紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感（精選36篇）
在看完一部作品以后，相信你會(huì )有不少感想吧，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感，希望對大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇1
寒假里，老師讓我們讀兩本書(shū)。再任選其一，寫(xiě)一篇讀后感。我讀了一本鄭淵潔寫(xiě)的《皮魯保衛叛逆者》，一本四大名著(zhù)中，曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。在這兩本書(shū)里讓我感觸最多的是《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》。里面描寫(xiě)的是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的愛(ài)情故事。寶玉和黛玉原本是一對青梅竹馬、兩小無(wú)猜的戀人。
但在那個(gè)封建制度下，不得不分開(kāi)。寶玉屈從于所謂的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛寶釵。結果卻以林黛玉病死，賈寶玉出家，薛寶釵孤獨終身而結束了這個(gè)愛(ài)情悲劇。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》并不只是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事。就如曹雪芹在書(shū)的卷首所寫(xiě)“滿(mǎn)紙荒。唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。
它里面還隱藏著(zhù)許多未解之謎，值得我們去探索。例如書(shū)的開(kāi)始有一個(gè)叫“甄士隱”的人，他的真實(shí)含意就是：將真事隱瞞的意思。還有一個(gè)叫“賈雨村”含意是：假語(yǔ)村言，是借著(zhù)老百姓的嘴去說(shuō)，去流傳……
《紅樓夢(mèng)》里隱藏的秘密，讀一次是看不出什么的。它需要你去反復的去研讀、去探索。如果一下能看懂，那還要“紅學(xué)家”干嘛呢！曹雪芹真是厲害，我一定要把《紅樓夢(mèng)》研讀下去，把里面的秘密挖掘出來(lái)！
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇2
假期，教師使我們收看了粵劇粵曲版的《紅樓夢(mèng)》，由于以前百家講堂中評價(jià)過(guò)，因而這一次的觀(guān)后感嘆頗多。
曹雪芹殫精竭力，經(jīng)歷十年完成了這一部絕世之作，用恰當的文采敘述了榮國府由興盛邁向了衰落的全過(guò)程，從這當中我們可以見(jiàn)到曹雪芹一生艱辛艱辛的真實(shí)寫(xiě)照，而且也體會(huì )來(lái)到創(chuàng )作者對那時(shí)候中國封建社會(huì )黑喑的不滿(mǎn)意與惱怒。
在其中，要我記憶力刻骨銘心的便是嫵媚動(dòng)人、身體素質(zhì)贏(yíng)弱的林黛玉，她有與哪個(gè)時(shí)期小有的戀愛(ài)自由的精神實(shí)質(zhì)，及其對世俗的不屑一顧，令她在賈府中看起來(lái)標新立異，他沒(méi)有王熙鳳那麼深的城府，都不像別的姊妹那般溜須拍馬，如炎夏的一朵蓮花，出污泥而不染。最要我賞析的是她的才華橫溢，有她的章節中必有一些能使我們眼前一亮。
但令人痛惜的是她的紅顏薄命，很早的離開(kāi)讓閱讀者確實(shí)是很難受，而且為林黛玉的去世而覺(jué)得不值得，更加她們凄慘的運勢而痛惜。但細心想一想，角色自身并沒(méi)有過(guò)失，令人憎惡的是那類(lèi)封建社會(huì )的舊思想。
看了《紅樓夢(mèng)》有一種過(guò)眼煙云，亦幻亦真的覺(jué)得。在她們那時(shí)候很有可能僅有洗盡船華，看透人生，才有可能享有到真正的快樂(lè )吧。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇3
說(shuō)來(lái)慚愧，至今都未將《紅樓夢(mèng)》讀完。不過(guò)說(shuō)起來(lái)，接觸《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有二十多年了。
第一次接觸應該是在初三時(shí)，在課本上學(xué)過(guò)節選的《葫蘆僧判斷葫蘆案》。其實(shí)在學(xué)過(guò)后留下印象最深的是“糊涂僧判斷糊涂案”，似乎還有一個(gè)甄士隱、賈雨村，至于他們之間是什么關(guān)系，發(fā)生了什么事，我都忘卻了。
再次接觸《紅樓夢(mèng)》應該是在電視上看到的連續劇，至今影響最深的是一個(gè)公子哥——賈寶玉與若干女子在大觀(guān)園里玩樂(lè )作詩(shī)，似乎也沒(méi)看完。
第三次接觸應該是大學(xué)時(shí)，我也曾抱著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，在校園里像模像樣的讀。但是不管我怎么樣努力，都沒(méi)能將這本書(shū)讀完。也許是曹雪芹老師的書(shū)太高深了，也許是我德“道行”不夠，也許是作為一個(gè)大老爺們，讀此書(shū)時(shí)總感覺(jué)到其中的脂粉味太重（這也許是我的認識太淺�。�，總之，我沒(méi)讀完，留下了遺憾。
最近的接觸又是初三，這次不是學(xué)，而是教課本節選的《香菱學(xué)詩(shī)》，我發(fā)現，對我來(lái)說(shuō)依然要學(xué)，然后才能談得上教。于是又拿起《紅樓夢(mèng)》讀了一部分，也看了一些參考書(shū)。
這次參加這樣的讀書(shū)活動(dòng)，真是機會(huì )難逢，看來(lái)這次我終于可以將紅樓夢(mèng)看完了，也期待與各位讀友分享閱讀感受與體驗。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇4
從一開(kāi)始，《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》就定位為綜藝節目。在這兩檔節目里，當然存在以閱讀為賣(mài)點(diǎn)的形式，但是也只是眾多形式中的一種。比如唱歌跳舞做游戲，閱讀除了略顯高雅之外，對于節目?jì)群](méi)有什么改變。
《紅樓夢(mèng)》有云：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。古人“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”的想法，實(shí)際上是在媒體資訊并不發(fā)達的前提下存在的，而在如今媒體資源如此發(fā)達的情況，讀書(shū)中的很大一部分很早之前就被電影、電視乃至后來(lái)的微博、微信所取代。再追求“萬(wàn)卷書(shū)”，恐怕反而成了不解世情的書(shū)呆子。
隨著(zhù)新媒體、新技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)知識外化的傾向并不僅限于中國人，如何能夠尋找到資訊源頭，如何能夠快速地搜索有用信息，如何能夠利用搜索到的海量信息并加以組織，這遠比古人的窮經(jīng)皓首更有現實(shí)意義。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇5
最近在讀紅樓夢(mèng)，很多人都在研究這部名著(zhù)，而我絕不是在研究只是在閱讀。過(guò)程中有了一些自己的感悟，很有意思，記錄下來(lái)。增添閱讀的興趣。
紅樓夢(mèng)中，男人都是很好色的，尤其是寶玉更是個(gè)小色鬼。特別喜歡吃人嘴上的胭脂，用句不太好聽(tīng)的話(huà)說(shuō)，這個(gè)舉動(dòng)至少應該遭致那么兩三個(gè)人的反感，可實(shí)際上呢，似乎他周?chē)呐佣枷矚g他這樣的。
的女子是被人占了便宜不言不語(yǔ)，只有王熙鳳是使招懲治了好色之徒。結果的時(shí)候又出現面鏡子，被怪罪投入火中，還在哭喊，早告訴你不要看正面，你非要看背面何苦燒我。讓我不禁想起了黃金，人家好好的燦爛閃耀，可以當首飾不易褪色�？墒侨藗儏s把他當做財富的代表，每每爭搶的你死我活，黃金要是能哭，也會(huì )這樣哭了。
接著(zhù)就是在紅樓夢(mèng)里，有很明顯的男性之前戀情的描寫(xiě)，全部都是雙性戀。很不幸，沒(méi)出現一個(gè)純粹的同志。讓人讀來(lái)，覺(jué)得這在當時(shí)是一個(gè)很普遍的社會(huì )現象。不知道當時(shí)是世風(fēng)如此，還是曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，刻意為之?讓人有些不解。
繼續往下看，繼續偶爾閑聊幾句。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇6
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著(zhù)，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大家族由盛轉衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪杰��！但是卻引起賈府公子的不滿(mǎn)惱恨，最后被逐出大觀(guān)園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻出自己的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。
迎春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻出了生命，讓人不禁為他們的命運感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬！
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇7
古典是什么?
是綠油漆么?是竹子壁紙么?是亮晃晃的百瓦燈泡么?是雜亂豐富的“撞色”么?
還是男聲大合唱版葬花吟，農村喜事版晴雯歌?
還是做作狗血的表演，蕩氣回腸撕心裂肺的自編劇情?
