百鳥(niǎo)朝鳳電影觀(guān)后感
導讀：一部演繹文化底蘊的電影永遠比單純的商業(yè)大片更加觸動(dòng)人心。吳天明的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》
表面講述的是嗩吶技藝的傳承，但是整部電影看下來(lái)，人們更多的感覺(jué)是對傳統文化流失的那種傷心和吳天明自己對電影事業(yè)的無(wú)奈。
整個(gè)無(wú)雙鎮，只有嗩吶藝人焦三爺一個(gè)人能吹出失傳已久的嗩吶曲“百鳥(niǎo)朝鳳”。如果某戶(hù)人家有個(gè)“白事”，再大的排場(chǎng)都比不上焦三爺的一首曲子。
為了把傳統的技藝流傳下去，焦三爺收了兩個(gè)徒弟。徒弟游天鳴對嗩吶很有天賦，長(cháng)大后繼承了師傅的衣缽，沒(méi)有放棄嗩吶這門(mén)手藝。
但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，嗩吶這一技藝失去了以往的榮光，變得無(wú)人問(wèn)津。
當村中有人死去的時(shí)候,嗩吶藝人會(huì )在葬禮上吹一首曲子,以此來(lái)為亡人送別。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是“白事”所有曲子中規格最高的。
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百鳥(niǎo)朝鳳
﹂
顧名思義群鳥(niǎo)去朝拜鳳凰，也指德高望重的人眾望所歸，因此只有逝者是一個(gè)真正德高望重的人，嗩吶藝人才會(huì )同意吹，否則的話(huà)，哪怕東家給再多的錢(qián)也不行。
這是一個(gè)藝人對自己的手藝的尊重，可以被談?wù)摬豢梢员晃耆琛?/p>
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影片中有一個(gè)情節，失去往日地位的“游家班”遭遇西洋樂(lè )團，當人們一窩蜂去看西洋樂(lè )團的演奏時(shí)，嗩吶藝人的失落無(wú)人知曉。
電影中對游天鳴這一人物的設定很有意思，游天鳴、吳天明，《百鳥(niǎo)朝鳳》演的就是導演吳天明自己。就如游天鳴是嗩吶技藝的傳承人一樣，吳天明也認為自己是作為一個(gè)電影的傳承人而存在的。
從這一角度來(lái)看嗩吶這門(mén)手藝衰落映射的就是電影行業(yè)的轉變。
八九十年代是中國電影飛速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，電影的藝術(shù)性逐漸被商業(yè)化所取代。
在電影商業(yè)化風(fēng)潮之下，有人轉行，有人適應了電影新潮流。但是更多的傳統電影匠人只能發(fā)出一聲無(wú)奈的嘆息，或許吳天明就是想借助《百鳥(niǎo)朝鳳》來(lái)表達這種無(wú)奈。
游天鳴經(jīng)歷過(guò)嗩吶技藝的光輝時(shí)期，也見(jiàn)證了它的衰落，這個(gè)過(guò)程中很多人離開(kāi)了嗩吶這個(gè)行業(yè)。吳天明也曾經(jīng)追求著(zhù)電影夢(mèng)想，他選擇用電影去表達自己的內心，而不是為了利益而去盲目的迎合當今的電影市場(chǎng)，但是最后卻看著(zhù)電影行業(yè)的轉變無(wú)能為力。
盡管吳天明完全有資格算是陳凱歌、張藝謀、田壯壯等中國第五代導演的“伯樂(lè )”，但是他仍然把劇中代表自己的“游天鳴”設定為一個(gè)徒弟并不是一個(gè)恩師，他認為自己在電影行業(yè)永遠是個(gè)學(xué)徒的身份。
在古稀之年
吳天明導演推出了這樣一部電影，不是偶然�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》有著(zhù)他強烈的無(wú)奈與悲憫。
就如吳天明自己對電影事業(yè)的追求，越來(lái)越多的導演去拍商業(yè)片，真正對電影心存夢(mèng)想的人越來(lái)越少。
在戲外
中國第四代導演早就過(guò)了退休的年齡，以吳天明的地位和身體狀況，又是什么支持他在第一線(xiàn)拍戲?除了“熱愛(ài)”，你找不到別的理由。
導演吳天明對電影的表達，簡(jiǎn)單到近乎有些頑固。在《百鳥(niǎo)朝鳳》里吳天明導演看到是“鄉情”，它不是張藝謀在《紅高粱》中那種夸張的、濃烈的，奇觀(guān)式的農村情感而是一種簡(jiǎn)單樸素的鄉村情。
在吳天明的一生中，他拍的影片雖然不多只有幾部，但是卻取得了很多獎項。
反映新舊交替時(shí)期的當代農民的命運的電影《人生》，曾獲得第八屆電影百花獎最佳故事片獎。
《老井》講述青年孫旺泉帶領(lǐng)全村人民成功建成水井的故事，該片獲得了第八屆金雞獎最佳故事片獎、最佳導演獎，第七屆夏威夷國際電影節評審團特別獎。
