天道觀(guān)后感
看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的天道觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天道觀(guān)后感1
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。
于是我開(kāi)始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對于她這個(gè)級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò )上的信息應該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒(méi)有同流合污的必要。她能寫(xiě)出《遙遠的救世主》就足以證明和體現自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開(kāi)始在卓越、當當、淘寶上想買(mǎi)一本05版的，全部脫銷(xiāo)。很想概括一下《天道》，但不知從何說(shuō)起來(lái)的恰當。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來(lái)不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說(shuō)他是鬼，他的思想不能僅僅歸結于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來(lái)，在覺(jué)悟中得到自我價(jià)值的認同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著(zhù)世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說(shuō)他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說(shuō)是具體得不能再具體的瑣事，因為他不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會(huì )為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說(shuō)宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說(shuō)的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認為，多數想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過(guò)人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的實(shí)現，最終才能到達新的起點(diǎn)。
這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著(zhù)擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規則，道法如來(lái)勢不可擋，按規則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒?jiǎn)�？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著(zhù)糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰(shuí)的，就是自己。知道自己是誰(shuí)的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因為她是刑警。在我們看來(lái)，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權衡輸贏(yíng)嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預料會(huì )發(fā)生什么。但他什么也么說(shuō)，有人指責他的默然。他太了解小丹，太愛(ài)她，放開(kāi)了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽(yáng)相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來(lái)也許就會(huì )如他們設想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預見(jiàn)的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結，今生無(wú)憾。
痛苦和滿(mǎn)足賦予這段戀情以永恒。我如此一說(shuō)，這仿佛成了一部愛(ài)情小說(shuō)。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨到的覺(jué)悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說(shuō)這部書(shū)就無(wú)可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠的救世主》這樣的聲音。
天道觀(guān)后感2
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認識了后來(lái)成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話(huà)。于是丁作為策劃人，成立了格律詩(shī)公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰大劇。
丁元英說(shuō)：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴(lài)強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱(chēng)為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�
這段文字對理解整個(gè)連續劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩(shī)公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過(guò)大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂(lè )圣公司的商戰和官司，甚至破壞性地開(kāi)采市場(chǎng)資源，逼迫樂(lè )圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。
當總經(jīng)理葉曉明提出樂(lè )圣公司“待咱不薄”“和樂(lè )圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂(lè )圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話(huà)，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰的步驟，包括北京擺攤，歐洲當托，在音響展會(huì )上大幅降價(jià)，甚至與樂(lè )圣官司也是其中的一個(gè)必然過(guò)程，完全沒(méi)有考慮依賴(lài)上游廠(chǎng)商期望破格獲取。
丁對此一開(kāi)始是有清楚的考慮的，他說(shuō)：
這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)所謂得神話(huà)不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事。