經(jīng)歷了有“”后遺的，“加強階級斗爭”(編劇語(yǔ))的霸氣版的“洗禮”之后，感謝新紅。讓我們看到了什么是古典，縱使這只是古典真身的一點(diǎn)皮毛。然而終于使文化斷絕的我們，能夠拼接起一點(diǎn)對故去的優(yōu)雅文化的一點(diǎn)想象。
原汁原味的語(yǔ)言不做改動(dòng)(霸氣版把所有的臺詞都改成了現代白話(huà))，有點(diǎn)隔膜，卻使那個(gè)遙遠的年代的離合悲歡真實(shí)。幽微深妙的燈光，華麗的布景和道具，似乎讓我們回到那個(gè)燭花將盡、微微黃昏的古宅子里。
很多人說(shuō)新紅的配樂(lè )太過(guò)前衛，無(wú)法接受。然而我認為隨著(zhù)劇情的流動(dòng)，相配的音樂(lè )是毫不突兀的。開(kāi)辟鴻蒙的多情無(wú)奈，可嘆的一詠三嘆，一夢(mèng)遙的魂夢(mèng)無(wú)據，終曲的人間蒼涼，都那么切合。葬花吟高潮部分引用了歌劇的高腔，看似突兀，實(shí)際上是黛玉的人聲獨白，與“天盡頭，何處有香丘”的高問(wèn)是暗合的。特別一提的是終身誤，真的是仙樂(lè )，完全演奏出了原著(zhù)石頭大徹大悟後的美中不足今方信的無(wú)可奈何卻又勘破世情之感，渺渺飄飄不似凡塵。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇8
20xx年8月31曰晚，為舒緩員工的工作壓力，為豐富員工的精神生活，為弘揚員工的正能量……工行深圳分行工會(huì )文學(xué)與詩(shī)詞興趣小組組織了一次有意義的興趣活動(dòng)——觀(guān)看《紅樓夢(mèng)》舞臺劇。
體弱多病、孤零無(wú)依的林黛玉，投奔到外祖母家——賈府，與表兄賈寶玉一見(jiàn)如故。在大觀(guān)園里，寶玉與情趣相投的林黛玉心心相印，他倆避開(kāi)了貴族家庭的約束，偷讀《西廂記》，抒發(fā)著(zhù)他們的自由思想，也滋長(cháng)著(zhù)他們之間的愛(ài)情。寶玉的父親望子成龍，但寶玉卻蔑視功名利祿，反對禮教傳統，被黛玉引為知己，賈政無(wú)法容忍寶玉的叛逆，借故痛打寶玉。寶玉傷愈，黛玉去訪(fǎng)他，恰巧晴雯心中不快，使黛玉嘗了閉門(mén)羹，生成誤會(huì )。落花飛雪，林黛玉觸景傷情，葬花賦詞，抒發(fā)精神上的壓抑。寶玉聽(tīng)到“葬花詞”，向她吐露了愛(ài)意。為了賈府的利益，也為了選擇具有封建道德典范的薛寶釵為媳，賈母、鳳姐等人巧使調包計，使黛玉受到嚴重打擊，她在病中焚了詩(shī)稿，在封建勢力襲擊下結束了生命�！都t樓夢(mèng)》以悲劇為結局……
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇9
門(mén)庭冷落，安靜自在，倒是個(gè)讀書(shū)寫(xiě)作的絕境佳地，只是大白天浪費電而已。黨是鋪路石，是指南針，是航向遠方的帆，是原野上的希望之火，是溫暖的搖籃，是打開(kāi)中國富強的一把金鑰匙。我站在陽(yáng)光下，渴望沐浴溫暖，張開(kāi)手臂以為能擁抱太陽(yáng)？
賈寶玉是這個(gè)大家族當中的寶貝，老祖宗最為寵愛(ài)，林黛玉是一個(gè)溫柔漂亮的小姐，但是她的身體卻弱不驚風(fēng)，就因為這樣，賈寶玉和林黛玉不能有情人終成眷屬，也因為這樣，林黛玉一病不起，抑郁而終�？戳怂麄z的真摯愛(ài)情，我為之長(cháng)嘆，哎...！
我還覺(jué)得尤二姐、尤三姐的故事也很精彩。尤二姐貪慕虛榮，嫁與賈璉做二房，卻被狡猾奸詐，心狠手辣的王熙鳳逼死了，甚至連死都沒(méi)有墓碑。尤三姐為了愛(ài)情，愿意用珍貴的生命來(lái)證明自己的清白。二個(gè)鮮明的對比，把故事襯托的更加精彩。
不過(guò)在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾、敢愛(ài)敢恨、性格率真、口角犀利、嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起了賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨，最后被逐出大觀(guān)園，病死家中，不禁讓我轉黯然淚下。
自從看了《紅樓夢(mèng)》我對古代封建社會(huì )大家庭有了一定的了解，對生活在古代封建社會(huì )大家庭的人員感到悲哀與無(wú)耐。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇10
自從讀了曹雪芹寫(xiě)的名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，我深有感觸。
全文主要寫(xiě)了賈寶玉與林黛玉之間發(fā)生的愛(ài)情故事。后來(lái)林黛玉從丫鬟口中得知賈寶玉要娶薛寶釵后，在賈寶玉結婚當晚氣絕身亡。林黛玉死后，賈寶玉把丟失的那塊玉找回來(lái)了，身體雖然一天比一天好多了，但是就像變了一個(gè)人一樣，不僅厭惡功名，連兒女情長(cháng)都看淡了，每天就只看些佛教、道教類(lèi)的書(shū)。最后賈寶玉赴考取得第七名的好成績(jì)，可還是遞光了頭，信了佛。這是我最不喜歡的結局。
文中我喜歡林黛玉的才思敏捷、才華橫溢，每次參加詩(shī)詞會(huì )時(shí)總能贏(yíng)得大家的嘖嘖稱(chēng)贊；喜歡林黛玉的天真率直，和賈寶玉在一起時(shí)總是那么的活潑可愛(ài)；可是我不喜歡她的多愁善感，動(dòng)不動(dòng)就哭，注定了她的悲劇。
文中我還喜歡薛寶釵。因為她作詞作詩(shī)也很擅長(cháng)，人也長(cháng)得漂亮，為人處世深得榮國府上上下下、老老少少的喜歡。
如果我是編寫(xiě)這本小說(shuō)的曹雪芹，我不會(huì )把結局寫(xiě)的那么凄涼，我會(huì )寫(xiě)成：賈寶玉最終和心愛(ài)的人林黛玉結了婚，賈母和鳳姐做了他們的證婚人，他們幸幸福福、甜甜蜜蜜地生活了一輩子。
如果《紅樓夢(mèng)》最后的結局是我想的那樣，那該有多好呀！可是，沒(méi)有如果？
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇11
今天把老版的《紅樓夢(mèng)》看完了。
最后幾集，看到賈家的破敗，以及眾人的種種下場(chǎng)結局，真的看的都哽咽了。
有一個(gè)特別大的感觸就是，好像明白了曹雪芹為什么要寫(xiě)本書(shū)了。
都說(shuō)這書(shū)中有他的家世原型，看到這樣的一個(gè)起伏，怎么能不感慨呢？
原本對于他并不是特別了解的，但是這結局著(zhù)實(shí)讓人難過(guò)，于是就是搜了他的生平的相關(guān)資料來(lái)看。
這一看，不由地對他特別地欽佩，原來(lái)他的才華真的原不止于寫(xiě)這本名著(zhù)，而且他的性格特點(diǎn)真的有寶玉的影子。
幾乎算是一個(gè)全才了，文武雙全不說(shuō)，還會(huì )做風(fēng)箏，還會(huì )廚藝，又懂得中醫，而且特別有善心。
通過(guò)對他的一個(gè)淺顯的了解，我更加明白了為什么都說(shuō)看一本書(shū)要先去了解作者，以及其創(chuàng )作背景。
在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者說(shuō)是更為深層的理解。
雖說(shuō)這后四十回是經(jīng)后人去推想續寫(xiě)的，有點(diǎn)遺憾，不知道如果是他自己寫(xiě)的話(huà)會(huì )是不是與這個(gè)結局有出入，但也正是因為這一點(diǎn)，才讓這本書(shū)更有了神秘的色彩。
也挺感謝老版的拍攝創(chuàng )作，讓原本看不下那密密麻麻的原著(zhù)的我，也開(kāi)始有了想要認真閱讀原書(shū)的興趣。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇12
《紅樓夢(mèng)》是中國四大名著(zhù)之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書(shū)是在封建社會(huì )晚期，清朝中期完成的作品，該書(shū)對封建社會(huì )的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，期望對大家有所幫忙。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，透過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，構成性格“迷人的真實(shí)”。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇13
合書(shū)，沉思，心中泛起層層漣漪，嗅著(zhù)書(shū)香，百感交集，一個(gè)如此強大對家族走向衰敗，一段如此美好的相遇走向分離，如此簡(jiǎn)單。賈寶玉的癡情，林黛玉的柔情，一切都是那么完美，但上天卻給予林黛玉一副柔弱的身體，兩人之間無(wú)法改變的地位，所謂的門(mén)當戶(hù)對將兩人無(wú)情的隔開(kāi)。每一個(gè)充滿(mǎn)深情動(dòng)作，每一聲充滿(mǎn)幸福的笑聲只能保存的封印的記憶中。當聽(tīng)說(shuō)自己的夢(mèng)可以圓時(shí)，賈寶玉內心是那么激動(dòng)，當發(fā)現那是一個(gè)不能圓的夢(mèng)時(shí)，他心中是無(wú)比心痛。
黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，才發(fā)現現實(shí)是殘酷的，一切已為時(shí)已晚。不要醒夢(mèng)，更不要做夢(mèng)，黃葉飄落，心中一片荒涼，淚水滑下，它太殘酷，讓人心痛如絞。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，清晰的鉛字講述著(zhù)這個(gè)悲慘的故事，色彩單調的圖傾訴著(zhù)內心的痛苦。
一個(gè)悲慘的故事?tīng)縿?dòng)，感染了多少人的心呢?閉上眼，回想著(zhù)，一幕幕在腦海里回放，心中的苦澀漸漸蔓延。如果當時(shí)不是別人續寫(xiě)，曹雪芹是否會(huì )改變這一結局，為這個(gè)曲折的故事畫(huà)上一個(gè)完美的句號，給予一好夢(mèng)。如果賈寶玉與林黛玉之間沒(méi)有地位的隔閡，他們是否可以如愿以?xún)�。如果林黛玉沒(méi)有一身柔弱的軀體，當賈寶玉發(fā)現后是否會(huì )回到她的'身邊。一切只是期望，最后的結局將所有的幻想破滅，換來(lái)一個(gè)悲傷的結局。陣陣涼意，讓人冷的發(fā)抖，呼出一口氣，瞬間在冷氣中飄散，心里只有說(shuō)不清的悲哀。愿望美好，現實(shí)殘酷。愿世上無(wú)一悲哀，在夢(mèng)里……
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇14
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)山中高士晶瑩雪;中不忘室外線(xiàn)姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信;縱然是齊眉舉案，到底意難平�！�
一曲《終身誤》奏過(guò)，一本《紅樓夢(mèng)》閉上。大觀(guān)園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲，猶在耳邊;黛玉含冤而死，寶玉斬斷俗緣，猶在腦中�！皩⒄媸码[去”“用假語(yǔ)村言”，《紅樓夢(mèng)》的故事，讓人流連忘返。
林黛玉辭父進(jìn)京，跟賈寶玉相識，兩小無(wú)猜，青梅竹馬，一起生活，本因白頭偕老，卻是陰陽(yáng)兩隔，悲哉!
林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人，二人心意相通，互為知己，可是生活并非浪漫，在骨干殘酷的生活下，艷麗的紅玫瑰成為墻上的蚊子血，鮮艷的白百合變成衣上的剩下的米飯粒。
記得寶釵，臉似銀盆，眼似水杏，唇不染而紅，眉不畫(huà)而翠，白皙酥臂，處處皆勝林黛玉一籌，她渴望愛(ài)情，卻因命運悲慘，空做了個(gè)“榮二奶奶”，凄慘孤苦了一生。
記得黛玉，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅，病如西子勝三分。她希望情人所得歸，可因封建制度之可憎，鳳姐的“移花接木”，看似牢不可破，可是因為一位小丫鬟的不經(jīng)意，林黛玉知道事情的真相，看寶玉笑嘻嘻，悲哀至極，寶玉新婚那晚，吐血而亡，悲哉!