《百鳥(niǎo)朝鳳》同樣取得了眾多好評，更是亮相北京電影節�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》要表達的情感很簡(jiǎn)單，僅僅是一個(gè)75歲的老人對于電影的愛(ài)，無(wú)關(guān)其他。
對于一個(gè)如此執著(zhù)的導演所拍的電影，我們看《百鳥(niǎo)朝鳳》看的不光是劇情，更是看得一個(gè)導演對電影發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。
對于導演吳天明，小萬(wàn)心中也是充滿(mǎn)敬意。為此《百鳥(niǎo)朝鳳》將在萬(wàn)達影城長(cháng)線(xiàn)上映，只為表達一個(gè)對電影心存理想的人的尊敬。
百鳥(niǎo)朝鳳電影觀(guān)后感范文
《百鳥(niǎo)朝鳳》
好電影，放完電影，現場(chǎng)的每個(gè)人看完了片尾制作團隊的全部名單才起身。
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百鳥(niǎo)朝鳳本是一個(gè)典故：很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì )飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。
同時(shí)，《百鳥(niǎo)朝鳳》也是嗩吶的名曲，電影中也解釋的很清楚，只有道德地位很高的人去世后，才配得上此曲。
線(xiàn)與變
電影以一個(gè)生命的成長(cháng)和另一個(gè)生命的消逝為明線(xiàn)，以年代的發(fā)展，社會(huì )的變革為暗線(xiàn)，表現出嗩吶這項傳統藝術(shù)在人們心中地位的變化。
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焦三爺是當地的嗩吶王，在無(wú)雙鎮中有很高的聲望，是那種很傳統的鄉間匠人。(我第一次見(jiàn)還是去年在女票家，只記得有四個(gè)人，拿著(zhù)各種傳統、看起來(lái)很舊的樂(lè )器，吃飯時(shí)被請上了主桌。)
主人公的出現，讓三爺找到了接班人。而天資聰穎的藍玉是天鳴的師弟，三爺不斷考驗著(zhù)天鳴。三爺帶藍玉出工，只傳給藍玉嗩吶，無(wú)不都是在考驗天鳴。而電影中的.藍玉雖然天資過(guò)人，但浮躁、三心二意，在蘆葦蕩中草率地回答聽(tīng)到的鳥(niǎo)叫聲，出工時(shí)不是跟著(zhù)師父學(xué)技藝，而是被花花世界所吸引，遠沒(méi)天鳴那般專(zhuān)注，顯然不夠一個(gè)優(yōu)秀匠人的條件。反觀(guān)天鳴具備了匠人的那份品質(zhì)：
1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時(shí)間精力，孜孜不倦，反復改進(jìn);
2、嚴謹，一絲不茍，不投機取巧;
3、耐心，專(zhuān)注，堅持。不斷提升，因為真正的工匠在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對不會(huì )停止追求進(jìn)步;
4、專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是做到本行業(yè)的最優(yōu)質(zhì)，不斷追求卓越。
經(jīng)典的電影，必有其要表達的深刻內涵，此片也不例外。
嗩吶藝人本是有極高的地位的，吹《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，應該是做在正中央的太師椅上，接受叩拜的，而焦三爺就是那個(gè)被叩拜的人。他們傲氣，不受金錢(qián)左右，改變自己的標準和底線(xiàn)。但是，社會(huì )的發(fā)展，讓這一切都變了……
和西洋樂(lè )隊的PK，俗人的搗亂，讓本來(lái)被尊重的嗩吶藝人，備受冷落�；钣嬙絹�(lái)越少，游家班堅持的人也不斷退出，堅持的只有天鳴，還有焦三爺。
不甘
三爺不甘心，不甘心看著(zhù)黃河邊上流傳了上百年的藝術(shù)瑰寶逐漸淪為無(wú)人問(wèn)津的“聲音”，他拼勁最后一絲血力，吹出那曲不是所有人的配得上的《百鳥(niǎo)朝鳳》。三爺不甘心，他不顧自己的重病，賣(mài)掉了莊稼人視為命根子的牛，是為了給他的徒弟天鳴——嗩吶匠的傳人，置辦一套新的裝備。
天鳴心寒，成為《百鳥(niǎo)朝鳳》的傳人，本被父母視為驕傲，卻被氣罵改行。游家班的人紛紛去省城打工，身體卻接連有恙，他們可是最優(yōu)秀的匠人啊。在他眼里本該高高在上的嗩吶藝人，卻淪為在街頭賣(mài)藝的乞討者。不，這不是他認為的嗩吶藝人。
這張圖本是結尾的原場(chǎng)面,愿中華傳統藝術(shù)一直流傳!