無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話(huà)得實(shí)質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著(zhù)井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個(gè)人看法，丁的商戰策略其實(shí)是損人利已的。因為這個(gè)策略沒(méi)有為市場(chǎng)、為用戶(hù)創(chuàng )造更多的價(jià)值，而是以農村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂(lè )圣品牌的被動(dòng)局面。但對于未來(lái)，政府監管部門(mén)想必不會(huì )坐視不管的，最終競爭還是要回來(lái)正常的軌道上來(lái)。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來(lái)自于智商，而是格局。來(lái)自于對事物的理解及判斷。在面對被樂(lè )圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當時(shí)歐陽(yáng)雪也完全沒(méi)有把握公司會(huì )怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢(qián)給了他們。與此鮮明對比的.是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機會(huì )和風(fēng)險的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機會(huì )，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機會(huì )“。
從肖在三年前自費飛往柏林見(jiàn)小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來(lái)與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結識丁，后來(lái)還費盡心機地拉小丹去農村，也是為了讓小丹為他與元英牽線(xiàn)。后來(lái)，在退股的時(shí)候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩(shī)敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠見(jiàn)的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫(huà)得非常傳神。
天道觀(guān)后感3
應朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場(chǎng)景的唯美一出場(chǎng)就出賣(mài)了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂(lè )藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來(lái)”的臺詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機。必須承認作品很有思想性和值得現代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著(zhù)名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽(tīng)的我就不多說(shuō)了，看完作品靜下來(lái)寫(xiě)點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀(guān)眾對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說(shuō)點(diǎn)自己在觀(guān)看后的直接感受吧！謹代表個(gè)人意見(jiàn)。
編導意在用一個(gè)高層面的視角展開(kāi)一部富有傳奇色彩改革開(kāi)放大環(huán)境下的現代商戰片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無(wú)以為憑的空泛之嫌。隨著(zhù)劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達與其說(shuō)是強化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說(shuō)是劇本的自我推銷(xiāo)或賣(mài)弄。那種表達超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的精彩臺詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長(cháng)見(jiàn)識，受教育，對忙于生計只善形象思維的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)很難參透里面的精要含義。很多覺(jué)悟只浮于淺表而未達境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規律，不以人的意志為轉移，文化屬性決定命運。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標志性弱勢文化屬性的民族將面臨什么樣的命運挑戰及抉擇呢？對于劇中角色丁元英這樣的明白人來(lái)說(shuō)又是那么的無(wú)奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類(lèi)于什么樣的文化屬性呢？嚴謹的邏輯思維、開(kāi)闊的視野、特立獨行價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀(guān)后發(fā)人深省。從寫(xiě)作構思上本人有如下看法：
一、作為音樂(lè )發(fā)燒友對音樂(lè )的評論太過(guò)簡(jiǎn)單。少了深層次挖掘的內涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂(lè )發(fā)燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂(lè )表現手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂(lè )是天賦、悟性、文化修養、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農民都是音樂(lè )發(fā)燒友的設計背離了現實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過(guò)牽強。
二、商戰序幕的拉開(kāi)構架了一個(gè)無(wú)所不能的程序式神話(huà)。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬(wàn)資產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。
三、作者過(guò)多地強調了立論的精髓，學(xué)識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿(mǎn)和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內心刻畫(huà)的局限性。
編劇通過(guò)兩個(gè)有著(zhù)特殊背景傳奇男女的愛(ài)情禮物引出殺富濟貧的商戰主線(xiàn)，通過(guò)蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì )老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)。所謂的神話(huà)，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來(lái)的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來(lái)拯救你，能救你的只有你自己！
天道觀(guān)后感4
前段時(shí)間，在網(wǎng)上看到這么一個(gè)討論話(huà)題：“《XXX》、《天道》、《XXXX》……，你希望重播哪一部？”我當時(shí)就毫不猶豫的選了我認定的經(jīng)典片子，但同時(shí)也在心里嘀咕：《天道》，片名這么普通，它到底是一部什么樣的電視劇呢？竟能與我認定的頂級的、史詩(shī)性的經(jīng)典片子相提并論。于是，我就在網(wǎng)上搜索并開(kāi)始觀(guān)看這部片子了。
