《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感（精選47篇）
當觀(guān)看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了�，F在你是否對觀(guān)后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇1
我將無(wú)我，不負重托
在五四運動(dòng)百年紀念活動(dòng)中，習近平同志發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話(huà)，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國青年的信仰信念信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時(shí)光的底色。
苦苦探索，初現真理之光。視線(xiàn)拉回到100年前，滿(mǎn)目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫(xiě)下這樣悲壯的詩(shī)句：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州�！睒銓�(shí)善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來(lái)了馬克思列寧主義，五四運動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人不潸然淚下。五四運動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛了民族尊嚴、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長(cháng)期的歷史使命，需要一代接著(zhù)一代人的持續奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會(huì )主義道路上永不停步地開(kāi)拓前進(jìn)。
拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅陳獨秀在《愛(ài)國心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論：“國人無(wú)愛(ài)國心者，其國恒亡，國人無(wú)自覺(jué)心者，其國必殆。二者俱無(wú)，國必不國�！辈徽撚白佑卸嚅L(cháng)，根永遠扎在土里，愛(ài)國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國不是空喊口號，愛(ài)國主義作為科學(xué)馬克思列寧主義原理的'一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內化于心，外化于行，在祖國培養下歷練，在立誓報國中成長(cháng)。習近平同志在講話(huà)中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運同家國命運緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復興偉大理想。
志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向�！耙趫远ɡ硐胄拍钌舷鹿Ψ颉薄白穳�(mèng)需要激情和理想”“做到理想堅定，信念執著(zhù)”……始終都是習近平同志掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導。中國共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現在已發(fā)展成為國際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨秀、李大釗、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫(xiě)勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習近平同志強調，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng )業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng )新創(chuàng )造中閃光”�！皟蓚�(gè)一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領(lǐng)中國前行的時(shí)代號召，中國青年運動(dòng)始終與堅持黨的領(lǐng)導堅持民族復興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國青年運動(dòng)的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！先驅長(cháng)逝，歷史已遠，然天下居廟堂者與處江湖者，當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇2
如果我有一部時(shí)光機……
一百年前的5月4日，滿(mǎn)腔熱血的中國青年走上街頭，通過(guò)示威、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場(chǎng)聲勢浩大的反帝反封建的愛(ài)國運動(dòng)。
“天下者，我們的天下!國家者，我們的國家!社會(huì )者，我們的社會(huì )!我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)?我們不干，誰(shuí)干?”那個(gè)年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛(ài)國志士們用實(shí)際行動(dòng)，演繹了最“燃”的青春，展現了最熱血的擔當!
站在一百年后的今天，沐浴著(zhù)新時(shí)代的溫暖陽(yáng)光，我想，如果能夠擁有一部時(shí)光機該多好，這樣就可以乘著(zhù)時(shí)光機去穿越時(shí)光隧道，去穿過(guò)山河大海，去告訴那個(gè)年代的中國青年們，如今，山河無(wú)恙，歲月靜好，盛世如你所愿。
如果擁有一部時(shí)光機，我要去追尋百年前的陳獨秀先生，告訴他一個(gè)世紀后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號，且早已深入人心。1915年，陳獨秀主撰的《新青年》創(chuàng )刊�！缎虑嗄辍芬钥茖W(xué)與民主思想驚醒了長(cháng)期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運動(dòng)的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨秀發(fā)出了“要有相當規模的示威運動(dòng)”，非人民“站起來(lái)直接解決問(wèn)題不可”等口號，他在《每周評論》上連續3期出版了《山東問(wèn)題》專(zhuān)號，詳細報道了北京學(xué)生愛(ài)國運動(dòng)，順勢推動(dòng)了全國運動(dòng)的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強力擁護公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號，以及“直接行動(dòng)，根本改造”的目標，為運動(dòng)指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導師，毛澤東贊其為“五四運動(dòng)的總司令”�！扒嗄耆绯醮�，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�100年后的今天，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，面對實(shí)現百年夙愿前所未有的歷史機遇，當代青年責無(wú)旁貸，亦任重道遠。
如果擁有一部時(shí)光機，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思列寧主義者，經(jīng)過(guò)百年的傳承發(fā)展，馬克思列寧主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨特的姿態(tài)茁壯成長(cháng)。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報》副刊出版了“勞動(dòng)節紀念專(zhuān)號”，這是在中國報紙上第一次紀念世界無(wú)產(chǎn)階級的節日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動(dòng)”公開(kāi)提出來(lái)，為即將來(lái)臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導學(xué)生運動(dòng)和以工人為主力的.群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運動(dòng)的直接指導者和參與者。李大釗曾這樣寄語(yǔ)中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責任……以青春之我，創(chuàng )建青春之國家，青春之民族。在即將迎來(lái)新中國成立72周年、紀念五四運動(dòng)102周年之際，愿當代青年都能仰望星空，秉承先輩愛(ài)國之精神奮勇前行，并激勵自己：祖國須強大，吾輩當自強。
如果擁有一部時(shí)光機，我要去追尋更多的為了人民英勇抗爭的五四先驅們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現中華民族偉大復興的目標。我們要不負人民重托，無(wú)愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興，在本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國。中華民族偉大復興的中國夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F實(shí)�！�
“我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來(lái)，壯志在我，青春萬(wàn)歲，強國有我”，當我們吹響新時(shí)代的青春號角，當我們喊出新時(shí)代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽(tīng)得到?
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇3
重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現了從新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì )風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線(xiàn)，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線(xiàn)，再現了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思列寧主義與中國工人運動(dòng)相結合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過(guò)觀(guān)看《覺(jué)醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺(jué)醒主要表現在以下幾個(gè)方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(cháng)后，他致力于北大多層次的文化建設，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、劉半農、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的'碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。
第二是文化社團應運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動(dòng)。在他的倡導下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書(shū)社和互助社，毛澤東在長(cháng)沙成立了新民學(xué)會(huì )，周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng )造、批判和互助的理念，為廣大愛(ài)國青年提供了實(shí)現人生價(jià)值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì )和亢慕義齋書(shū)屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì )以及平民通訊社，為傳播新文化運動(dòng)及馬克思列寧主義作出積極貢獻。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著(zhù)各種社團的誕生，各種傳播新文化運動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶(hù)北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng )辦了《每周評論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛(ài)國青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來(lái)主編的《天津學(xué)生聯(lián)合會(huì )報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權，內懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱(chēng)五四運動(dòng)。五四運動(dòng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛(ài)國運動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái)，紛紛上街游行，全國多地出現了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì )見(jiàn)了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng )立了第一個(gè)中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠在法國的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉變。周恩來(lái)抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
中國國民之覺(jué)醒，絕不是幾個(gè)知識分子的覺(jué)醒，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級的覺(jué)醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng )了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來(lái)了希望和光明！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇4
“我只愿中國青年都只是向上走，不必理會(huì )這冷笑和暗箭�！�
——題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁�！边@蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現在，深受社會(huì )各界人士好評，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人——他們是中國的.脊梁�！蹦莻�(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國人迂腐的落后思想，一筆一畫(huà)描繪祖國的宏偉藍圖，為那個(gè)久病難治的中國尋求一點(diǎn)的出路。
在劇中，被捕學(xué)生不畏強權，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì )的不公不義據理抗爭；李大釗先生扎根群眾，表現出鮮明的革命性；陳獨秀一生不懈探索救國救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請陳獨秀，扛著(zhù)巨大壓力支持學(xué)生運動(dòng)；辜鴻銘先生以國為大，致力于翻譯事業(yè)……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅?zhuān)涀∧且粋�(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。
我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話(huà)了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠比我們所能想象的深重得多。因為我們看見(jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之時(shí)并不能預知未來(lái)，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著(zhù)一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴(lài)的只有滿(mǎn)懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機會(huì )都能一觀(guān)這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應該只是存在于教科書(shū)的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫(xiě)就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也�；赝啻耗暝�，你能看到導彈之父錢(qián)學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運與國家命運緊密聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福�！鄙倌陱妱t國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應學(xué)習先輩，創(chuàng )造未來(lái)的新征程。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇5
2021年的寒假生活結束了，在此期間，我曾觀(guān)看了幾部具有教育意義的影片，內心收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。其中，我覺(jué)得電視劇《覺(jué)醒年代》最能打動(dòng)我的心，它讓我想起了那個(gè)時(shí)代的中國……
那個(gè)時(shí)代的中國：戰火硝煙，國民愚昧無(wú)知，國君袁世凱復辟帝制，鎮壓了二次革命。最先開(kāi)始的陳獨秀離開(kāi)日本稻田大學(xué)，回國途中，看到已被德國占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運動(dòng)逐漸興盛起來(lái)了。新文化運動(dòng)，就好比一株剛萌發(fā)的.芽?jì)�，一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如為其增添了養分。而那些毒害國民思想的�；逝膳c新文化運動(dòng)所發(fā)生的沖突，好像蟲(chóng)子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰場(chǎng)搬到了北大，斗爭也十分的激烈……
在新文化運動(dòng)已成長(cháng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹(shù)時(shí)，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng )立了中國共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng )了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
當我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對比，差距就出來(lái)了。當時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國沒(méi)救了！”如果我是當時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀(guān)點(diǎn)，在與陳獨秀的一次談話(huà)中說(shuō)：“我認為這個(gè)國家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話(huà)，包含了這個(gè)愛(ài)國者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當段祺瑞要求蔡元培恢復克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì )聽(tīng)從上級的安排，但蔡校長(cháng)卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動(dòng)才會(huì )成功；共產(chǎn)黨才會(huì )成立；中國才會(huì )煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動(dòng)，當下最需要的是人，而不是錢(qián)�！�
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè )業(yè)的生活，所以我們要珍惜當下的生活，好好學(xué)習，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇6
重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》正在央視熱播�！队X(jué)醒年代》以中國共產(chǎn)黨成立為核心時(shí)間，聚集建黨風(fēng)云人物，突出展現了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思列寧主義與中國工人運動(dòng)相結合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛(ài)國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……
此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的`知識分子的思想和觀(guān)點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛(ài)國情懷，傳播愛(ài)國愛(ài)黨，艱苦奮斗的正能量。
五四運動(dòng)中，無(wú)數青年學(xué)子以國之運為己之擔當，陳獨秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng )辦雜志《新青年》引革命洪流；抗戰革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔當義無(wú)返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰亂年代，不必顛沛流離，但我們仍身兼重大使命，不能懈怠，爭做永做時(shí)代的奮進(jìn)者，為實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標。
此外，我們還需要培養正確的道德認知，不斷修身立德，明辨是非，認清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風(fēng)，樹(shù)一身正
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(cháng)征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷著(zhù)感恩的心，樹(shù)立忠誠干凈擔當的品行，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現中華民族偉大復興的征程中！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇7
電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的敘述。
