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尋找董黯觀(guān)后感600字左右
《尋找董黯》為了產(chǎn)生更好更廣泛的社會(huì )效益，影片還將以影院上映、校園展映、電視播出等形式進(jìn)行推廣，并配合舉辦全市中小學(xué)生觀(guān)后感作文大賽、慈孝主題演講賽等活動(dòng)，以此進(jìn)一步深化慈孝內涵，凸顯慈溪作為“中國慈孝文化之鄉”的獨特韻味。此外，還將與大型視頻網(wǎng)站合作向全國進(jìn)行推廣，提高慈溪慈孝文化的知名度。尋找董黯講述了陳述小朋友在經(jīng)歷神奇的穿越之旅后來(lái)到董黯身邊，感知親情、懂得孝道，并從內心深處真正“找到”董黯的故事。以下請繼續應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編整理的觀(guān)后感，希望對你有幫助。
《尋找董黯》觀(guān)后感 1
最近，我觀(guān)看了《尋找董黯》，腦海中印象深刻，這些故事也讓我對“孝”字有了更深一層的了解，還使我想起了古代的兩個(gè)至孝的人。
例如人們耳熟能詳的《三字經(jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說(shuō)的是漢代，因孝敬長(cháng)輩而流傳千古的九歲時(shí)的小黃香。夏天的時(shí)候，她幫父親把床席扇涼，并趕走蚊子;冬季，她用自己的身體溫暖床席，讓父親安心入睡。
無(wú)獨有偶在漢代,有一個(gè)叫郭巨的人，家有一母一嬰。母親已年過(guò)九十，嬰兒也剛出生不。家貧如洗的他擔心撫養孩子會(huì )影響贍養母親，所以就和妻子商議：“孩子死了還可以再生一次，母親死了卻不可以再復活。”一天半夜與妻子將孩子抱到山中，埋葬起來(lái)。
但是現在,我們不需像小黃香如此孝敬長(cháng)輩，也無(wú)需像郭巨那樣為自己的母親埋葬親生兒子。我們只需做一些力所能及的事：聽(tīng)父母的話(huà)，讓他們少操心;不讓父母在工作之余還要擔心我們的作業(yè)有沒(méi)有做完;在空余的時(shí)間里我們還可以做一些家務(wù)，給予父母多一些休息的時(shí)間;爸爸媽媽下班回家，幫他們沏杯熱茶，捶捶背，讓他們休息休息;好好學(xué)習，不辜負父母對我們的期望……
一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛(ài)自己的家人，不樂(lè )于幫助他人，長(cháng)大以后就談不上熱愛(ài)故鄉、熱愛(ài)祖國了。孝就是做人的根本啊!“孝”在中華大地上傳揚了五千年，“孝”作為中華民族的傳統美德，深深地影響著(zhù)每一位炎黃子孫，就像長(cháng)江、黃河經(jīng)久不衰地滋養著(zhù)我們一樣，難道我們不應該將其發(fā)揚和傳承下去嗎?難道能讓“孝”消失在21世紀中嗎?
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們一定要時(shí)刻謹記：“百善孝為先”，做人要先做到孝。讓慈孝永遠留在我們心中并發(fā)揚光大!
《尋找董黯》觀(guān)后感 2
該片是慈溪創(chuàng )建“中國慈孝文化之鄉”十大工程的重要組成部分。慈溪因東漢董黯‘母慈子孝’的傳說(shuō)得名，歷代慈孝人物和慈孝遺址眾多，慈孝民俗綿延不絕，但不少本地市民并不了解慈溪得名的緣由。因此，慈溪各有關(guān)部門(mén)“新瓶裝舊酒”，將古老的本土慈孝故事“二次創(chuàng )作”后搬上大銀幕。
如何讓慈溪青少年接受本片主旨?“用喜劇包裝展現慈孝主題，讓孩子們在笑聲中受到潛移默化的教育。”總導演咸旭初介紹，“男一號”陳述小朋友因缺乏父母關(guān)愛(ài)而毫無(wú)孝心，他偶然間摸了母親收藏的東漢陶罐，“穿越”到東漢成了金財主的兒子，結識了家中的“小長(cháng)工”董黯。在幫董黯恢復自由身份的過(guò)程中，陳述和他的父母找回了親情，原本貪吃淘氣的金財主幼女金秀秀也感悟到慈孝的意義。
令人驚喜的是，本片不止于做慈孝文章，眼尖的觀(guān)眾將在片中發(fā)現慈溪多處名勝古跡和有趣的風(fēng)土人情。白墻黛瓦的鳴鶴古鎮、翠竹環(huán)繞的藏云溪、環(huán)湖而建的達蓬山風(fēng)景區、華燈璀璨的文化商務(wù)區……堪稱(chēng)隱形版的“慈溪旅游寶典”。
影片還請來(lái)慈溪青瓷甌樂(lè )團制作原創(chuàng )音樂(lè )，清脆古樸的甌樂(lè )叮當作響，讓觀(guān)眾的耳朵率先穿越到千年之前。據介紹，從本周末起，該片將在慈溪繼續放映17場(chǎng)，寒假期間也將到慈溪各中小學(xué)展映。春節后，制片方還將與各大視頻網(wǎng)站合作，把該片推向全國。
《尋找董黯》觀(guān)后感 3
