《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》觀(guān)后感范文
在觀(guān)看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀(guān)后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編精心整理的《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》觀(guān)后感范文，希望能夠幫助到大家。
《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》觀(guān)后感1
借盧浮宮里的展品來(lái)梳理整個(gè)人類(lèi)歷史還算是說(shuō)得通，如果把故宮里的那些家當拿出來(lái)說(shuō)世界史就有些勉強了，即便算上臺北的故宮，也能看出國人的狹隘和自大。至于把倪贊和達芬奇相比，基本上就“扯著(zhù)蛋”了，國人有幾個(gè)知道倪贊的，世界上又有誰(shuí)不知道達芬奇啊，20xx年全世界有一千萬(wàn)人跑到盧浮宮去朝拜蒙娜麗莎！
我對中國畫(huà)并無(wú)敵意，但片中翻來(lái)復去地說(shuō)國畫(huà)如何寫(xiě)意，如何超越寫(xiě)實(shí)，有點(diǎn)兒YY。你不會(huì )寫(xiě)實(shí)就說(shuō)你不會(huì )，在中國幾千年的歷史中，從來(lái)就沒(méi)有畫(huà)像過(guò)身邊的真實(shí)世界，而西方不是，從古希臘、到羅馬再到文藝復興，都是寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的歷史。如果你曾經(jīng)畫(huà)像過(guò)一個(gè)人、一匹馬，再去寫(xiě)意、再去抽象，比如畢加索、比如徐悲鴻，那我還折服你的追求，你從來(lái)就沒(méi)有畫(huà)像過(guò)，還說(shuō)神馬超越了具象、追求主觀(guān)的“直抒胸臆”，就有點(diǎn)兒了。
個(gè)人認為，西方的素描和油畫(huà)比中國畫(huà)的技術(shù)含量要高，老干部退休了隨便學(xué)一兩個(gè)月就可以畫(huà)花鳥(niǎo)，辦畫(huà)展了，你見(jiàn)過(guò)有哪個(gè)老同志學(xué)素描嗎？
《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》觀(guān)后感2
最開(kāi)始給了五星，是因為很想看中西藝術(shù)史對比的紀錄片，我覺(jué)得我這個(gè)目的達到了就很開(kāi)心。但是，看了別人的評價(jià)后，再仔細想想具體內容的話(huà)，我掉了2顆星。
1、確實(shí)歷史沿革方面作為記錄片的線(xiàn)程展開(kāi)得不太嚴謹，反正把我搞懵了。
2、的確有太多抒情散文式的描繪，玄妙煽情，我不知道每集出的人物對比恰不恰當，但是一組歷史偉績(jì)人物的對比，再加入一個(gè)與之相關(guān)的現代的中國藝術(shù)工作者，這樣的方式我覺(jué)得很不錯啊。有古今的中西對比，又有傳統與現代的對比視角，我覺(jué)得已經(jīng)相對多視角了
3、大家都批判這個(gè)作為藝術(shù)啟蒙太坑了，但是確實(shí)也讓我這種沒(méi)有系統學(xué)過(guò)中西藝術(shù)史的人了解多了一些古今人物，也對中西體系多了些直觀(guān)的感受，好歹也能收獲一點(diǎn)，也許也被下了毒而不自知哈哈。不過(guò)呢，對于我個(gè)人而言，我的最初觀(guān)看目的基本達到了，之余這對比好不好，我想隨著(zhù)我的見(jiàn)識和知識的增長(cháng)，我能說(shuō)得更清楚。而且，藝術(shù)的時(shí)代背景及其重要，就這一點(diǎn)而言，我覺(jué)得這部片子還是讓人深深感受到了時(shí)代背景與藝術(shù)的息息相關(guān)性。
4、所以就是，想隨意感受下中西對比的可能覺(jué)得達到目的了，想看干貨的可能嫌棄它不夠嚴謹不夠干貨多，想隨意陶冶情操的應該也覺(jué)得不錯吧（片尾曲聽(tīng)好的啊雖然詞寫(xiě)得有點(diǎn)無(wú)意義的煽情哈哈），不太了解西亞，和中國畫(huà)史上的巨旦的應該也能記下些零星筆記了。
講真，盧浮宮里的太多都欣賞不來(lái)，唯一喜歡的是最后一個(gè)時(shí)代里梭羅的畫(huà)了。山林樹(shù)體水影實(shí)虛結合，光影舒服。還有就是德拉克羅瓦的日記還挺好玩的，年少時(shí)看得我陣陣揚起刻奇之感哈哈。怪自己才疏學(xué)淺，以前完全不知道還有徐渭這號人物，比媒體上說(shuō)爛了的梵高還悲慘還分裂這么多倍。最后，看完之后，對深入了解傳統這件事的熱忱已經(jīng)抵不過(guò)想要好好了解西方現代藝術(shù)的新體系的熱忱大了，也可以和學(xué)的設計史多接上點(diǎn)軌了吧。
《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》觀(guān)后感3
本來(lái)我覺(jué)得這部記錄片肯定很有價(jià)值————介紹盧浮宮和故宮的藝術(shù)珍寶的'記錄片，怎么可能會(huì )差？何況這是“盧浮宮首次向中國媒體開(kāi)放拍攝”，至少也能先“零距離”地對那些藝術(shù)杰作膜拜一番吧？
結果......