再記寶玉，面若中秋之月，色如春曉之花。他眾女輕男，與女生們相處和睦，好不樂(lè )哉。因封建社會(huì )的險惡，因制度的嚴森，因家庭的所迫，令寶玉追求不到自己的愛(ài)情�？蓱z寶玉，新婚時(shí)滿(mǎn)懷期待，望與黛玉結親，揭紗而去，卻是寶釵。寶釵雖好，又是“金玉良緣”，但卻少了兒女常情。
《紅樓夢(mèng)》顯示出維持著(zhù)這個(gè)貴族之家的等級、名分、長(cháng)幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族的“溫情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和斗爭。
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽”
“秋容淺淡映重門(mén)，七節贊成學(xué)滿(mǎn)盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”
“收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛”
世人會(huì )給他們一個(gè)公平的評價(jià)的。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇15
自陳七子創(chuàng )始之初，獸骨、毛竹、木材，梳篦走過(guò)了千年歲月；簡(jiǎn)陋、繁雜、精致，梳篦經(jīng)歷了千年演變；選材、制作、成品，梳篦經(jīng)過(guò)了一百多道工序。
梳篦從古到今，漸漸變成了人手必備的日用品。從遠古人類(lèi)用獸骨做出的簡(jiǎn)易梳子，到現代人類(lèi)用塑料、木材做出的精美、便于攜帶的梳子，梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承，成為常州獨特的藝術(shù)。
梳篦，是古代八大發(fā)飾之一。諺云：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代（公元265-420年），迄今已有1600余年歷史。清時(shí)，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊歷七月，總要到常州定制一批高級梳篦進(jìn)貢皇宮。如今，梳篦已不再是皇家的專(zhuān)屬，梳篦的文化也在歷史長(cháng)河中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》中可謂把梳篦的文化表現到了極致。先不說(shuō)著(zhù)名梳篦“金陵十二釵”，就是賈府中每位女子的梳妝盒中，也不乏各類(lèi)精美、獨具一格的梳篦。先說(shuō)清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子雖為簡(jiǎn)易的木梳，但卻透著(zhù)優(yōu)雅的氣息；再說(shuō)聰敏干練的王熙鳳，她用的梳篦雖不是金鑲玉琢，但淳樸的色調卻表現出她的大氣；最后，再來(lái)說(shuō)說(shuō)賈府中最尊貴的賈母，她用的梳篦可真是既精致又端莊，時(shí)刻體現出她的雍容華貴。
千百年來(lái)，梳篦見(jiàn)證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水；從現代梳篦的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔可以看出現代女子的大方、不拘小節……
現在，梳篦的制作已成為常州獨特的工藝，也成為常州市民一種心靈的寄托，更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承，不僅僅是人們口口相傳的語(yǔ)言，不僅僅是制作工藝的代代相傳，更是一種精神的傳承，精神的寄托。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇16
《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一，我利用這個(gè)暑假，觀(guān)看了新版電視劇紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)。它以賈、史、王、薛四大家族為綱，以賈府盛衰為主線(xiàn)，以賈寶玉、林黛玉的戀愛(ài)婚姻悲劇為主要故事情節，展現了我國封建社會(huì )末期的廣闊生活畫(huà)面。同樣是電視劇，依舊情節生動(dòng)，人物演繹得惟妙惟肖。
給我留下印象最深的初秋時(shí)分探春起，海棠詩(shī)社那集。黛玉被譽(yù)為“瀟湘妃子”，這真是再恰當不過(guò)了，充分體現出黛玉的傷感之情。在后面作出的詩(shī)中，黛玉的別有韻味，充滿(mǎn)了深深的思鄉、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩(shī)沒(méi)有多加點(diǎn)綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專(zhuān)情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。
紅樓夢(mèng)的創(chuàng )作是在當時(shí)一個(gè)封建社會(huì )下的。林黛玉用她的生命演繹了一場(chǎng)可歌可泣的愛(ài)情故事。但賈母在不經(jīng)寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導致黛玉的悲劇，賈母是個(gè)自私的人，時(shí)而想過(guò)黛玉？黛玉死的時(shí)候是多么凄涼！《紅樓夢(mèng)》活生生的反映了當時(shí)社會(huì )上得腐敗、不成體統、落后。電視熒屏上演員將每一個(gè)細節演繹得出神入化，仿佛自己就是當中的一員。
紅樓夢(mèng)集集精彩，在很短的時(shí)間內就可以一覽中國文學(xué)史上的一座高峰，品嘗到文學(xué)殿堂中最華麗的圣餐。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇17
紅樓夢(mèng)乃我國古代四大名著(zhù)之一，是一部穿越時(shí)空的巨著(zhù)，在我國小說(shuō)史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩，小說(shuō)圍繞榮寧二府由盛轉衰的過(guò)程，以及賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事展開(kāi)。其故事情節曲折，內容豐富，人物性格各異，有非常高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，在當今也有紅學(xué)一門(mén)課，專(zhuān)門(mén)用于研究《紅樓夢(mèng)》，可見(jiàn)其價(jià)值之高。
看了《紅樓夢(mèng)》給我印象最深的是其中各色各樣的人物，在曹雪芹的筆下，每個(gè)人都描寫(xiě)的栩栩如生，幽默風(fēng)趣的劉姥姥，她幾進(jìn)大觀(guān)園，一個(gè)農村老婦憑借自己幽默贏(yíng)得賈府的喜歡，看來(lái)具有幽默風(fēng)趣的人在人際交往中確實(shí)有很大的優(yōu)勢，一個(gè)有幽默感的人能給人以親切、快樂(lè )，沒(méi)有幽默就像灰蒙蒙天空，沒(méi)有生機；頗像女強人的王熙鳳，在處理賈府事務(wù)時(shí)游刃有余，深討史老太君的喜歡；溫柔賢惠的襲人，任勞任怨，一心服侍他的寶二爺，等等形形色色的人物。當然，主角還是調皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉，他倆真心相愛(ài)，互相愛(ài)著(zhù)對方，但由于受到封建思想的壓迫，最終導致了一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，黛玉傷心而死，寶玉氣瘋出家，唉！人生最大的悲劇莫過(guò)于有情人終不成眷屬。在當今愛(ài)情悲劇時(shí)常發(fā)生，為的不過(guò)是利益而已，在我看來(lái)，愛(ài)情需要寬容，需要真誠，多些付出，敢愛(ài)敢恨，愿世間少一些煩擾，愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬。
同時(shí)榮寧二府由盛轉衰也警示著(zhù)人們生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )，榮寧二府仗著(zhù)宮里有人，家里有權有勢就大肆浪費，毫不節儉，最終入不敷出，變賣(mài)家當，死的死，走的走，落得個(gè)家破人亡。俗話(huà)說(shuō)得好讀史可以明鑒，我們應該牢記的是這些教訓。當今關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的見(jiàn)解很多，本人也不敢妄作評論，只想和大家分享下我讀《紅樓夢(mèng)》的一些想法，如有不當的地方望老師多多指教。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇18
故事開(kāi)頭便帶著(zhù)些許的宿命感與濃厚的造化意味，情節水到渠成，初看來(lái)并不覺(jué)得有什么，但深入閱讀你就會(huì )發(fā)覺(jué)有許多相照應的地方，造化弄人的感嘆油然而生！比如開(kāi)頭的甄士隱為賈雨村籌錢(qián)布上仕途，那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛(ài)姑娘，正巧碰上賈雨村離開(kāi)后，那個(gè)本應該歡樂(lè )的元宵節便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走，葫蘆廟被燒，連著(zhù)甄家也給燒沒(méi)了，甄士隱傷心欲絕，便跟著(zhù)瘸腿的道士出家了。而更巧的是，當賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說(shuō)道賈雨村的內心活動(dòng)，單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙，夠造化，夠揭示。
不錯，賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂的這頂烏紗帽嗎？這無(wú)疑是對任何一個(gè)人的考驗。賈雨村不是那樣過(guò)于正直的人，并沒(méi)有選擇與官場(chǎng)的潛規則作對，他很快便自然而然的融入進(jìn)去，繼續實(shí)現他的仕途夢(mèng)。
為了烏紗帽。
或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對酌時(shí)所作的愉悅，那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假，但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中，怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染，跟著(zhù)“金做馬”，敬著(zhù)“如土”的“珍珠”，與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞，別說(shuō)當時(shí)，便是現下，也少不得些趨炎附勢的權利的走狗仍緊握著(zhù)“護官符”，再來(lái)個(gè)官官相護，做盡貪污之事。
總的來(lái)說(shuō)，若貼合全觀(guān)背景，我只能空空嘆這塵緣總招神仙捉弄，無(wú)可奈何罷了�；蛟S也不一定是造化弄人，只是這之間存在著(zhù)我們并不能感知到的玄妙的東西，那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙，是否真的像我們向往和想象的那樣潔白自由呢？
那么地上的凡人是否都知曉神仙呢？
便同這開(kāi)頭的頑石一般，做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜，作萬(wàn)里春秋客。
緣來(lái)緣去，蘭因絮果。懶赴人間誤盤(pán)旋。不做癡情兒，偏吃癡情苦。兜來(lái)轉去，萬(wàn)物只作一個(gè)“情”字了得。
這荒唐一樁，不怪稱(chēng)“夢(mèng)”一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇19
文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇;歷史家讀的是封建社會(huì )制度的腐朽敗壞。
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì )有一百種理解，這句話(huà)真的一點(diǎn)都不假!從不同的角度會(huì )有不同的感受。我并不是文學(xué)家、思想家又或是歷史家，我只是無(wú)數拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一。我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”如涓涓細流一般傾入我心感，令我難以自拔。感動(dòng)、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我沉浸在《紅樓夢(mèng)》里，心也隨著(zhù)故事情節跌宕起伏。
而在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的人物正是心清如水的林黛玉。林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，她從小失去雙親，寄居在榮國府。雖然賈母對她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常為別人不曾注意的小事而悲傷流淚。她的內心世界難以捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他生病。表面上是這樣，其實(shí)內心卻仍是掛念著(zhù)他，借此去看他�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓，在人與人之間相處的過(guò)程中，無(wú)論是親人、朋友或是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇20
讀完《紅樓夢(mèng)》，千百種思緒一起涌上心頭。
喜，為寶玉黛玉迎春等人一起放風(fēng)箏時(shí)的快樂(lè );那歡聲笑語(yǔ)能飄出去好幾公里，與散發(fā)著(zhù)淡香的海棠融為一體。姐妹們好久沒(méi)有那么快樂(lè )的團聚了，個(gè)個(gè)都剪了風(fēng)箏線(xiàn)放走晦氣，此情此景，似掬一捧如水的柔軟于心間，陽(yáng)光溫淡，歲月靜好，只希望時(shí)光在這一刻停泊。
怒，為薛姨媽的計謀;看似慈祥，內心波濤四起，兇猛的如一只惡虎，不僅想爭奪二奶奶之地位，還假意勸說(shuō)把黛玉許配給寶玉，卻用她的一言一行悄悄地將寶釵向寶玉移進(jìn)，把寶釵插入她們之間�？芍�，黛玉和寶玉是相互依靠的靈石和仙草，從小又一起長(cháng)大，深情厚誼。將他們分開(kāi)，不知道要哭倒多少座長(cháng)城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨媽也有一定的關(guān)系吧。
悲，為黛玉的死;她流過(guò)那么多淚，有一大部分是因寶玉：寶玉惹她了，寶玉和其他人玩耍時(shí)吃醋了……最重要的是，寶玉和寶釵結婚之時(shí)，可憐黛玉淚都流干了，血都止不住了�；叵肫鸶改鸽p亡，和寶玉打鬧時(shí)的時(shí)光，加上重病在身，身體薄弱，就這么斷了氣。真是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這才貌雙全的美人——林黛玉，就這么煙消云散。
紅樓的夢(mèng)，是一場(chǎng)五味雜陳的夢(mèng)，滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都說(shuō)作者癡，誰(shuí)解其中味!在紅樓夢(mèng)的背后，是紅樓曾經(jīng)的輝煌，是作者曹雪芹經(jīng)歷過(guò)的起落人生……
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇21
“紅書(shū)”，就是大家所熟悉的中國古典四大名著(zhù)之首《紅樓夢(mèng)》了!《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書(shū)是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉之間的凄慘愛(ài)情故事。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是中國文學(xué)史上最偉大、也是最復雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國文學(xué)史上最偉大、最復雜的作家了。曹雪芹這個(gè)人，可以說(shuō)他本身就是一個(gè)迷題，因為關(guān)于他的身世、“字”、“號”等存在的疑點(diǎn)實(shí)在太多了。而他的生卒年現在最具有說(shuō)服力的就是生于康熙五十四乙末，卒于乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢(mèng)》這部著(zhù)作，就是他晚年在西郊的山村里寫(xiě)成的。
書(shū)中有不少地方是我們寫(xiě)作時(shí)可以借鑒的，比如書(shū)中第四十回——史太君兩宴大觀(guān)園、金鴛鴦三宣牙牌令里有一個(gè)賈母請劉姥姥吃飯的片段。當作者寫(xiě)眾人聽(tīng)到劉姥姥吟的那句小令后笑的時(shí)候采用了點(diǎn)面結合的寫(xiě)作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時(shí)的特點(diǎn)，也從側面表現了他們的性格特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》在正文中有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是文中的詩(shī)詞較多，在翻閱《紅樓夢(mèng)》時(shí)，經(jīng)常能見(jiàn)到詩(shī)詞、對聯(lián)的身影，這也是文學(xué)中的一種創(chuàng )新，可供后人借鑒學(xué)習、運用。
此生無(wú)悔研“紅書(shū)”，
來(lái)生愿再入“紅學(xué)”!
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇22
提起《紅樓夢(mèng)》，人們會(huì )不由自主想起該小說(shuō)中主人公賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情，一個(gè)是西方靈河岸絳珠仙草轉世，一個(gè)是赤霞宮神瑛侍者投生，兩個(gè)人為還情來(lái)于世間。
小說(shuō)素材來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的生活，曹公可能為了避閑，把人物故事“神化”了。雖是家喻戶(hù)曉的名著(zhù)小說(shuō)，豈不知，“紅樓一夢(mèng)”的那些事與現實(shí)之理是相通的。
別的暫且不提，單說(shuō)這林黛玉，她的一生夙命何嘗不是她多愁善感、悲觀(guān)的“小性格”引起的?
