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心理健康的“秘密花園”填色書(shū)籍
你擁有過(guò)書(shū)本秘密花園嗎，下面yjbys小編為您介紹心理學(xué)心理健康的“秘密花園”填色書(shū)籍。
心理健康的“秘密花園”填色書(shū)
2011年，英國出版商勞倫斯·金(Laurence King)找到一位叫名喬安娜·巴斯福德 (Johanna Basford)的蘇格蘭插畫(huà)師，希望她能為他們手繪一些黑白的兒童填色圖書(shū)。然而喬安娜卻覺(jué)得，畫(huà)一本成人填色書(shū)說(shuō)不定是個(gè)不錯的想法。作為一名產(chǎn)品包裝插畫(huà)師，她發(fā)現很多成年客戶(hù)就常常在她的黑白畫(huà)圖上涂顏色——也許成人也喜歡填色書(shū)呢!
令人驚奇的是，喬安娜拍腦袋想出的這個(gè)主意居然說(shuō)服了出版商。出版商當即為這個(gè)系列書(shū)取名為《秘密花園》，初次印發(fā)了1.3萬(wàn)冊，隨后便是神奇的一炮而紅——被翻譯成22種語(yǔ)言，賣(mài)到了全世界。對于填色書(shū)會(huì )不會(huì )被別人認為很幼稚而影響銷(xiāo)量，喬安娜本人倒是非常自信，“當有人看見(jiàn)你在給我的書(shū)涂色的時(shí)候，他們不會(huì )向你投去奇怪的眼神，因為他們會(huì )覺(jué)得這和香檳酒瓶上的精致畫(huà)一樣，是一件藝術(shù)作品。”
《秘密花園》的圖畫(huà)大部分擁有繁復、精致、細密的黑白花紋，需要人們買(mǎi)來(lái)各種彩色鉛筆為它們加上自己喜歡的顏色。其他填色書(shū)大抵也是這個(gè)原理，只不過(guò)畫(huà)作的風(fēng)格不同�！睹孛芑▓@》則是成人填色書(shū)中名氣最大的，全球銷(xiāo)量超過(guò) 200 萬(wàn)冊。它一度登上亞馬遜暢銷(xiāo)榜榜首，并在暢銷(xiāo)書(shū)前100 名中停留了近 8 個(gè)月。“秘密花園”四個(gè)字，一度成為成人填色書(shū)的代名詞。
走進(jìn)“秘密花園”深處
《紐約客》的專(zhuān)欄作家艾德麗安·拉斐爾(Adrienne Raphel)把成人填色書(shū)的流行歸結為“彼得·潘市場(chǎng)效應”，即成年人對于童年的回憶和感受，以及在這些客體上相應的自我投射。在拉斐爾看來(lái)，這種做法在出版界由來(lái)已久，看看這幾年流行的《超能陸戰隊》《哈利·波特》，就知道成年人多喜歡“活在童年”的感覺(jué)了，甚至變形金剛的流行恐怕也屬于這一行列。
提迪·羅旺(Tiddy Rowan)寫(xiě)過(guò)一本介紹涂色為何能使人內心平靜的書(shū)，他認為“涂色是一種很好的讓你有機會(huì )認識自己和探索正念內觀(guān)(mindfulness)概念的方法”。在心理學(xué)里，這是一種自我探索，一種練習融入到自我意識之流的主觀(guān)體驗。這個(gè)現代心理學(xué)治療概念非常類(lèi)似于佛家的冥想靈修。“當你在涂色時(shí)，你實(shí)際上完全忘了任何其他事物，在那一刻，你只是專(zhuān)注于紙和筆，沒(méi)有手機應用，沒(méi)有雜音，仿佛回到了純真的童年。”提迪如是說(shuō)。事實(shí)上，提迪也堅定地認為，涂色是一種對抗現代科技與信息轟炸的良好的“逃避主義”，他認為，這種逃避是一種對抗現代社會(huì )過(guò)度娛樂(lè )的自我回歸，涂色幫助我們抵達自己的內心，從而讓我們終于意識到我們周遭真正重要的人和物。
