么的，我媽是做什么的�?/p>
拋開(kāi)社會(huì )道德的大旗來(lái)說(shuō)，我仔細體會(huì )了一下，這種言論的心理動(dòng)機是什么：一個(gè)人的背景已經(jīng)把這個(gè)人本身給掩蓋，對于父母來(lái)說(shuō)，過(guò)度在孩子面前證明自己的社會(huì )背景，說(shuō)明他心里很虛，害怕自己在孩子心中不是一個(gè)好父母，所以需要這些背景來(lái)?yè)踝∏懊�，�?lái)隔離孩子跟真實(shí)的自己靠近。
說(shuō)到底，就是父母自己心里覺(jué)得自己不是一個(gè)好父母，而他們又害怕孩子們看到這一點(diǎn)，所以，就努力地編制了一副宏偉的背景，來(lái)?yè)踝『⒆拥囊暰�(xiàn)。
很遺憾，孩子天生就是父母的讀心器，在孩子們心中非常清楚，他們的父母在做什么。
每個(gè)大人都當過(guò)孩子，仔細回味一下，應該不難體會(huì )到這點(diǎn)。只是孩子們很善良，所以，也就配合父母做了一個(gè)好觀(guān)眾。
為了顯得逼真，一開(kāi)始，他們往往也會(huì )復制父母的言行，在學(xué)�；蛏鐣�(huì )上來(lái)宣傳父母的社會(huì )背景;
而代價(jià)是，孩子會(huì )在這個(gè)過(guò)程中失去真實(shí)的自我價(jià)值，因為在虛假中呆得太久了，就忘記了原本的真實(shí)。
同時(shí)，社會(huì )中，老師和其他跟他一樣的同學(xué)，會(huì )迎合這樣一種行為，被華麗的背景所吸引，而忽視真實(shí)的他是一個(gè)什么樣的人，他的內在潛能和特點(diǎn)是什么。
在表面上的社會(huì )迎合和贊嘆下，孩子就會(huì )慢慢地離真實(shí)的自己越來(lái)越遠，回應式地對父母的背景為榮為傲。
我可以想到的一個(gè)畫(huà)面是，盤(pán)繞在大樹(shù)上的藤，生存只能依附在大樹(shù)上。
同時(shí)，家庭背景又會(huì )成為另一些家庭發(fā)展自卑的土壤，孩子們在父母過(guò)度的遮掩中，聽(tīng)到他們心中認為自己不夠好的聲音，所以善良的孩子也會(huì )呼應父母的心聲，將自卑的種子種在自己心里，在學(xué)校羞于談及父母。
大家也常�？匆�(jiàn)在學(xué)校中，有很多這樣一些可憐的人總是被欺負，而這種羞愧，是一種在人群中非常注目的攻擊靶，(它彌散著(zhù)一種信息，解碼出來(lái)就是，我是一個(gè)不夠好的人，不值得別人尊重)，在這里，我們也暫時(shí)拋開(kāi)社會(huì )道德的大旗，來(lái)看看他們的內心世界。
周?chē)耐瑢W(xué)因為都是孩子，非常敏感地捕捉到了這個(gè)信息，就回應式地來(lái)欺負他，讓他重復體驗到，“我不夠好”，從而加深這樣一種畸形的心理動(dòng)力，這樣的孩子以后在社會(huì )上常常會(huì )不平凡：要么成人后，憤怒地來(lái)力爭更大的社會(huì )背景(汪峰的一首歌中所唱，保持憤怒)，或者破壞社會(huì )背景(極端的例子是恐怖分子)，要么自怨自恨，來(lái)吸取周?chē)说哪芰�，他�?huì )無(wú)意識地制造出很多事件，讓身邊的人卷入悲傷的大海，或者帶入憤怒的'火山。
所以，在他身邊的人，常常會(huì )被動(dòng)感受到一種無(wú)能的感覺(jué)。就如當年，體驗到父母背景來(lái)壓低自己，不讓真實(shí)的自己得到發(fā)育。“我”的一個(gè)意象就是盆栽，一種讓人心疼的“美”。