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中賈、王、史、薛四大家族賈老夫人幺女賈敏的獨生女，榮府賈政的親外甥女，“巡鹽御史”林如海的閨女。也可謂是含著(zhù)金子出生的。林黛玉小的時(shí)候，林如海夫婦相繼去世，然后被疼愛(ài)她的外祖母賈老夫人接進(jìn)榮國府大觀(guān)園，在大觀(guān)園里遇見(jiàn)了神瑛侍者投生的賈寶玉，然后完成她還情賈寶玉的一生。
林黛玉一出生下來(lái)便身帶宿疾，藥罐子。通篇《紅樓夢(mèng)》，我們不難看出，林姑娘好咳嗽，容易失眠，懶動(dòng)、喜歡沒(méi)事歪在床上，春秋時(shí)節特別好犯病，且脾氣不好，經(jīng)常好與她在一起玩的湘云、寶玉、寶釧甚至小丫鬟生氣。且通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中曹公曹中醫的中藥調理，好了一陣，然后又因為自已控制不住的“小心情”使病情再進(jìn)一步惡化。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，可以看出曹雪芹不僅是一位文人作家，也是一位水平不低的中醫。小說(shuō)中有多處描寫(xiě)太醫所開(kāi)藥方便能說(shuō)明曹公的中醫水平。其中，賈寶玉給晴雯改的外受風(fēng)寒內滯藥方，前有紫蘇、桔梗、防風(fēng)、荊芥等藥，后有枳實(shí)、麻黃。估計當今的一些中醫也沒(méi)有這個(gè)水平開(kāi)出這樣的藥方來(lái)。更何況“寶玉”還會(huì )看藥方，知麻黃、枳實(shí)為虎狼之藥，體虛之人不得久用，便換了太醫來(lái)，改了藥方麻黃、枳實(shí)為當歸、白芍、陳皮等養血行氣之藥。其它的如秦可卿的藥方、薛寶釧的藥方、賈寶玉的藥方、益氣養榮丸的藥方、冷香丸的藥方等都能說(shuō)明曹公既是位文人，也是位水平不低的中醫，不亞于當今的一些“專(zhuān)家”醫生。
從中醫的角度我們來(lái)分析一下林黛玉的病情，林姑娘本只是體弱多病，不致于一二十歲暴病身亡。通篇《紅樓夢(mèng)》，黛玉似乎一直在咳嗽，既便使用現代的CT醫學(xué)檢查器材可能并不能檢查出黛玉有什么病，但久咳則肺虛，肺虛則耗氣，耗氣則血虛，血虛則陰虛，陰虛則陽(yáng)虛，陽(yáng)虛則易使全身郁滯，郁滯則易生“不治之癥”。所以，當林黛玉一次次不聽(tīng)別人的勸說(shuō)，任由自已的小脾氣發(fā)展，多愁善感、悲觀(guān)生氣，最后的結局只能是病情一步步惡化，無(wú)藥可治，不可挽回，死路一條。
由林黛玉英年旱逝的故事，我們回想一下現實(shí)生活中不乏一些人也是如此性格，體弱多病，難以治愈。
現實(shí)中我們經(jīng)常會(huì )遇到諸如此類(lèi)的情智不佳的病人，本來(lái)只是體質(zhì)差，易患風(fēng)寒感冒，最后，因為經(jīng)常不克制自已的“小性子”，任由自已發(fā)火、生氣、熬夜、不運動(dòng)，而慢慢使身體生起不治之病來(lái)。
所以，要想使自已好好茍活于世，身體健康很重要;要想使身體保持健康狀態(tài)，心情很重要;要想使心情好，不多愁善感，不生氣、不發(fā)火很重要。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇23
“無(wú)盡頭，何處有香丘”悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花開(kāi)飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)�！钡钠鄾鼋Y局。這便是我最?lèi)?ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書(shū)是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng )作的我國最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書(shū)以賈府盛衰為主線(xiàn)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì )背景，把眾多人物和復雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細膩的描繪了封建社會(huì )末世的社會(huì )生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運。
《紅樓夢(mèng)》用現實(shí)主義創(chuàng )作手法，在對凡人常事所做的細致描寫(xiě)中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長(cháng)為他規定的讀書(shū)應舉，結交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問(wèn)。他甚至認為那些儒家著(zhù)述，“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的�！彼逊饨ńy治者奉若神明的儒教學(xué)道批評得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩(shī)，作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無(wú)不體現出她雋雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v觀(guān)大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以?xún)A訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)接受的是極為全面而正統的教育，賈母總是夸她沉靜寬厚，沒(méi)錯這正是她從小教育過(guò)得為人方式，也正是古代女子應有的美德。
不過(guò)這些人物無(wú)一例外都是悲劇的結局。而《紅樓夢(mèng)》就是從正反兩個(gè)方面深刻揭露了封建社會(huì )這一悲劇制造者的罪孽。它以其豐富的文化內涵，成為中國封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》具有巨大的藝術(shù)魅力，一問(wèn)世就轟動(dòng)了社會(huì )�！伴_(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。為品評書(shū)中人物高下。人們互不相讓?zhuān)皫纵喞先�。在世界文化寶庫中《紅樓夢(mèng)》也熠熠生輝，贏(yíng)得了極高的聲譽(yù)，當今世界，研究《紅樓夢(mèng)》已成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。曹雪芹以一本未完稿的小說(shuō)成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家，這是在世界文化史上極為罕見(jiàn)的。是我們中國人的驕傲。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇24
陳其子建國以來(lái)，獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年；簡(jiǎn)單、復雜、精致，梳子經(jīng)歷了一千年的演變；材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個(gè)過(guò)程。
梳子自古以來(lái)就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類(lèi)用動(dòng)物骨頭制作的簡(jiǎn)單梳子，到現代人類(lèi)用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨特的藝術(shù)。
梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話(huà)說(shuō)“揚州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時(shí)，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會(huì )在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專(zhuān)屬，梳子文化在漫長(cháng)的歷史中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開(kāi)著(zhù)名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個(gè)女人的梳妝盒里也有各種精致獨特的梳子。我來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡(jiǎn)單的木梳，但是很優(yōu)雅；先說(shuō)聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒(méi)有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最后說(shuō)一下賈府里最高貴的賈。她用的梳子真的很精致端莊，總是體現出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。
幾千年來(lái)，梳子見(jiàn)證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉溫潤如水；從現代梳子的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔可以看出現代女性的大方、不拘一格…
現在，梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨特工藝，常州市民的精神寄托，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語(yǔ)言，更是精神的傳承和寄托。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇25
四大古典名著(zhù)，不管是小說(shuō)還是電視劇，我都看過(guò)不少回了，這四大名著(zhù)中，我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》，特別是電視劇不知看了多少遍了，可以說(shuō)是百看不厭。這段時(shí)間和同事都在談?wù)撔掳娴摹度龂泛汀段饔斡洝�，我也隨便看了幾集，總得來(lái)說(shuō)很失望，可能我是屬于比較懷舊的人吧，總覺(jué)得經(jīng)典始終是經(jīng)典，再怎么翻拍也比不上。最關(guān)注的還是新版的《紅樓夢(mèng)》，因為開(kāi)播的時(shí)候沒(méi)追上，趁周末休息的時(shí)候，連續追了三天，已經(jīng)是播放到三十幾集了�？戳诉@幾集，心里有種強烈的感覺(jué)，不吐不快。
首先新版整體給我的感覺(jué)就像是一群唱戲的，片頭片尾包括插曲有京劇的唱腔，而且那個(gè)曲調聽(tīng)著(zhù)有點(diǎn)嚇人，像聊齋里講鬼故事似的。還有演員的頭飾裝扮就跟唱戲的沒(méi)多大區別，一大群人站在鏡頭前，一點(diǎn)特色都沒(méi)有，看了三天，主要演員還沒(méi)分清哪個(gè)是哪個(gè)，感覺(jué)戲里主人的裝扮還沒(méi)有奴婢的好看，至少奴婢們的打扮還容易分清楚。還有一個(gè)很重要人物王熙鳳的服裝，王熙鳳是一個(gè)非常精明、潑辣的角色，而且性格是那種人未到聲先到，處處喜歡搶風(fēng)頭的女人，服裝主次上應該是屬于顏色鮮明，如紅色會(huì )比較多的，但看了幾集，竟然都是以黑色為主，給人很沉悶的感覺(jué)。
另外談一談演員的表演，我覺(jué)得老太太和王熙鳳的演員也不好，想想舊版老太太的演員是那種非常富態(tài)，而且特慈祥的老人，但新版的這個(gè)演員演技先不提，我覺(jué)得首先就選錯角色了，臉太瘦，給我感覺(jué)是一個(gè)過(guò)于精悍的老人。還有那個(gè)王熙鳳，鄧捷演的時(shí)候，那種眼神、舉止，新版的演員確實(shí)遠遠比不上。最后談一談那個(gè)旁白，我不明白為什么新版的會(huì )有這么多的旁白說(shuō)明，舊版里的一個(gè)眼神，一句臺詞，細細揣摩是很耐人尋味的。
以上只是看了幾集新版《紅樓夢(mèng)》的觀(guān)后感，算是對自己喜歡的名著(zhù)一個(gè)關(guān)注，以前拍戲是三年才拍完，而且演員全部都是集中式管理和培訓琴棋書(shū)畫(huà)，可現在翻拍，一年都不用就拍出來(lái)了，感覺(jué)就像吃方便面。雖然不喜歡翻拍，但李少紅還是我比較喜歡的導演之一，就當是抱一個(gè)寬容的心態(tài)看完吧。
滿(mǎn)紙荒唐言，一本正經(jīng)心！
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇26
新版紅樓夢(mèng)已經(jīng)在非星頻道上映了，通過(guò)各種渠道，正看到第四集，感言頗多~
先來(lái)談?wù)務(wù)w感覺(jué)吧，一句話(huà)，非常李少紅，氛圍陰森森的，著(zhù)實(shí)詭異，不過(guò)，配上這玄妙的故事反倒是有種虛幻的感覺(jué)，不知大家伙如何感覺(jué)，我倒是十分喜歡的。