子曰：“孝,天之經(jīng),地之義,民之行也。” 沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖;沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登;沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母就沒(méi)有我們自己;沒(méi)有親情和友情，世界就會(huì )是一片孤獨和黑暗。一個(gè)幸福和諧的社會(huì )不僅是物質(zhì)繁榮的社會(huì )，也必須是真情洋溢的溫馨社會(huì )。德乃人之本;孝為德之先。孝親敬老作為中華民族幾千年燦爛文化之精華源遠流長(cháng)。如今，隨著(zhù)我們物質(zhì)生活的豐富，作為新時(shí)代的青少年更要維護好我們的精神家園，秉承起尊老、敬老的傳統美德，了解愛(ài)的內涵，體驗愛(ài)的情感，懂得愛(ài)的責任，增加愛(ài)的智慧，學(xué)會(huì )愛(ài)的奉獻，攜起手來(lái)，為和諧中國奏出最強音。
“慈孝文化”歷來(lái)是中華民族傳統文化的重要組成部分。早在春秋戰國時(shí)期，偉大的思想家、教育家孔子首創(chuàng )私學(xué)，就把“孝”放在教學(xué)首位。之后，孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，提出國家要“申之以孝悌之義”。他們都把慈孝作為倫理道德的基本規范。漢文帝劉恒身體力行，仁孝聞天下;西漢小黃香身暖其親之衾，號曰“天下無(wú)雙”;當今好兒郎張輝捐肝救母，入選全國好人榜……他們都在詮釋慈孝這兩字的深刻含義。“慈孝文化”在中華民族的生存和繁衍過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。然而如今我國正處于社會(huì )轉型，社會(huì )利益關(guān)系凸顯，各種文化思潮紛紛涌現，傳統文化價(jià)值觀(guān)日益受到挑戰和沖擊，使得我們學(xué)校、家庭、社會(huì )輿論導向在青少年的教育中片面地強調了知識和能力而忽視了傳統道德教育，造成了青少年群體的道德滑坡。慈孝——這生生不息、綿延千年的人類(lèi)傳統美德出現了嚴重的缺失與危機。
在此背景下，我們亟待提高當前學(xué)生的思想道德素質(zhì)。弘揚慈孝文化，傳承中華美德，這有利于提升他們的精神素養，有利于促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，有利于祖國傳統文化的發(fā)揚光大，有利于社會(huì )各方面的和諧發(fā)展。而把慈孝教育融入綜合實(shí)踐活動(dòng)更是如魚(yú)得水，因為慈孝教育不僅涉及到認知，還涉及到情感、行為，它單靠講與聽(tīng)是不夠的，還必須為學(xué)生提供實(shí)踐的機會(huì )。誠然，“弘揚慈孝文化，傳承中華美德”教育實(shí)踐活動(dòng)，有著(zhù)重要的現實(shí)意義。
慈溪有悠久深厚的慈孝傳統，歷代孝子、孝女層出不窮。慈溪的慈孝文化內涵由本能流露的孝親之情擴展至睦鄰、助人、惠眾的層面，是四海之內皆兄弟直至民胞物與的博大之愛(ài)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，政府相關(guān)部門(mén)積極倡導，慈孝文化進(jìn)一步生發(fā)展繹。弘揚慈孝文化有利于家庭關(guān)系的和睦、社會(huì )的安定發(fā)展、人際關(guān)系的融洽、和諧社會(huì )的構建、時(shí)代精神的培育和城市品位的提升。
《尋找董黯》觀(guān)后感 4
《尋找董黯》是慈溪首部以“慈孝”為主題的公益電影，講述了陳述小朋友在經(jīng)歷神奇的穿越之旅后來(lái)到董黯身邊，感知親情、懂得孝道，并從內心深處真正“找到”董黯的故事。影片以董黯汲水孝母事件為主線(xiàn)，通過(guò)現代與歷史的重疊往復，探索慈溪慈文化的慈孝歷史根源，讓觀(guān)眾深切了解并感知慈孝文化基因，充滿(mǎn)了正能量。同時(shí)，影片從演員、取景等方面突出慈溪的人文色彩，極具本土特色。
首映式上，影片中許多演員紛紛亮相，分享自己“觸電”的心情。三位小主演李嘉誠、岑思蕊、王顥程成為了舞臺的焦點(diǎn)，一一向觀(guān)眾分享了自己拍攝影片時(shí)的感受。作為人生中一次難得的體驗，小演員們認為拍電影雖然很辛苦，但也從中學(xué)到了很多，尤其是董黯的慈孝行為和慈孝精神，讓自己有了更深刻的體會(huì )。全程陪伴孩子拍攝的思蕊媽媽深有感觸地說(shuō)：“孩子在拍完電影后，平時(shí)在家對我更加孝順了，一個(gè)微笑，一個(gè)親密的動(dòng)作，都讓我感到溫馨。”
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