這段時(shí)間是一個(gè)動(dòng)蕩不安，人民步伐不一的艱難時(shí)世，當時(shí)的辛亥革命并沒(méi)有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無(wú)知、有人迷茫不前、有人企圖復辟帝制，同時(shí)也有一大批青年先進(jìn)分子，開(kāi)始探索救國救民的新出路……
劇情開(kāi)篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民哄動(dòng)，讓在國外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨秀也創(chuàng )辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導白話(huà)文，為尋找一條救國之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀(guān)點(diǎn)。
在新文化運動(dòng)的標志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(cháng)。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學(xué)長(cháng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的�；庶h也與新青年展開(kāi)了激烈的爭執。這些畫(huà)面讓我們看到了中國共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì )環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進(jìn)化。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思列寧主義開(kāi)始在中國傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思列寧主義觀(guān)》、《庶民的勝利》加上白話(huà)文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國道路的步伐。
這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習慣也反映出當時(shí)那個(gè)時(shí)代的'繁雜和混亂。比如留著(zhù)長(cháng)辮子端著(zhù)煙袋講國學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀(guān)眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著(zhù)愛(ài)國熱血的青年學(xué)子也讓我們過(guò)目不忘。他們讓我們看到當時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛(ài)國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。
《覺(jué)醒年代》為我們展演了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建過(guò)程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時(shí)贊揚了覺(jué)醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛(ài)國之心。
這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學(xué)習，報效祖國，不負眾望。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇8
《覺(jué)醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語(yǔ)言，具有蒙太奇手法的畫(huà)面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)的藝術(shù)效果，堪稱(chēng)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
跌宕起伏的故事情節中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚文字的英雄群像，構成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術(shù)長(cháng)廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。
每集片尾的音樂(lè )，低沉、憂(yōu)郁、傷感的.哼唱，嗚咽哀號般的曲調，苦悶、壓抑、無(wú)助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！
富于視覺(jué)沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫(huà)群像展示，讓觀(guān)眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場(chǎng)，營(yíng)造出年代感。黑白版畫(huà)在革命戰爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰斗性，更具有革命性。運用版畫(huà)這一藝術(shù)到《覺(jué)醒年代》片頭中，不僅在起承轉合的節點(diǎn)上，體現故事的敘事策略，更是內容方面的拓展，從視覺(jué)到內容上，多維度展現劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫(huà)面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì )全景式表現出來(lái)。
劇中呈現的老北京黃沙漫天的景象、深深的車(chē)轍、行走的駱駝、叮當的駝鈴，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著(zhù)，或西裝，或長(cháng)袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫(huà)面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇9
在這個(gè)漫長(cháng)而又短暫的寒假，我觀(guān)看了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，使我的內心無(wú)比的激動(dòng)，想到里面的`人物我就感到回味無(wú)窮。
《覺(jué)醒年代》講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會(huì )風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇展示了100年起中國先進(jìn)分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著(zhù)就中國的道路。五四運動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，五四運動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚民族力量。這是一條當時(shí)中國唯一的道路，也是一項長(cháng)期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。
在這部劇中，我最喜歡陳獨秀這個(gè)人物。因為他在《《愛(ài)國心與自覺(jué)心》中發(fā)表：“國人無(wú)愛(ài)國心者，其國恒亡，國無(wú)自覺(jué)心者，其國必殆。二者無(wú)懼，國必不國�！彼郧嗄耆艘选皭�(ài)國”二字鐫刻在心間，流淌于血液內化于心，外化于行，立志報效國家。
作為21世紀的新中國青年，我們應該以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)，不斷培養自己報效國家，社會(huì )和人民，在其境中體現個(gè)人的人生價(jià)值。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開(kāi)拓者，五四運動(dòng)的精神綻放更加奪目的時(shí)代光芒，讓復興之路在新的無(wú)數青年腳下越走越長(cháng)。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇10
黑夜無(wú)論怎樣悠長(cháng)，白晝總會(huì )到來(lái)�！}記
在新文化運動(dòng)的前期，封建復古的思想充斥著(zhù)整個(gè)中國，毒害著(zhù)人們的靈魂，束縛著(zhù)人們精神上的解放。
就在這種腐朽思想大肆蔓延的時(shí)候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網(wǎng)，從而開(kāi)始了一場(chǎng)歷史意義深遠的文化運動(dòng)——新文化運動(dòng)。
《新青年》的主辦人獨秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說(shuō)，“中國社會(huì )到處充滿(mǎn)了黑暗，首先覺(jué)悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動(dòng)社會(huì )的前進(jìn)�！边@種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。
在《覺(jué)醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的.李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們燃燒的愈加猛烈，于是變成了火炬，點(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。
曾在《新京報》中看到過(guò)一段話(huà)，我想引用這段話(huà)作為我今天習作的結尾。
“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時(shí)光漫長(cháng)，道路寬廣，我們仍舊擁有理想，擁有未來(lái)�！�
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇11
這個(gè)暑假，我追了一部劇——《覺(jué)醒年代》，對偉大的先驅李大釗有了更全面的認識。
第一次了解李大釗，是學(xué)習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個(gè)崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。
這次看完《覺(jué)醒年代》，李大釗先生在我心目中的.形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿(mǎn)、真實(shí)。
李大釗先生平易近人。他一出場(chǎng)，身穿長(cháng)袍，戴著(zhù)眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著(zhù)國家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國家。
李大釗先生敢于表達和堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。當他聽(tīng)到陳獨秀先生說(shuō)“中國沒(méi)救了”時(shí)，立即進(jìn)行反駁，表明自己的觀(guān)點(diǎn)，堅信國家有光明的未來(lái)。
李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來(lái)的辯論中有不同見(jiàn)解，在陳獨秀先生被一群學(xué)生圍著(zhù)毆打時(shí)，他還是挺身而出，掩護陳獨秀先生逃出，并且在知道對方真正意圖后，和陳獨秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨秀先生。
李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深?lèi)?ài)自己的孩子。當一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫藥費給孩子治病，李大釗先生站了出來(lái)，幫這個(gè)窮苦的家庭交上了醫藥費，當得知孩子需要住院時(shí)，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當鋪；當李大釗先生的一位學(xué)生因為缺錢(qián)而上門(mén)求助，希望能得到資助時(shí)，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿(mǎn)足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。
李大釗先生，既是一個(gè)偉大的革命先驅?zhuān)瑫r(shí)又是一個(gè)有血有肉、情感豐富的普通人。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇12
最近很火的一部劇《覺(jué)醒年代》振奮著(zhù)許多中國人的心，在書(shū)本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來(lái)，有直言不諱的錢(qián)玄同，有點(diǎn)“目中無(wú)人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著(zhù)看著(zhù)也讓人為之動(dòng)容，內心振奮。
本劇以陳獨秀創(chuàng )辦的《新青年》雜志為主線(xiàn)，通過(guò)開(kāi)展新文化運動(dòng)來(lái)提高國民素質(zhì)，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來(lái)。劇中會(huì )出現一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他并不是不愛(ài)國，相反，正因為他內心對于愛(ài)國的堅守，才會(huì )那么反對新文化運動(dòng)。在他看來(lái)，中國的傳統文化地位是無(wú)法撼動(dòng)的，他崇尚儒家思想，認為中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進(jìn)思想來(lái)改變國民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛(ài)國的一種表現。至于誰(shuí)對又誰(shuí)錯呢？無(wú)法說(shuō)明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛(ài)國這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對辜鴻銘的偏見(jiàn)，他對國家濃濃的愛(ài)，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信著(zhù)的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動(dòng)和震撼，也為一開(kāi)始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何為愛(ài)國，如何救國這樣的問(wèn)題，在沒(méi)有看到一個(gè)理想的新中國前，誰(shuí)也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著(zhù)，所以才有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長(cháng)蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著(zhù)不同聲音的出現。他的“不拘一格降人才”體現著(zhù)為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來(lái)?yè)伪贝蟮奈目茖W(xué)長(cháng)，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛(ài)才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟濟，如夜空中的群星相互輝映，迎來(lái)了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。
這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的`盛世中依然有著(zhù)一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應秉承著(zhù)“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽(tīng)取不同學(xué)生對同一問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，不以對錯論英雄，而更重視學(xué)生對某個(gè)問(wèn)題的分析能力，用自己的觀(guān)點(diǎn)去說(shuō)服別人或是從別人的觀(guān)點(diǎn)中不斷修正自己的觀(guān)點(diǎn)，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會(huì )遇到和我們三觀(guān)不合的人，也許你會(huì )驚訝會(huì )質(zhì)疑會(huì )抱怨，但你若沒(méi)有徹底地了解他的生長(cháng)環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )接受別人與自己的不同。因為許多問(wèn)題本身沒(méi)有絕對的正確與否，只是立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的角度不同而已。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇13
我認為，立國之根本在于立人，立人之根本在于思學(xué)，思學(xué)的起點(diǎn)正是文化。優(yōu)秀文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族最堅實(shí)的力量，它樹(shù)人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨具無(wú)形化有形的偉力。
《覺(jué)醒年代》里，舊中國形勢緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環(huán)境下生活疾苦，家國百廢待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨秀、李大釗等一批文化先鋒帶著(zhù)巨大的勇氣，在北京大學(xué)這塊陣地上，運用《新青年》、《每周評論》，以手中的筆，口中的言，開(kāi)啟浩浩蕩蕩的新文化運動(dòng)。他們努力把迫切改革的思潮，無(wú)懼無(wú)畏的傳播著(zhù)，這樣的善念和舉動(dòng)，已不是個(gè)人良知可概之，那是他們環(huán)抱著(zhù)理想的蒼翠大樹(shù)，扎進(jìn)土地，希望家國穩��；那是他們手捧著(zhù)希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂(lè )。
他們站立在新文化大潮的.浪尖上，毫不動(dòng)搖信念。正如李大釗先生所說(shuō)：“為數不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國家和人民負責，有責任帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗爭，這是歷史賦予的責任擔當�！�
為了新文化運動(dòng)走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對年輕學(xué)子們進(jìn)行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開(kāi)辦循循善誘的學(xué)堂，讓大眾正視舊中國的國情現狀，從啟發(fā)中思考，從提問(wèn)中實(shí)踐，從實(shí)踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經(jīng)受著(zhù)大浪淘沙的考驗。文化人的武器是文章和演講，他們用知識革命去抗爭去吶喊，字字句句都強力撞擊著(zhù)腐朽軟弱的舊中國，警醒著(zhù)麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛(ài)國的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開(kāi)悟精神，讓人們在求知、求好、求變、求興中，驚覺(jué)國之精神是“愛(ài)國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，是中華民族團結奮斗、自強不息！
文化是集合體。于國，是民族的氣節。于民，是個(gè)人的勇?lián)?/p>
其一，文化為思想打了一束光，也為好學(xué)埋下一粒種子，讓人始終朝著(zhù)美好去。學(xué)文化從識字開(kāi)始，讀書(shū)識字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創(chuàng )造美好。所以文化總是層層遞進(jìn)，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學(xué)習基礎上，使認知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質(zhì)，只有敢于對美好向往，才懂時(shí)代選擇的必要，堅定美好信念。所以文化總是帶來(lái)覺(jué)醒，傳遞昂揚的力量。其三，文化讓求知成為對美好的不斷追求，在探尋的路途上，學(xué)習文化延伸出的觸角會(huì )擴展求知欲，文化知識會(huì )在內心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著(zhù)內心的善良。所以文化總是帶來(lái)生活里的新發(fā)現，傳遞上和善的力量。
文化的力量，是在舊中國，有文化先鋒用赤誠滌蕩國恥、尋求道路、振興國邦，集結文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺(jué)醒年代開(kāi)天辟地。而今，在這個(gè)崛起的時(shí)代，中華優(yōu)秀文化無(wú)窮無(wú)盡的滋養著(zhù)、影響著(zhù)我們的精神世界，過(guò)去、當下與未來(lái)，文化的力量總會(huì )引導我們，奔著(zhù)進(jìn)步去，向著(zhù)美好去！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇14
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛(ài)國家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng )一個(gè)嶄新的國家，陳獨秀先生首當其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng )辦《新青年》，掀起了現代中國思想啟蒙的新文化運動(dòng)。新文化運動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹(shù)苗上，使其得以復蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話(huà)文白話(huà)詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，令我記憶猶新�！拔覀儭薄袊兄�(zhù)拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻身于國家，為國家的尊嚴、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì )成為世界強國，成為我們每一個(gè)中國人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡�！泵恳粋�(gè)頂天立地的.英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛(ài)。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂(yōu)國憂(yōu)民的李大釗、棄醫從文的魯迅；如今，有我們！
我將無(wú)我，不負國家。我們身為青少年，應該好好學(xué)習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和老師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國一定會(huì )強大起來(lái)的！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇15
