《昨天》的觀(guān)后感1500字
《昨天》的觀(guān)后感1500字
從沒(méi)有一部電影讓我陷入這樣無(wú)力的沉思：人活著(zhù)是為了什么？
無(wú)力，因為不同于以前，會(huì )把問(wèn)題歸結于信仰，活著(zhù)是履行自然賦予我們的使命的前提。然而現在，這個(gè)無(wú)力的答案顯然也被擊破，信仰是一種生活的觀(guān)念，它是被強加與我的，不論是被別人還是被自己。信仰不是問(wèn)題的根源�？v有信仰，也不過(guò)像立交橋下的行人來(lái)來(lái)往往，只不過(guò)是害怕活著(zhù)太空虛，需要給自己一個(gè)高尚的理由。更令人感到無(wú)力的是賈宏聲的死。他沒(méi)有給出答案，也沒(méi)有給人以尋找到答案的希望，他走了，留給人更深的迷惘。
自殺的人不一定是懦夫，更不是不敢面對現實(shí)的人。賈宏聲在我眼中是一位勇士：他與之死磕的問(wèn)題恰恰是我們很多人都不敢面對的問(wèn)題。
“當我發(fā)現自己處于煩惱之中，她來(lái)到我的身邊，為我指引方向，順其自然/當我身陷黑暗的時(shí)空，她站在我的面前，為我指引方向，順其自然/所有傷心的人生活在這個(gè)世界上，將會(huì )有一個(gè)答案，順其自然/即使他們將要分離，他們仍有機會(huì )看到一個(gè)答案，順其自然/陰云密布的夜空，依舊有光明，她照耀我直到明天，順其自然”，躺在草坪上，面對翱翔的風(fēng)箏，賈宏聲朗誦出披頭士的歌詞。這是音樂(lè )給他的答案，如果此時(shí)妥協(xié)，他的人生將不會(huì )那么痛苦，他的親人也一樣。因為《Let it Be》中的那個(gè)“她”是圣母瑪利亞，代表的是信仰，是一個(gè)庇護所，一個(gè)精神支點(diǎn)。
賈宏聲也曾試圖順其自然，做真實(shí)的自己：放棄演戲，他認為表演是一種欺騙；聽(tīng)搖滾，他做自己喜歡做的事情；吸毒、戒毒、進(jìn)精神病院、出精神病院、與父母爭吵、與父母和解……當他順其自然地做了這一切后，發(fā)現錯了，因為一個(gè)徹頭徹尾真實(shí)的'人是矛盾的，反復無(wú)常的態(tài)度和脾氣給身邊的人帶來(lái)的是痛苦，更不能給自己帶來(lái)快樂(lè )。我想他是明白這一點(diǎn)的，因為他夢(mèng)見(jiàn)的那條黑龍對他說(shuō)，“你身上惡的東西太多了，必須把這些惡的東西清理出，你才能徹底干凈�！逼鋵�(shí)，賈宏聲身上的惡并不比他的善多，也不比別人的惡多，只不過(guò)我們都倚靠在各自脆弱的立足點(diǎn)上：在出生后，我們的惡要么被溫良恭儉讓的傳統道德所約束，要么被宗教的清規戒律所約束，但我們從不問(wèn)為什么，或許問(wèn)過(guò)，那便是小心翼翼地從庇護所中探出半個(gè)腦袋，觀(guān)察到外面沒(méi)有人像自己一般莽撞，就匆忙地撤退回來(lái)并自我安慰，還好我先看了一眼，要不然是要作眾矢之的了！
然而賈宏聲走出到了大庭廣眾之下，他的執著(zhù)、不屈是刻在骨子里的。為什么我們不能真正地自由？憑什么相信上帝？人從哪里來(lái)，到哪里？宇宙從哪里來(lái)，到哪里？人活著(zhù)是為了什么？這些問(wèn)題似乎是應該出現在哲學(xué)普及讀本卷首語(yǔ)里的話(huà)，濫俗到我們不免對它們產(chǎn)生了輕蔑，然而歷史上有幾個(gè)人能真正探明它們的含義呢？有多少哲學(xué)家最后還不是要停留在唯心之元么？更進(jìn)一步呢？
寫(xiě)到這里，依然是無(wú)力，我選擇保留先前醞釀的答案，再看些書(shū)。我不同意“活著(zhù)就有希望”，“好死不如賴(lài)活著(zhù)”，“明天太陽(yáng)照常升起”這一類(lèi)的話(huà)是真理。人可以不思考地活著(zhù)，但不必為自己的懶惰辯護，不必用沒(méi)有依據的真理來(lái)維護自己的形象。賈宏聲死于一場(chǎng)斗爭，死于性格與妥協(xié)之間的斗爭，他又開(kāi)始接演電影、拍話(huà)劇，其中也包括這部《昨天》，我猜他還是很矛盾，因為他明明認為演戲是欺騙。他的死或許是必然的，因為他的性格太硬，他又陷入了那個(gè)怪圈：做自己不喜歡的事-思考并跟自己死磕-傷害身邊的人-迫于壓力又開(kāi)始做自己不喜歡的事——又有多少人能真正理解他內心的痛苦。
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