給愛(ài)滋家屬及朋友的一封信
當身邊的人不幸患上艾滋病的時(shí)候，我們應該要怎么做呢?下面是小編推薦給大家的給愛(ài)滋家屬及朋友的一封信，希望能帶給大家幫助。
一、增進(jìn)知識。
想要幫助身邊的人，這是一種出于愛(ài)的表現。但就像亞里士多德談德性有智慧、公義、勇敢與節制�！钢腔邸故鞘滓滦�，因為沒(méi)有智慧，公義缺少標準、勇敢可能只是魯莽，節制更可能變成吝嗇。
家屬內心的矛盾與沖突，需要依靠對愛(ài)滋的充分了解，知識儲備，方能理解哪些歧視并非事實(shí)。當我們對愛(ài)滋懂得越多，我們就越知道該如何幫助親人，也知道有哪些管道可以求助。好比地方相關(guān)的公益團體，醫療公衛方面的學(xué)會(huì )等。
同時(shí)知識也能幫助我們化解內心對疾病的不安，因此和患病的親人一起增長(cháng)對疾病的了解，便能先去除內心自身對疾病的污名化認識，以及無(wú)謂的恐懼。
二、給予支持
對愛(ài)滋感染者的支持可以分為三類(lèi)，尋求支持的主要目的是化解「孤立」，不只是家屬，當我們想要支持身邊的感染者，可以從這方面著(zhù)手，建立一個(gè)支持體系：
1.工具性和精神性：社會(huì )資源與醫療補貼等(工具性);宗教或心理咨詢(xún)等服務(wù)(精神性)。
2.同構型和異質(zhì)性：病友家屬之間的支持團體，或理念相同的人們(同構型);創(chuàng )造和感染者、病友之外，其他相關(guān)團體的互相支持，譬如向關(guān)于人權，但并非針對愛(ài)滋的其他相關(guān)團體進(jìn)行合作，譬如戒毒協(xié)會(huì )等(異質(zhì)性)。
3.群體性和私密性：對外形成更多人際支持、對內保持單一與親人之間的關(guān)注。兩者都很重要，如果因為太投入運動(dòng)而忽略了身邊的.親人，反而與一開(kāi)始照顧病人的理念背道而馳。
最后，無(wú)論是LGBT、愛(ài)滋或男女平等之類(lèi)的議題，有一個(gè)尺度能讓我們厘清所爭取的權益是否有道理。
這個(gè)尺度就是：你爭取的「到底是人權，還是特權」?
譬如一個(gè)崗位，只要符合晉身的條件，無(wú)論男女應該機會(huì )均等，這是人權，能做為普世價(jià)值。
但如果一個(gè)人認為男女交往，男人就是應該負責買(mǎi)房子，或者女人就是應該負責照顧孩子，就成了特權。
同樣地，當我們在談感染者，以及家屬的權益，只要合乎人權的都應該去爭取。
只要我們確定我們是為人權而戰，那么我們就有了站得住腳的支點(diǎn)。因為我們要的不是更多優(yōu)惠，而是一個(gè)人活下去的基本權力。這包括生存下去的權力，包括身與心的照顧，包括對個(gè)體的尊重。
基本上，愛(ài)滋感染的風(fēng)險有三：
a.共享針頭、
b.不安全的性行為、
c.血液的交換(母子垂直感染)。
感染者家屬得知病情往往得經(jīng)受三方面的壓力：
1.自我的焦慮不安：震驚、憤怒、羞恥、擔憂(yōu)、自責、歸罪，以及無(wú)助感。
2.未來(lái)的不確定感：面對親人的病情、照顧的方法、經(jīng)濟負擔、死亡。
3.社會(huì )的負面觀(guān)感：被孤立、排斥、不信任、社交關(guān)系的重新洗牌。
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