“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀��！薄斞?/p>
我們并不缺乏無(wú)法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè )來(lái)填滿(mǎn)生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng )作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)�？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿(mǎn)了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著(zhù)噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿(mǎn)目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國諸朝之變革，從來(lái)都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書(shū)人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂(yōu)啟圣。
什么是美好��？是一切耀眼，是顏色？是線(xiàn)條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(cháng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿(mǎn)懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因為他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。
因為他們對國家的熱愛(ài)，所以用最年輕的.生命去譜寫(xiě)出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱(chēng)之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇16
那是一個(gè)混亂的時(shí)代。在亂世中，或是沉睡，或是覺(jué)醒�！队X(jué)醒年代》作為當下熱播的電視劇，以幽默風(fēng)趣的口吻盡可能地還原了當時(shí)社會(huì )的種種現象或病態(tài)�！坝X(jué)醒”，就是嘗試的過(guò)程。所謂覺(jué)醒，就是建黨的坎坷道路。
我有時(shí)會(huì )想到那個(gè)民國年代，想看看這些滿(mǎn)腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產(chǎn)生了“我怎么就沒(méi)生在那個(gè)年代和大家一起進(jìn)步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來(lái)之不易。給我印象較深的就是各學(xué)派爭論、切磋時(shí)的場(chǎng)景。不管是�；逝蛇�是革新派，雙方有過(guò)爭執、爭吵、爭論。但是都是為了學(xué)術(shù)的切磋，誰(shuí)還不是為了中國的發(fā)展？觀(guān)點(diǎn)不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會(huì )的“惡人”阻撓社會(huì )進(jìn)步。包括辜鴻銘的經(jīng)典動(dòng)作——漱口，也是讓我感覺(jué)很不禮貌�？蓪�(shí)際上他們之間并沒(méi)惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會(huì )因為如何改革的問(wèn)題“一見(jiàn)面就吵”，但是這并不傷感情。我認為這點(diǎn)是非�？少F的，我想他們都知道大家都是為了祖國吧，只有百家爭鳴才能找到最適合的方式不是嗎？
這個(gè)電視劇更像是一副群像描寫(xiě)。無(wú)論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國之路的陳獨秀，是注重工人階級改革的李大釗，是崇尚美國實(shí)驗注意的胡適……都無(wú)不懷揣著(zhù)對未來(lái)的憧憬。
魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學(xué)人群中的“三怕”。但是我卻不這么認為。他的一生都在做斗爭，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場(chǎng)率低�？蛇@并不影響我對他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國第一篇白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》累得癱倒在地的場(chǎng)景，還有他顫顫巍巍給作品寫(xiě)下“魯迅”二字的時(shí)候�！棒敗笔悄赣H的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見(jiàn)工作壓力之大。不過(guò)我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說(shuō)了他想說(shuō)的話(huà)，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產(chǎn)生了對魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國第一部白話(huà)文小說(shuō)和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶(hù)曉的傳奇人物。他始終堅信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對千夫指的'是他，青年過(guò)北漂生活的也是他，關(guān)心新青年發(fā)展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環(huán)境，更好的方式，去喚醒國民，改變國民性。雖然有些沒(méi)有在覺(jué)醒年代中得到體現，但都是魯迅深刻的內涵。
在黑暗中我也看到了希望。無(wú)論什么時(shí)候，未來(lái)都該是屬于新青年的。我從陳獨秀的兩個(gè)兒子身上就看到了希望。劇中說(shuō)到“不對付”這個(gè)詞，但是“不對付”只是一開(kāi)始的思想觀(guān)念不同罷了。陳延年滿(mǎn)腔熱血，有主見(jiàn)，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒(méi)有他的哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉變，開(kāi)始變得有思考，有見(jiàn)解，甚至是還翻譯了國際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過(guò)早結束了自己的生命，被反動(dòng)當局迫害。不過(guò)我相信，逆時(shí)代發(fā)展者，必將被時(shí)代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無(wú)數的熱血青年！新青年們就是那個(gè)時(shí)代讓我看到的曙光。
作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠將命運掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個(gè)浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著(zhù)華夏人民的血。我驕傲！我是中國人！
當代的青年生活在富裕和平的社會(huì )環(huán)境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來(lái)的。身為革命者們的后代，我們應當砥礪前行。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇17
原來(lái)政治書(shū)上需要我們死記硬背的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它當做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺(jué)醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書(shū)上的紙張太過(guò)單薄，寫(xiě)不盡他們傳奇而偉大的一生。
袁世凱為一己私欲簽訂喪權辱國的“二十一條”，張勛“辮子軍”進(jìn)京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復辟，無(wú)知的民眾爭相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們在探索過(guò)程中的艱難，但他們不畏艱難險阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無(wú)反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個(gè)29歲，一個(gè)26歲，正是人生中最好的年華，他們在風(fēng)雨和苦難中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。
生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說(shuō)夢(mèng)，原來(lái)，我們今天所習以為常的'一切并不是歷史進(jìn)程的必然結果，當漢奸的想不到會(huì )有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實(shí)他們大約也是想不到的，直到現在我才真正明白原來(lái)堅定的信仰是這個(gè)意思，原來(lái)我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場(chǎng)，他從風(fēng)雨中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現狀。
而革命人士的愛(ài)情也令人動(dòng)容，陳獨秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著(zhù)賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛(ài)情，趙仞蘭不識字，是個(gè)地道的村姑，但她一直義無(wú)反顧的支持他的憨坨。胡適是個(gè)深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時(shí)代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來(lái)也算恩愛(ài)白頭到老。
還有人血饅頭，死刑犯被殺時(shí)周?chē)耸悄坏�，人死后卻有一群人沖上去，爭搶著(zhù)要用饅頭蘸新鮮的人血。其實(shí)魯迅先生是寫(xiě)過(guò)這個(gè)詩(shī)的，但當時(shí)感觸并不深，直到在劇中親眼所見(jiàn)才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣(mài)孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒(méi)錢(qián)醫治，救國迫在眉睫，卻找不到良策，共和國的探索艱險仍然歷歷在目。
他們的犧牲沒(méi)有白費，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。
他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇18
在那個(gè)黑暗的年代，當大多數人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺(jué)醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！
——引言
這個(gè)寒假，我觀(guān)看了一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時(shí)期，當全國人民都沉寂在封建禮教的統治中時(shí)，陳獨秀和李大釗等人領(lǐng)導著(zhù)《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開(kāi)展了改變中國歷史的“新文化運動(dòng)“。
這部電視劇還原了許多當時(shí)的情景，如魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復辟帝制……可以說(shuō)常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫(xiě)《狂人日記》時(shí)的情景，這本書(shū)是以一個(gè)瘋子為第一人稱(chēng)所寫(xiě)，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的.世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語(yǔ)諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無(wú)生氣的黑暗社會(huì )表現地淋滴盡致。
還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節；李大釗先生聽(tīng)說(shuō)自己的工友朋友們沒(méi)有領(lǐng)到工錢(qián)，便大過(guò)年的用自己的薪水買(mǎi)了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思列寧主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……
這部影視作品展現了一個(gè)黑暗無(wú)光的封建社會(huì )，但又塑造了陳獨秀等一群為祖國帶來(lái)希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊⑷肓诵迈r血液。
劇情中陳獨秀為了發(fā)揚新文化，不惜一次次與權威大家斗智斗勇，這堅定的決心使我敬佩。
感謝《覺(jué)醒年代》，它讓我見(jiàn)識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時(shí)代！
覺(jué)醒吧！同學(xué)們！用知識武裝自己，用精神改變時(shí)代
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇19
青春夢(mèng)想是青春奮斗的目標航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想，陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�
辛亥革命后，民主共和觀(guān)念深入人心，袁世凱掀起尊孔復古逆流，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，此時(shí)蔡元培受命當上北大校長(cháng)，立志培養人才，上任后立刻招攬有賢之士，三請陳獨秀。陳獨秀當上文科學(xué)長(cháng)后，更是請以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來(lái)，北大人才濟濟。許多著(zhù)名的學(xué)術(shù)論文，小說(shuō)如潮流般涌來(lái)，如：中國歷史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進(jìn)步青年毛澤東（二十八畫(huà)生）之筆。
軍閥混戰，倒行逆施，民眾蒙昧，思想混亂中，出了問(wèn)題再一次擺在中國人面前，李大釗，陳獨秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動(dòng)開(kāi)始著(zhù)手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，隨著(zhù)俄國十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸，學(xué)習，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動(dòng)倡導運用馬克思列寧主義指導中國革命實(shí)踐，創(chuàng )建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命為之一新。
陳獨秀，李大釗毛澤東為中國共產(chǎn)黨的建立作了歷史性的貢獻，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思列寧主義與公認中國工人運動(dòng)相結合的實(shí)踐之舉。
100年前，五四青年挺身而出，奮起抗爭，為救亡圖存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛(ài)國，進(jìn)步，民主，科學(xué)為主要內容的偉大無(wú)私精神。今天的'青年，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著(zhù)難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著(zhù)“天將將降大任于斯人”的時(shí)代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈，艱苦困苦，玉汝于成，青春當有夢(mèng)想，以?shī)^斗砥礪成。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇20
觀(guān)時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號召。
故事的背景從新文化運動(dòng)開(kāi)始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國之路中紛呈互映、相惜相爭，展現了革命英雄的使命擔當與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線(xiàn)索，展現了從《青年雜志》創(chuàng )辦到中國共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人為中國尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思列寧主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建的全過(guò)程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩定的，但是只要有信念，就永遠不會(huì )被打倒！那個(gè)年代的青年，都有著(zhù)偉大的信念。他們一腔熱血要救中國，可能他們知識儲備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著(zhù)偉大的使命擔當。一群好兒郎，心系著(zhù)國家的命運，他們有著(zhù)更遠的眼界，他們知道未來(lái)的走向。在一切都不穩定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅定走中國特色社會(huì )主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著(zhù)“石頭過(guò)河”，又是何等的艱辛��！陳獨秀創(chuàng )辦《青年雜志》并立志創(chuàng )造一批新時(shí)代、新思想、新觀(guān)念的青年人，從根本上救中國。雖然得到普遍認同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅持擁護孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對立，但是他們并不反對古代的優(yōu)秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴重阻礙了社會(huì )的'發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱(chēng)得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著(zhù)石頭過(guò)河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰亂中扛起國家大旗，但我們仍需要學(xué)習先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰場(chǎng)殺敵護國，但是我們有著(zhù)同樣的任務(wù)——強國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強國，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應該做的是科技強國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢(qián)學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養了我們，為了獲得時(shí)代的認可，我們應當努力學(xué)習做好自己份內的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國的建設盡自己的綿薄之力！
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來(lái)，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿(mǎn)著(zhù)一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強；少年志，則國志；少年獨立，則國獨立。我們要感應時(shí)代號召，擔起少年之責，實(shí)現強國之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復興的時(shí)代經(jīng)緯，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復興的恢宏樂(lè )章！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇21
顧名思義，《覺(jué)醒年代》講述的是中國覺(jué)醒年代時(shí)，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的到來(lái)，它更是為了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。
第一集，袁世凱對外賣(mài)國，為了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經(jīng)不得人心，愛(ài)國青年共同奮起，一片倒袁愛(ài)國的.聲音紛紛涌現。一系列故事便由此展開(kāi)，《青年雜志》問(wèn)世，新文化運動(dòng)開(kāi)始興起，五四運動(dòng)爆發(fā)，馬克思列寧主義廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨宣告誕生。
縱觀(guān)前九集，其中可以觸動(dòng)心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說(shuō)。
當時(shí)，蔡元培接受了大總統黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學(xué)的校長(cháng)。
北京大學(xué)的前身是百日維新期間創(chuàng )辦的京師大學(xué)堂�？偟膩�(lái)說(shuō)，在當時(shí)，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學(xué)”。學(xué)生們都是富家子弟，大多數人都是一心想當官發(fā)財而來(lái)此求學(xué)，而蔡元培的到來(lái)，無(wú)疑是猶如一束陽(yáng)光，照亮了北大黑暗的局面。
在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說(shuō)臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：
“予今長(cháng)斯校，請以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨……
二曰砥礪德行……
三曰敬愛(ài)師友……”
這場(chǎng)著(zhù)名的演說(shuō)，簡(jiǎn)短卻不簡(jiǎn)單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個(gè)陳腐的“京師大學(xué)堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學(xué)”。
