被高估的幸福
人們普遍認為，幸福的價(jià)值高過(guò)金錢(qián)，但很多時(shí)候，幸福是被我們高估了的，下面小編跟大家聊聊被高估的幸福!
幸福被高估了嗎?
馬丁·塞利格曼現在是這么認為的。也許這使得這位積極心理學(xué)的創(chuàng )始人顯得有些奇怪。作為1990年代晚期的美國心理學(xué)會(huì )主席，塞利格曼批評他的同事們持續專(zhuān)注于心理疾病和其他的問(wèn)題。他鞭策他們去研究生活的樂(lè )趣，并撰寫(xiě)了一本在2002年成為暢銷(xiāo)品的書(shū)《真正的快樂(lè )》(Authentic Happiness)。
但現在，他對這個(gè)書(shū)名有些后悔。隨著(zhù)對幸福研究的進(jìn)展，賽格里曼博士開(kāi)始意識到這個(gè)概念的局限性。為什么即使當數據顯示，沒(méi)有孩子的夫婦比有孩子的夫婦更快樂(lè )時(shí)，夫婦還是想要孩子?為什么百萬(wàn)富翁竭力尋求更多的錢(qián)，即使他們并不想用這筆錢(qián)來(lái)做些什么?
為什么一些人堅持無(wú)趣地打著(zhù)橋牌?
作為一個(gè)忠實(shí)的橋牌愛(ài)好者，賽格里曼在錦標賽時(shí)一直注意著(zhù)他們。他們從不笑，即使是當他們贏(yíng)了比賽。他們并非為了錢(qián)或交友而比賽。
他們在比賽中并未沉浸在那種心理學(xué)叫做“心流”的全身心投入的感覺(jué)中(《心流：一種美妙的心理狀態(tài)》)。他們沒(méi)有在聰明地玩一局和“贏(yíng)得漂亮”中感覺(jué)滿(mǎn)足。他們十分樂(lè )意“贏(yíng)得丑陋”，有時(shí)這甚至意味著(zhù)他們需要作弊。
“他們希望為了自身利益而贏(yíng)，即使這并未帶來(lái)積極的情緒”賓夕法尼亞大學(xué)大學(xué)心理學(xué)教授賽格里曼博士說(shuō)，“他們就像是對沖基金經(jīng)理，只想著(zhù)為自己積累錢(qián)和玩具�？粗�(zhù)他們玩牌，作弊，我一直在想，成就感真是人類(lèi)自身的一種熱切的渴望呀!”
這種成就感造就了古希臘人叫做的“幸福主義”的概念——一個(gè)被粗糙的翻譯為“幸福”或者“綻放”的概念。它也被賽格里曼博士借用做他的新書(shū)《綻放》(Flourish)的題名。當然，賽格里曼也創(chuàng )造了他自己的首字母縮寫(xiě)“P E R M A(層壓理論)”，這個(gè)名字被用于給幸福的五個(gè)關(guān)鍵元素定義，每一個(gè)字母代表了不同的意義：
積極情緒(Positive emotion)
卷入(一種迷失在任務(wù)中的感受)(Engagement)
人際關(guān)系(Relationships)
意義(Meaning)
成就感(Accomplishment)
“幸福不能只是停留在你的腦海中”他寫(xiě)道，“幸福是在感覺(jué)良好的同時(shí)，也擁有有意義的、好的人際關(guān)系和成就感。”
積極心理學(xué)運動(dòng)激勵整個(gè)世界努力探尋人們的心理狀態(tài)，就如英國前首相大衛·卡梅倫稱(chēng)之為“國民幸福指數(GWB)”的一個(gè)衡量總體幸福感的新項目。賽格里曼博士說(shuō)他很高興看到政府的評估不僅僅是GDP，但他也擔心這些調查主要是詢(xún)問(wèn)人們的“生活滿(mǎn)意度”。
理論上說(shuō)，生活滿(mǎn)意度也許囊括了幸福的許多元素。但實(shí)際上，賽格里曼博士說(shuō)，人們對這個(gè)問(wèn)題的回答大部分(超過(guò)70%)是由他們接受調查之時(shí)的感受決定的，而不是他們對生活所有的判斷。
他在《綻放》一書(shū)中寫(xiě)到：“生活滿(mǎn)意度本質(zhì)上來(lái)說(shuō)衡量的是愉悅的心情，所以它在任何理論中都不應享有比研究快樂(lè )更高的地位。”如果依據這個(gè)標準，他解釋道，政府大可通過(guò)分發(fā)奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》一書(shū)中描寫(xiě)的愉快劑來(lái)提高居民的幸福度。幸福不應該只衡量愉悅的心情。
所以我們應當衡量的是什么呢?