觀(guān)而思
國家領(lǐng)導人曾提出四個(gè)自信：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。我中華文化源遠流長(cháng)五千年，中華文化博大精深，更是世界文化寶庫中的瑰寶。
百鳥(niǎo)朝鳳，我朝你。朝跪下的方老，逝去的吳導，以及千千萬(wàn)不棄匠人精神的人們致以深深的敬意。
最近，制作人的下跪和李安導演的力薦，《百鳥(niǎo)朝鳳》終于走進(jìn)了觀(guān)眾的視線(xiàn)。電影大師的遺作，獨到的人文視角已經(jīng)十分吸引眼球。無(wú)奈文藝片卻總是舉步維艱，但，敢于在題材上對抗時(shí)代是需要勇氣的，這就是匠人精神。
良心之作的【百鳥(niǎo)朝鳳】看過(guò)的口碑爆棚，卻始終沒(méi)有上座率。很多人都說(shuō)商業(yè)片很爛，要支持良心之作…但商業(yè)片和良心之作(尤其中國良心之作)同期上映起來(lái)，上座率永遠不可能提升…還記得【十二公民】嗎?排片不到1%的良心之作…后來(lái)的豆瓣評分8.5…如同百鳥(niǎo)朝鳳，發(fā)行們已盡全力，可觀(guān)眾并不買(mǎi)賬，這是怎樣的價(jià)值觀(guān)?商業(yè)片如酒一飲而盡，而好片如茶，需慢慢品味。當影城排完場(chǎng)次，卻空無(wú)一人，不知是該可悲觀(guān)眾毫無(wú)欣賞水平，還是該可憐。
《百鳥(niǎo)朝鳳》出品人方勵，昨晚在某直播平臺上，呼吁院線(xiàn)經(jīng)理為電影增加排片。
一邊說(shuō)，一邊在鏡頭前，痛哭、下跪、磕頭。
他說(shuō)：
如果你能夠在這個(gè)周末，給我們排一場(chǎng)黃金場(chǎng)，老方立馬給你磕頭，給你下跪……
為了吳天明導演的心愿，為了觀(guān)眾，我愿意跪求你們。
有人可能對“方勵”這個(gè)名字還很陌生。
更多人叫他——電影之父
內地不少著(zhù)名的“禁片”，就是他參與投資——
《安陽(yáng)嬰兒》《頤和園》《蘋(píng)果》
近年來(lái)，他的名字更多跟李玉綁在一起——
《觀(guān)音山》《二次曝光》《萬(wàn)物生長(cháng)》
以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。
但方勵這一跪，能要挾到任何人嗎?
即使他面向的是全國院線(xiàn)，全國影迷。
任何一個(gè)院線(xiàn)，影迷，這幾天不去看《百鳥(niǎo)朝鳳》，也不會(huì )被罵“不道德”。
任何人下跪，都沒(méi)這樣的影響力。
極端點(diǎn)說(shuō)，如果這是道德綁架，那是否大街上每個(gè)下跪，伸手的乞丐，都是“道德綁架”。
不至于吧。
什么是道德綁架?