也有觀(guān)點(diǎn)從另一個(gè)角度佐證了上述說(shuō)法�！睹绹抢硇詴r(shí)代》一書(shū)的作者蘇珊·賈可比(Susan Jacoby)認為，童年產(chǎn)物的盛行印證了整個(gè)社會(huì )有大量年輕人不想努力和想要逃避現實(shí)。她同時(shí)闡述說(shuō)，經(jīng)濟蕭條對于這種“彼得·潘文化”也起了很大的作用，人們不想面對找不到工作的壓力，從而選擇一種心理機制上的風(fēng)險規避，逃離到安全而又無(wú)須多想的童年。
《大西洋月刊》的朱莉·貝克(Julie Beck)則認為，成人填色書(shū)恰恰是現代社會(huì )特有的產(chǎn)物，很少有人會(huì )專(zhuān)注于只將時(shí)間花費在把顏色填入那些美麗的圖案中。朱莉承認，她之所以需要填色書(shū)，是因為自己在看電視的時(shí)候手上也不能閑著(zhù)。“為什么我需要同時(shí)做兩件事情?為什么我不能安安靜靜地看電視?可能我覺(jué)得自己沒(méi)有那么悠閑，想給自己找點(diǎn)事情做。”
實(shí)際上，貝克認為現代都市工作中常常強調的多重任務(wù)處理能力使得我們不再有一心一意做一件事的能力，所以我們需要一種不用動(dòng)腦筋卻可以讓手的活動(dòng)服從某種簡(jiǎn)單原則的方式，同時(shí)我們的眼睛和大腦則在其他地方高速運轉著(zhù)。按貝克的說(shuō)法，我們需要成人涂色畫(huà)，就像需要打毛線(xiàn)和涂指甲一樣，因為我們腦子在運轉，卻不能讓手里空空的。
填色書(shū)與藝術(shù)療法
“涂色本身的確可以緩解壓力和焦慮，同時(shí)讓我們專(zhuān)注于此刻。”瑪麗格蕾絲·貝爾貝里安(Marygrace Berberian)說(shuō)。她是一位具有注冊資格的臨床藝術(shù)治療師和紐約大學(xué)的副教授。她的觀(guān)點(diǎn)也得到了實(shí)驗證實(shí)。早在2005年，心理學(xué)博士南希·卡里(Nancy Curry)和她的同事就發(fā)現，填色畫(huà)可以顯著(zhù)地降低實(shí)驗對象的焦慮程度，這一成果刊登在《美國藝術(shù)治療協(xié)會(huì )雜志》上。
事實(shí)上，在長(cháng)期和有情緒管理問(wèn)題的人打交道的經(jīng)歷中，筆者自己非常理解這一類(lèi)填色圖書(shū)是怎么起到減壓作用的。當我的客戶(hù)出現焦慮的時(shí)候，他們會(huì )陷入自己的情緒之中無(wú)法自拔，他們能夠意識到但卻完全無(wú)法控制，而壓力和焦慮幾乎是伴隨在一起出現的。此時(shí)我們通常都會(huì )讓客戶(hù)深呼吸，不要去想過(guò)去和未來(lái)無(wú)法控制的事情，專(zhuān)注于此時(shí)此刻周遭的事物，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)的聲音，感受一下花和草的自然之美，盡量不要去關(guān)注自己的焦慮情緒。有時(shí)候冥想也是一個(gè)很好的辦法，原則在于讓客戶(hù)從情緒中分神出來(lái)。
當然，不是所有人都可以做到把自己從焦慮的情況下抽離開(kāi)來(lái)，這個(gè)時(shí)候給他們做一個(gè)簡(jiǎn)單又不需要思考的任務(wù)，真的是可以完美地讓客戶(hù)擺脫焦慮情緒。同時(shí)，一件作品的完成可以給予他們很強的成就感，提高自我認同。所以不難想象，填色畫(huà)本身的確對緩解壓力和焦慮很有幫助，并且符合一定的心理學(xué)原理。于是，關(guān)于填色圖書(shū)可以作為一種心理治療工具的說(shuō)法，似乎成了讓更多人購買(mǎi)這種產(chǎn)品的理由。