賽格里曼博士說(shuō)，目前最好的衡量幸福“綻放”的標準來(lái)自劍橋大學(xué)的菲利希亞·于佩爾和蒂莫西·所主持的跨23個(gè)歐洲國家的研究。除開(kāi)詢(xún)問(wèn)受試者他們的情緒，研究者們還詢(xún)問(wèn)他們與他人的人際關(guān)系，以及他們是否感覺(jué)自己正在完成什么有意義的事情。
丹麥和瑞士在歐洲國家中排名最靠前，有超過(guò)四分之一的居民符合“綻放”的定義。排名接近最后的，只有不到10%的居民“綻放”的有法國，匈牙利，葡萄牙，俄羅斯。
目前的研究沒(méi)有與美國的直接比較，雖然很多其他的研究者認為美國人會(huì )因為他們的成就感而做得相當好。經(jīng)濟學(xué)家亞瑟·布魯克斯解釋說(shuō)有51%的美國居民稱(chēng)他們對自己的工作滿(mǎn)意。這個(gè)比例，比除開(kāi)丹麥，瑞士和奧地利的其他歐洲國家都高。
在他2008年的書(shū)《國民幸�？傊怠分�，布魯克斯博士稱(chēng)幸福的至關(guān)重要的因素不是你感受到多快樂(lè )，也不是你賺了多少錢(qián)，而是你在生活找到的意義和你擁有的“掙來(lái)的幸福”的感受，一種你在你或者他人的生活中創(chuàng )造了價(jià)值的信念。
“人們在為孩子提供無(wú)條件的愛(ài)時(shí)感受到生活的意義”現任美國企業(yè)研究所主席的布魯克斯教授在他的書(shū)中寫(xiě)道，“非常矛盾的是，事實(shí)上如果你愿意經(jīng)歷數年的臟尿布，發(fā)脾氣和頂嘴而使得你的幸福感下降，你的幸福感反而會(huì )升高。能夠接受撫養孩子的不高興也是幸福的`一種來(lái)源。”
一些幸福的研究者們認為，父母在撫養孩子的樂(lè )趣方面哄騙自己。他們專(zhuān)注于珍貴的時(shí)光而忘記了更常有的艱苦勞作。但是賽格里曼博士說(shuō)，父母其實(shí)是在聰明地尋求比快樂(lè )的感覺(jué)更多的東西。
“如果我們只是希望有積極的情緒，那我們的星球早就滅亡了”他說(shuō)，“我們養育孩子從而追求幸福的其他因素。我們希望活的有意義，我們希望擁有人際關(guān)系。”
在觀(guān)察人們對成就感的需求中，賽格里曼博士說(shuō)，他想起了較早前的一個(gè)定義了“習得性無(wú)助”概念的著(zhù)名實(shí)驗。他發(fā)現，當動(dòng)物或者人被給予了一系列任意的懲罰或者獎勵時(shí)，他們會(huì )停止做任何建設性的事情。
“我們發(fā)現即使是好的東西出現，但并非我們掙到的，例如從老虎機里滾出來(lái)的五分硬幣，并不會(huì )增加人們的幸福感。”他說(shuō)，“相反這增加了無(wú)助感。人們會(huì )放棄努力并變得被動(dòng)。”
為了避免這類(lèi)的不舒適的感受，賽格里曼教授建議著(zhù)眼于幸福的基本元素，識別哪個(gè)對你來(lái)說(shuō)更重要，建立目標和檢查進(jìn)步。“你只需持續每天記錄你花在追尋目標上的時(shí)間，這就有很大的影響了。”他說(shuō)，“因為你很容易看到你的目標和你在做的事情之間的差異。”
你也可以開(kāi)始質(zhì)問(wèn)你自己的一些目標和活動(dòng)，就如賽格里曼博士偶爾好奇為什么他花這么多時(shí)間打橋牌那樣。這帶給他一些明顯的成就——包括了北美雙打錦標賽亞軍——但他沒(méi)有假裝打橋牌給生活帶了任何意義。他說(shuō)他打橋牌是為了幸福的另一個(gè)因素，卷入的感覺(jué)。“我在打橋牌時(shí)感受到心流”他寫(xiě)道，“但經(jīng)歷了一個(gè)長(cháng)時(shí)間的錦標賽，當我照鏡子時(shí)，我擔心直到我死亡之時(shí)我都僅僅是在焦慮煩躁(而沒(méi)有做有意義的事情)。”
至于打橋牌是不是為了心流的感覺(jué)多過(guò)僅僅想要贏(yíng)?賽格里曼博士不想去判斷。
“我對積極心理學(xué)的看法是它描述而非規定了人們要做什么，”他說(shuō)，“我不想與人們的價(jià)值觀(guān)混為一談。我不是說(shuō)想要贏(yíng)是一件好事或者壞事，我只是在描述大多數人在做些什么。作為一個(gè)臨床醫學(xué)家，我的工作不是想要改變人們的價(jià)值觀(guān)，而是考慮到人們已有的價(jià)值觀(guān)，讓他們在此基礎上做得更好。”
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