藝術(shù)和巨匠（如：希臘雕塑與中國書(shū)法，達芬奇與倪瓚）的類(lèi)比牽強附會(huì )，對藝術(shù)作品不是進(jìn)行詳實(shí)的介紹而是要么強加上道德倫理涵義（如：埃及書(shū)記官的思鄉情懷），要么無(wú)謂地詩(shī)意化（如：米洛的維納斯和愛(ài)琴海中的泡沫）或者，更多的則根本是在濫竽充數（如：蒙娜麗莎背景的“精確透視”）。
中世紀的西方神像和敦煌的佛像的區別是一個(gè)“被抽離了人性”一個(gè)被“賦予了人性”？古希臘和文藝復興時(shí)期的雕刻作品旨在“重現自然”而中國的繪畫(huà)藝術(shù)則“追求超越自然的更高境界”？此類(lèi)充滿(mǎn)了低級錯誤，狹隘得令人瞠目結舌的觀(guān)點(diǎn)實(shí)在令人無(wú)法不質(zhì)疑這些制作人的真實(shí)藝術(shù)鑒賞水準和他們制作這部“藝術(shù)記錄片”的真實(shí)動(dòng)機。
剝去這層假惺惺的“文化碰撞”外衣，這部“大型藝術(shù)記錄片”只不過(guò)是一“中國特色文化話(huà)語(yǔ)體系”的產(chǎn)物而已，審美價(jià)值無(wú)幾。幾段盧浮宮工作人員對藝術(shù)作品樸實(shí)詳盡的講解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”對比極其鮮明，鮮明得讓我聽(tīng)得面紅耳赤，恨不得挖個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
我沒(méi)有看完這套DVD，因為感到實(shí)在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥網(wǎng)絡(luò )的某人關(guān)于“《建黨偉業(yè)》票房要過(guò)八億”的豪言壯語(yǔ)，我突然又是一陣眩暈�；蛟S，《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》對我來(lái)說(shuō)會(huì )是“壓死駱駝的最后一根稻草”————作為一個(gè)藝術(shù)工作者，我好像從未像此時(shí)此刻這樣，對這個(gè)大環(huán)境如此絕望過(guò)。
《當盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》觀(guān)后感4
乍一看像是藝術(shù)盛宴，但個(gè)人感覺(jué)本片主要是以藝術(shù)品為線(xiàn)索來(lái)講中外歷史，并且按照時(shí)期對比著(zhù)講，并沒(méi)有多少用藝術(shù)思維來(lái)分析或解讀藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值。整個(gè)畫(huà)面華而不實(shí)，內容含金量不高。從敘事上以時(shí)間的對比，一會(huì )東方，一會(huì )西方，這樣的結構有點(diǎn)生搬硬套，很多對比也牽強附會(huì )。首先在同時(shí)代的中西方繪畫(huà)對比本來(lái)就很勉強，再拿倪瓚和達芬奇對比就更加不知所云。達芬奇是西方繪畫(huà)代表人物，即使中國有可與之相比的畫(huà)家，也并非倪瓚，也該是顧愷之、吳道子等人。
以上應該是缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)是畫(huà)面效果很贊，配音和背景音樂(lè )都不錯，尤其是巴赫的背景音樂(lè )和片尾曲。另外這是為數不多以藝術(shù)為主題的大型紀錄片，有就是好的。
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