還記得演說(shuō)中有這樣一段話(huà)：“平時(shí)冶游，考試來(lái)了，才去翻讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，唯爭分數之多寡，考試結束，書(shū)籍，束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，潦草塞責……”
這不正是我的生活現狀嗎？平日里不務(wù)正業(yè)，上課時(shí)不專(zhuān)心聽(tīng)講，下課后去操場(chǎng)上無(wú)所事事，聊天閑逛。想著(zhù)離考試還遠，應當及時(shí)行樂(lè )，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著(zhù)要“考前突擊”，臨時(shí)抱抱佛腳，匆匆翻幾頁(yè)書(shū)，考試來(lái)了，手忙腳亂地復習一晚，結果成績(jì)往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日游手好閑的狀態(tài)，之前背過(guò)的寥幾頁(yè)書(shū)，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)”呀。
蔡公的這一席話(huà)，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話(huà)真真正正地激勵了當時(shí)的廣大青年。哪怕是我現在讀著(zhù)這些句段，心里都會(huì )產(chǎn)生一種異樣的感覺(jué)。
現在的我們，還能夠在學(xué)校中學(xué)習；現在的我們，還能夠花費更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習；現在的我們，還能夠有老師和父母督促來(lái)學(xué)習。學(xué)習自然也很辛苦，學(xué)習當然也更快樂(lè )。趁現在為時(shí)不晚，請努力學(xué)習吧，切莫耽務(wù)了自己，再去耽誤他人啊。
希望在數十年后，蔡元培的話(huà)依然能伴我左右。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇22
逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。
——題記
看完老師布置的12集《覺(jué)醒年代》后，再次拾起筆來(lái)，想在此寫(xiě)寫(xiě)自己對這部影視劇的評價(jià)。覺(jué)醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒(méi)有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播，沒(méi)有營(yíng)銷(xiāo)，沒(méi)有熱搜，沒(méi)有詞條，就是這么低調的，過(guò)了十多天，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有無(wú)聊，沒(méi)有為了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來(lái)，又為何而來(lái)？
查找《覺(jué)醒年代》相關(guān)背景資料時(shí)，網(wǎng)頁(yè)上各種聲音眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)其演的不好，有說(shuō)不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說(shuō)的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過(guò)跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來(lái)這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。
《覺(jué)醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實(shí)到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營(yíng)著(zhù)新青年雜志社，掀起了新文化運動(dòng)，五四運動(dòng)，他們是光，照耀著(zhù)中國這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會(huì )終于覺(jué)醒了。
看劇的過(guò)程中，我被一些影片細節所打動(dòng)，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話(huà)，“逆歷史潮流者必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的他似乎象征著(zhù)中國的`意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長(cháng)子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著(zhù)兩三大袋糧食沒(méi)站穩，倒了下來(lái)，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時(shí)社會(huì )之腐敗，處處充滿(mǎn)酸臭味的吃人社會(huì )，平民老百姓過(guò)得連牲畜也不如，延年和喬年啃著(zhù)發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽(yáng)，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無(wú)聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過(guò)來(lái)，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發(fā)現，它們愛(ài)才愛(ài)國，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅?zhuān)侵袊?4億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會(huì )底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來(lái)自那個(gè)封建時(shí)期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來(lái)，那時(shí)似乎每個(gè)人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會(huì )有一場(chǎng)無(wú)奈的婚姻。
伴隨著(zhù)共產(chǎn)黨的成立，影片即將落幕，我想說(shuō)的是，影片會(huì )落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會(huì )落幕。
中國之覺(jué)醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。
謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅守……
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇23
最近，我觀(guān)看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國在北洋軍閥的統治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識分子不甘沉淪，一心想著(zhù)救國，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運動(dòng)，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現代科學(xué)在中國的發(fā)展，徹底消滅舊中國，建設新中國。
“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話(huà)。那么“南陳”與“北李”是如何認識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的.陳獨秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢。既展現了先進(jìn)知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫(huà)面感極強。劇情清晰勾勒出當時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫(huà)非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔當。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負，積極投身于革新運動(dòng)中，著(zhù)實(shí)令人敬佩不已。
我們現在的美好生活，是無(wú)數的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應該珍惜當下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習，爭做國家棟梁，為國家的建設和發(fā)展貢獻自己的力量。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇24
國家廣播電視總局為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺(jué)醒年代》。
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年的《青年雜志》，以五四運動(dòng)、新文化運動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從認識到走上不同人生道路，展現了從新文化運動(dòng)，五四運動(dòng)到建黨的歷史。
1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng )辦《新青年》，新文化運動(dòng)提倡民主與科學(xué)，還將他們稱(chēng)為“德先生”和“賽先生”，整個(gè)中國為之一振；《新青年》實(shí)行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學(xué)日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問(wèn)世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思列寧主義，從此之后，馬克思列寧主義在中國普遍傳播開(kāi)來(lái)。
在五四運動(dòng)時(shí)，為支持學(xué)生運動(dòng)，陳獨秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學(xué)生、商人，工人等，以直接行動(dòng)對社會(huì )實(shí)行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨秀在散發(fā)宣言時(shí)被捕，五四運動(dòng)風(fēng)靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。
1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，完成了它的思想啟蒙任務(wù)。
不少看過(guò)劇的網(wǎng)友給出了相當高的評價(jià)：2021年最棒的劇集沒(méi)有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現100年前的'中國先進(jìn)知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺(jué)醒年代。
整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現了人們眼前，表達了對事物的渴望和對真理的追尋。
“因為我愛(ài)這個(gè)國家，我要為這個(gè)國家去做點(diǎn)什么”，我們應該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國家做出自己的貢獻。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇25
《覺(jué)醒年代》里的人們有著(zhù)那個(gè)年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會(huì )維護自己，不懂得維護國家，失去了沖勁，最后只會(huì )和社會(huì )斷開(kāi)聯(lián)系，成為空殼。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨秀的思想清晰且受人歡迎�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦或是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì )有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著(zhù)大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當真是氣沖斗牛。
新文化運動(dòng)的結果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無(wú)完膚，中國的時(shí)代要來(lái)了，中國要覺(jué)醒了，要翻身，要戰斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰，他們都有一股沖勁。
可能因為時(shí)代的原因，現在的人其實(shí)或多或少是沒(méi)有些沖勁的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，即使有，沒(méi)人想著(zhù)改變——認為現在的生活夠好了，只是策劃著(zhù)如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認為，創(chuàng )造即進(jìn)步，只有創(chuàng )造，才能拓寬進(jìn)步的'渠道，創(chuàng )造才能構建未來(lái)，預知未來(lái)�，F在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著(zhù)如何進(jìn)步，如何斗爭，現在，小地方的人想著(zhù)如何走出去，大地方的人想著(zhù)如何在晚年全身而退，父母都在想著(zhù)讓兒女們能夠拿到高薪……想要創(chuàng )造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發(fā)達國家，人們口中的好東西都是進(jìn)口的。
為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？
一是中國人很少自己創(chuàng )造
二是中國人的固有思想
雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀(guān)點(diǎn)，但仍有不少人堅持，這其實(shí)都與創(chuàng )造有關(guān)——創(chuàng )造意味著(zhù)改變，改變思想。
中國人不比外國人差，所以，中國人應該學(xué)著(zhù)自己創(chuàng )造，趁著(zhù)還年輕，把握機會(huì )，努力學(xué)習，極力創(chuàng )造，補國之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng )造！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇26
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹(shù)立了陳獨秀先生獨立思考、個(gè)性張揚、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當做漢奸，到回國創(chuàng )立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵國人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動(dòng)、護法運動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復辟、張勛復辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗田。為國，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當那之時(shí)，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹(shù)人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導師，首倡白話(huà)文、白話(huà)師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠(chǎng)，與長(cháng)辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實(shí)上的童養媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著(zhù)辮子養著(zhù)奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著(zhù)流利的幾國外語(yǔ)，馳名歐美；周樹(shù)人一方面抨擊著(zhù)吃人的禮教，呼喊著(zhù)救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著(zhù)卻不同床……凡此種種的糾結與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運動(dòng)，白話(huà)詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門(mén)檻和思想表達門(mén)檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習成本，將文化逐步的推向大眾甚至結合工農識字班推向工農。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專(zhuān)享。
當代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著(zhù)求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結奮進(jìn)，戰舊戰古戰當局，但潮流滾滾中，對于將來(lái)，同袍亦會(huì )有分歧。在倡導新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵了工人的力量，接觸馬克思列寧主義后毛澤東認真思考了中國工人階級弱小需要同盟的'問(wèn)題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習與討論、學(xué)生與工人運動(dòng)結合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門(mén)城樓上莊嚴的宣告了中華人民共和國的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì )！觀(guān)看此劇，作為一個(gè)中年人，我數次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì )的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇27
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著(zhù)沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。
《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著(zhù)那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì )維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì )有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著(zhù)大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當真是氣沖斗牛。
新文化運動(dòng)的結果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的'體無(wú)完膚，服服帖帖，中國的時(shí)代要來(lái)了，中國要覺(jué)醒了，要翻身，要戰斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。
現在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著(zhù)如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認為，創(chuàng )造即進(jìn)步，只有創(chuàng )造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng )造才能構建未來(lái)，預知未來(lái)，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著(zhù)如何進(jìn)步，如何斗爭，現在想著(zhù)如何安排。小地方的人想著(zhù)如何走出去，大地方的人想著(zhù)如何在晚年全身而退，父母都在想著(zhù)讓兒女們能夠拿到高薪……想要創(chuàng )造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發(fā)達國家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創(chuàng )造，國產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著(zhù)自己創(chuàng )業(yè)……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學(xué)著(zhù)自己創(chuàng )造，趁著(zhù)還年輕，把握機會(huì )，努力學(xué)習，極力創(chuàng )造，補國之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng )造？
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇28
《覺(jué)醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng)，看一場(chǎng)有意義的新文化運動(dòng)。主要提倡科學(xué)與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，而后來(lái)的五四運動(dòng)證實(shí)了人們的`思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個(gè)奮斗過(guò)程，由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)。從側面也讓我體會(huì )到中華民族探索求知的精神與勝利的來(lái)之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經(jīng)是清朝秀才，后來(lái)參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運動(dòng)間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學(xué)，還形象地稱(chēng)它們?yōu)榈孪壬唾愊壬裰鞯挠⑽淖g音，是德摩克拉西，科學(xué)的英文譯音，是賽因斯）。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經(jīng)十之九焉�！痹谒磥�(lái)，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個(gè)時(shí)代的一把鑰匙。青年，于個(gè)人，是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽(yáng)；青年，與社會(huì )，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時(shí)代，是對國家的責任與牽掛。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇29