二者，再說(shuō)說(shuō)背景音樂(lè )，時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的女腔昆曲，依依呀呀地，把個(gè)詭異的調調更加了，呵呵，我這里是非常喜歡昆曲的水磨腔的，酥酥麻麻，很是享受，所以這個(gè)背景音樂(lè )倒是很合我的胃口。唯一不喜的，就是旁白，這個(gè)中年男子總是在我投入情緒的時(shí)候，冒出聲來(lái)提醒我，這是在看戲，唉，心情全沒(méi)了。不過(guò)，有些事情無(wú)法用影像來(lái)表述，這個(gè)旁白就十分必要了，只是不要這么頻繁才好，適當添加些注解是有助于觀(guān)賞者理解的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)人物的裝扮，大家談的最多的就是額上的貼片，也就是“銅錢(qián)妝”，很有戲曲的味道，整個(gè)裝扮是非常葉錦添的，美輪美奐。對于這個(gè)銅錢(qián)，我不反感，也不喜歡，只是有點(diǎn)不明白。一直以為這個(gè)貼片是身份年齡的象征。府里所有的丫鬟婢女都是沒(méi)有這個(gè)裝扮的，只是小姐、奶奶、太太們有，然而開(kāi)頭幾集里林黛玉卻沒(méi)有這個(gè)裝扮。原著(zhù)里分明有說(shuō)，黛玉進(jìn)府后，與家里的姊妹一同待遇，同小姐是一樣的�？墒怯�、探春、惜春都有這個(gè)銅錢(qián)，黛玉卻沒(méi)有。又想，是不是因為黛玉未成年，所以不能有這個(gè)裝扮？但是，所有一干姊妹都未成年啊，寶釵亦未成年，卻也有這么個(gè)貼片。我甚是不解，難不成是有孝在身？
說(shuō)完裝扮，再說(shuō)說(shuō)演技吧。一幫子演員，除了老太太、太太、老爺等都是老戲骨，演技我是沒(méi)資格去評論滴，單說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)小輩吧。林黛玉的形象是與老版有較大差別的，老版的黛玉著(zhù)實(shí)柔弱，且演起來(lái)把個(gè)黛玉的小性?xún)和耆砺�；新版的黛玉略略嬰兒肥了點(diǎn)，比老版的是漂亮了些，雖說(shuō)演技尚待磨煉，但是我個(gè)人還是蠻喜歡這個(gè)小演員的，眉目間迷蒙的眼神很是柔柔弱弱，言語(yǔ)尖刻的時(shí)候讓人覺(jué)得是小女孩的使性子，反而可愛(ài)起來(lái)，真是讓人愛(ài)又不是恨又不是。我知道，大家心目中都是喜歡老版的陳曉旭，覺(jué)得她是無(wú)可替代的，不過(guò)我還是覺(jué)得，年輕的演員敢來(lái)接演林黛玉是需要很大勇氣的，大家還是對她和善些，鼓勵多些，抨擊少些，善良些還是好的。
寶玉這個(gè)小演員真是演的好，沒(méi)什么好說(shuō)的，呵呵，演的不錯。
少年的寶釵給我的印象不深刻，好些人都說(shuō)，她比黛玉漂亮，照我說(shuō)，漂亮不漂亮不重要，演出寶釵的氣質(zhì)才叫難。一句話(huà)，我覺(jué)得，少年寶釵沒(méi)有那種大戶(hù)人家小姐的感覺(jué)，倒像是個(gè)丫鬟了。也許剛剛看到第四集，沒(méi)看到實(shí)在的表演吧。演技尚待磨練，期待中~~~~
最最期待的就是王熙鳳了，可惜啊，這個(gè)演員沒(méi)有把璉二奶奶的味道給帶出來(lái)，只知道一味地笑，難道鳳辣子就是一直要笑嗎？而且臺詞也說(shuō)不清楚，時(shí)常聽(tīng)不清她在講什么，真是一大敗筆了。如果她將語(yǔ)速放慢，架子再稍微端著(zhù)點(diǎn)，不要總是癡笑，可能味道會(huì )更濃些。不知道以后的劇情中，遇到大場(chǎng)面的事情，這個(gè)版本的王熙鳳會(huì )不會(huì )有令人滿(mǎn)意的表現，同樣期待中~~~~
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇27
很小的時(shí)候就看過(guò)87版的紅樓夢(mèng)，只隱約記得賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的纏綿悱惻，其他人基本沒(méi)什么印象了�？淳W(wǎng)評，都說(shuō)新版(紅樓夢(mèng))是部爛片，本不太想看，可終究沖著(zhù)對劇中角色復古中透著(zhù)時(shí)尚的裝束去看了一遭。心中滋味，五味雜陳……
悲
依稀記得，87版中最悲的一段莫過(guò)于黛玉葬花了，新版中，黛玉葬花不過(guò)是利用花絮、寶玉深情的眼神、黛玉悲傷的表情來(lái)給人一個(gè)悲的信號。真正能讓人悲的卻是黛玉香消玉殞的一瞬，涼風(fēng)吹著(zhù)青紗帳狂亂的舞著(zhù)，一縷暗暗的光打在青紗賬吹起時(shí)露出的黛玉齊整、毫無(wú)血色的臉上、晶瑩剔透的面容白得象是要融化了一般。虛弱的眼睛似睜似閉著(zhù)，青紗帳更比先前要舞得凌厲些，黛玉在似有似無(wú)的鼓樂(lè )聲中，用足氣力對著(zhù)上空弱弱的說(shuō)了最后一句：“寶玉，你好…好……”，最終含淚死去！貼身丫環(huán)紫鵑褪去黛玉的衣衫，雪白如脂的肌膚用青紗掩著(zhù)，仍?huà)熘?zhù)淚痕的臉在凌亂的發(fā)暨中顯得格外蒼白，裸露著(zhù)的一只胳膊如玉帶般無(wú)力的搭在床沿下……青紗帳漸漸不再舞動(dòng)，花絮在暗角的一束光中飄飛……低低的吟唱聲讓人不覺(jué)潸然落淚。
我想，我此刻是能體會(huì )黛玉的悲了吧，父母早逝、寄住外婆家，生來(lái)多病，本想著(zhù)與寶玉結成連理，卻因無(wú)父母為她主持，最終含憾而終。一直以來(lái)，世人把黛玉想象成“好哭鬼”“多愁善感”的代言人，殊不知，在那樣一個(gè)名門(mén)望族內生存，父母早逝、對其他姐妹兄弟體會(huì )家庭溫暖的同時(shí)，自己卻只有羨慕、悲痛的份兒。再者，黛玉生來(lái)多病，從小與寶玉青梅竹馬、情投意合，漸漸大些，就算心中有意，卻無(wú)人替她提及，又急又怕，急，寶玉漸大，家里開(kāi)始為他張羅婚事；怕，外婆、舅母為她擇一婿，從此遠嫁他方，無(wú)依無(wú)靠、受人欺凌，卻無(wú)人可知。另外，黛玉體弱多病，又并不是賈家直系子女，吃、注行、藥等都依賴(lài)賈家，自然感覺(jué)不大方便，時(shí)間一長(cháng)，便自卑起來(lái)。幾種原因加在一起，免不了憂(yōu)郁重重。
怒
劇中金玉良緣一段，無(wú)非是寶釵單戀寶玉，寶釵本身得賈家上下的喜歡，加之寶玉的玉石丟失、身染惡疾，賈家為其沖喜，立即選定寶釵為媳，卻怕寶玉深戀黛玉，不肯應允，就以寶玉娶黛玉為幌子，騙寶玉娶了寶釵，正在寶釵、寶玉嫁娶之時(shí)，黛玉含恨而終。
此次騙婚，雖說(shuō)寶釵有過(guò)異意，卻因她本身對寶玉情有獨衷，寧愿在大婚當天，心懷委屈的聽(tīng)著(zhù)寶玉一味叫著(zhù)“林妹妹”，她也甘愿促成了此事。
老太太平日無(wú)不人前人后的疼寶玉、黛玉，把他們看成金童玉女一般，可到了關(guān)鍵時(shí)刻，卻全然不顧二人的感情，只挑了所有人都喜歡的精明能干、大方懂事的寶釵。疼愛(ài)卻都成了虛話(huà)。
更可氣的是，黛玉彌留之際，除了寶玉好心的大嫂和紫鵑守在床前，連黛玉貼身丫頭之一的雪雁也被傳去假作寶釵陪嫁丫頭以取信寶玉。我想看到這一段，無(wú)人不為賈家的做法感到可恨，為黛玉感到冤屈吧，臨死前，卻獨獨用個(gè)虛名和寶玉拜了堂、成了親、成全了他人。
可回想現實(shí)，在感情的事情上，又有多少人是無(wú)私的呢，為了擁有，不擇手段，得到了，卻發(fā)現得到的只是個(gè)空殼子。那么精明的一個(gè)寶釵，又怎么沒(méi)想到“強扭的瓜不甜”呢，最終也只落得一個(gè)孤獨終老的下常
嘆
一嘆揮霍無(wú)度終須敗。我想，在那樣根深似海的豪門(mén)中，若不是因為賈家聲勢浩蕩、揮金無(wú)度，各家也不會(huì )投奔賈家而來(lái)，賈家也不會(huì )從最初的奢華富貴走向最終的潦倒落魄。只嘆細水長(cháng)流才是長(cháng)久之計！
二嘆舊社會(huì )的婚嫁模式禍害了多少無(wú)辜女性。先是黛玉和迎春，若不是有父母作主的婚嫁制度，黛玉可光明正大的和寶玉喜結連理；寶釵也不會(huì )因此騙嫁與寶玉，守得寂寞過(guò)一輩子；迎春更不會(huì )被父母硬生生送入虎穴，折磨至死。再者，襲人、平兒也不會(huì )因舊社會(huì )的丫頭陪房，贈與兩位少爺，耽誤一生的青春。
三嘆處理好婆媳關(guān)系成為鞏固婚姻的一大要素。寶釵、王熙鳳就是例子，若寶釵在初到賈家時(shí)，與姑娘、老太太、太太都不相往來(lái)或是不逐個(gè)上門(mén)示好，人前人后不懂眼色行事，我想賈家必然不會(huì )同意金玉良緣之事，更不會(huì )在婚后，寶玉冷落寶釵的情況下，太太們還幫襯著(zhù)寶釵，使得最終寶釵心愿達成，和寶玉重修舊好。王熙鳳若不是嘴甜如蜜、見(jiàn)色行事、哄得太太、老太太疼愛(ài)萬(wàn)千，想必賈璉早就將她休之而后快了吧。由此可見(jiàn)，婆媳關(guān)系的好與壞直接關(guān)乎婚姻關(guān)系。
四嘆世上竟有癡情種。該劇唯獨可慰之處，就是寶玉終以熏玉消彌，希望付諸東流而遁入空門(mén)，從此反駁了世人“寶玉實(shí)為多情種”的評判，為那三角關(guān)系劃上了悲劇的句號。
五嘆難得還有忠誠人。先是鴛鴦——老太太的貼身丫頭，在老太太出殯前，自行了斷，為老太太做了陪葬魂。再是紫鵑——熏玉的貼身丫頭，在熏玉去世后，遁入空門(mén)，吃齋念佛。最后是襲人——寶玉的貼身丫頭，寶玉入空門(mén)后，襲人下定了死的決心，終因不愿辜負賈府太太、家中哥嫂而聽(tīng)而任之的嫁了人了卻殘生。
看完新版(紅樓夢(mèng))，心中不免感嘆萬(wàn)千，糾正了心里很多幼年時(shí)的觀(guān)點(diǎn)，除去華麗的衣裝、佩飾、景物，故事情節卻同樣令人流連忘返。也贊李少紅導演的煞費苦心，把此劇拍成一部可以當做電影來(lái)看的電視劇。特隨筆寫(xiě)下觀(guān)后感，以作紀念！
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇28
在我的床下，應該有一部紅色封裝的《紅樓夢(mèng)》，這部書(shū)是一個(gè)我現在已經(jīng)記不得姓名的同事在10年前送給我的，送我之時(shí)應該是嶄新的，到現在也應該算是“嶄新”的吧，同事恐怕也未曾翻過(guò)幾頁(yè)，我也就翻過(guò)一回兩回的，就放置他處，但一直舍不得送人，都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，自然期待有機會(huì )能啟讀之。當然我送他人之書(shū)，絕對是通讀過(guò)，并且是絕對認可的書(shū)，并且送給我認可的人，就我而言，書(shū)算是至好的朋友，將書(shū)送與別人，意味將朋友介紹給朋友，我心愿是講一份美好帶給別人。
之所以想起這套紅色封裝的《紅樓夢(mèng)》要緣于蔣勛先生的《說(shuō)紅樓夢(mèng)》，否則，何時(shí)想起就不得而知了，生活中何嘗不是呢，有些人、有些事，其實(shí)早已封裝到記憶里了，直到你碰到類(lèi)似的環(huán)境、人物、境況之時(shí)，會(huì )讓你忽然想起某個(gè)人，原來(lái)他一直都在，只是塵封太久了，未必舊地重游，未必往事重現，嘆一口說(shuō)，真是歲月如梭啊~
八十回的《紅樓夢(mèng)》在蔣勛先生的講讀下，今夜我已經(jīng)全部聽(tīng)完，可以放一放，想一想說(shuō)一說(shuō)了。
高鶚何許人也？聽(tīng)人說(shuō)高鶚續寫(xiě)了81-120回，我不知道他出于什么目的續寫(xiě)？是認為曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)完嗎？《紅樓夢(mèng)》據說(shuō)被曹雪芹增刪10次，就沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)出后40回？我曾在聽(tīng)講讀過(guò)程中，去過(guò)曹雪芹的西山故居，在哪里流連了一下午，那時(shí)正值秋天，滿(mǎn)地金黃的楓葉，讓人不忍踏之，我想寶玉摯愛(ài)的黛玉-也是他的姑表妹，你如何讓寶玉親筆寫(xiě)出她的結局？如何寫(xiě)她的風(fēng)姐-即他的舅表姐在查抄后的慘狀......這些都是他至愛(ài)至親的人，讓曹雪芹如何下筆？你高鶚何許人也？來(lái)此偷窺人間的隱私，揭人家的傷疤，況且人家已經(jīng)已經(jīng)在第五回的時(shí)候，已經(jīng)委婉的說(shuō)明了各個(gè)人的最終結局，你懂了也不要明說(shuō)，如同某人心情不好，你一眼看出來(lái)了，明白就好，偏偏不留口德，點(diǎn)破人間是不是丟了一萬(wàn)塊錢(qián)。所以所謂的后四十回不讀也罷。
說(shuō)說(shuō)晴雯吧，我想可能她是個(gè)四川辣妹子，人也長(cháng)得漂亮，也頗有性格，當然在大觀(guān)園寶釵、黛玉也漂亮，也有性格，尤其黛玉更有性格，但晴雯的結局卻是十分悲慘，漂亮誰(shuí)不喜歡呢？但漂亮何嘗不是一把雙刃劍呢？你得有駕馭漂亮的能力，否則恐怕就被漂亮所傷了。晴雯就因為漂亮就被寶玉的媽媽認定有可能把寶玉帶壞，就趕走了晴雯，反倒襲人這個(gè)有些呆、不漂亮的丫頭沒(méi)事，唉，如果晴雯不是個(gè)丫頭，也和寶釵、黛玉相似，恐怕在有性格，恐怕也不是如此結局。
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”，寶釵因為錦囊的事搬出了大觀(guān)園，貌似離開(kāi)了歡笑，但何嘗不是一件好事呢，和賈家遠離一些，就少一絲干系，后來(lái)抄家之時(shí)，也就少你一份關(guān)聯(lián)，還有那些唱戲的丫頭，都被賈母賣(mài)的賣(mài)，當尼姑的當尼姑，貌似很慘，但你可知道，那個(gè)時(shí)候，被抄家的女眷恐怕比這些都要慘......
