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秋雨時(shí)分觀(guān)后感
9月12日，鳳凰衛視展播《秋雨時(shí)分》。
今天，我看到秋雨老師講的是《禮貌公德》。秋雨集薦言：彬彬有禮，誰(shuí)都不難學(xué)會(huì )，難得是找到彬彬有禮的心理動(dòng)力。如果找到了，那么，有的彬彬有禮讓人不堪消受，有的禮數不周卻讓人渾身舒服。
彬彬有禮只是形式，而我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)不少看起來(lái)很紳士的偽君子。一切自我炫耀的禮貌就是不禮貌，一切凌駕公眾的公德就是反公德，現實(shí)中總有用禮貌的方式將自己的要求強加與人，還不如坦白的要求來(lái)得真切、坦蕩�！昂芏Y貌”本沒(méi)有錯，它也是一種品德和風(fēng)尚。但具體人、具體事應具體分析，因為很多事情都是有原因、有背景的�！昂芏Y貌”亦然，因為禮貌雖大多由感而發(fā)，真心實(shí)意，但也不乏虛情假者，道貌岸然即是如此。禮貌性的行為規范是否能夠進(jìn)入公德的范疇，這還得取決于這個(gè)行為規范背后的精神依據，除了高人一等的偽貴族禮貌之外，很禮貌地強加于人也是一種破壞，也是一種虛偽加強權。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，它的社會(huì )公德的標準也會(huì )提高的。這樣，偽貴族們的貴族禮儀會(huì )做得更難。己所不欲，勿施于人。禮貌為外衣的強加于人同普通強加于人有過(guò)之而無(wú)不及。那種盛氣凌人的公開(kāi)強加于人，有時(shí)候會(huì )受到抵制和反抗，而禮貌性的強加于人令人很無(wú)奈，很“內急”，很尷尬！在有些問(wèn)題上是可以“以己之心度人之腹”的，自己不愿忍受的事情切勿面對別人，哪怕您以最禮貌的形式�，F代社會(huì )拒絕話(huà)語(yǔ)強權！
當然，我們需要節制的禮貌，需要謙謙的君子風(fēng)范，但這樣也會(huì )促使一些人裝飾門(mén)面。真正的禮貌不能只停留在表面，而是在心底的對交往對象的真正的尊重，否則，任你把紳士風(fēng)范學(xué)一筐，仍是對對方的輕慢與侮辱。所以，兩者都要重視，心理動(dòng)力要好，而外在表現也要好，這才是真正的優(yōu)秀與卓越。余老師曾說(shuō)：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，真正的禮貌便是這樣“內容”與“形式”的統一吧。
只要你知道一個(gè)氛圍里應有的最底道德線(xiàn)，有時(shí)不拘小節便可代替彬彬有禮，因為這時(shí)人都能原諒對方，這時(shí)的氛圍理所當然是寬容者或大肚者的氛圍。
我覺(jué)得中國文化最大的魅力就是“克己復禮”和自然、自在的統一。內在的是詩(shī)、樂(lè )的美感和自由，表現在外的是規矩、節制、分寸。這種文化是“國之利器”。
據此，我認為：禮，是人類(lèi)進(jìn)行交流時(shí)內心和表象的共同詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是人類(lèi)生活哲學(xué)中一個(gè)心靈世界的釋?xiě)�。這一切的本源是德。而德，是人類(lèi)禮數和文化的修飾，也是道德譜系中本源。
世界，是個(gè)終極關(guān)懷的體系，也是人類(lèi)生活哲學(xué)表現的基本。
中國之公德，非一日之寒造就了現狀�？梢宰髦袊轮F狀，去發(fā)現。我個(gè)人認為公德的基礎人是要有一定的修養和素質(zhì)，沒(méi)有相當高等文化的修，難有什么公德。為什么新加坡的社會(huì )公德那么好的，其國民素質(zhì)是個(gè)極為重要的問(wèn)題。但精神的上升，無(wú)疑是在物質(zhì)豐富后的事情。兩手抓的節奏不好控制，所以真實(shí)的辦法還是在對社會(huì )秩序所謂公德樹(shù)立吶喊的同時(shí)，多些經(jīng)濟的論壇，物質(zhì)極大化，并且不是集中在少數人手中，那么精神素質(zhì)才能真正有好的發(fā)展，那個(gè)時(shí)候我們的理想公德更容易出現了。
秋雨扛起了中國文化的大旗，一個(gè)人的思想與中國文化的相融，及您的教化，循循善誘，總是很親切的感覺(jué)。中國的文化之磅礴，在您那里讓我看到了很多閃光的東西。但是卻從未有過(guò)仰視的感覺(jué)，你的思想就像是大海，把中國文化的精髓，一種質(zhì)的東西，傳給平凡的心靈。
為此，讓我感到了一種很沉重的責任，是我們每個(gè)人都需要背負的責任。做文人向來(lái)如此，給人類(lèi)敲響警鐘。年輕一代的生存現狀的確不容樂(lè )觀(guān)，我也是年輕一代中的一員，所以我想讓更多的人來(lái)到你這里來(lái)聆聽(tīng)警鐘，否則久矣迷失的人們真的不知道社會(huì )面臨著(zhù)怎樣的危機。
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