千年包公觀(guān)后感「優(yōu)」
包公臉是黑的，但是心是善良的，他為民做主，公正的對待世間的事，下面是yjbys他人觀(guān)看千年包公紀錄片后的觀(guān)后感，歡迎閱讀參考!
千年包公觀(guān)后感
從央視網(wǎng)、馬鞍山黨風(fēng)廉政網(wǎng)等官方渠道獲悉，由安徽省紀委牽頭組織，中央電視臺、安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制的三集高清電視紀錄片《千年包公》已制作完成，央視紀錄頻道定于5月25日20:00起連續三天播出，每天一集，每集45分鐘。安徽衛視也將于5月27日21：25播出。
導演在手記中稱(chēng)：“我有一個(gè)非常深刻的感受，包公是一個(gè)‘熟悉的陌生人’。熟悉是因為關(guān)于他的傳說(shuō)和故事太多。如，陳州放糧、包公鍘侄、貍貓換太子、三口御鍘、日審陽(yáng)、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個(gè)人問(wèn)問(wèn)，都能說(shuō)上幾個(gè)有關(guān)包公的傳說(shuō)和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節，大家都耳熟能詳。其主題歌唱的‘開(kāi)封有個(gè)包青天’，很多人更是張口就來(lái)�！�
但是，歷史上真實(shí)的包公究竟是個(gè)什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個(gè)人問(wèn)問(wèn)，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以說(shuō)，他又是一個(gè)“陌生人”。
據歷史記載，包拯(999—1062年)，宋廬州合肥(今屬安徽)人，字希仁，天圣朝進(jìn)士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備，歷任三司戶(hù)部判官，京東、陜西、河北路轉運使。
包拯入朝擔任三司戶(hù)部副使，請求朝廷準許解鹽通商買(mǎi)賣(mài)，改知諫院，多次論劾權幸大臣，授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開(kāi)封府、權御史中丞、三司使等職。
嘉裕六年(1061)，包拯任樞密副使，后卒于位，謚號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著(zhù)稱(chēng)于世。知廬州時(shí)，執法不避親黨。
包拯為官的清明廉潔與執法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話(huà)，更成為千年以來(lái)執法紀者勉勵自身的標桿。
《千年包公》演繹清廉拒饋，省紀委領(lǐng)導親臨拍攝現場(chǎng)
5月20日，央視網(wǎng)連續發(fā)布了兩段時(shí)長(cháng)分別為15秒、30秒的《千年包公》宣傳片。這兩段宣傳片將包公稱(chēng)為中國良吏賢臣的代表，“一身正氣，兩袖清風(fēng)，鐵面無(wú)私，執法如山�！�
不同于以往包公題材的電視文藝作品，紀錄片《千年包公》力圖真實(shí)呈現一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。
根據安徽省紀委宣傳部的消息，《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響。
第二集《鐵面無(wú)私》，在真實(shí)歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
其中，“不持一硯歸”的故事曾被《檢察日報》于2013年4月9日刊載：“相傳，包拯離開(kāi)端州，一塊端硯也沒(méi)有帶走，連自己在衙門(mén)里用的端硯都上交了�？僧斔拇_(kāi)到西江羚羊峽時(shí)，突然風(fēng)浪大作，船不能夠行駛。包拯想，這是不是為官不廉所致?于是，命仆人檢查，發(fā)現船艙里有百姓送的一塊端硯。包公把端硯拋到江心后，風(fēng)浪立刻停止了�！�
這樣的故事讓導演感慨：“我們發(fā)現，真實(shí)的包公故事，比起傳說(shuō)毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿(mǎn)，更加生動(dòng)，更加感人�！�
《千年包公》的制作過(guò)程，得到了來(lái)自安徽省紀委、中央電視臺紀錄頻道等的關(guān)心和支持。導演手記中稱(chēng)，安徽省紀委領(lǐng)導不但親臨拍攝現場(chǎng)慰問(wèn)指導，還多次前往北京，幫助導演組協(xié)調解決制作過(guò)程中遇到的問(wèn)題。他們還親自審看節目文本，數易其稿，力求精確完美表達。
“七彈王逵”隱喻打虎精神，絕不放過(guò)貪官污吏
據導演介紹，《千年包公》的片頭創(chuàng )意，就是要為包公雕一尊像。在一斧一鑿中，穿插了四個(gè)精彩的故事：“清心詩(shī)”、“七彈王逵”、“不持一硯歸”、“包公井”。
其中，“七彈王逵”的故事，稱(chēng)得上宋朝反貪打虎的典型。
1043年，包拯入京任殿中丞，后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，被任命為監察御史里行，改任監察御史，負責監察百官。
其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結交朝中權貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。
包拯先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉任，繼續被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。
事實(shí)上，包拯不遺余力打虎的故事，在中央巡視組剛結束“回頭看”的安徽省也能找到呼應。