7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著(zhù)熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應是：震撼加熱血。我看過(guò)劉偉強導演拍攝的《古惑仔》、《無(wú)間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現的是意氣風(fēng)發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻身的無(wú)畏。脖子系上紅巾胳膊纏著(zhù)白布的戰士，斗志昂揚，喊著(zhù)口令：“河山統一”的壯志雄心，一群年輕人拉開(kāi)了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭和創(chuàng )建革命軍隊的序幕。
在影片開(kāi)始的時(shí)候，工人和學(xué)生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實(shí)知識面太窄，對于各位偉大的戰士，不太熟悉。但就整部片子來(lái)看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開(kāi)拓者讓我們無(wú)比的敬佩，我們慶幸出生在一個(gè)沒(méi)有戰爭的時(shí)代。
在這部影片中，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，需要安插各個(gè)角色，著(zhù)實(shí)有些困難，但坐鎮指揮的周恩來(lái)、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場(chǎng)的朱德、在德勝門(mén)與藩臺衙門(mén)沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。
1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當時(shí)僅僅是作為湖南代表，在會(huì )上都沒(méi)有發(fā)言權，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛兵在門(mén)口鎮守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)行了武裝，有著(zhù)舍我其誰(shuí)的.陽(yáng)剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重擔。
朱亞文飾演的周恩來(lái)儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動(dòng)，或許這只是電影橋段，但是我覺(jué)得真實(shí)的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會(huì )有“十里長(cháng)街送總理”的壯觀(guān)景象。
葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來(lái)演葉挺是一種對葉挺的羞辱�！�，而我作為一個(gè)觀(guān)眾的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得歐豪演葉挺有功有過(guò)，他在整個(gè)片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊在進(jìn)入南昌之時(shí)，面對城門(mén)守衛的阻攔，依然是霸氣直前，對方說(shuō)沒(méi)有接到命令，他就現寫(xiě)一個(gè)命令，帶著(zhù)他訓練得讓人畏懼的的鐵軍進(jìn)入南昌，這點(diǎn)演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺(jué)；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時(shí)，毅然站出，他感動(dòng)的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時(shí)候，去增援賀龍將軍部隊，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著(zhù)：“放”的時(shí)候，我看到了一個(gè)將軍應有的血性與無(wú)畏體現了他的硬漢氣質(zhì)。
朱德在1927年時(shí)已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩與內斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯的巧妙周旋，冷靜的掌握著(zhù)場(chǎng)內所有人的動(dòng)向，牽制住敵方的力量。在三河壩戰爭中，運籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢(qián)大鈞三萬(wàn)兵，臨危不懼、大敵當前、英勇抗戰、大義凜然，視死如歸。
三河壩戰役第三天決定撤退的時(shí)候，朱德站在滿(mǎn)是尸體的戰場(chǎng)上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來(lái)臨，需要留下200人斷后為主力部隊爭取時(shí)間，大家都英勇獻身。在那個(gè)年代里，都愿意去送死，是為什么？因為這些經(jīng)過(guò)戰火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻的精神，在戰火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。
看著(zhù)影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場(chǎng)景讓我無(wú)比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過(guò)去90年，感覺(jué)戰爭離我們很遙遠，但是縱觀(guān)世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒(méi)有戰爭的國家。
整部影片整體不錯，但是結尾比較倉促，有些動(dòng)作都有戲劇程式化的感覺(jué)。
影片的最后，井岡山會(huì )師，看見(jiàn)中國共產(chǎn)黨隊伍的龐大，我的心也激動(dòng)起來(lái)，那是勝利的曙光。
就像毛主席說(shuō)的：星星之火、可以燎原。
就像朱德元帥說(shuō)的：萬(wàn)難險阻、九死一生。
今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅?zhuān)屛覀兛吹侥悄贻p無(wú)敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節到來(lái)之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。
我很幸運自己出生在一個(gè)和平的年代，也慶幸自己出生在一個(gè)沒(méi)有戰爭的國家。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇30
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創(chuàng )刊到1921年中國共產(chǎn)黨成立，電視劇《覺(jué)醒年代》全景式展現百年前那段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。該劇導演張永新近日接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“拍一部能真正反映時(shí)代精神、民族精神的作品，對我來(lái)說(shuō)是挑戰，也是突破�！�
由于年代的特殊性，該劇對于背景細節的把控尤為重要，制片人劉國華透露，劇中大到當年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹(shù)，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無(wú)論是尺寸，還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復刻原版�！熬凵吵伤�，集腋成裘，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節凝聚成龐大的真實(shí)感，而真實(shí)感正是我們與觀(guān)眾建立信任的首要因素�！痹诹λ芗暗那闆r下做到絲絲精準，這是張永新對全劇組工作的基本要求。
該劇除了還原真實(shí)歷史背景，同時(shí)也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過(guò)的畫(huà)面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。
在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎上，張永新還總結了兩個(gè)創(chuàng )作重點(diǎn)：一是堂堂正正宏大敘事;二是認認真真塑造“人”�！靶挛幕\動(dòng)、五四運動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立，這些史實(shí)實(shí)實(shí)在在寫(xiě)進(jìn)了中國歷史，我們要把它們講得堂堂正正�！标P(guān)于人的塑造，張永新覺(jué)得就像“文學(xué)是人學(xué)”一樣，影視藝術(shù)的核心也是人的藝術(shù)，活生生的人、立體的人才能讓觀(guān)眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達到了形神兼備的效果，而在塑造人物時(shí)不僅要表現角色的高光時(shí)刻，更要展現歷史人物的多面性，這也是真實(shí)還原歷史人物的考量之一。
“兩千五百年不變的車(chē)轍如何去面對船堅炮利，只有一條路──覺(jué)醒�！眲≈羞�多處使用隱喻手法表達該劇主旨�！队X(jué)醒年代》表現的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長(cháng)袍馬褂的，穿西裝的，帶著(zhù)鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著(zhù)那個(gè)時(shí)代的百態(tài)人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設置了能夠傳達時(shí)代精神的意象�！拔覀儚谋贝蠹t樓出發(fā)，跨過(guò)長(cháng)城，走到中共一大會(huì )址，又走到了嘉興紅船，真實(shí)還原了準備建黨的.整個(gè)歷程�！睆堄佬掠谩皯饝鹁ぞ�、如履薄冰”形容整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程中的心理狀態(tài)，表示創(chuàng )作過(guò)程中壓力很大，但作為導演，應當將壓力轉化成動(dòng)力，各方支持給劇組打了強心劑，也激活了他們的創(chuàng )作欲望�！拔覀円氡M辦法把它塑造得更精準一些、更生動(dòng)一些、更豐滿(mǎn)一些、更立體一些�！边@是張永新對劇組的要求，也是他創(chuàng )作重大革命歷史題材劇的準則。
值得一提的是，《覺(jué)醒年代》也集結了不少的“天津元素”。制片人劉國華介紹，《覺(jué)醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩(shī)級別作品�！霸搫〉玫搅唆斞覆┪镳^、國家文物局、外交系統等多個(gè)部門(mén)的鼎力支持，中央美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)家、教授和小熱昏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、上海京劇院藝術(shù)家等都為該劇的創(chuàng )作貢獻了不小力量�！贝送�，天津籍演員張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點(diǎn)。從人物的生平事跡到著(zhù)作思想，在把握人物思想高度的同時(shí)，張桐也在用心揣摩人物的真實(shí)一面，力求表達一個(gè)鮮活的偉人形象。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇31
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》目前正在中央廣播電視總臺央視綜合頻道熱播。作為一部首次全景式反映建黨進(jìn)程的電視劇，該劇集中反映了風(fēng)云變幻的時(shí)代中，中國共產(chǎn)黨建黨初期所進(jìn)行過(guò)的種種探索，無(wú)數個(gè)曾經(jīng)在歷史課本上出現的人物在電視劇里變得鮮活。
導演張永新日前在接受新京報記者采訪(fǎng)時(shí)表示，他渴望通過(guò)這部作品，發(fā)自肺腑地表達百年前中國最優(yōu)秀的年輕人們，是如何用精神的覺(jué)醒，生命的捍衛，令中華民族的精氣神薪火相傳。他希望《覺(jué)醒年代》能得到更多年輕人的認同與思考，“我不敢奢望這部戲藝術(shù)實(shí)現上有多高，但我希望觀(guān)眾能看到我們認真的態(tài)度。做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得就已經(jīng)足夠了�！�
截至目前，該劇豆瓣評分8.7，中國視聽(tīng)大數據(CVB)位列黃金時(shí)段電視劇單頻道收視首位，諸多觀(guān)眾發(fā)表長(cháng)文贊許該劇藝術(shù)細節、歷史表達。
該劇展示了中國風(fēng)起云涌的關(guān)鍵年代。
歷史人物忌干癟，力圖“不虛”“不拘”
時(shí)間追溯到2017年，當該劇總制片人劉國華拿著(zhù)《覺(jué)醒年代》的劇本找到張永新，張永新是“婉拒”的。該劇描繪了陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國共產(chǎn)黨創(chuàng )始人的群像，也貫穿講述了新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立等多個(gè)國家歷史大事。這個(gè)題材太過(guò)宏大，張永新?lián)膬洳蛔�，沒(méi)有能力完成它。
創(chuàng )作的過(guò)程是艱難的。如何駕馭真實(shí)歷史事件與影視化間的平衡，首先考驗創(chuàng )作者對重大歷史題材的把控。從新文化運動(dòng)中新與舊的博弈，五四運動(dòng)、中國共產(chǎn)黨即將成立，到《新青年》雜志的歸宿，43集的故事都以《新青年》作為貫穿線(xiàn)索，讓所有歷史事件、思想流變被一本時(shí)代與思想的代表作完美串聯(lián)。
而為了避免將重大歷史題材拍得“假大空”，創(chuàng )作之初張永新就強調《覺(jué)醒年代》要竭力尋找兩個(gè)方面的表達——堂堂正正的宏大敘事，以及人物的藝術(shù)�！疤锰谜�，即光明工整地重現新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)和中國共產(chǎn)黨成立過(guò)程。
螞蟻代表了什么，是導演留給觀(guān)眾的'思考。
“人物藝術(shù)”，則指的是對真實(shí)歷史人物群像的塑造。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、蔡元培、胡適、魯迅……每一個(gè)人物單拿出來(lái)，都可以寫(xiě)出半部民國史，創(chuàng )作稍有不慎就會(huì )令歷史“變形”。因此在拍攝前，張永新帶領(lǐng)主創(chuàng )不僅查閱了大量史實(shí)資料，進(jìn)組后還隨身攜帶了李大釗、陳獨秀、胡適的文集共幾十本書(shū)，試圖挖掘每一個(gè)歷史背后立體的人像�！拔覀円Х桨儆嬎茉斐鲆粋�(gè)個(gè)活生生的人，涉及性格里的多面性，不避諱家庭生活和性格瑕疵，而不是只表現這些人物的高光時(shí)刻，要讓他們有血有肉的人的形象躍然熒屏�！痹趶堄佬驴磥�(lái)，如果人物塑造是干癟的，觀(guān)眾則無(wú)法生動(dòng)地感受、接受這些歷史人物的真實(shí)。
正是在以真實(shí)歷史為依托的基礎上，以“不虛”和“不拘”作為辯證統一的創(chuàng )作理念中，《覺(jué)醒年代》才能成為一部真實(shí)、生動(dòng)、工整的歷史作品，“我們特別渴望這種付出能得到觀(guān)眾的認可�！�
李大釗衣服都是粗線(xiàn)條的
張永新以于和偉舉例。于和偉無(wú)論是身高還是狀態(tài)，和陳獨秀均差距較大，“但我們追求的是神似而不是形似。當然形似也是考慮之一，但我們主要看中精神上能否看出來(lái)我們所要表達的角色塑造�！睂τ谖雌鹩谩疤匦脱輪T”，張永新如是解釋道。
蔡元培、魯迅、陳獨秀同框。
劇中扮演李大釗的張桐也與歷史上的人物差距較大，例如說(shuō)身高落差，但張永新在邀請張桐的時(shí)候強調了一個(gè)“塔”字，“燕趙慷慨悲歌之男兒，像一座塔一樣，矗立在畫(huà)面中，從這個(gè)角度講，他的身高不是劣勢，反而是優(yōu)勢�！睆堄佬峦嘎�，劇中所有涉及李大釗的衣服都是粗線(xiàn)條的，和站在另一面的胡適合體的衣服截然不同，“大釗先生平生生性簡(jiǎn)樸、豪邁，我覺(jué)得演員的形與神，應該從這個(gè)意義上來(lái)看到底似與不似，這是我們的創(chuàng )作初衷�！�
而演員馬少驊，過(guò)去他更多以鄧小平、孫中山等人物形象深入人心。此次飾演蔡元培，為了實(shí)現神形兼備，他不僅努力減肥，還自費跑到蔡元培的老家紹興去參觀(guān)故居和蔡先生紀念館，并與其中的工作人員聊天、做筆記。
為了更徹底地投入角色，馬少驊還和張永新達成了“不成文的約定”：戲內外見(jiàn)面打招呼時(shí)，都行民國初年的鞠躬禮。而后，于和偉、張桐等演員也不約而同加入其中;待殺青前，全組所有人，甚至場(chǎng)工、化妝組的工作人員，每天見(jiàn)面時(shí)也用鞠躬代替了握手寒暄，“所有人在心里都形成了一種肅穆感、尊嚴感�！�
——拍攝細節——
《挑滑車(chē)》鏡頭僅幾秒，找遍會(huì )唱小生戲女演員
《覺(jué)醒年代》中有這樣一個(gè)細節：李大釗在街上撒傳單時(shí)，身后的劇場(chǎng)里有諸多女扮男裝的戲曲表演者唱著(zhù)京劇傳統劇目《挑滑車(chē)》。這個(gè)鏡頭僅幾秒，劇場(chǎng)原本找了幾位男小生客串，但為了符合該時(shí)期大量坤角唱京劇的歷史記載，劇組找遍了會(huì )唱小生戲的女演員。
嚴謹工整呈現歷史細節，是《覺(jué)醒年代》的追求。拍攝前，張永新曾收集大量資料彌補知識盲區，他要求自己不能被任何人問(wèn)住。例如劇中出現的書(shū)籍雜志哪些是豎版，哪些是橫版;19世紀初葉的爐子是什么樣的，牙刷、牙粉是什么牌子;電影放的是什么內容，電影招牌怎么寫(xiě)……劇組都要求證。包括劇中出現的鉛筆、暖水瓶，什么時(shí)期流入中國，劇組都專(zhuān)門(mén)邀請了歷史專(zhuān)家指導，“中國自產(chǎn)鉛筆出現在20世紀30年代，但實(shí)際上19世紀末期歐洲的鉛筆就已經(jīng)進(jìn)入國內了。這些時(shí)間細節我們必須讓道具部門(mén)精準掌握�！�
該劇的鏡頭語(yǔ)言、細節刻畫(huà)等讓觀(guān)眾信服。
在張永新看來(lái)，雖然很多細節在劇中只出現了幾秒，甚至幾十幀，但他以為，真實(shí)歷史意境的營(yíng)造離不開(kāi)每一秒的點(diǎn)滴刻畫(huà)，“對那段歷史的回望，我們希望做到力所能及的精準，聚沙成塔，集腋成裘，慢慢便會(huì )形成一個(gè)大的真實(shí)感，讓觀(guān)眾相信這個(gè)故事�！�
細節1：
1:1復刻初版《共產(chǎn)黨宣言》
中國第一部《共產(chǎn)黨宣言》是陳望道先生翻譯的，但據歷史記載，第一次印刷的版本卻把書(shū)名印錯了，直到一個(gè)月后在加印本中才得以更正，重新印刷，內文中的一些錯別字也得到改正�！队X(jué)醒年代》不僅在陳望道蘸著(zhù)墨水吃粽子的情節中，還原了錯版的歷史細節，美術(shù)部門(mén)還1:1復刻了初版的《共產(chǎn)黨宣言》。
此外，劇中也出現了大量民國時(shí)期的報紙。據張永新透露，這些報紙都是美術(shù)部門(mén)在一個(gè)小縣城里找的比較厚的新聞紙，用原始的印刷機重新印刷的，而非復印的，因此實(shí)際質(zhì)感和當年的報紙幾乎一模一樣。
細節2：
從河北運來(lái)“京城黃沙”
在《覺(jué)醒年代》第三集，已成為反袁斗士的李大釗從日本返回中國，黃沙漫天的北京城里，窮苦的老百姓正在挨餓，以糟糕的天氣烘托了中國風(fēng)雨飄搖的歷史情境。據張永新透露，在歷史記載中當時(shí)的中國北京城也確實(shí)常見(jiàn)這樣的黃沙天氣，因此制片部門(mén)特意準備了四臺鼓風(fēng)機吹沙土，以還原黃沙漫天之下的故國首都。
但第一次拍攝是失敗的。橫店下了三個(gè)月的大雨，空氣都是濕漉漉的，沙土里混有的大量水泥都被固化，所有演員服裝、妝容瞬間毀于一旦。當晚，制片部門(mén)趕緊連夜開(kāi)會(huì )，在全國各地尋找可代替材料，既能塑造黃沙漫天的效果，又不會(huì )傷害到表演道具。最終，劇中使用的材料是在河北張家口尋得的，工作人員將一車(chē)車(chē)黃土千里迢迢運到橫店，后經(jīng)過(guò)了四次過(guò)篩，才實(shí)現了成片中的拍攝效果。后來(lái)一位女演員跟張永新說(shuō)，第二天早上吃飯的時(shí)候嘴里還有沙子顆粒�！暗@樣的做法形成了很不錯的視覺(jué)效果。沙子和駱駝的駝鈴結合在一起的時(shí)候，這就是我們心目中的民國時(shí)期的北京印象�！睆堄佬抡f(shuō)。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇32
最近看完了央視播出的《覺(jué)醒年代》，心情久久不能平靜。這是近年來(lái)很少有的一部精品。劇中陳獨秀桀驁不馴，李大釗一心救國，胡適儒雅斯文，蔡元培包容大度，還有很多民國名人的精彩演繹，讓人過(guò)目不忘。
這是一部重大革命歷史題材電視劇，以1915年《青年雜志》問(wèn)世，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為主線(xiàn)。
作品展現了從“新文化運動(dòng)”、“五四運動(dòng)”到“中國共產(chǎn)黨建立”這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了那個(gè)“覺(jué)醒年代”的社會(huì )風(fēng)情和百態(tài)人生。
所有的這一切，也許在我們的中學(xué)課本上大家都看到過(guò)，大概內容，何等淺顯!
那個(gè)年代的“文化斗士”是什么樣子的呢?如陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅……;曾經(jīng)的“革命青年”是怎樣的家國情懷?比如毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年……
平常人如果不做專(zhuān)門(mén)研究和探討，你根本無(wú)法清楚。那也沒(méi)關(guān)系，看《覺(jué)醒年代》一目了然。
該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線(xiàn)。
以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的.坎坷經(jīng)歷為輔助線(xiàn)。
該劇耗時(shí)七年之久，藝術(shù)地再現了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
《覺(jué)醒年代》的播出，無(wú)異于是一場(chǎng)思想洗禮。劇中講的那些事，那些人，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在敲打著(zhù)心靈，讓我們忍淚沉思。那些人，陳獨秀、李大釗等等，都學(xué)識淵博，薪酬優(yōu)渥，原本可以享受無(wú)憂(yōu)的生活，但他們?yōu)榱藝�，為了民族，為了人民，寧肯拋婦棄雛，走上了革命的道路。他們不是傻，不是執著(zhù)，而是少了我們平常人的世故。
《覺(jué)醒年代》中最讓我動(dòng)情的畫(huà)面就是陳延年、陳喬年面帶微笑赴死，帶著(zhù)鐐銬的雙腳走過(guò)一條血河。你可能注意到了血河中盛開(kāi)的朵朵桃花。我認為這個(gè)畫(huà)面可能包含著(zhù)這樣幾個(gè)含義：一是寓意陳氏二兄弟，為了革命，犧牲了如花的生命;二是寓意今天的幸福是用無(wú)數烈士的鮮血染成;三是寓意浴血奮戰的盡頭一定是鮮花盛開(kāi)……還有很多細節也特別感人。蔡元培為了請陳獨秀雪中坐在門(mén)口三顧茅廬;魯迅寫(xiě)《狂人日記》目光如炬;陳獨秀送別兒子拿著(zhù)炒糊了的南瓜子。
劇中也展現了民國文人風(fēng)骨。經(jīng)管學(xué)術(shù)上有爭議，但人品光明磊落。辜鴻銘黃侃劉師培不為小人所利用，送別陳獨秀離開(kāi)北大時(shí)，黃侃說(shuō)了一句，你走了就少一部通史。辜鴻銘一句，還斗否?讓人潸然淚下。
劇中的幾位女性也塑造的有血有肉。陳獨秀的妻子高君曼，為了丈夫的事業(yè)隨夫君東奔西跑，擔驚受怕，無(wú)怨無(wú)悔。李大釗的妻子趙蘭仞，他們青梅竹馬一起長(cháng)大，李大釗叫一聲“姐”，讓人又親切又感人，她為了丈夫的事業(yè)深明大義勤儉持家，不是普通女人能做到的。還有陳延年和柳眉在湖邊離別的那一段，明明深?lèi)?ài)著(zhù)的兩個(gè)人，為了事業(yè)，延年卻不敢答應……
曾經(jīng)貧弱的中國，正是有了這些先賢志士，才有了今天的強大，才有了平視世界的能力，才有了對于美國的指手畫(huà)腳，我們能大聲的說(shuō)：沒(méi)有資格居高臨下同中國說(shuō)話(huà)，中國人不吃這一套!