在說(shuō)說(shuō)探春，探春絕對是懂事干練之人，后來(lái)?yè)f(shuō)遠嫁東南亞做王妃了，在那個(gè)時(shí)代算是個(gè)悲劇，同元春相似，遠離了父母兄弟，但何嘗不是一種幸運呢，當她目睹了大觀(guān)園的衰敗以及家族內的勾心斗角，是不是已經(jīng)失望之極了，或許避而不見(jiàn)也算眼不見(jiàn)心不煩了，另我覺(jué)得探春和賈母可能是最早能預見(jiàn)家族命運的人之一，讀書(shū)的搞政治的，應該知道一朝天子一朝臣，南方的甄家已經(jīng)被抄家了，躲在賈家，賈母讓人善待之，這個(gè)官居一品的老太太會(huì )幸災樂(lè )禍？不可能，中秋之夜，陪老太太的姑娘有探春，其他親系都散去了，探春緣何不走？
在說(shuō)說(shuō)黛玉，才華橫溢......
或許，以后去植物園，恐怕都要去曹雪芹故居“拜望”一下了~
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇29
第一次對《紅樓夢(mèng)》感興趣還是在桐華的小說(shuō)中，看到這樣一句話(huà)：“少不讀紅樓，老不讀三國”，紅樓夢(mèng)作為四大名著(zhù)之一，小孩子卻是不能讀的，于是帶著(zhù)強烈的好奇，開(kāi)始看這方面的電視劇。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
在劇中，性格最突出的，要屬于林黛玉了。常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇30
黛玉“問(wèn)天”，為何人生如此不隨人愿，人生好像一場(chǎng)幻影。不只是黛玉，《紅樓夢(mèng)》中其他人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合也都濃縮在這大觀(guān)園中。蕉下客從大觀(guān)園的南門(mén)走進(jìn)，最先看到的院落便是秋爽齋。在《紅樓夢(mèng)》中對于秋爽齋的外景并沒(méi)有詳細的描述，只提到院中種植有芭蕉和梧桐，正是由于探春對院中芭蕉樹(shù)的喜愛(ài)，因此探春才得此“蕉下客”的雅號，院中還有月夜聽(tīng)雨的意境，這組建筑中有一較大的廳堂，名“曉翠堂”，曉翠堂四面出廊，流角飛檐，臨沁芳溪。當真正走進(jìn)秋爽齋時(shí)，便看到東南方土山上有八角亭一座，此八角亭是園內制高點(diǎn)之一。秋爽齋中有三間房子之間是沒(méi)有隔斷的，具有閑云野鶴般的風(fēng)格。其屋內所布置的陳設十分典雅，雖華麗，但卻不失大氣，給人的總體感覺(jué)就是突出了一個(gè)“大”字。所有院中豪華雅致的景致也凸顯出了主人的性格，探春是個(gè)有遠見(jiàn)、有抱負、有作為的女子，她敢說(shuō)敢為、辦事練達。這一點(diǎn)從鳳姐生病期間，整個(gè)大觀(guān)園的所有事務(wù)都由探春一人掌管，并掌管得井井有條便可看出。稻香老農稻香村坐落在大觀(guān)園的東南方，外面編就兩溜青籬；下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際，儼然是一派“竹籬茅舍”的農家風(fēng)光。從稻香村的整體設計，很容易就可以推測出這里的主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。此處的主人正是李紈，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)到，李紈出身金陵名宦，性格平和嫻淑，嫁與賈珠，很早即守寡，她“居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞，惟知侍親養子，處處陪伴小姑子等讀而已”。因此她的經(jīng)歷和性格都決定了她所居住的稻香村的格調是如此的簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。
蘅蕪君說(shuō)到寶玉和黛玉的愛(ài)情故事時(shí)，就不得不提一個(gè)關(guān)鍵的人物，那就是寶釵，寶釵的住所就坐落在大觀(guān)園的東北角�！都t樓夢(mèng)》中在劉姥姥第二次進(jìn)大觀(guān)園的時(shí)候，通過(guò)眾人的目光，描繪了一個(gè)“瓊洞”�！百Z母忙命攏岸，順著(zhù)云步石梯上去，一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著(zhù)數枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著(zhù)青紗帳，衾褥也十分樸素，觀(guān)后感《《紅樓夢(mèng)》觀(guān)后感》�！睆臅�(shū)中的描寫(xiě)和親身在蘅蕪苑走一遭后使人充分地感受到蘅蕪苑的整體氛圍就是一種淡、冷、凄。走進(jìn)她的閨房，根本感覺(jué)不到這是一個(gè)女孩子的房間，房間內竟然看不到一件普通女孩子喜好的物品，給人一種不寒而栗的感覺(jué)，這可能跟寶釵的性格有著(zhù)很大的關(guān)系。雖然在容寧二府中，每個(gè)人都認為寶釵是個(gè)慈善親厚、富有同情心的人，但是她在金釧兒屈死后，竟然連一滴眼淚都沒(méi)掉，卻開(kāi)脫了王夫人一顆歉疚的心。通過(guò)書(shū)中的描寫(xiě)和寶釵屋內的陳設都體現出寶釵的冷漠。她不僅人冷，而且心也冷。富貴閑人《紅樓夢(mèng)》中的男主人公寶玉的住所怡紅院坐落在大觀(guān)園的西北方。
《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的怡紅院是：“院外粉墻環(huán)護，綠柳周垂，三間垂花門(mén)樓，四面抄手游廊……花園錦簇，剔玲瓏，后院滿(mǎn)架薔薇，一帶水池�！蓖高^(guò)文字的描述，就會(huì )使人聯(lián)想到怡紅院到處都是花，特別是文中提到的“滿(mǎn)架薔薇”，薔薇是一種類(lèi)似牡丹的花朵，但地位與牡丹比較相去甚遠，因是扶架而生，在堪輿中是“風(fēng)流是非”的象征；而“綠柳周垂”，亦比喻美女林立，就這種風(fēng)水布局造就了寶玉的多情�？催^(guò)了怡紅院院子里的景致，再走進(jìn)屋內一看究竟�！都t樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的房間里的擺設也非常講究，有書(shū)、劍、琴、鼎、字畫(huà)、筆硯、盆景等等，顯得花團錦簇，剔透玲瓏。在劉姥姥醉臥大觀(guān)園那回曾經(jīng)提到過(guò)的《仕女圖》和劉姥姥照的西洋鏡，這兩件物品現在仍然擺放在怡紅院的屋內。站在這像極了小姐閨房的怡紅院中，可以感受到寶玉樂(lè )于與女子為知音的叛逆性格，也正是由于寶玉生活在女人堆里，他懂得了應該尊重女性、平等地對待女性，寶玉完全看透了官場(chǎng)的世俗和丑陋，他沒(méi)有等級的觀(guān)念，向往自由、無(wú)拘無(wú)束的生活。瀟湘妃子出了怡紅院沒(méi)走幾步便是林妹妹的瀟湘館了。瀟湘館的景致和其他各院的景致完全不同，一走進(jìn)瀟湘館便可以看到滿(mǎn)院的竹子。林妹妹在《葬花辭》中有一句：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼�！边@些竹子體現了林妹妹孤高自詡、多愁善感的性格。林妹妹屋內的陳設大多也采用竹制品，整個(gè)房間的風(fēng)格就顯得比較清幽、清雅。站在瀟湘館院子里的石桌旁，仿佛感覺(jué)到林妹妹靜靜地坐在那兒，或輕輕地吟詩(shī)作對，或默默地哭泣；也仿佛聽(tīng)到了寶玉不知又是什么地方惹惱了柔弱的林妹妹，正在那兒喋喋地賠不是的聲音；也仿佛感覺(jué)到林妹妹在生命的最后時(shí)刻，當她聽(tīng)到寶玉和寶釵結婚的鑼鼓奏響的時(shí)候，絕望地燒掉所有寶玉給她的書(shū)信后，死去時(shí)的傷心欲絕。這就是可憐的瀟湘妃子短暫的一生，她帶著(zhù)遺憾離開(kāi)了瀟湘館，離開(kāi)了寶玉，離開(kāi)了大觀(guān)園。當游覽過(guò)所有大觀(guān)園內的院落后，最后停留在瀟湘館時(shí)，便會(huì )從心底既佩服這個(gè)充滿(mǎn)才氣的弱女子，又為她感到惋惜。
北京大觀(guān)園是京城一處極富特色的古典園林。在占地13公頃的范圍內，40余處亭臺樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。紅學(xué)界認為它實(shí)現了《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)外夢(mèng)，展示了紅樓文化；建筑學(xué)認為它把紅樓學(xué)術(shù)、古典建筑、傳統造園藝術(shù)三術(shù)融為一體；文學(xué)家認為它創(chuàng )造了影視置景和園林建設相結合的新模式；園林界認為它給中國園林界增加了“名著(zhù)園”的新內容；文物界認為它造就了潛在的文化遺產(chǎn)，是紅樓文化（藝術(shù)）博物館，也是百年后的真文物。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇31
《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)已經(jīng)看過(guò)兩遍，總是懷著(zhù)一種崇敬的心情來(lái)讀。讀的時(shí)候甚至曾經(jīng)想把它背會(huì )。而今看來(lái)當時(shí)的想法是多么幼稚，讀一部作品喜歡它并不一定要背會(huì )。要的是那種與作者交心的感覺(jué)。正是由于當時(shí)的功利心，如今讓我再來(lái)說(shuō)一說(shuō)作品的主要內容所記得的也沒(méi)有多少了。而今看來(lái)當時(shí)的閱讀似乎也只是消磨了一些閑暇的時(shí)間罷了。
去年的時(shí)候觀(guān)看了新版的《紅樓夢(mèng)》，總覺(jué)得其中的角色無(wú)論從衣著(zhù)還是裝扮上來(lái)說(shuō)都有些太過(guò)虛假。雖說(shuō)在畫(huà)面和科技方面較之87版的有了很大進(jìn)步。但是總覺(jué)得不如老版《紅樓夢(mèng)》看著(zhù)更加接近生活。最近開(kāi)始看87版《紅樓夢(mèng)》覺(jué)得老版的更像在描述生活，沒(méi)有太多的高科技，畫(huà)面也不是太過(guò)唯美，但總覺(jué)得它所記錄的是真實(shí)的生活。其中的角色也給我留下了深刻的印象，陳曉旭扮演的林黛玉，歐陽(yáng)奮強扮演的賈寶玉，鄧婕扮演的王熙鳳等一個(gè)個(gè)角色都成了電視劇史上的經(jīng)典藝術(shù)形象。雖說(shuō)還沒(méi)有看完但是覺(jué)得看著(zhù)過(guò)癮。