今年2月底，中央巡視組展開(kāi)十八大后中央巡視的首次“回頭看”，安徽省為首次“回頭看”的四個(gè)省份之一。按照安排，巡視到4月27日結束。在中央巡視組在安徽“回頭看”期間，安徽已經(jīng)有多名官員落馬的消息曝出。
5月18日，安徽省紀委發(fā)布消息稱(chēng)，安徽省司法廳黨委委員、副廳長(cháng)程瀚涉嫌嚴重違紀，目前正在接受組織調查。程瀚曾長(cháng)期在安徽公安系統工作，擔任合肥市公安局長(cháng)7年，擔任合肥市副市長(cháng)3年多。作為曾經(jīng)的省會(huì )城市公安局一把手，程瀚以個(gè)性突出、作風(fēng)強勢著(zhù)稱(chēng)，其曾“掌摑副局長(cháng)”一事在安徽官場(chǎng)廣為流傳。
程瀚落馬消息發(fā)布的同一天，最高檢發(fā)布消息稱(chēng)，5月13日，經(jīng)安徽省人民檢察院指定管轄，阜陽(yáng)市人民檢察院依法以涉嫌受hui罪對安徽省教育廳副廳長(cháng)楊德林(副廳級)立案偵查，并采取強制措施。這是自2015年4月安徽省教育廳時(shí)任基礎教育處處長(cháng)繆富國被調查落馬以來(lái)，該廳第6位命運發(fā)生重大變故的處級以上官員，同時(shí)也是第一位涉及該廳窩案的廳級以上官員。
而在4月，安徽也至少有三位處級以上干部落馬的消息曝出，包括安徽合肥市公安局黨委委員、交警支隊支隊長(cháng)宋美華，安徽省亳州市人大常委會(huì )副主任程效先，安徽省民族事務(wù)委員會(huì )(宗教局)黨組成員、副主任(副局長(cháng))沙圣虎。
另外，2016年5月24日，中央紀委監察部網(wǎng)站發(fā)布消息稱(chēng)，安徽省副省長(cháng)楊xx涉嫌嚴重違紀，目前正接受組織調查。繼陳xx、陳世禮、方西屏之后，楊xx成為1996年8月以來(lái)近20年時(shí)間里第四個(gè)落馬的安徽淮南市委原書(shū)記。
“回頭看”的反饋意見(jiàn)雖然尚未發(fā)布，但打虎已卓見(jiàn)成效。此時(shí)《千年包公》的開(kāi)播，正是對包公千年前反腐故事的絕佳再現。
史書(shū)記載，包拯臨終時(shí)“雖貴，衣服、器用、飲食，如布衣時(shí)”。他還留下遺訓：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！�
千年包公觀(guān)后感
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見(jiàn)到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話(huà)語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類(lèi)的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現在的話(huà)說(shuō)，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應該看到這情結背后所隱含的要求領(lǐng)導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實(shí)，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會(huì )依然值得緬懷的價(jià)值。
在當前的法治社會(huì )里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導干部是否盡職盡責，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的`各項制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。長(cháng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時(shí)代其實(shí)更應該解讀為要求領(lǐng)導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。
面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學(xué)習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習姿態(tài)真的能在全社會(huì )化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì )包公身上真正值得體會(huì )的法治意識。
千年包公觀(guān)后感
包拯，生于北宋咸平二年(999年)。(在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說(shuō)包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養成人，這不符合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛(ài)和教養。)
包拯長(cháng)大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽(yáng)修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問(wèn)”。這里的“學(xué)問(wèn)”，主要不是指讀書(shū)和文化水平，而是指不懂人情世故。歐陽(yáng)修其實(shí)不是貶低包拯，而是認為包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l里;晚有直節，著(zhù)在朝廷”，應該給他以 更合適、恰當的官職。 包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書(shū)，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西永修)任職。但包拯認為父母親年事已高，應該盡孝奉養雙親，因而請求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿(mǎn)，仍不想離開(kāi)故土。當時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉人的稱(chēng)道。近年，安徽合肥發(fā)現了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書(shū)“宋故贈刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見(jiàn)證。