六、工作化
我遇到很多的家庭，父母都在拼命的工作，然后孩子給忽略了。他們?yōu)槭裁匆疵毓ぷ髂�，就是因為如果他要是有過(guò)多的時(shí)間在家里的話(huà)，他就沒(méi)有辦法控制自己，而要在家庭情感里卷出自己的脆弱。因為家庭里是一個(gè)少講理、多用情的地方，也就是說(shuō)，是一個(gè)很容易接近真實(shí)自我的地方，所以，在外面跟別人玩，要安全得多，看起來(lái)就不用那么心苦，真的是有很多孩子被父母用過(guò)度的勤奮工作給毀了，他們被巨大的忽略了，很多孩子對這樣的父母在童年基本上沒(méi)有什么印象，所以這樣的父母對國家、民族的確做了很大的貢獻，但實(shí)在是虧欠妻子和孩子太多了。
七、限制孩子的某一個(gè)興趣特長(cháng)
比如說(shuō)有的孩子人際關(guān)系好，但是學(xué)習一塌糊涂，也有的孩子學(xué)習成績(jì)好，但是人際交往一塌糊涂。孩子是想用成績(jì)不好的方式來(lái)跟父母進(jìn)行病理性的連接，意思是說(shuō)，如果我有缺陷的話(huà)，你就可以乘虛而入。指責的意思是，我全神貫注地注意你身上有沒(méi)有什么缺陷，然后就攻進(jìn)去。這就是家庭成員之間沒(méi)有界限的表現，所以，指責是想進(jìn)入另一人的世界，是家庭中未分化的表示。簡(jiǎn)單說(shuō)，孩子如果有某項能力上的缺憾，就是父母離他過(guò)近的一個(gè)表現，是父母的攻擊性行為把孩子給無(wú)能化了。
八、家庭角色
這種在中國家庭中也比較常見(jiàn)，比如說(shuō)，爸爸在家庭一直處于一種去世的狀態(tài)，而媽媽呢，擁有這個(gè)家庭過(guò)多的權力。這個(gè)一方面是性別的認同感，一方面呢，也是用這種方式防止父親在這個(gè)家庭中失控。爸爸的攻擊性和侵略性要強一些，而媽媽呢，就算她再兇悍，也是具有母性的，所以，對家庭的傷害就會(huì )少很多。
九、隔代卷入
就是一個(gè)沒(méi)有分化好的男人，跟一個(gè)沒(méi)有分化好的女人結婚，然后有了一個(gè)孩子，這個(gè)家庭就有可能是一種很黏糊的關(guān)系。因為他們怕這種黏糊的關(guān)系帶來(lái)的錯亂，所以他們有意無(wú)意的邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆來(lái)進(jìn)入家庭，這就是關(guān)系入侵。這樣子呢，就稀釋家庭中父母跟孩子的關(guān)系，這就是典型的中國家庭的特征，三代人像一鍋粥那樣的在煮著(zhù)。
有一次，我問(wèn)了劉丹博士一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)能不能一句話(huà)說(shuō)明結構式家庭治療和系統式家庭治療有什么區別?結構式家庭治療非常強調，夫妻作為一個(gè)家庭的核心軸，不管怎么樣，要把這個(gè)軸守穩、守清楚，只要是這個(gè)軸在，這個(gè)家庭的根基就沒(méi)有問(wèn)題。那么在中國的家庭，有很多是將這個(gè)軸的權力，拱手出讓給孩子的爺爺奶奶，或者外公外婆，這樣，就有可能導致孩子的很多內心沖突。解決中國家庭問(wèn)題的一個(gè)核心就是，鞏固夫妻聯(lián)盟，一起抵御“外敵”。我知道這樣說(shuō)，也會(huì )引起很多人的反感，因為很多老人退休后，他們的全部心思都砸在了孫子身上，如果我把他們這樣做的潛意識用心給說(shuō)破的話(huà)，我估計我會(huì )跟很多人形成不共戴天的關(guān)系。但是想一想，為了下一代的健康成長(cháng)，我覺(jué)得還是值得的。