這是一部好劇——見(jiàn)天地!見(jiàn)蒼生!見(jiàn)國魂!正可謂：風(fēng)雨飄搖，世紀滄桑，崢嶸歲月，追風(fēng)逐浪。書(shū)生魂，鐵肩道義，文人膽，初心不忘。赤子高呼寒夜醒，群龍奮起青春唱。正年少有為，憂(yōu)國復興邦驚雷響。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇33
1915年第一次世界大戰進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲分身乏術(shù)，日本加緊了在中國的擴張，在此前后，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產(chǎn)階級革命派無(wú)力把反帝反封建的斗爭進(jìn)行到底，國內政局混亂，人民痛苦不堪。內憂(yōu)外患，再次將中國拋入風(fēng)雨飄搖之中。
1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權辱國的21條，根據這個(gè)條約，中國承認日本繼承德國在山東的一切利益，日本在中國南滿(mǎn)和蒙古東部享有特殊權利，日本獲得在中國多條鐵路建筑權等等。北洋政府的行為遭到全國民眾強烈反對，全國各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢浩大的示威游行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣布抵制日貨。漢口、鎮江、漢陽(yáng)、長(cháng)沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動(dòng)，拒不承認21條，誓雪國恥，表現出堅定的反對立場(chǎng)和強烈的愛(ài)國熱情。
在這個(gè)倭族趁機，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國亡人死之際，就應該喚起民眾的覺(jué)悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想，這便是覺(jué)醒年代的寓意。在這個(gè)年代，陳獨秀、易白沙、嚴復、李大釗等等，這些人便是要讓全國百姓思想從封建到徹底的覺(jué)醒。
“這一次我們真的遇到了前所未有的強敵，這個(gè)強敵不僅強在武力上，更重要的，他還強在思想上和理念上，他們不僅有工業(yè)時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)武器，他們還有資本時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)理念和先進(jìn)的體制，在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了，一句話(huà)，我們的人落后了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結論是改造中國，首先要改造中國人的思想，提高中國人的`素質(zhì)，要想光復中華昔日之輝煌，首當其沖的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報紙，全國思想都會(huì )為之改觀(guān)！”
這句話(huà)說(shuō)的是多么有理有據，發(fā)自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個(gè)大多數人都看來(lái)無(wú)藥可救的國家，陳獨秀卻沒(méi)有放棄他，還找到了關(guān)鍵“藥方”！
我們今天的一切如平安幸福，都應當感謝，感恩無(wú)數革命先烈們的奮斗，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有現在的平安幸福，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有現在的繁榮昌盛！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇34
何為覺(jué)醒?就是突然明白了，明白了人為何物，為何而活?要怎樣活?活成個(gè)啥樣兒?社會(huì )亦然，國家亦然。
那是20世紀初期，是在封建帝制的尾聲里，是在列強侵擾軍閥混戰的年代里，那個(gè)年代生活著(zhù)我們的祖輩們，社會(huì )有明顯的階層之分，人有高低貴賤，尤其工人和農民，時(shí)時(shí)勞作卻活得如豬狗一般，他們的身體和勞動(dòng)成果被剝削著(zhù)，思想被禁錮奴役著(zhù)，想想都讓人心酸!是陳獨秀李大釗這一批五四新文化運動(dòng)的先驅者，使他們明白，他們是人，是創(chuàng )造了巨大價(jià)值的人!有著(zhù)高貴的精神而非空有皮囊!人人都有吃飽飯睡好覺(jué)的權利!人人都有學(xué)知識長(cháng)志氣的資格!國家是人民的國家，人民應該是國家的主人而非統治階級和帝國主義的奴隸!
人為什么會(huì )覺(jué)醒?在那個(gè)年代覺(jué)醒?時(shí)機到了，因緣成熟了!那時(shí)的舊中國，人民頭上有壓迫身上有剝削，承受著(zhù)鴉片戰爭以來(lái)近百年的屈辱，生活在水深火熱之中，碼頭工人整日搬運卻只能以麻袋蔽體，農民整日勞作卻只夠納稅，軍閥混戰民不聊生天災人禍有人賣(mài)兒賣(mài)女求生存，那時(shí)候，人民，太苦了!有良知的人，能夠深切體會(huì )到這種痛苦，有著(zhù)悲憫情懷和純凈心靈的人，他們不想看見(jiàn)國家滿(mǎn)目瘡痍，不想讓百姓人民再承受諸多的苦難。所以恰同學(xué)少年，所以恰偉人集結，中國人一個(gè)個(gè)開(kāi)始覺(jué)醒!陳獨秀，李大釗，毛澤東，周恩來(lái)，鄧中夏……一個(gè)個(gè)響亮的名字在歷史的天空相繼閃耀起來(lái)!
一旦覺(jué)醒，那是一種力量!一種沖破苦難牢籠的奮斗力量，一種為國獻身的愛(ài)國力量!
1918年11月，第一次世界大戰以德、奧等同盟國的失敗告終，1919年1月，中國作為戰勝?lài)鴧⒓釉诜▏屠枧e行的和平會(huì )議，準備收回對山東的自治權。當時(shí)作為合約國的美英法與日本同流合污，使得中國作為戰勝?lài)鴧s得不到戰勝?lài)鴳械拇�，要將本該歸還中國的山東的統治權轉讓給日本，而中國政府在日本的威壓下竟然同意在合約上簽字，此消息一經(jīng)傳出，眾多的愛(ài)國人士義憤填鷹。
當時(shí)，陳獨秀、李大釗、魯迅等人創(chuàng )辦的《新青年》雜志在北大豎起了新文化運動(dòng)的大旗，科學(xué)與民主的理念已經(jīng)在全國學(xué)聯(lián)迅速蔓延，許多有志青年如毛澤東周恩來(lái)鄧中夏等人，紛紛成立和參加社團創(chuàng )建報刊雜志，弘揚新文化。
國難當頭，陳獨秀李大釗等迅速發(fā)文抨擊時(shí)政，5月4日，北京大學(xué)3000多名學(xué)生聯(lián)合其他各校開(kāi)展了轟轟烈烈的示威游行和街頭演講，主張科學(xué)與民主，呼喊著(zhù)驅除反動(dòng)軍閥，抗議政府喪權辱國的行為，要求拒簽巴黎和約。雖然京師警察廳和軍隊聯(lián)合鎮壓，學(xué)生們屢遭被捕入獄，但他們志氣高昂，愛(ài)國熱情使他們無(wú)所畏懼越挫越勇。北京長(cháng)辛店的工人們也在這時(shí)候覺(jué)醒，參與到愛(ài)國運動(dòng)中來(lái)。一時(shí)間，全國各地學(xué)生運動(dòng)工人運動(dòng)掀起了空前的高潮，國外愛(ài)國華僑也示威游行包圍代表團所住大使館給他們施壓，國內國外的輿論和愛(ài)國運動(dòng)結合，最終迫使中國代表團放棄在合約上簽字，拒絕將山東的自治權轉給日本，愛(ài)國運動(dòng)取得勝利!
也正是這場(chǎng)運動(dòng)使人們看清了中國的現狀，看清了政府的'真實(shí)面貌，不能維護正義還殘暴鎮壓學(xué)生，這樣無(wú)能的政府，給不了國家希望，也給不了人民幸福!
覺(jué)醒了的人要自己決定自己怎樣活!科學(xué)與民主的大旗豎起來(lái)!人民要自己當家做主人!依據中國的國情，農民和工人一貧如洗，奮起反抗，去除奴役，丟掉鎖鏈，正是工人的意愿!掙脫剝削，安定生活，不再流離失所，正是農民所期盼的!
陳獨秀、李大釗、毛澤東，還有與他們一起奮斗的仁人志士，這些先驅者帶著(zhù)推動(dòng)歷史進(jìn)程的光芒，勇敢地擔當起了改造舊中國的使命!一邊認識自己一邊認識社會(huì )，他們在求知探索中成長(cháng)，終于在1921年建立了中國共產(chǎn)黨，決定帶領(lǐng)工農階級反抗封建主義資本主義帝國主義，推翻萬(wàn)惡的舊社會(huì )，建立人民當家做主的社會(huì )主義新中國!
我特別感慨先輩們無(wú)私忘我的付出，他們一邊教學(xué)生一邊做學(xué)問(wèn)一邊辦報刊雜志還一邊探索救國出路，自己的生活卻極為樸素。李大釗剛從日本回國的時(shí)候，身無(wú)分文，看見(jiàn)街上一個(gè)孩子發(fā)燒無(wú)錢(qián)醫治不惜把自己的衣服懷表拿去當鋪當掉，想辦法讓他們夫妻給孩子治病。有一次一個(gè)學(xué)生交不起學(xué)雜費，他馬上把要帶孩子去吃飯的錢(qián)給了學(xué)生讓趕緊教學(xué)費。每每看見(jiàn)劇中李大釗先生的付出，我就忍不住落淚……他生活的節儉，他和善的面容慈悲的情懷，對學(xué)生對工人對朋友的點(diǎn)滴支持，他的一生總是在給予在付出，竭盡所能地，去幫助所有遇到的有緣人，我深深為之感動(dòng)。不是他富有，是他心中只想別人過(guò)得好，是無(wú)我的精神!
陳獨秀先生不懈探索救國之路，號召一批思想先進(jìn)的有志之士，以筆為戟，勇敢豪爽又詼諧地挑戰腐朽的政權，先后五次被捕入獄，其子陳喬年陳延年二人也為革命獻出了年輕寶貴的生命!
前輩們信念堅定，一心為救國而活，為救人民于水火而活!整整一個(gè)世紀過(guò)去了，當下，又何嘗不是一個(gè)覺(jué)醒的年代?!
如今生活水平是提高了，卻有許多人不知道該怎樣活了?投機取巧的人被認為很有本事，無(wú)私奉獻的人被許多人說(shuō)成是傻瓜，生活中迷茫的人到處都有，人性中很多的純樸都沾染了太多的無(wú)知。有多少人沉醉于金錢(qián)和奢華里而不自知?有多少人每天追名逐利不擇手段?為自己的一點(diǎn)私欲而誣陷他人?有多少人因貪欲無(wú)止而身陷債務(wù)的泥潭?有多少年輕人因遇到一些學(xué)業(yè)上或情感上的挫折就尋死覓短?有多少人為爭奪房產(chǎn)而鬧上法庭置親情于不顧?有多少兄弟相殘多少夫妻反目?
先輩們用鮮血換來(lái)的社會(huì )主義國家我們要懂得珍惜呀同胞們!愛(ài)國精神永續!現階段中國特色社會(huì )主義要富強、民主，更要和諧、幸福。愛(ài)國就要意識到如何平衡社會(huì )精神文明和物質(zhì)文明，在追求物質(zhì)財富的同時(shí)更注重些精神財富。讓我們從自己做起，有意識地去付出和奉獻，而不是一味地索取甚至貪婪。給自己的生活多一些心安快樂(lè )，給社會(huì )風(fēng)氣添一抹美麗清明。會(huì )有許多人在金錢(qián)債務(wù)中醒來(lái)，會(huì )有許多人在情感糾葛中醒來(lái)，從各種各樣的痛苦中醒來(lái)，醒過(guò)來(lái)就會(huì )決定要怎么活就不再迷茫!醒過(guò)來(lái)就沒(méi)有了懼怕就有了勇氣就有了擔當!醒過(guò)來(lái)就會(huì )彼此去喚醒，一起健康一起快樂(lè )一起享受新時(shí)代的無(wú)限美好!
《覺(jué)醒年代》，重現的是歷史，覺(jué)醒的是靈魂，英雄先烈雖身已千古，但音容笑貌精神信仰穿越時(shí)空猶在。我輩當感其心承其志，在新時(shí)代的陽(yáng)光下，自強不息!竭盡所能為國家富強和人民幸福作出應有的貢獻!
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇35
在慶祝建黨一百年的歷史時(shí)刻，反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀(guān)眾的熱烈關(guān)注。
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年到1921年中國共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國運飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒(méi)有徹底改變舊中國的面貌，面對貧窮落后愚昧的現實(shí)，面對日本帝國主義侵華野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下，一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺，開(kāi)始了救國救民之路的艱難探索。
電視劇開(kāi)篇，日本以支持袁世凱稱(chēng)帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民族精神�！毙挛幕\動(dòng)、五四運動(dòng)等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開(kāi)來(lái)，陳獨秀創(chuàng )辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話(huà)文，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國十月革命，開(kāi)始了馬克思列寧主義在中國的傳播。胡適在美國撰寫(xiě)《文學(xué)改良芻議》，蔡元培出任北大校長(cháng)……電視劇《覺(jué)醒年代》精心描畫(huà)這一幕幕歷史風(fēng)云，把觀(guān)眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境，清晰再現中國共產(chǎn)黨誕生的社會(huì )歷史環(huán)境和思想文化土壤，也藝術(shù)地描繪了二十世紀初中國的文化思想風(fēng)貌。以如此大開(kāi)大合的“史筆”，講述中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )立過(guò)程，這在以往的電視劇中尚不多見(jiàn)�！坝X(jué)醒年代”四個(gè)字的提出，既是對該劇的主題概括，在某種意義上，也是對那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。
電視劇《覺(jué)醒年代》真實(shí)細致地表現了馬克思列寧主義在中國的傳播過(guò)程，寫(xiě)出了一批民族先進(jìn)分子，研究探討馬克思列寧主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現真理的過(guò)程，艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式，表現了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思列寧主義以真理之光勝出的過(guò)程。毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。
在電視劇《覺(jué)醒年代》所展示的歷史環(huán)境中，眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著(zhù)那個(gè)時(shí)代的紛繁和復雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領(lǐng)兵復辟，辜鴻銘在北大講臺上拖著(zhù)辮子端著(zhù)水煙袋大講國學(xué)……這一幕幕在劇中都有著(zhù)各自生動(dòng)的表演。劇中最具風(fēng)採與魅力的人物形象，依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅和文化先驅們的人物群像：沉穩厚重、樸實(shí)堅毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨秀，目光高遠、充滿(mǎn)理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的`激勵下，洋溢著(zhù)愛(ài)國熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色，既真實(shí)準確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，也刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的藝術(shù)形象。
電視劇《覺(jué)醒年代》以獨特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與作品所講述的歷史內容，渾然一體，形質(zhì)交融，讓觀(guān)眾既感受到強烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對人物獨特性格的揭示。劇中那些隨處可見(jiàn)的生動(dòng)的細節捕捉，不但讓觀(guān)眾能見(jiàn)史見(jiàn)人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運用影視審美的方式，真實(shí)準確地呈現和還塬歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿(mǎn)藝術(shù)質(zhì)感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車(chē)痕，在片頭運用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素，加強藝術(shù)呈現的新穎度和表現力等，可以說(shuō)是做到了精雕細刻。在藝術(shù)表達上，這部作品追求精品的創(chuàng )作態(tài)度也非常值得認可。
這部劇全景式再現中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )建歷程，以厚重的歷史內涵、豐富的文化意蘊、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng )新意義的審美表達，揭示了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強烈的藝術(shù)感染力和飽滿(mǎn)的情感灌注，致敬先驅偉業(yè)，頌揚了在那個(gè)覺(jué)醒年代裡，一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作，也是一部黨史教育的生動(dòng)教材。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇36
一部《覺(jué)醒時(shí)代》充分展現了從新文化運動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，讓我們看到了在那個(gè)覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。如今，作為新時(shí)代的青年干部們，你覺(jué)醒了嗎?
