你在玩游戲還是游戲在玩你
在玩游戲的時(shí)候,你是一種什么樣的心理呢?下面你在玩游戲還是游戲在玩你是小編想跟大家分享的,歡迎大家瀏覽。
有人在游戲中和現實(shí)中一樣,嚴守自我準則;有人在現實(shí)世界中對某些行為感到羞恥,卻在虛擬世界里不以為然。虛擬人格和現實(shí)人格、虛擬道德和現實(shí)道德,正在互相影響、慢慢融合。
2012年那部大受歡迎的動(dòng)畫(huà)片《無(wú)敵破壞王》(Wreck-It Ralph)中,主角是1980年代的電子游戲《快手阿修》(Fix-It Felix, Jr.)里的大反派拉爾夫(Wreck-It Ralph),他負責搞破壞,而玩家則操控阿修(Fix-It Felix)來(lái)修修補補。最終,拉爾夫厭煩了當壞人,在游戲世界里闖出了一大攤亂子。
沒(méi)人考慮過(guò)拉爾夫的感受,沒(méi)人考慮過(guò)游戲中的反派的感受,正如電影里那群郁悶的游戲反派,他們在互助分享會(huì )上垂頭喪氣地喊著(zhù)口號:“我是壞人,這樣也好;我不會(huì )變好,這也不壞;我只是做我自己。”
對于這部電影里重點(diǎn)描寫(xiě)的那些街機游戲來(lái)說(shuō),游戲里的好壞之分非常明顯,道德非常簡(jiǎn)單明了,玩家不會(huì )對馬里奧踩死的烏龜感到抱歉,更加不會(huì )對L型磚塊掉入縫隙所消除掉的那一整條磚塊說(shuō)對不起。
它們是壞人,我打死它們是對的,它們甚至連生命都沒(méi)有。
但是游戲之神說(shuō)要有互動(dòng),于是就有了MMORPG。大型多人在線(xiàn)角色扮演網(wǎng)絡(luò )游戲,意味著(zhù)你和眾多玩家一起玩這個(gè)游戲,你們會(huì )有互動(dòng),比如你砍死他,或者他砍死你。
誰(shuí)是壞人?誰(shuí)做的是對的?
在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中,哪里沒(méi)有法律,那里就沒(méi)有自由。——約翰·洛克《政府論》
要追溯MMORPG的源頭,從Meridian 59或者UO開(kāi)始說(shuō)起,似乎并無(wú)必要,我們就說(shuō)說(shuō)十多年前以《傳奇》(熱血傳奇)為代表的“泡菜網(wǎng)游”席卷中國大陸的狀況。
之所以叫“泡菜網(wǎng)游”,一是因為韓國制作,二是因為口味單調。劇情欠奉、一切為了打怪升級、消耗大量時(shí)間和現實(shí)金錢(qián)獲取裝備,加上游戲規則的原因,導致游戲氛圍非常惡劣。
比如在《傳奇》這款MMORPG中,沒(méi)有PK(玩家攻擊)開(kāi)關(guān)和地域的設置,所以你隨時(shí)可能在路上被另外的玩家殺死。他們?yōu)槭裁匆獨⑺滥?
