為什么必須得有個(gè)人生意義
每個(gè)人對于活著(zhù)一定都是有意義的,那么其實(shí)我們?yōu)槭裁幢仨毜糜袀(gè)人生意義呢?這個(gè)意義又有什么樣的意義呢?
首先我們先來(lái)明確一點(diǎn):人生是不是有意義的?
——我的觀(guān)點(diǎn)是,每個(gè)人對于活著(zhù)一定都是有意義的。
我們先想象另外一個(gè)反面——假如我們對于人是什么、為什么要活著(zhù)、信仰是什么、人死了會(huì )怎么樣、尤其是人從現在到死之前會(huì )過(guò)什么日子……等等這一切都沒(méi)有想象的話(huà),我們根本就沒(méi)法活下去。
我們不應該攢錢(qián),不應該鍛煉,不應該學(xué)習,你也不應該聽(tīng)我講這么無(wú)聊的人生意義的話(huà)題。除了吃喝玩樂(lè )以外,我們什么都不應該做。因為如果沒(méi)有對于未來(lái)的想象,我們根本就不知道要為下一分鐘積累些什么。
事實(shí)上很多動(dòng)物就是這樣子的,它們根本就沒(méi)有想象過(guò)未來(lái),也沒(méi)有想象過(guò)死,它們其實(shí)就是下意識的渴了就喝水,餓了就出去找點(diǎn)東西吃。如果有人也是這樣,他其實(shí)已經(jīng)不能叫人了,只能叫動(dòng)物。
所以只要一個(gè)人還活著(zhù),還有希望,他就一定有一些自己對自己講的關(guān)于未來(lái)的故事和信念,它們填充著(zhù)他自己和死亡之間的這段時(shí)間。我且把這東西稱(chēng)為信仰,或者是意義。
這個(gè)東西一定是你信的,否則的話(huà)你日子就很難過(guò)。但是也一定是超乎于你的體驗、判斷和羅輯思維的。因為你也知道你不可能根據現在的知識決定未來(lái)下一秒鐘或者下一個(gè)時(shí)代的真實(shí)狀況,我們心中都特別希望世界是確定的,但是也清楚的知道,世界是不可測的。
從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō),每個(gè)人都有自己的信仰。只不過(guò)有一些人對于未來(lái)的想法很系統、很自洽,而且一次次都被生活證明是對的,他的想法就變得強大而堅定,我們稱(chēng)之為“定見(jiàn)”,或者稱(chēng)之為“信仰”。而另外一些人則是零零碎碎,變來(lái)變去,總被挑戰,所以越來(lái)越?jīng)]信心。
所以一個(gè)人要活好,就一定要找到一些東西讓你堅信的、跟你比較搭的叫做希望或者是信仰的東西,來(lái)填滿(mǎn)你和死亡之間這段不確定的空隙。否則的話(huà)人生就變成一次又一次的受苦。
就像佛教認為人生皆苦,求不得,愛(ài)別離(和喜愛(ài)的人或者東西分開(kāi)),怨憎會(huì )(兩個(gè)冤家聚一塊去了)就是在說(shuō)這個(gè)。但佛教的觀(guān)點(diǎn)是,你看透了人生是受苦,但是你可以通過(guò)一種方式能脫離痛苦,這樣一來(lái)痛苦本身有了超越的可能性,也就有了價(jià)值和意義。
所以不管你在經(jīng)歷什么,如果你要尋找意義,一定要做兩件事情。
第一個(gè),你要找到一些想法來(lái)填滿(mǎn)從現在到你死亡之前——不管多長(cháng)多短——的這段時(shí)間。你需要一個(gè)想象去充滿(mǎn)它。
第二就是你需要讓這個(gè)想象跟你現在有所聯(lián)系。不管你相信“功不唐捐”也好,還是比如說(shuō)是救贖積德,或者是隨遇而安,或者是自由=能力-欲望,或者是現在攢錢(qián)未來(lái)能過(guò)得更好……無(wú)非都是讓自己的想象充滿(mǎn)現在和未來(lái),然后找到跟現在的聯(lián)系。這樣這個(gè)人才能脫離純粹的物欲、獸欲、貪欲這種東西,人才活得會(huì )像是一個(gè)人。
每個(gè)人都有這么一套意義——無(wú)非是這個(gè)意義是否系統、是否自洽、是否能夠有效的解釋你遇到的人生。這些意義別人很難判斷對或者錯,關(guān)鍵是你活得是否自洽。
那如何找到這些意義和希望呢?
在沒(méi)找到之前,你完全可以看一些被證明找得很好的人。比如說(shuō)佛陀、基督,聽(tīng)聽(tīng)他們的觀(guān)點(diǎn)。就像是你在創(chuàng )業(yè),看見(jiàn)有人商業(yè)做得很好就去學(xué)學(xué)一樣。很多信宗教的人就是這樣,尤其是大教,幾千年下來(lái)非常完整系統了,基本你的疑問(wèn)都被解釋光了。
但是別人商業(yè)做得好并不意味著(zhù)你就好,所以如果有機會(huì )的'話(huà),我很建議你可以有自己的獨立思考。哪怕你在獨立思考之后依然選擇了一套“宗教”,那么這也是你的選擇,而不是你的沒(méi)得選,只是拿了別人的一套東西。
這可能也是我自己的一種信仰吧——我覺(jué)得獨立思考是人終極的靈魂的高貴之處。所以我認為古人說(shuō)的“三十而立”,就是三十歲的時(shí)候,人完全站在自己的人生體驗上,重新樹(shù)立起自己的一套生命觀(guān)和世界觀(guān),而不是去抄襲別人的觀(guān)點(diǎn)。在未來(lái)的人生當中你可以一次一次的打磨、調試這些觀(guān)點(diǎn),但它們都是建立在你自己的人生經(jīng)驗基礎之上的。
所以你要問(wèn)人生的意義到底是什么,我先把這個(gè)機理講給你聽(tīng)。
——但到底是什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的一套。
要是你問(wèn)我我的意義是什么,至少到現在,我的希望是盡可能多的去經(jīng)歷精彩、不同的人生,然后把它們梳理和總結出來(lái),作為智慧傳播下去。
人類(lèi)到現在這個(gè)階段,已經(jīng)脫離了自然選擇的剪刀。在身體上的進(jìn)化非常非常緩慢,但是我們的文化和科技還在前進(jìn),就像是我們一種新的基因——可能身體停止進(jìn)化了,但是只要科技和文化還在不斷的學(xué)習和復制,那么它就是一種新的基因傳承方式。
所以我想,我去體驗人生,總結成智慧,傳播出去,這可能是我自己的一種生命模式。
動(dòng)物是通過(guò)繁殖傳遞基因而獲得不朽的,那人類(lèi)會(huì )不會(huì )是通過(guò)傳遞信仰而獲得不朽的呢?
至少我愿意試試看。
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