一部《紅樓夢(mèng)》記述了一部古代史。作品通過(guò)描述賈家的興衰向我們展示了在封建社會(huì )中，家族裙帶關(guān)系的重要性。紅樓夢(mèng)中的四大家族賈、王、史、薛彼此相互關(guān)聯(lián)，一榮俱榮，一損俱損。曾經(jīng)盛極一時(shí)的賈府在經(jīng)歷了一場(chǎng)變故之后元氣大傷，雖說(shuō)最后并沒(méi)有一蹶不振，但是再恢復到往日的輝煌也不是一件容易的事情。曾經(jīng)的車(chē)水馬龍到今日的門(mén)可羅雀，曾經(jīng)的歌舞場(chǎng)，如今已是衰草枯楊。
《紅樓夢(mèng)》中的寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇，看似偶然其實(shí)是必然。正如黛玉所想：“既然有了我又為什么來(lái)一個(gè)寶釵呢?”。是啊!我們的黛玉雖說(shuō)容貌姣好又有文采，但是只是因了性格的原因，在整個(gè)賈府中顯得有些另類(lèi)。如若說(shuō)知己，莫過(guò)于寶玉與黛玉了。但是如若說(shuō)過(guò)日子則寶釵是不二人選。最終黛玉孤單離世而去，寶玉出家為僧，留下了寶釵和遺腹子�；蛟S最后的蘭桂齊芳是對紅樓夢(mèng)悲劇結局的一點(diǎn)同情。
看這部劇讓我想起了另一部電視劇《末代皇帝傳奇》。兩部作品都是描寫(xiě)了從大富大貴到貧民百姓的蛻變。曾經(jīng)的大家族，曾經(jīng)的皇親國戚，一旦沒(méi)落到最后也只是成了歷史上的跳梁小丑罷了。經(jīng)歷了這樣的大起大落的人生的人他們對生活才會(huì )有更深的體會(huì )。他們更明白什么叫人情冷暖，什么是世態(tài)炎涼。
富貴繁華不過(guò)是過(guò)眼云煙，功名利祿也只是身外之物。所有的一切好便是了，了便是好�？幢M人間繁華，留下一片真心。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇32
暑日午后，一杯清茶，伴我的還有一卷紅樓�；赝菚r(shí)，該有幾十位美艷女子一襲襲漢服蹁躚；端得末景，卻是那數代榮華公子日漸家道敗落。
初次翻閱，只覺(jué)字字晦澀，篇篇古語(yǔ)，我望而生畏。硬著(zhù)頭皮讀下去，先是被描寫(xiě)之細膩吸引，而后徹底淪陷于作者用畢生心血構造的情節之中。年值芳華，我的思想與那個(gè)時(shí)代的流俗產(chǎn)生了激烈的碰撞，使我不由自主的醉心于曹雪芹這一扛鼎之作。
起初，我厭倦極了黛玉的小肚雞腸，斤斤計較，總覺(jué)得這是一個(gè)令人反感的的女主角。讀著(zhù)讀著(zhù)，我開(kāi)始心疼眼前這個(gè)女子，在如此泱泱的一個(gè)大家族中，她與別人不同，念著(zhù)明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓的她從小飽讀詩(shī)書(shū)，處處散發(fā)著(zhù)脫然的才氣；哭著(zhù)儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)的她被迫寄人籬下，每每流露出謹慎的心酸。閉上眼睛，想象那個(gè)處處留心的姑娘哭起來(lái)，該是多么的悲慟，多么的無(wú)助。我想，在我的心里，黛玉像是曇花，白色，代表她的雅致純潔；夜里綻放，代表她只為愛(ài)的人堅守。曇花只一現，也只有愛(ài)的人才會(huì )等她開(kāi)放呷一口清茶，黛玉給我的是一縷芬芳。
不像現代劇的男主角，寶玉是一個(gè)被時(shí)代否定的男主角。在那思想靡腐的時(shí)代，人們都說(shuō)莫效此兒形狀。他的確，游玩于胭脂粉墨間，他不求功于考官出仕。但是這種判逆并不完全代表無(wú)能，大觀(guān)園試才題對額時(shí)，寶玉隨口一說(shuō)，便是深有韻味，眾人每每作詩(shī)，他也解得最切。他不是不思進(jìn)取，他是不屬于那個(gè)時(shí)代。同樣不屬于那個(gè)時(shí)代的，還有他和黛玉的愛(ài)情。轟轟烈烈的相愛(ài)一場(chǎng)，到頭來(lái)我張燈結彩，五彩霞衣娶的卻不是你。書(shū)中有一個(gè)細節是以前從不守規矩的寶玉，在大婚當日怕黛玉生氣，按規到第二天才掀開(kāi)紅蓋頭。掀開(kāi)，蓋頭下面卻是薛寶釵。我不知心陡然一涼是種怎樣的徹悔，我只見(jiàn)看到那燒沒(méi)的詩(shī)稿時(shí)，寶玉滿(mǎn)臉的悲痛欲絕。那一夜，寶玉才是真正的長(cháng)大吧，一句林妹妹既是念我，又為何把詩(shī)稿燒了？我看見(jiàn)也淚流滿(mǎn)面。
大飲一口杯中的茶，寶玉給我的是一滴殘在眼角的淚。
嘆著(zhù)嘆著(zhù)，一本厚厚的書(shū)只剩了幾頁(yè)，幾代繁華的賈府熱鬧不再；風(fēng)光不在；人，亦不再。
舉杯一飲而盡，讀完了《紅樓》，也濕了一紙淚。
暑假的每一個(gè)午后，我都翻翻《紅樓夢(mèng)》作為小憩，就仿佛置身在那個(gè)時(shí)代。在二維的世界里，沒(méi)有空間里的遠涉，心之所往，時(shí)間的過(guò)去，亦是遠方。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇33
新版紅樓夢(mèng)中的女人們，雖然在年齡的選取上存在很大的偏差，總是容易使觀(guān)眾產(chǎn)生視覺(jué)上的錯覺(jué)，總覺(jué)得王夫人和尤氏是一輩人似的，但總體上女人們倒也還算說(shuō)得過(guò)去，比起男人們來(lái)說(shuō)那算是大巫見(jiàn)小巫，剛出場(chǎng)的甄士隱看上去還算馬馬虎虎，有點(diǎn)鄉宦士紳的樣子，賈雨村出場(chǎng)就是比較累人了，一是年紀偏大，剛出場(chǎng)時(shí)應當是和年輕的書(shū)生，但看上去卻是三四十歲的感覺(jué)，雖然說(shuō)此人的王莽之類(lèi)的奸雄，但看著(zhù)他在月地下吟誦那首詩(shī)的時(shí)候，還是感覺(jué)不倫不類(lèi)的。林妹妹的父親，堂堂的揚州鹽政林如海，又是書(shū)香門(mén)第，又是世代鄉宦的，居然是一副胖乎乎滿(mǎn)腦肥腸的嘴臉，人常說(shuō)，有其女必有其父，林如海這副尊容真真是抹煞了可憐的黛玉了。下來(lái)是賈雨村在酒店里遇見(jiàn)了冷子興，開(kāi)始演說(shuō)榮國府，扮演冷子興的又是個(gè)胖子英達，嘰里咕嚕的說(shuō)了半天，很煩人，其實(shí)很想看賈雨村被罷黜后安頓了家小，一個(gè)人袖月?lián)L(fēng)的時(shí)候進(jìn)入智通寺，先是見(jiàn)到門(mén)口的那副對聯(lián)什么“身后有余忘縮手”，然后進(jìn)去后碰見(jiàn)那個(gè)又老又聾老和尚的，不知道導演會(huì )怎么來(lái)表現，可惜沒(méi)有。
比及進(jìn)到賈府以后，酷愛(ài)讀書(shū)的工部主事賈政是個(gè)又老又胖的男人，世襲三品威烈將軍并且兼著(zhù)賈府族長(cháng)的家珍也是個(gè)又老又胖的男人，兩個(gè)人像哥倆兒，看上去像一輩人，全沒(méi)有一點(diǎn)詩(shī)書(shū)禮儀之邦，鐘鳴鼎食之大家的風(fēng)范和氣質(zhì)，賈政身上渾身的衰老之氣，賈珍則更多的世俗氣息，像個(gè)殺豬賣(mài)肉的，不禁要嘆氣了，單單從這個(gè)兩個(gè)賈府的主要男演員身上，新版紅樓夢(mèng)就大大輸給老版了。下來(lái)的男人更可笑，賈瑞一副嬉皮笑臉的，像個(gè)跳梁小丑，全然沒(méi)有一點(diǎn)氣質(zhì)，此君被鳳姐捉弄了一通，被祖父打了板子，跪在雪地里念書(shū)，居然一瘸一拐的扭著(zhù)又跑到鳳姐那里去了，看上非常的滑稽可笑。相比較起年長(cháng)的來(lái)說(shuō)，年輕的一輩的男人似乎還好些，賈璉的扮相一般，賈蓉和賈薔的扮相似乎還可以，秦鐘的表演也算是馬馬虎虎，比較有新意的是新版電視劇描寫(xiě)了秦鐘和智能兒之間的愛(ài)情，看著(zhù)秦氏一家三口接二連三的死去，真是想起劉心武關(guān)于秦學(xué)的探疑來(lái)了。
說(shuō)道男人，不能不提到北靜王爺水溶，此人出場(chǎng)那叫一個(gè)雷人，一副猥瑣的嘴臉，全然沒(méi)有王爺應該有的高貴氣質(zhì)和談吐，嘔吐嘔吐，驚起一灘鷗鷺！與此形成鮮明對照的是元春的出場(chǎng)，個(gè)人覺(jué)得新版紅樓夢(mèng)里關(guān)于元妃省親一場(chǎng)可圈可點(diǎn)，也許是被那些丑陋的男人嚇壞了，看到元妃出場(chǎng)的時(shí)候，確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué)，場(chǎng)面很宏大，元妃比老版的更加端莊高貴，看上去賞心悅目。只是這段場(chǎng)景的表現，似乎有點(diǎn)不妥，尤其是大家彼此正式見(jiàn)過(guò)面后，都換了日常的便裝后，賈母還和元妃整個(gè)“外男未宣不敢擅入”，賈政更可笑，拉著(zhù)元妃的手來(lái)那段“臣本鳩寒鴉雀之屬，其意征得鳳鸞”，看上去不倫不類(lèi)的。再說(shuō)新版紅樓夢(mèng)的服裝，可謂是清朝、明朝和唐朝的大雜燴，清朝的顯然是從《橘子紅了》延伸出來(lái)的，賈府中上了年紀的女性，包括賈母、王夫人、邢夫人和尤氏，一點(diǎn)的李少紅的做派都沒(méi)改，秦可卿出殯的時(shí)候，賈珍花三千兩銀子現捐了個(gè)五品龍禁衛，馬上換上官服，仔細一看居然是明朝的服裝，和《萬(wàn)歷首輔張居正》中的差不多，元妃省親的時(shí)候。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇34
美人何處——閱《紅樓夢(mèng)》有感展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏，呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠�！都t豆曲》