由于家鄉父老的勸告，包拯才離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母靈地，到天長(cháng)縣(今安徽天長(cháng))任知縣。這時(shí)，包拯已是四十歲左右的中年人�？刀ㄔ�(1040年)，包拯又出知端州(今廣東肇慶)。端州出產(chǎn)一種有名的硯臺，叫端硯。端硯每年要向朝廷進(jìn)貢。由于當地官吏和豪紳等層層加碼克扣，端硯的產(chǎn)量雖多，卻變成了百姓的沉重負擔。包拯下令豪強官吏，不得貪污，只能按規定數量，向朝廷進(jìn)貢。而他自己，直到離開(kāi)端州，也不曾想要一方端硯。
或許由于包拯這種鐵面無(wú)私的性格，被大臣們賞識，所以朝廷于慶歷三年(1043年)將包拯調到首都開(kāi)封。這是自從進(jìn)京考試之后，包拯第二次來(lái)到京城。包拯被任命為監察御史。當時(shí)，監察御史雖然沒(méi)有多大實(shí)權，但對包拯來(lái)講，卻十分重要。這是因為，從此包拯可以直接參與朝政，并且可以對于朝廷各個(gè)方面，尤其是用人等方面，提出看法和建議。實(shí)際上，包拯在任監察御史期間，確實(shí)對北宋的內政外交，提出過(guò)許多批評和改進(jìn)辦法，并且還曾出使契丹(遼國)，出色地完成了任務(wù)。
慶歷六年 (1046年)夏，包拯調任為三司戶(hù)部判官。當時(shí)的三司是中央財政機構，戶(hù)部掌管全國戶(hù)口、兩稅等，戶(hù)部判官協(xié)助三司使的工作。不久，包拯先后擔任京東、陜西、河北轉運使，轉運使負責一路(相當于省)的財政、監察等行政事務(wù)。在地方，包拯十分重視體察民情，要求朝廷讓百姓休養生息而安居樂(lè )業(yè).兩年之后，包拯被召回開(kāi)封，提升為戶(hù)部副使。在此期間，他曾前往河北解決軍糧問(wèn)題，又曾到陜西解決運城(今屬山西)鹽業(yè)問(wèn)題。在河北，他奏請用作養馬的田地，還給地方和農民。在運城，他改革鹽稅法令，以便利于商販經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。
出色的工作，利國利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書(shū)文獻的地方，待制之銜，有名而無(wú)權。包拯又叫包待制，不過(guò)是對他的尊稱(chēng)。然而，知諫院即兼任諫官之職，卻十分重要。諫官的任務(wù)是向皇帝進(jìn)諫朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面.在包拯兼任諫官期間，不但對橫行不法的權臣屢次抨擊，而且對時(shí)政的許多方面，提出了革新建議�？上У氖�，兩年之后，包拯改命為龍圖閣直學(xué)士，這也是個(gè)虛銜(從此人們又稱(chēng)他為包龍圖)，并且又一次離開(kāi)京城，到河北、廬州、池州(今安徽貴池)，江寧(今江蘇江寧)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任開(kāi)封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權三司使等官職，上升為當時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當于副宰相之職。但是，年過(guò)六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽(yáng)西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開(kāi)封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認他為禮部尚書(shū)，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。 他晚年在家里立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓》道："后世子孫仕宦，有犯贓者……非吾子若孫也。"他的事跡長(cháng)期流傳民間，過(guò)去小說(shuō)、戲曲多取為題材。元雜劇已有《陳州糶米》等作品。以后流傳日廣，形成豐富的傳說(shuō)。遺著(zhù)有《包孝肅奏議》。
千年包公觀(guān)后感
習慣了額頭上“長(cháng)月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀錄片《千年包公》將在央視紀錄頻道首播。該片攝制組走訪(fǎng)國內外十幾個(gè)地區和城市，全根據史實(shí)，進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝，力爭呈現一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據悉，該片由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀錄片《千年包公》堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，摒棄戲說(shuō)。紀錄片共分清心直道、鐵面無(wú)私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件�！肚臧纷�2015年8月正式開(kāi)拍，劇組成員奔波數萬(wàn)公里，先后到臺灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者釆訪(fǎng)及歷史再現。
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