“問(wèn)題在于填色圖書(shū)本身并不是涂色治療，涂色治療和其他所有藝術(shù)治療一樣依賴(lài)于客戶(hù)和治療師的互動(dòng)關(guān)系。”瑪麗格蕾絲尖銳地揭穿這個(gè)事實(shí)。在她看來(lái)，人們只是為一種盲從的流行尋找理由而已。
的確，心理治療的關(guān)鍵在于潛意識的發(fā)掘，從情緒的轉移到自我的表達和解釋?zhuān)@個(gè)過(guò)程都需要經(jīng)過(guò)一定訓練的專(zhuān)業(yè)人員在旁邊指導和交流互動(dòng)。展示繪畫(huà)技巧和顏色的搭配得當，并不是涂色療法和藝術(shù)療法的核心。關(guān)鍵在于，繪畫(huà)者要把繪畫(huà)當時(shí)的情緒不假思索地表現在畫(huà)作中。對于治療師來(lái)說(shuō)，在這個(gè)繪畫(huà)和作品的完成過(guò)程也是至關(guān)重要的評估觀(guān)察機會(huì )，藝術(shù)療法最關(guān)鍵的地方在于用語(yǔ)言以外的方式溝通交流，從而去探索接受治療者用語(yǔ)言無(wú)法溝通和表達的潛意識里的自我。
人類(lèi)是先學(xué)會(huì )圖畫(huà)再創(chuàng )造文字的，幼兒也是先會(huì )畫(huà)圖再學(xué)文字的，用圖畫(huà)傳遞出的信息自然要比語(yǔ)言更直抵心靈，一幅圖畫(huà)勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。從一件圖畫(huà)作品中，可以讀出畫(huà)者的性格、情緒狀態(tài)、智力、人格特點(diǎn)、人際交往能力。通過(guò)這個(gè)方法，可以打開(kāi)內心。從治療師的角度來(lái)說(shuō)，他們的引導和觀(guān)察評估都是非常重要的甚至是關(guān)鍵所在。來(lái)訪(fǎng)者的任何一個(gè)涂鴉、畫(huà)幅的大小、用筆的輕重、空間配置、顏色、涂抹等都有特定的代表意義，都在傳遞著(zhù)他(她)的個(gè)體信息，所有的藝術(shù)治療師都要學(xué)習符號和很多藝術(shù)比喻的表達、表情與動(dòng)作傳達的意義，良好的藝術(shù)功底也有助于對藝術(shù)作品的鑒賞力。
曼陀羅療法是由心理學(xué)大師榮格發(fā)明的一種利用繪畫(huà)來(lái)探索和表現潛意識的心理治療方式。曼陀羅的結構從中心的一個(gè)點(diǎn)到一個(gè)圓圈，代表了從微觀(guān)到宏觀(guān)、從細胞到我們認知的世界的一種通用模式。曼陀羅療法在于幫助你看到你在創(chuàng )作這幅畫(huà)時(shí)的自己，可以是自發(fā)的想到哪里畫(huà)到哪里，也可以是自我鏡像的呈現;可以是自己夢(mèng)境的表達，也可以是為自己生命設計的一個(gè)圖騰標志，甚至如果你是宗教信徒，可以畫(huà)出你對自己宗教的理解。
當你繪畫(huà)時(shí)不一定僅僅是畫(huà)圓圈，但是必須要類(lèi)似于環(huán)形的圖案。之后治療師會(huì )引導作畫(huà)者記錄下當他們在想到那些顏色和不同細節時(shí)的感覺(jué)和情緒，還有他們在創(chuàng )作這幅畫(huà)時(shí)的情感和感受。事實(shí)上，治療師從作畫(huà)開(kāi)始的那一刻就會(huì )幫助作畫(huà)者更好地呈現出自己想表達的東西，這也是為什么說(shuō)對于作畫(huà)者的繪畫(huà)功底是幾乎沒(méi)有要求的，而心理情感和情緒的表達才是最重要的。