因為你死了會(huì )隨機地掉落游戲金錢(qián)和裝備,很多玩家靠這種行為獲取游戲金錢(qián)和裝備,這算得上是殺人越貨。更有些玩家就是喜歡殺人,他們覺(jué)得這樣很好玩,他們殺死玩家導致自己姓名變紅(殺人犯的標識),反而讓他們更加有榮譽(yù)感。
試想你在和怪物廝殺,命系一線(xiàn)之時(shí),旁邊一個(gè)玩家觀(guān)察許久,你以為他要伸出援手,但他卻一舉殺死了你,撿走了你掉落的裝備。試想你在路上行走,無(wú)緣無(wú)故一個(gè)玩家就殺死了你。試想你在商店里,只因為擋住別人的路,對方就殺死了你。幾次這樣的遭遇之后,你就只會(huì )想練到更高的級別,從此只有我殺人,沒(méi)有人殺我。
徹底的叢林法則,暴力最強者勝。
《傳奇》還有一個(gè)有趣的攻城戰設置,玩家公會(huì )可以提起攻城申請,向沙巴克——每個(gè)服務(wù)器中僅有的由玩家控制的城市——發(fā)起進(jìn)攻,殺死現在擁有城市的另一個(gè)公會(huì )的成員。這不僅僅是公會(huì )之間的榮譽(yù)感之爭,更是金錢(qián)之爭——玩家在沙巴克購買(mǎi)物品都會(huì )由城主收稅,誰(shuí)是城主,誰(shuí)就立刻成為巨富。眾所周知,游戲金錢(qián)和游戲裝備有各種地下渠道可以變現,所以虛擬世界的沙巴克攻城戰在現實(shí)世界變成了生意。用人民幣雇傭高等級玩家加入己方公會(huì )、網(wǎng)吧包場(chǎng)統一指揮等等,頗具魔幻現實(shí)的意味。投入人民幣、賺取人民幣,這好像不是游戲,但又的確是游戲。資本的每個(gè)毛孔都滴著(zhù)血和骯臟的東西,大概就是這樣。
至于當年發(fā)生的種種社會(huì )新聞,更讓我們感受到一款游戲的能量,它對玩家的價(jià)值觀(guān)以及道德標準的確產(chǎn)生了影響。
以上我們略略提到的這些東西,似乎都可歸結為規則的問(wèn)題。虛擬世界和現實(shí)世界一樣,都需要規則,如果規則設置得當,是否就能壓制玩家迸發(fā)的邪惡念頭、規范游戲行為呢?
他們認為,這一切事情都與他們毫無(wú)關(guān)系,應由被他們稱(chēng)為政府的、強大的第三者來(lái)管理。——阿歷克斯·德·托克維爾《論美國的民主》
魔獸世界的玩家絕對對“泡菜網(wǎng)游”不屑一顧。這款風(fēng)靡世界的MMORPG不僅在視效、世界構建、文化內涵、劇情、任務(wù)上打造出世界頂級的精美氛圍,讓玩家更沉浸于游戲本身的可玩性,更有完備的游戲規則避免不適當的行為出現。
官方打擊“外掛”手段嚴厲,使得技術(shù)作弊的現象并不嚴重;以陣營(yíng)劃分玩家,同陣營(yíng)不能PK;服務(wù)器分兩種,PvP可以PK,PvE不能PK,玩家自主選擇;玩家PK不會(huì )掉裝備,再也沒(méi)有殺人越貨的兇徒;玩家的樂(lè )趣在于組隊下副本,磨練團隊配合、培養團隊感情?瓷先,魔獸世界要比早前那些暴力混亂的“泡菜網(wǎng)游”溫柔得多。
但再好的規則也總會(huì )有麻煩。魔獸玩家比較憤怒的行為是打完副本獲取裝備之后的分配不公,想多占利益的人總能想到辦法。除此之外,“對刷”算是這款游戲里最值得研究的'現象。
約人在戰場(chǎng)PK,勝者獲取榮譽(yù)點(diǎn)數。于是有人約好各勝一場(chǎng)輪流來(lái),快速得利。從另一個(gè)角度上講,如果雙方實(shí)力相當,誰(shuí)都無(wú)法保證一定會(huì )勝利,于是采取輪流獲勝、穩定收益的辦法,也算一種規避風(fēng)險的行為。國內服務(wù)器的“對刷”現象尤為嚴重,國人無(wú)論在現實(shí)還是虛擬中,對于如何獲利都有著(zhù)聰明的頭腦。
玩游戲的目的是玩家的競爭和對抗,“對刷”卻主動(dòng)放棄了對抗,看似并不違反規則,卻罔顧道德,間接損害了正常玩家的利益。
在魔獸的各種論壇上,“對刷”現象討論得尤為熱烈。有人堅決反對,認為其也屬于一種作弊行為;也有人為之辯解,認為游戲技術(shù)既然沒(méi)有界定,就是玩家的自主選擇。而更多的人則對此不置可否,默默地刷,似乎說(shuō)出來(lái)并不光彩,但誰(shuí)都不愿意吃虧——無(wú)論規則完備與否,人們都愿意把裁決和維護的責任上交給管理者。