十、功利化的關(guān)系
這個(gè)意思就是，我愛(ài)你，不是因為你是誰(shuí)，而是你擁有了什么。比如說(shuō)，你擁有了很多的才藝，你必須會(huì )彈鋼琴我才愛(ài)你，或者說(shuō)，你必須在社會(huì )上取得很多成就我才愛(ài)你。這種有條件的愛(ài)，反映在親情中間的時(shí)候，尤其變得悲哀。如果家庭中的血緣之愛(ài)、親情之愛(ài)被加入了這些功利性的東西的話(huà)，就很不知道生活還有什么意思，幸福是一種什么東西了�；\統的說(shuō)，我對某個(gè)人功利性的愛(ài)，有條件的愛(ài)，是為了隔離我對他無(wú)條件的愛(ài)。人格沒(méi)有成長(cháng)好的人，在原生家庭沒(méi)有分化好的人，這種無(wú)條件的愛(ài)，會(huì )讓他覺(jué)得恐慌，會(huì )讓他覺(jué)得失去自己，所以，他需要用這種有條件的、可以外化的方式，來(lái)隔離跟另一個(gè)人親密的關(guān)系。也就是一種愛(ài)無(wú)能的狀態(tài)。如果再擴大一點(diǎn)，就是關(guān)于文化，文化就是設置，在中國，有名的就是儒釋道的文化。儒家文化，是一個(gè)規定序位的文化。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，君君臣臣，父父子子，這個(gè)規定一出來(lái)，就說(shuō)明所有的人，就必須在原地呆著(zhù)，一旦有突破，就是越矩，倫理就是倫常，儒家文化只是規定了上對下的權力，而沒(méi)有規定在一定的條件下，可以由下對上的反抗，也就是在任何情況下，必須遵守這個(gè)規則。這也就是讓我們這個(gè)民族陷入周期性的、大規模的戰爭的弊端�？梢耘囵B禮數，但是他有一個(gè)缺陷就是，儒家文化是扼殺人的創(chuàng )造力的一個(gè)桎梏。
打個(gè)比方：你住在一個(gè)集體宿舍里，一個(gè)宿舍里有八個(gè)人，然后你在凌晨?jì)牲c(diǎn)鐘的時(shí)候，突然想放肆地唱一首歌。結果是，你快樂(lè )的程度，跟別人痛苦的程度成正比，也就是說(shuō)，你有多快樂(lè )，別人就有多痛苦。
沒(méi)有分化的關(guān)系中，某一個(gè)人的快樂(lè )，就是另一個(gè)人的噩夢(mèng)，在家庭中的關(guān)系也是這樣。如果爸爸媽媽在人格上有很多依賴(lài)，沒(méi)有分化和獨立能力的話(huà)，孩子注定就損害了父母的利益。所以孩子就會(huì )生各種各樣的身心疾病，最嚴重的就是精神分裂癥，因為精神分裂癥就永遠都不會(huì )出家庭了，也就是“相濡以沫”，在家里互相吐唾沫，大家可以想象一下這個(gè)場(chǎng)景，真是感人至深啊，互相吐唾沫、殘喘在生活。我相信，好的狀態(tài)是相望于江湖。更加上一點(diǎn)，關(guān)系之間，如果你住的是一個(gè)獨立的單元，而且隔音效果還比較好的話(huà)，這里就喻指分化得比較好的，那就是你晚上隨便想唱什么，就唱什么，你快樂(lè )的程度跟他們沒(méi)有什么影響。
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