新時(shí)代的覺(jué)醒，需要有“人生道路千萬(wàn)條，為民服務(wù)第一條”的理想信念。從我們黨這一路走來(lái)的發(fā)展歷程，可以看到中國共產(chǎn)黨人矢志不渝、艱苦奮斗的初心是人民。習近平同志說(shuō)：“人民至上、生命至上，保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)�！睙o(wú)論是今年年初突如其來(lái)的新冠，還是南方洪災，我們都在用行動(dòng)踐行“一切為了人民”。作為青年干部，光有一腔熱情是不夠的，更要樹(shù)立自己為人民服務(wù)的信念，“圣人無(wú)常心，以百姓心為心�！迸c人民同聲共氣、心心相印當成為青年干部的自覺(jué)追求，以“人民至上”的責任心服務(wù)基層群眾。
新時(shí)代的覺(jué)醒，還要有“艱難險阻路迢迢，風(fēng)雨兼程勇向前”的拼搏進(jìn)取。從中國共產(chǎn)黨的成立、新民主主義革命和抗日戰爭的勝利到中華人民共和國的成立，再到如今全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“第一個(gè)百年”奮斗目標，一代又一代的共產(chǎn)黨人走過(guò)了無(wú)數艱難崎嶇的道理，越過(guò)了無(wú)數陡峭險阻的山崖。他們憑著(zhù)那一股拼搏之力、那一股堅韌之勁和那一腔奮勇之氣，為我們創(chuàng )造了如今的良好環(huán)境。大江潮涌，勇者弄帆。在時(shí)代發(fā)展、事業(yè)前進(jìn)中，作為青年干部，任他千般苦、萬(wàn)般難，我們也要敢于沖鋒在前，不用揚鞭自?shī)^蹄。惟其艱難，方顯勇毅;惟其磨礪，始得玉成�！帮L(fēng)雨兼程，奮勇向前”從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的口號，而應是“刻進(jìn)骨子里、融入血液中、記在心坎上、落在行動(dòng)上”的錚錚誓言。
新時(shí)代的覺(jué)醒，更要有“以夢(mèng)為馬啟新程，腳踏實(shí)地譜新篇”的砥礪奮斗。歷史一次次證明，中華民族的每一個(gè)夢(mèng)想從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的口號和虛無(wú)縹緲的'空想，我們以夢(mèng)想為指引，以踏實(shí)刻苦的拼搏，將每一個(gè)夢(mèng)想都變成了現實(shí)。作為青年干部，要始終牢記奮斗就是青春最亮麗的底色!青年風(fēng)華正茂，更應當潮而立。面對美好歲月，我們要少一些望洋興嘆的怯懦，多一些乘風(fēng)破浪的勇毅;面對復雜形勢，我要少一些“與我何干”的推卸，多一些“沖鋒在前”的擔當，始終抱有一股以夢(mèng)為馬的激情和穩扎穩打的干勁，以更大的決心和勇氣，以更穩健的速度和力度，揚鞭而進(jìn)，譜寫(xiě)新篇。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇37
寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著(zhù)沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。
《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著(zhù)那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì )維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁�！缎虑嗄辍烦霭婧�，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì )有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著(zhù)大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當真是氣沖斗牛。
新文化運動(dòng)的結果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國的時(shí)代要來(lái)了，中國要覺(jué)醒了，要翻身，要戰斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。
現在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著(zhù)如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認為，創(chuàng )造即進(jìn)步，只有創(chuàng )造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng )造才能構建未來(lái)，預知未來(lái)，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著(zhù)如何進(jìn)步，如何斗爭，現在想著(zhù)如何安排。小地方的人想著(zhù)如何走出去，大地方的人想著(zhù)如何在晚年全身而退，父母都在想著(zhù)讓兒女們能夠拿到高薪……想要創(chuàng )造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發(fā)達國家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創(chuàng )造，國產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著(zhù)自己創(chuàng )業(yè)……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學(xué)著(zhù)自己創(chuàng )造，趁著(zhù)還年輕，把握機會(huì )，努力學(xué)習，極力創(chuàng )造，補國之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應該如此，國民進(jìn)步重在創(chuàng )造？
《覺(jué)醒年代》中巴黎和會(huì )的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時(shí)隔百年仍讓我覺(jué)得悲憤不已。我們的外交官毫無(wú)地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無(wú)法得到點(diǎn)尊重，做為戰勝間，卻如同戰敗國一樣，沒(méi)有發(fā)言的資格。
“弱國無(wú)外交�！�
鏡頭一轉。是汪大燮收到了來(lái)自巴黎和會(huì )外交失敗的消息，將會(huì )在和約上簽字時(shí)，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著(zhù)電話(huà)的那只手無(wú)力的放下，風(fēng)向突變，幾天前山東將會(huì )收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著(zhù)民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的.外交委員會(huì )委員長(cháng)在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著(zhù)些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個(gè)世紀，中途他停頓了片刻，手拂過(guò)了一個(gè)巨大的地球儀。地球儀轉動(dòng)著(zhù)，上面有中華民國，但是此時(shí)此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來(lái)，雙手緊緊捂住臉，哭著(zhù)蹲了下來(lái)。留下來(lái)的背影是多么的無(wú)助，蒼涼，就像全國愛(ài)國人士渴望外交勝利，卻當頭扣下一盆涼水一樣。
心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無(wú)醫求治。
人的心是熱的，總會(huì )有一個(gè)角落里是干凈的，留給最最親愛(ài)的祖國。愛(ài)國熱情本在《新青年》的帶頭下激發(fā)出來(lái)，這樣一來(lái)，全國掀起一場(chǎng)舉世聞名的運動(dòng)一—“五四運動(dòng)”。
駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發(fā)出電報，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學(xué)生運動(dòng)，也是在汪大燮的支持和保護下，學(xué)生運動(dòng)中減少了更多學(xué)生的受傷及損失�？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)聲勢浩大的學(xué)生運動(dòng)能夠堅持下來(lái)，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。
在此之前，汪大燮也是一個(gè)思想開(kāi)明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問(wèn)題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開(kāi)明，進(jìn)步。
晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護婦子需等。
身為外交委員會(huì )委員長(cháng)，他做到了國家至上，堅持公理。身為中國人，他為人良善，扶貧救弱。
他在用他的人生經(jīng)驗與我們共勉。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇38
《覺(jué)醒年代》是官方為紀念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機關(guān)刊物為時(shí)間線(xiàn)，形象再現了新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)卷。
百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強力倡導“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號；轉眼間歲月輪替，我們在獲得科學(xué)與民主以及全面社會(huì )進(jìn)步的基礎上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應將客觀(guān)、辯證地再認識傳統文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔當和勇氣；在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統，收獲海納百川的.心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。習近平同志強調，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng )業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng )新創(chuàng )造中閃光”�！皟蓚�(gè)一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領(lǐng)中國前行的。時(shí)代號召，中國青年要始終堅持黨的領(lǐng)導堅持與民族復興偉業(yè)同頻共振，始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！當代青年當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。把握機會(huì )，努力學(xué)習，極力創(chuàng )造，補國之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長(cháng)征路，每一代人都要走好自己的長(cháng)征路”�！伴L(cháng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測、艱難險阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規，破開(kāi)枷鎖，穩中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開(kāi)好新篇。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇39
解好時(shí)代“疑難題”爭當優(yōu)秀“答卷人”
去年，中組部印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的政績(jì)考核的通知》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》)指出，“精準設置關(guān)鍵性、引領(lǐng)性指標，實(shí)行分級分類(lèi)考核，引導領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部抓重點(diǎn)破難題、補短板鍛長(cháng)板”。合格的領(lǐng)導干部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規工作，更是要有發(fā)現難題、直面難題和解決難題的能力。為此，廣大黨員干部當以《通知》的精神為“航向標”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中著(zhù)手，力戒以往工作中的不足，主動(dòng)向重點(diǎn)和難題發(fā)出挑戰，競相爭當優(yōu)秀的時(shí)代“答卷人”。
力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”�！皢�(wèn)題是時(shí)代的聲音”，《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì )第五次全體會(huì )議公報》中指出：“當前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰略機遇期，但機遇和挑戰都有新的發(fā)展變化�！泵鎸π伦兓掳l(fā)展，需要領(lǐng)導干部們堅持好習近平同志所強調的“問(wèn)題導向”，深刻聚焦我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，找到癥結所在，方能對癥下藥。為此，黨員干部既要準確識別國內外大環(huán)境變化帶來(lái)的新挑戰，增強風(fēng)險防范的意識;又要深刻認識基層各項工作推進(jìn)中的復雜問(wèn)題和民生難題，做好化危為機的準備;同時(shí)，也要時(shí)常照鏡自省，對照優(yōu)秀楷模發(fā)現自己身上的不足之處，加以重視。以新發(fā)展理念為指引，轉變以往對問(wèn)題視而不見(jiàn)、對難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節最為棘手的難點(diǎn)痛點(diǎn)，傾聽(tīng)好時(shí)代的呼聲。
力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當前，全面深化改革進(jìn)入了攻堅深水期，面臨的阻礙和挑戰都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員干部本該一鼓作氣沖鋒向前，然而，令人遺憾的是不少干部卻被畏難情緒束縛住了干事創(chuàng )業(yè)的腳步�！岸嘁皇虏蝗缟僖皇隆钡姆笱苄膽B(tài)有之，“戰戰兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過(guò)去的`�！秉h員干部當時(shí)刻謹記自己的初心，樹(shù)立正確的政績(jì)觀(guān)，用遠大的理想信念激揚超越功過(guò)的擔當精神，在矛盾沖突面前敢于迎難而上、在危機困難面前敢于挺身而出，少一分個(gè)人得失的算計，多一分舍我其誰(shuí)、攻堅克難的拼搏奮發(fā)，扛起使命，知難而進(jìn)，百折不回。
力戒“庸碌無(wú)能”，鍛造披荊斬棘“金剛鉆”。在各種各樣的難題面前，領(lǐng)導干部不僅要敢于擔當，更要能夠擔當。能夠擔當，便是要求堅持在與前進(jìn)道路上各種重難點(diǎn)進(jìn)行斗爭的過(guò)程中提高戰斗本領(lǐng)，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負大舟”，領(lǐng)導干部身在其位，肩負國家與人民的期望，與“位”相匹配的“為”必不可少。新長(cháng)征路上，還有許多“婁山關(guān)、臘子口”有待去攻克，克服“本領(lǐng)恐慌”、提高戰斗能力刻不容緩。唯有在攻堅克難中多經(jīng)歷幾遍“風(fēng)吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動(dòng)員能力和貫徹執行能力，補短板、揚優(yōu)勢，才能切實(shí)做到手中有招、心中有數，用發(fā)展來(lái)解決發(fā)展中的難題，用確定性戰勝不確定性，交出無(wú)愧于時(shí)代和人民的滿(mǎn)分“答卷”。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇40
全劇以辛亥革命后整個(gè)中國發(fā)生的大的歷史事件相連，向觀(guān)眾徐徐展開(kāi)了近代中國思想文化碰撞變革的畫(huà)卷。以新文化運動(dòng)為主線(xiàn)，圍繞新文化運動(dòng)講述了社會(huì )各階層代表人物思想逐漸覺(jué)醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨秀、李大釗、胡適三位文學(xué)巨擘的人生經(jīng)歷，同時(shí)也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺(jué)醒的革命之路。
在那個(gè)戰火紛飛，各種主義思想滿(mǎn)天飛的年代，北京大學(xué)成為當時(shí)各個(gè)流派文人的理想避難所，也使得北京大學(xué)成為了宣揚新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學(xué)應該成為思想自由，各種學(xué)術(shù)文化兼容并存相互碰撞發(fā)展的場(chǎng)所，不可避免的以陳獨秀為首的新文化運動(dòng)的倡導者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護者發(fā)生了沖突。劇中并未用批判者的視角來(lái)描述這個(gè)有爭議的歷史人物，而是盡力刻畫(huà)其思想和個(gè)性。以現代人的眼光看，辜鴻銘的思想無(wú)疑是先進(jìn)的，是符合現今社會(huì )的主流思想的。在北大講課時(shí)，他強調：“千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿(mǎn)嘴的English，洋人就會(huì )高看我們。恰恰相反，當一個(gè)中國人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì )引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國人，有著(zhù)他們與眾不同的文明和精神，他們才會(huì )在心里對我們有真正的尊重�！边@與我們時(shí)下強調的弘揚民族文化不謀而合。誠然，在國家積貧積弱，被列強分割蠶食的背景下，國家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅持宣揚中國的傳統文化，堅持中國的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來(lái)就很難了，這無(wú)疑是超越時(shí)代的眼光。他宣講的“中國人的精神”中關(guān)于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。
他學(xué)貫中西，會(huì )9國語(yǔ)言，有13種博士學(xué)位，妥妥的“學(xué)霸”式人物。雖然他堅持的舊文化中有不可取的`地方，但他說(shuō)：“我辜鴻銘生在南洋、學(xué)在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國人�！彼嗄旰Ｍ馍畹慕�(jīng)歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競爭，生搬西式的文化并不適合中國，一個(gè)有獨特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。
時(shí)代在發(fā)展，當時(shí)不適用的想法，并不代表現在不適用，我們應以發(fā)展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著(zhù)封建的外殼，但他無(wú)疑是一個(gè)有著(zhù)超前眼光，熱愛(ài)民族文化，致力于宣揚民族文化，讓世界真正了解中國的愛(ài)國者。
另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀(guān)看。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇41
今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺(jué)醒年代》�！队X(jué)醒年代》首次全景式展現了新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思列寧主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建的全過(guò)程，真實(shí)地再現了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國社會(huì )處于軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時(shí)期，將出路問(wèn)題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開(kāi)始奮起抗爭。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運動(dòng)開(kāi)始著(zhù)手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著(zhù)十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會(huì )主義、共產(chǎn)主義信念，達成了只有社會(huì )主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉向革命行動(dòng)，他們倡導運用馬克思列寧主義指導中國革命實(shí)踐，創(chuàng )建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現了這一過(guò)程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的`歷史必然。
聚焦建黨風(fēng)云人物，致敬建黨革命先驅�！队X(jué)醒年代》突出展現了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀(guān)、全面、鮮明、生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思列寧主義與中國工人運動(dòng)相結合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛(ài)國情懷，傳播了愛(ài)國愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識分子的思想和觀(guān)點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