直到官方后來(lái)改動(dòng)了機制,讓不同服務(wù)器自動(dòng)分配戰場(chǎng),讓“對刷黨”很難約到熟人,“對刷”現象由此消散。
當個(gè)人們聚集到一起時(shí),一個(gè)群體就誕生了。他們混雜、融合、聚變,獲得一種公有的、窒息自我的本能。他們屈從于集體的意志,而他們自己的意志則默默無(wú)聞。——塞奇·莫斯科維奇《群氓的時(shí)代》
對于游戲中的道德準則,魔獸玩家HOW認為,在游戲中依靠自律的效果并不好,“看你的個(gè)人底線(xiàn)在哪里,而不是看游戲的底線(xiàn)在哪里”。
每個(gè)人都有自己的底線(xiàn)。一部分玩家保持沉默,明顯的技術(shù)作弊行為會(huì )舉報,但像“對刷”這樣的爭議行為則不管不理,只是堅持自己不做。
一部分玩家認為既然游戲中許可這種操作就沒(méi)有道德問(wèn)題,否則游戲官方應該讓我無(wú)法進(jìn)行這樣的操作,正如:既然這個(gè)按鈕按得下去,就證明這個(gè)按鈕允許被按下。而更多的玩家則完全出于不愿吃虧和隨大流,大家都在刷,我也刷。
規則永遠都有未盡事宜,技術(shù)永遠無(wú)法道德中立,而群體傾向則影響著(zhù)大多數人的價(jià)值判斷。
魔獸中的陣營(yíng),聯(lián)盟與部落之間形成強烈的敵意,沒(méi)有一個(gè)玩家說(shuō)得清這種仇恨到底源自什么。公會(huì )和公會(huì )之間也會(huì )有仇恨,在某種程度上,宿仇反而會(huì )成為公會(huì )的歷史傳統。在《傳奇》中,一旦公會(huì )戰爭或者攻城戰開(kāi)啟,敵對公會(huì )的玩家角色頭上會(huì )出現名字,更加激化彼此的仇恨。
很多人會(huì )認為這種仇恨是一種虛擬情感,在游戲中口出穢言、殺人為樂(lè )的玩家在現實(shí)中大多是禮貌謙讓的人。他們只是因為一些虛擬的榮譽(yù)、虛擬的團隊情誼就可以暫時(shí)放下現實(shí)中的道德觀(guān),正如托克維爾所說(shuō),“懷有宏大希望者的力量可以來(lái)自最荒謬的力量來(lái)源:一個(gè)口號、一句話(huà)或一枚徽章”。
但同時(shí),也有很多人沒(méi)有看出虛擬和現實(shí)的結合度。有人在游戲中做現實(shí)無(wú)法做的事情,從中收獲滿(mǎn)足;也有人在游戲中做現實(shí)中同樣的事情,嚴守自我準則。有人把游戲人格和現實(shí)人格截然分開(kāi),有人則認為游戲人格就是現實(shí)人格。
無(wú)論正向還是反向,虛擬道德和現實(shí)道德在彼此影響,虛擬行為和現實(shí)玩家之間的交互規則也更為復雜。
2013年年底,Google推出游戲Ingress,被稱(chēng)為增強現實(shí)(Augmented Reality)或者交互現實(shí)(Alternate Reality)游戲。這款游戲以現實(shí)世界為游戲場(chǎng)景,要求玩家持有手機,親自到現實(shí)地點(diǎn)去進(jìn)行游戲。在這種玩家真人見(jiàn)面的情況下產(chǎn)生的互動(dòng),很難說(shuō)是游戲中的虛擬互動(dòng)還是陌生人的現實(shí)互動(dòng),虛擬道德和現實(shí)道德變得難以分辨。
這時(shí)候你面對的不再是一塊屏幕,而是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人。有人貪利作弊,也有人嚴守規則;有人高談闊論,也有人少言寡語(yǔ);有人喜歡認識陌生人,有人則怕見(jiàn)生人。
而面對不道德行為,你是在游戲中舉報他、譴責他,還是沖上去打他?再如果,你們是一群“正義”的人,而敵人只是一個(gè)“不道德”的人?
【你在玩游戲還是游戲在玩你】相關(guān)文章:
《圍城》經(jīng)典語(yǔ)錄,你在城里還是城外08-10
創(chuàng )業(yè)測試:你在駕馭金錢(qián)還是被金錢(qián)駕馭08-09
測試你的快樂(lè )在何方05-15
測試你的愛(ài)情在何方11-19
你在等什么勵志文章09-03
你在公司混得怎么樣07-20
女孩你在尋找的是什么06-01