這才是——
方勵的跪，更像是一場(chǎng)束手無(wú)策的求救。
還有一種說(shuō)法，叫，市場(chǎng)的事，交給市場(chǎng)去辦。
但，相信市場(chǎng)，并不代表市場(chǎng)就是公平的。
或者說(shuō)，市場(chǎng)對供需的反映，有它的延遲性。
來(lái)看一組數據——
貓眼電影統計，5月6日，《百鳥(niǎo)朝鳳》首日上座率14.6%，僅次于《美隊3》的34%。
5月10日，《百鳥(niǎo)朝鳳》上座率已超過(guò)《美隊3》，占據首位。
但與“還可以”的上座率相反的是，排片不升反降。
從上映首日的1.4%：
5月10日的1.2%：
跌落到5月13日(今天)的0.8%：
就算是有排，也多是小廳，大清早或是深夜場(chǎng)。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是流傳于魯、豫、皖等地的優(yōu)秀民間嗩吶曲，因曲中多有模仿鳥(niǎo)鳴之聲，所以得名。電影《百鳥(niǎo)朝鳳》講的是一個(gè)逝去的故事，也是第四代導演吳天明的遺作。電影中的嗩吶，以“班”的形式游動(dòng)著(zhù)演奏，誰(shuí)家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場(chǎng)，紅事不多，白事為主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高貴，吹奏的陣勢就越是高級，二臺，四臺，八臺，所謂《百鳥(niǎo)朝鳳》，便是為最為尊貴的死者準備的曲目。排擠過(guò)他人的，即便是任職四十年的村長(cháng)，也擔不起這首曲子;為民獻身的，哪怕是扛著(zhù)病重的身軀，也要為他奏完此曲。老一輩質(zhì)樸而又純粹的價(jià)值觀(guān)念，就這樣融入了嗩吶這一民俗音樂(lè )之中
《百鳥(niǎo)朝鳳》一部不可多得的好電影
老一代嗩吶藝人焦三爺(陶澤如 飾)是個(gè)外冷內熱的老人，看起來(lái)嚴肅古板，其實(shí)心懷熱血。影片表現了在社會(huì )變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
電影沒(méi)有偶像明星，沒(méi)有自帶IP的故事，也沒(méi)有震撼的視覺(jué)效果。
故事很老套。講了一個(gè)舊東西，“嗩吶”。一個(gè)父親，從小時(shí)候就喜歡嗩吶，卻苦于沒(méi)有天分，所以把希望都寄托在自己兒子身上，于是千辛萬(wàn)苦送兒子去拜師。
兒子跟著(zhù)師傅練功，結果和父親一樣，沒(méi)有天賦，偏偏這時(shí)候來(lái)了一個(gè)天才小學(xué)弟。小學(xué)弟學(xué)得快，學(xué)得好，但最后，卻慢慢厭棄了嗩吶這個(gè)老東西，反而是沒(méi)天賦卻真心愛(ài)著(zhù)嗩吶的小子堅持了下來(lái)。
他學(xué)成出師，卻發(fā)現世道變了。西洋樂(lè )隊當道，他一生所學(xué)無(wú)法糊口。但他還在堅持。當初送他去學(xué)嗩吶的父親，卻也不再以他為榮，反而嫌棄他無(wú)法賺錢(qián)。
傳統的匠藝化作一紙冷冰冰的
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”多有太多的遺憾，
失傳的獨門(mén)絕活成為歷史書(shū)頁(yè)上的記載，
蘊含了無(wú)盡的惋惜，
不再有年輕人愿意繼承衣缽
扛住無(wú)雙鎮嗩吶的最后一脈，
這一刻，《百鳥(niǎo)朝鳳》已成絕響，
街坊巷陌再無(wú)回音
別談藝術(shù)院線(xiàn)了。
方勵為了讓更多人看到《百鳥(niǎo)朝鳳》，自掏腰包，但仍沒(méi)人敢接下這單活的囧境，暴露的是，這個(gè)市場(chǎng)，從上而上，是如何粗暴地對待“藝術(shù)電影”。
“藝術(shù)電影”的發(fā)源地法國，法國國家電影中心(CNC)規定——
主流院線(xiàn)中，一部電影最多不能超過(guò)25%的排片，最低不能低于1個(gè)影廳的排片量。
在法國，每張電影票售出，都要繳納10.72%的基金。
其中大部分被用于補貼本國電影產(chǎn)業(yè)。
說(shuō)白了——
就是用大片的票房，去資助小成本影片的發(fā)展。
而且不少藝術(shù)影院都會(huì )在定期開(kāi)放兒童專(zhuān)場(chǎng)。
觀(guān)影品味，從娃娃抓起。
它說(shuō)明一個(gè)道理——
藝術(shù)需要引導。
在“自由”的情況下，人民當然愿意選擇感官刺激，但這不意味——
放棄對藝術(shù)欣賞的引導，及禁止大片對市場(chǎng)的壟斷。
短期而言，追求利益最大化當然無(wú)可厚非。
但從長(cháng)遠看來(lái)，呈現電影生態(tài)的豐富性，才是延長(cháng)電影生命的“捷徑”。
一個(gè)有趣的事實(shí)。
李安曾經(jīng)說(shuō)過(guò)——
(拍電影)的每個(gè)故事都是可歌可泣
什么押房子啦，什么沒(méi)有多少錢(qián)啦，大家拼命啦
可是你電影比賽不能夠讓大家去同情
你本身氣要足
這是我講的格局
我們文化和教育造成我們怠惰
讓我們缺乏競爭力
你不能老是靠民族的感情或者你一廂情愿的熱情
期望觀(guān)眾都要說(shuō)你好
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