游行中容易出現暴行的原因
游行就是集合行為的一種，而在游行中，往往容易出現暴行，那么在游行中容易出現暴行的原因又是什么呢?
集合行為，指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì )集聚現象。游行，就是集合行為的一種。而在游行中，經(jīng)常會(huì )出現群體模仿與去個(gè)體化的社會(huì )現象。
模仿是法國心理學(xué)家塔爾德提出的概念，他認為，社會(huì )上的一切事物不是發(fā)明就是模仿。
而“模仿是最基本的社會(huì )現象”。模仿又分為有意識地模仿和無(wú)意識的模仿。在游行這種高密度聚集的人群中的模仿，不同于作為學(xué)習過(guò)程中的模仿，集合行為中的模仿更多地表現為無(wú)意識的、條件反射的模仿。
再者，非理性模仿的發(fā)生則基于另一些原理，其中之一就是去個(gè)體化：群體情境可能會(huì )使個(gè)體失去自我覺(jué)察的能力，并導致個(gè)體喪失自我和自我約束，做出一些個(gè)體單獨時(shí)不會(huì )做出的事情。
去個(gè)體化是由費思廷格等人提出的。
他們認為，在群體中，人們有時(shí)會(huì )感到自己被淹沒(méi)在群體中，于是個(gè)人意識和理解評價(jià)感喪失，個(gè)體的自我認同被群體的行為與目標認同所取代，個(gè)體難以意識到自己的價(jià)值和行為、自制力變得極低，結果導致人們加入到重復的、沖動(dòng)的、情緒化的，有時(shí)甚至是破壞性的行動(dòng)中去，這種現象叫做去個(gè)體化。
人們在群體中，一旦面臨群情高漲，情緒激動(dòng)，就很容易處于去個(gè)體化的狀態(tài)，當個(gè)體處于去個(gè)體化狀態(tài)時(shí)，個(gè)人的行為就較少的受自己的個(gè)性和意志的支配，而傾向于依從整個(gè)群體的狀態(tài)，群體的規模越大，氣氛越強烈，越易于引發(fā)人的去個(gè)體化狀態(tài)。投入群體暴亂活動(dòng)的個(gè)人，往往忘乎所以，處于去個(gè)體化狀態(tài)。去個(gè)體化狀態(tài)使人最大限度地降低了自我觀(guān)察和自我評價(jià)的意識，降低了個(gè)人對于社會(huì )評價(jià)的關(guān)注，因而通常的內疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力量都被削弱，從而就使平時(shí)制約與社會(huì )規范下的行為不受規范的制約，使人表現出通常狀態(tài)下不會(huì )表現的`行為，甚至使個(gè)人的侵犯行為增加。
去個(gè)體化最直觀(guān)的特性就是匿名性。
當一個(gè)群體的所有成員都穿著(zhù)同樣的制服時(shí)，喊著(zhù)同樣的口號，個(gè)人是不容易被識別的，個(gè)體就被湮沒(méi)了，被匿名了。另外一個(gè)原因是個(gè)體處在群體中，會(huì )受到外在因素的影響，使自己的注意力高度集中于他人的反應以及周?chē)l(fā)生的戲劇性的事件上，或者由于藥物、酒精、催眠等的作用，使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入，從而降低了自我意識。
研究人員在對一些街頭破壞性騷亂中的越軌者進(jìn)行調查時(shí)發(fā)現，他們并不都是劣跡斑斑的壞分子，相反，其中不少都是平時(shí)循規蹈矩地常人。他們之所以做出了越軌行為，是因為集合行為使他們淹沒(méi)在人群中，沒(méi)有人能夠知道他的姓名或身份，處于一種沒(méi)有社會(huì )約束力的“匿名”狀態(tài)中，這種狀態(tài)使他失去社會(huì )責任感和自我控制能力，在一種“法不責眾”心理的支配下，做出種種宣泄原始本能的沖動(dòng)行為。
如何去避免：組織時(shí)盡量選擇白天，并號召大家不要遮臉。另外，加強監督，第一時(shí)間曝光、懲罰過(guò)激行為。
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