看了頭一兩集，《天道》給我的直覺(jué)印像是，這是一部過(guò)了時(shí)的老片子。因為，片中那被炒的火熱的“發(fā)燒友”概念已經(jīng)是N多年前的事了。另外，主人公丁元英寧愿變賣(mài)自己的私人物品換錢(qián)，也不求人，這似乎也與當前的觀(guān)念格格不入。僅管，我也是個(gè)不喜歡為私事去求人的人。但丁元英這個(gè)極品玩家能把音響玩的比專(zhuān)家還專(zhuān)業(yè)，能玩出那樣的文化，他那淵博的知識、獨特的思維、深刻的思想、睿智的談吐……都使他這個(gè)“高人”的形象，在我面前舜間的塑立了起來(lái)。于是，這部片子便對我有了足夠的吸引力。
我就一集接一集的看了下來(lái)，片子很快的進(jìn)入了高潮。主人公丁元英為了送給女朋友芮小丹一份禮物，答應她幫助王廟村的幾個(gè)音響發(fā)燒友——葉曉明、馮世杰、劉冰在貧窮落后的王廟村書(shū)寫(xiě)一段脫貧致富的神話(huà)。于是，便有了以王廟村為生產(chǎn)基地的“北京格律詩(shī)音響有限公司”。
丁元英深刻地認識到“扶貧”王廟村，其實(shí)真正的還得靠王廟村自己能夠堅持“忍人所不忍，能人所不能”的生存法則在當前社會(huì )和市場(chǎng)的夾縫中求生存。
針對王廟村和公司的現有條件，丁元英對北京格律詩(shī)音響有限公司的組織模式和經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行了一個(gè)非常高明的“頂層設計”。即首先由最附合條件的歐陽(yáng)雪（芮小丹的閨蜜）持有公司51%的股份，對公司進(jìn)行名義上絕對控股，以保證公司政策的絕對落實(shí)和執行。其次，作為這樣一個(gè)扶貧公司，公司目前沒(méi)有能力按照國家的勞動(dòng)法、環(huán)保法等相關(guān)法律規定組建成為一個(gè)正規公司。所以公司不能與農戶(hù)成為隸屬關(guān)系而只能建立合作關(guān)系。從而規避了法律風(fēng)險，大大的降低了公司的成本，保證了公司的生存。其三，農戶(hù)雖然不屬于公司，在生產(chǎn)環(huán)節沒(méi)有公司的管理，但農戶(hù)之間采取訂單制作，現金交易，卻保證了產(chǎn)品質(zhì)量，降低了生產(chǎn)成本，并提升了工作效率。
針對現有的市場(chǎng)環(huán)境，丁元英采取了“殺富濟貧”的發(fā)展方案。在格律詩(shī)與樂(lè )圣的較量中，首先，我們在為丁元英，為格律詩(shī)，為王廟村叫好的同時(shí)，也為林雨峰，為樂(lè )圣感到心痛和不平。當然，讓我們更為震撼的是商戰的激烈和市場(chǎng)競爭的殘酷與無(wú)情。其次，在格律詩(shī)命懸一線(xiàn)的時(shí)侯，葉曉明、馮世杰、劉冰的退股所表現出的自私自利、目光短淺，歐陽(yáng)雪的鎮定、堅強所表現出的信念、擔當和肖亞文的入股、控股所表現出的決斷、膽識形成了鮮明的對比，實(shí)再令人豪嘆與唏噓。
片子的最后，格律詩(shī)、樂(lè )圣和王廟村的農戶(hù)個(gè)體工商戶(hù)圓滿(mǎn)的舉行了合作的簽約儀式。警官芮小丹因公殉職令人惋惜，虛榮的劉冰的死讓人感到悲哀。而書(shū)寫(xiě)完了神話(huà)的丁元英也象武俠中的高人一樣，不動(dòng)聲色的離開(kāi)了古城，隱跡于江湖。
行文此至，大家覺(jué)得《天道》這部片子怎么樣？
天道觀(guān)后感5
《天道》這部電視劇，兩年前看過(guò)兩次，一直在我腦海里反復回味，那天又下定決心下載下來(lái)，再看一遍�？偸腔匚吨�(zhù)劇中一句句精彩的對白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動(dòng)這么簡(jiǎn)單，它很飽滿(mǎn)，像一場(chǎng)精神會(huì )餐。于我來(lái)說(shuō)，看它，感覺(jué)就如劇中的肖亞文評價(jià)男主人公丁元英時(shí)說(shuō)的：“就象開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟�！蔽覐奈聪蟋F在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著(zhù)，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫(huà)了一對超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國里才有的愛(ài)情，一個(gè)現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話(huà)。男主人公丁元英是個(gè)與當今社會(huì )價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對“文化屬性”的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為幾個(gè)古城的音樂(lè )發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng )立了格律詩(shī)音響公司，設計了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟貧的神話(huà)。而就在神話(huà)即將實(shí)現、這對睿智知己的愛(ài)情和人生觀(guān)已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統文化的公然挑戰，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……
無(wú)論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言對話(huà)方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì )規律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現了豐富專(zhuān)業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂(lè )音響、商業(yè)法律等知識，具有相當的深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂(lè )音響和商戰知識，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀(guān)點(diǎn)和思維對我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì )讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì )逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現自己因它，已陷入了深深的思索。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定?袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
好喜歡的詩(shī)句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現實(shí)中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個(gè)問(wèn)題很值得質(zhì)疑，不論是從價(jià)值觀(guān)上還是覺(jué)悟認識上，實(shí)在是敬而遠之!
還有劇中的音樂(lè )，天國的女兒，如饑似渴，反復一遍又一遍的聽(tīng)著(zhù)，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著(zhù)，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂(lè )，去發(fā)現音樂(lè )那種凈化心靈的力量，識之不易啊!
最后，我才知道，《天道》的導演就是《亮劍》的名導張前導演!
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