《覺(jué)醒年代》以史為據、以人為本，呈現歷史真實(shí)，傳遞愛(ài)國情懷，重溫黨的初心。以中國共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，揭示出中國共產(chǎn)黨和社會(huì )主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國主義情懷。
《覺(jué)醒年代》深深地吸引了我，前后觀(guān)看了二遍，作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，為建黨革命先驅們的崇高理想和卓越貢獻折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動(dòng)；為他們不畏強權人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實(shí)現“二個(gè)一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢(mèng)大時(shí)代，更應腳踏實(shí)地，堅守崗位，努力創(chuàng )造性做好本職工作，為實(shí)現中國制造強國向中國智造強國貢獻自己的力量。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇42
歷史書(shū)太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書(shū)又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書(shū)上，你隨手翻過(guò)的一頁(yè)內容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國，不同于小說(shuō)中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉，金戈鐵馬的北國戰場(chǎng)，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計可以賤賣(mài)兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動(dòng)蕩。
《覺(jué)醒年代》的劇情開(kāi)篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民轟動(dòng)，讓海內外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學(xué)歸來(lái)的李大釗說(shuō)：“我們必須喚起民眾的覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r(shí)陳獨秀也創(chuàng )辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導白話(huà)文，為尋找救國之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。作為著(zhù)名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書(shū)式的絆腳石，留著(zhù)長(cháng)辮子，吸著(zhù)老煙槍?zhuān)L(cháng)袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的排場(chǎng)。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿(mǎn)堂喝彩。其中的幾段話(huà)讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過(guò)我的`辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里�！薄拔覀冎袊�，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒(méi)有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說(shuō)出來(lái)的話(huà)。尋找救國之路，是要以本國的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的傳統文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。
探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思列寧主義開(kāi)始在中國傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思列寧主義觀(guān)》《庶民的勝利》再加上白話(huà)文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國道路的步伐。如果說(shuō)每個(gè)年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀(guān)眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著(zhù)愛(ài)國熱血的青年學(xué)生讓我們過(guò)目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。
《覺(jué)醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時(shí)還贊揚了在那個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛(ài)國之心。歷史的長(cháng)河還在滾滾前進(jìn)，我們應以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來(lái)而不懈奮斗。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇43
“進(jìn)前而顧后，背黑暗而向光明”——-李大釗《青春》
那個(gè)時(shí)代的人們，總是熱忱而又真摯，認真且一絲不茍地為那個(gè)時(shí)代謀出路，努力尋找一條真正可以救國救民的道路。
李大釗先生結交了許多工人朋友，非常樂(lè )于助人，他應該是整部劇中去過(guò)最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大胡子”，可在我看來(lái)，他就是一個(gè)徹頭徹尾的“傻子”。他會(huì )路見(jiàn)不平挺身相助；會(huì )為工人、學(xué)生等窮苦的人們提供幫助不計回報，哪怕這樣他會(huì )實(shí)現不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。
李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現得淋漓盡致。在我眼里，他就是一個(gè)特別溫良的人，他就是“溫良的中國人”的典型例子。
也正是他的“溫良”使得工人們樂(lè )意與他往來(lái)，聽(tīng)他講時(shí)事新聞；使得他人也愿意接近他。
李大釗先生可以說(shuō)是最早研究俄國十月革命并將馬克思列寧主義引進(jìn)中國并將其傳播開(kāi)的。他是我們如今社會(huì )的大功臣，甚至我可以斗膽稱(chēng)他為“預言家”。
在那個(gè)有良知、有學(xué)識的中國人們尋找前路、“藥方”的時(shí)代，李大釗先生敏銳地找準了這劑良藥的一部分原因的確來(lái)自于他非同常人的`敏銳“嗅覺(jué)”，還有一部分原因來(lái)自于他關(guān)心基層的勞動(dòng)人民，清楚地知道勞動(dòng)人民才是中國最大的力量來(lái)源，還來(lái)自于他豐厚的同情心、煽動(dòng)輿論的能力以及他極其正確的三觀(guān)。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個(gè)道理。我們在日常生活中也要向李大釗先生多多學(xué)習，做一個(gè)向上、向善的好青年。
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇44
在初一到初二的轉換期間，我對于歷史這門(mén)學(xué)科幾乎提不起一丁點(diǎn)興趣，甚至考出的成績(jì)也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門(mén)成績(jì)時(shí)，我的一位同學(xué)無(wú)意間提起他們歷史與社會(huì )老師推薦的歷史劇——《覺(jué)醒年代》。
第一次打開(kāi)這部電視劇前，我所知道的陳獨秀還僅限于他是和李大釗前輩一個(gè)年代的人。只偶爾從他人口中聽(tīng)說(shuō)一些。只不過(guò)都不算什么好話(huà)。
我的媽媽對于什么事情都比較中立，她對于陳獨秀同志還是當作一位偉大的革命前輩，因此對他十分尊敬。但當我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯的對待他的兩個(gè)親生兒子——陳延年和陳喬年。
不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個(gè)民族，改變一個(gè)國家呢？
我滿(mǎn)心疑問(wèn)的去問(wèn)我的媽媽時(shí)，我媽卻告訴我：“家國不能兩全�！�
但當我看到陳獨秀同志在進(jìn)行革命時(shí)，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫(xiě)稿子時(shí)所散發(fā)出的學(xué)者獨有的愛(ài)國情懷是幾乎無(wú)人可以比擬的。
當你的.家鄉被外兵侵略的幾無(wú)所剩，你是憤慨著(zhù)握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著(zhù)他，精神上的苦痛與身體中的責任感一同反復鞭打著(zhù)他，他最終，沒(méi)能夠帶白蘭回一趟他的老家�？匆豢辞鄭u，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著(zhù)和平一起歸依中國了！
一群熱血的青年聚在一起為國家謀出路，這就是未來(lái)吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買(mǎi)好餐巾紙做好了心理準備�？煽吹侥樕线�有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著(zhù)鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒(méi)有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說(shuō)什么就是什么，有危險時(shí)也不害怕，因為哥哥會(huì )義無(wú)反顧的護著(zhù)他�？裳幽隇榱烁锩纫徊诫x開(kāi)了人世，有人說(shuō)在那一段時(shí)間里，喬年一定很孤獨吧。但其實(shí)，他應該知道，他也確實(shí)知道，他的哥哥一直陪著(zhù)他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長(cháng)大了，不需要一片避風(fēng)港。已經(jīng)可以成為別人的一片避風(fēng)港�；煦缰�，總有人會(huì )義無(wú)反顧。
這世界本不是光明的，不正是因為他們點(diǎn)燃燭光，才照亮了前行的路嗎？
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇45
覺(jué)醒年代從辛亥革命徹底失敗開(kāi)始講述。1911年陳獨秀因為不支持臨時(shí)大總統逃亡日本。在日本的一個(gè)大學(xué)里，一群中國留學(xué)生正在熱烈爭論著(zhù)解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。
一個(gè)流浪者經(jīng)過(guò)這里，看到了碗里的白饅頭停了下來(lái)。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著(zhù)鬧事的學(xué)生。他臉色蠟黃，頭發(fā)像落寞的雄獅，棕色粗布的長(cháng)褂上爬滿(mǎn)了虱子。一位長(cháng)相端莊的學(xué)生發(fā)現了他，邀請他發(fā)表自己的看法。這便是陳獨秀開(kāi)場(chǎng)的樣子。
他經(jīng)歷了革命的失敗，早已不同于這些滿(mǎn)腔報國熱血的青年，可想而知當他說(shuō)出中國目前沒(méi)有良藥時(shí)學(xué)生情緒高漲。質(zhì)問(wèn)、責罵、甚至有些人動(dòng)起手來(lái)了。隨后不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那里，他開(kāi)始辦《新青年》并且立下了他二十年不談?wù)蔚氖难浴?/p>
庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長(cháng)蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學(xué)的學(xué)長(cháng)。在蔡校長(cháng)三顧茅廬后陳獨秀終于同意去做北大的“陳學(xué)長(cháng)”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。
北京大學(xué)不僅僅是當時(shí)中國最厲害的高級學(xué)府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時(shí)孕育了中國未來(lái)的希望——年輕的新文化運動(dòng)的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會(huì )有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動(dòng)的主導人下了道道無(wú)聲的戰書(shū)。
一開(kāi)始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會(huì )，但時(shí)間長(cháng)了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰結束后為了整頓北大師生的品德，維護新文化運動(dòng)的實(shí)施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開(kāi)始發(fā)行與政治有關(guān)的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒(méi)有實(shí)踐機會(huì )和前人經(jīng)驗的無(wú)政府主義，有剛剛失敗的`俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關(guān)注的話(huà)題。
陳獨秀有的兩個(gè)很有主見(jiàn)的兒子——長(cháng)子延年、次子喬年。
他們的祖父母去世時(shí)父親沒(méi)有回家因此兩個(gè)兒子與陳獨秀關(guān)系十分不好。他們二人一開(kāi)始在碼頭打工，勤工儉學(xué)打算去法國留學(xué)。為了表示他們對父親的不滿(mǎn)，他們決定不收父親一分錢(qián)或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也并沒(méi)有因為這件事情而惱火，相反他認為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現。他認為應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時(shí)，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說(shuō)：“人世間從來(lái)沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個(gè)人都要靠自己的努力才能強大起來(lái)。
這是一個(gè)偉大的父親給兩個(gè)兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個(gè)兒子都在這個(gè)血雨腥風(fēng)的昏暗時(shí)代，為了中國的覺(jué)醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場(chǎng)時(shí)那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見(jiàn)了曙光，看見(jiàn)了不久將來(lái)新中國的樣子。
作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無(wú)不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇46
近期熱播的《覺(jué)醒年代》以紀錄片的形式將黎明前風(fēng)雨交加的中國歷史再次展現在人們面前。不必說(shuō)毛澤東的意氣風(fēng)發(fā)，也不必說(shuō)李大釗的堅定執著(zhù)，單是說(shuō)陳延年與陳喬年的自立自強，便叫人拍案叫絕。自立自強，是當代青年不可或缺的品質(zhì)。
自立，方能自強。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋為生，兩人一起啃著(zhù)發(fā)霉的面餅，也堅決不愿接受父親陳獨秀的幫助。而即便是在如此艱辛的生活中，他們也在盡自己所能地向窮人伸出援手，將愛(ài)與溫暖撒滿(mǎn)人間�！拔覀兙褪且孔约�，這是我們的`原則�！焙�(jiǎn)單的一句話(huà)，勝過(guò)成千上萬(wàn)句響亮的口號。這樣的人生，才算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰火紛飛中更是獨樹(shù)一幟。陳獨秀聯(lián)結眾多仁人志士，深入了解各國走向民主共和的歷史。他創(chuàng )辦報刊雜志《新青年》，推崇馬克思列寧主義，號召廣大青年在混沌中自立，于昏暗中覺(jué)醒。只有擁有獨立的人格，才能創(chuàng )生偉大的思想！
自強，方能圓夢(mèng)。影片的一個(gè)鏡頭中，延年、喬年身著(zhù)被血浸透的衣衫，拖著(zhù)沉重的腳鐐，微笑著(zhù)向前走去，道路的盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國絕不后退！以身許國，至死無(wú)悔！他們憑借著(zhù)頑強的意志，實(shí)現了自己的夢(mèng)想。這，才是中國青年應有的拼勁與擔當！無(wú)獨有偶，中國的億萬(wàn)青年也在向著(zhù)光明不斷邁進(jìn)。無(wú)數的游行接踵而至，五四運動(dòng)“罷課”“罷工”“罷市”，這無(wú)不彰顯著(zhù)中國青年的自強精神與救國決心�！案锩吖饷骼诼�，視死如歸，只有站著(zhù)死，絕不下跪！”中國人民的聲音，響徹云霄！
“生當盛世，當不負盛世”。從古至今，自立自強都是歷史發(fā)展中亙古不變的旋律。數百年前，他們以此喚醒祖國，數百年后的今天，我們也應以此續寫(xiě)光輝！請，篤信一個(gè)夢(mèng)！
《覺(jué)醒年代》觀(guān)后感 篇47
聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀(guān)和藝術(shù)規律與《建國偉業(yè)》《大決戰》等登上新的舞臺。
《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細小而生動(dòng)”，刻畫(huà)了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門(mén)立雪，兩種新學(xué)派會(huì )的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動(dòng)的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨的初步建立等中國人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當添加內容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫(xiě)的歷史劇�！队X(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運動(dòng)五四運動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細節、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫(xiě)和背景音樂(lè )的結合，使當時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現的清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類(lèi)書(shū)籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè )、頻閃的畫(huà)面以及人物有力的動(dòng)作，堅毅的眼神，步步緊逼觀(guān)眾的內心。五四運動(dòng)的旗幟、口號以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書(shū)》出版先后順序，陳家父子和好的`時(shí)間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計。
《覺(jué)醒年代》在當今的影響力具有不可代替性�！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車(chē)輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會(huì )，走向社會(huì )主義國家，可以說(shuō)，新文化運動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國家性質(zhì)轉變的重要節點(diǎn)�！队X(jué)醒年代》一改之前多數以抗日戰爭中戰役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運動(dòng)，這無(wú)疑會(huì )更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動(dòng)當中，涌現出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國之心。新文化運動(dòng)運動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應近代以來(lái)中國社會(huì )進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀(guān)需求，是近代歷史選擇的必然結果。
所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話(huà)：“100年以后的中國，它必會(huì )證明我今天的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )主義絕不會(huì )辜負中國�！�
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