有時(shí)候，治療師還會(huì )要求作畫(huà)者針對自己設計的曼陀羅寫(xiě)一首詩(shī)或是講一個(gè)背后的故事。和其他藝術(shù)療法一樣，曼陀羅療法可以是個(gè)體與治療師之間的，也可以是群體參與式的，只不過(guò)，群體參與式的藝術(shù)療法更強調對于成員間社會(huì )屬性的治療，培養成員間的溝通協(xié)調能力，還有一種群體歸屬感，通過(guò)其他人而不是治療師的認同建立起自我認同來(lái)。
涂鴉的“門(mén)檻”之爭
實(shí)際上，成人填色書(shū)并不具備藝術(shù)治療的很多元素，這也是部分心理學(xué)家和治療師都無(wú)法認同填色書(shū)可以被當做一種治療手法的原因。
成人填色圖書(shū)有幾個(gè)主要的缺陷：首先，固定的圖畫(huà)和圖形無(wú)法更好地表現出繪畫(huà)者的內心，或者說(shuō)，畫(huà)作本身是否傳達意義，這一點(diǎn)也很讓人懷疑;其次，對于大多數人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有其他人引導，治療最重要的過(guò)程感受和自我認知的覺(jué)醒幾乎被忽略。事實(shí)上，對于完美主義和有強迫癥的人來(lái)說(shuō)，半成品或是殘次品簡(jiǎn)直就是一種災難，不但沒(méi)有把它變成一種治療，反倒增加了更多的心理壓力。哈佛大學(xué)醫學(xué)院的心理學(xué)家蘇珊·林恩(Susan Linn)指出，對于很多治療方式和工具的使用效果而言，90%取決于誰(shuí)在使用。她表示：“涂色也許對緩解壓力有所幫助，但是在草稿紙上亂畫(huà)一通恐怕更直接和自由隨意。”
也有一些心理學(xué)家不太贊成以上觀(guān)點(diǎn)。他們認為，作為一種治療工具，成人填色書(shū)已經(jīng)具備很多功能：第一，它能夠讓人們忘記掉周遭的繁雜，進(jìn)入一種冥想狀態(tài)，而冥想通常是很好的解決壓力和焦慮的辦法;第二，顏色的選擇和繪畫(huà)就是一種強調過(guò)程的體驗;第三，當我們在緩解現有壓力時(shí)，一個(gè)很好的辦法是重新去做一些簡(jiǎn)單的事，這樣既有助于抵御消極思想悄悄溜入，又可以使自信心得以恢復;第四，一個(gè)完整的成品有助于成就感的建立，從而會(huì )使自我認同有所提高。
艾力諾兒·烏爾曼(Elinor Ulman)也是一位藝術(shù)治療師，他尖銳地指出，藝術(shù)治療這個(gè)概念大而籠統，對于很多人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)治療似乎就是坐在那里畫(huà)幾張畫(huà)，或是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )、跳跳舞，它無(wú)非是強調了一個(gè)大家都知道的常識——藝術(shù)具有撫慰精神的作用，而藝術(shù)療法是專(zhuān)家們刻意設置的一種專(zhuān)業(yè)門(mén)檻。
藝術(shù)治療與藝術(shù)的區別究竟在哪里?對今天這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代來(lái)說(shuō)，回歸到藝術(shù)本身，或許就是一種精神治療。而實(shí)際上，即使是填色書(shū)的流行，也未必都是出于這方面的心理需求：很多人購買(mǎi)它是受到從電視到社交媒體的影響，為了吸引更多的粉絲關(guān)注，為了展現自己良好的藝術(shù)修養，這樣的想法反而給自己增添了新的壓力和包袱，而忽略了填色書(shū)本身對于藝術(shù)回歸大眾的初心，忽略了一種享受過(guò)程和一種自我精神的表達。
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