去年初夏，初讀紅樓，只覺(jué)心中一絲隱痛，傾慕于黛玉之才華，絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她，作為一個(gè)紅樓的女子，她沒(méi)有堅強的心，沒(méi)有樂(lè )觀(guān)的心境，竟永遠只淌些小女子的淚，也許是為寶玉前世的灌溉之恩，但且問(wèn)一句“春恨秋悲且自惹，花容月貌為誰(shuí)妍”？花謝花開(kāi)花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬花儂是誰(shuí)？試問(wèn)春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！這是她含淚吟出的無(wú)調的歌，曾幾何時(shí)，黛玉在我眼中僅是一個(gè)深鎖閨中、多愁善感的絕代美人，僅是一個(gè)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的孤傲小姐，僅是一個(gè)花自飄零水自流掩面而泣的抑郁之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”，寶玉脫口而出的一句“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)”注定了一段千古絕唱，可惜最后寶玉的新娘不是她，戀情不了了之。我曾質(zhì)疑過(guò)本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長(cháng)情嗎？她終究脆弱，易傷。今年，隨著(zhù)聒噪的蟬聲，我重讀了那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng)，重讀了那讓我愛(ài)而不能，舍而心碎的女子——林黛玉，也許是心境不同，我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母，寄人籬下，她不得不小小年紀，就謹守處事規則，紅樓中這樣寫(xiě)“她步步留意，時(shí)時(shí)小心，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。
”她沒(méi)有勇氣如湘云醉臥芍藥叢中，卻總是“嚴嚴實(shí)實(shí)裹著(zhù)一床紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧；她更無(wú)心像寶釵，寫(xiě)出“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”的閑情，卻只想著(zhù)“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”。她高雅如蘭，汲取了文化藝術(shù)之精華，有著(zhù)異于一般女子的靈慧秀氣，她沉醉于詩(shī)文翰墨，有著(zhù)恢弘的詩(shī)情�？梢哉f(shuō)黛玉的才華是與世無(wú)爭的，可在那女子無(wú)才便是德的社會(huì )，才情飛揚的壓卷之作只能屈于人下，“可嘆停機德，堪稱(chēng)詠絮才�！扁O黛，一個(gè)重德，一個(gè)重才。德可攏人，而才人多不識散發(fā)著(zhù)“美人香草”韻味的她卻被寶釵責為“移了性情，不做分內的事”也難怪那些潔身自好，多情詩(shī)意的女子在那鐘鳴鼎食，溫柔富貴的大家族中時(shí)時(shí)處處感到了“風(fēng)刀霜創(chuàng )嚴相逼”她與寶玉，一個(gè)是良苑仙疤，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。木石前盟怎比不過(guò)那金玉良緣？像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏�？v寶玉“終不忘世外姝寂寞林”，黛玉還是干干凈凈地離開(kāi)了，回到了世外的“太虛幻境”，欠淚的，淚已還，她繼續做自己純潔的絳珠仙子，正如詩(shī)云：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污泥陷渠溝。她焚稿斷癡情，靜靜地死去，“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭，鑼鼓喧天，一面卻是生死離別，哭聲震天，“紅顏彈指老，天下若微塵”初入賈府，她那“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”之態(tài)早已不復。
其實(shí)細想，若初，黛玉未亡，面對賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把淚流盡，以她脆弱敏感的心，如何承受這家破人亡的巨大不幸，若是被抓，被打，甚至被辱，以以她高傲純潔的天性，怎樣面對這樣污濁的世界呢？紅樓中，美人何處，美人何在？“一種相思，兩兩處閑愁。此情無(wú)計可消除。才下眉頭，卻上心頭�！�
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇35
《劉心武續紅樓夢(mèng)》粗略的看了一遍。要說(shuō)觀(guān)后感，那就是“無(wú)可奈何，盡力而為，可嘆可敬”。對續書(shū)情節，個(gè)人感覺(jué)尚未圓滿(mǎn)，后來(lái)又一想，這才正常。
劉心武所續的紅樓，是語(yǔ)言跑偏。簡(jiǎn)言之，缺失古人風(fēng)采。當然，要求當代作者寫(xiě)出古人的意味，是不切實(shí)際的苛求�；蛟S是由于這種語(yǔ)言風(fēng)格的差異，讀這本書(shū)的時(shí)候，始終拿不出讀原著(zhù)的精氣神來(lái)。語(yǔ)言方面的遺憾，還有一點(diǎn)：對文字的解釋太多，文本顯得冗余。記得小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)常是讀了兩句就得翻后面的注釋?zhuān)愕米约核季S經(jīng)常斷線(xiàn)，看到小圈圈里的一二三，就覺(jué)得頭大。劉先生續紅樓，全書(shū)好像都沒(méi)有注釋。這原本是一件讓人高興的事情吧，但總用正經(jīng)文本解釋前面的語(yǔ)句，效果似乎更不如小圈圈的注釋來(lái)的輕省。時(shí)間一長(cháng)，不禁產(chǎn)生劉先生低估讀者智商的低惡想法。
或許是我的功力不夠，沒(méi)有看出作者獨具匠心的安排。文中的很多語(yǔ)句，都讓我覺(jué)得不恰當，以致發(fā)笑。比如，巧姐被拐賣(mài)，哭喊著(zhù)“我媽媽叫王熙鳳”。試問(wèn)，大觀(guān)園里面有幾個(gè)人是這樣叫她的？下人們叫“璉二奶奶”，老人們叫“鳳哥兒”“鳳丫頭”，寶玉叫“鳳姐姐”，就連對她恨之入骨的趙姨娘，似乎也不敢如此呼人名諱，可偏偏是她的親閨女這么叫了，不知道是誰(shuí)教的。類(lèi)似這樣的橋段，似乎還不少。
比較遺憾的是，續本對林黛玉的發(fā)揮，讓人覺(jué)得不過(guò)癮。我一直覺(jué)得，林黛玉這一角色，著(zhù)實(shí)是傳統文學(xué)的瑰麗所在，單憑她在前八十回中的詩(shī)詞、語(yǔ)言、行為、心理活動(dòng)，就已經(jīng)夠完成一部滿(mǎn)堂彩的小長(cháng)篇了。但續本中，有關(guān)林黛玉的描寫(xiě)寥寥。不過(guò)，關(guān)于她死前立下的那俗俗的遺囑，倒算是卸下了看客們給林妹妹套上的層層枷鎖，還原了一個(gè)心懷悲憫的小姑娘的本型。關(guān)于寶釵的情節，亦少，大概是作者刻意抑主揚奴、升發(fā)作品的靈魂。
通篇讀下來(lái)，最讓我感到不解的是，為何除了紫鵑、雪雁之外的眾丫鬟都對林姑娘有如此大的偏見(jiàn)，又為何一向恭謹、謙順的李紈賈蘭母子會(huì )被安排成為那樣冷漠的人。曲筆也好，敗筆也罷，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十萬(wàn)字把這么大的巨著(zhù)攢出個(gè)結尾，都讓人心生敬意。
面對《紅樓夢(mèng)》全貌已不能呈現于當今世人面前的現實(shí)，我們無(wú)可奈何。
懷著(zhù)對《紅樓夢(mèng)》的虔心喜愛(ài)，頂著(zhù)艱難，探軼至此，實(shí)屬不易，可以說(shuō)是盡力而為了。
對《紅樓夢(mèng)》的命運，可嘆；對劉心武的精神，可敬。
我會(huì )將劉心武先生的續書(shū)推薦給我的朋友。
紅樓夢(mèng)87年觀(guān)后感 篇36
近期，我看到了《劉心武續紅樓夢(mèng)》出版了，十分高興。立即買(mǎi)了一本，讀了起來(lái)。雖然在網(wǎng)上也看到一些對于此書(shū)的批評之論，但是我感覺(jué)甚好。首先，讓我們這些紅學(xué)愛(ài)好者，大體知道曹雪芹原著(zhù)的結尾應該是什么樣子。因為劉心武、周汝昌先生對于紅樓夢(mèng)進(jìn)行多少年的探索。就拿劉心武先生的《百家講壇》開(kāi)始，直到今天也確實(shí)不易��！
其次這本書(shū)我覺(jué)得寫(xiě)的還是不錯的。因為劉心武畢竟是我國當代一位重量級的作家。雖然我到今天還沒(méi)有完全讀完這本書(shū)，但從我度過(guò)的內容來(lái)看，語(yǔ)言、內容和藝術(shù)技巧，都能讓人滿(mǎn)意的。從風(fēng)格上講，雖然不能跟曹雪芹相比，但畢竟作者在接近。當然作者自己恐怕也沒(méi)有奢望與曹公媲美。所以我們這些讀者包括批評者，也不要拿曹雪芹的標準來(lái)要求劉心武先生的作品。
當然，我最佩服是劉心武先生的勇氣和膽略。敢于在當今世界這個(gè)優(yōu)秀作品作家不多，但“批評家”到處都是的背景下，確實(shí)不簡(jiǎn)單��！
在作品中，包括我讀過(guò)的劉先生其他關(guān)于紅學(xué)的著(zhù)述，還是能夠看到劉先生的那種追求真理的一種勇氣。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，我們每個(gè)人都可以發(fā)表自己的看法，何況像劉心武這樣的學(xué)者。把他對于紅學(xué)的理解告訴給社會(huì )，不僅是他的權利，也是他的義務(wù)。
因此我也希望社會(huì )，對于學(xué)術(shù)上的別人的成果，我們更多去欣賞，少一點(diǎn)挑剔；多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)責備。假如拿名人開(kāi)涮，那恐怕品質(zhì)上有點(diǎn)問(wèn)題了。
當然話(huà)有說(shuō)回來(lái)，今天的作家確實(shí)難以達到曹雪芹的境界，這不僅僅是一個(gè)人水平問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì )環(huán)境給予曹雪芹的特定的人生經(jīng)歷，是別人無(wú)論如何也無(wú)法體會(huì )的。曹雪芹接受文化的熏陶、人生境遇的變化，以及情感世界刻骨銘心的記憶，別人怎能體會(huì )出來(lái)呢？
對于曹雪芹如此，對待魯迅也是如此。今天我還竟然看到有人竟然對于魯迅“挑剔”，如果不是腦子有點(diǎn)異樣以外，那就是“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。
聯(lián)想今天，不少作家名氣不小，卻無(wú)作品問(wèn)世，靠“炒作”過(guò)日子，確實(shí)寒磣。我想，還是多學(xué)習，多深入生活，尤其深入民間的、底層的生活，真正思考探索一些問(wèn)題為好。
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