記承天寺夜游翻譯
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。下面yjbys小編為大家精心整理的記承天寺夜游翻譯，歡迎大家閱讀與學(xué)習!
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶(hù)灑入屋內，(于是我)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂(lè )的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿(mǎn)著(zhù)月光，像積水充滿(mǎn)院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。
注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時(shí)作者因烏臺詩(shī)案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著(zhù)的東西解開(kāi)。
欲：想要。
戶(hù)：一說(shuō)指堂屋的門(mén)，又一說(shuō)指窗戶(hù)，這里指門(mén)。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步。
念無(wú)與為樂(lè )者：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè )的人。念，考慮，想到。 無(wú)與樂(lè )者，沒(méi)有可以共同游樂(lè )的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承
天寺。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿(mǎn)庭院，如同積水充滿(mǎn)院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
藻、荇(xìng)：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱(chēng)。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開(kāi)黃花。
交橫：交錯縱橫。
蓋：句首語(yǔ)氣詞，這里可以譯為“原來(lái)是”。
也：是。
但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。
閑：清閑。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。
耳：語(yǔ)氣詞, 相當于“而已”意思是“罷了”。
文章結構
第一部分(第一自然段)：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個(gè)反問(wèn)句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
一詞多義
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞) 念無(wú)與樂(lè )者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(于是) 意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》
蓋：蓋竹柏影也。(原來(lái)) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來(lái)是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳。
但：
古義：只是;今義：但是，表轉折關(guān)系的連詞
耳：
古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當于“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。
閑人：
古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;今義 與事無(wú)關(guān)的人
月色入戶(hù)
戶(hù)：
古義：多指門(mén);今義：窗戶(hù)、人家
念無(wú)與為樂(lè )者
念：
古義：想到;今義：紀念，思念 ，讀
蓋
古義：原來(lái)是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。
詞類(lèi)活用
步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語(yǔ)后置)
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。(定語(yǔ)后置)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))
特殊句子
主旨句
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀(guān)。
思想感情
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶(hù)”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的胸懷。
賞析
讀后，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過(guò)卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無(wú)限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。
這里的“美”首先來(lái)自?xún)热莸摹罢妗�。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè )者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。
這“美”來(lái)自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來(lái)。雖然沒(méi)有奇警之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶(hù)”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練!寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著(zhù)，作者筆鋒陡轉，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。
這“美”來(lái)自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的.人來(lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè )之人，遂動(dòng)身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
寫(xiě)作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面側面描寫(xiě)相結合:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(shí)(動(dòng)靜)結合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))
細化賞析
“月色入戶(hù)”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進(jìn)了門(mén)�！叭霊�(hù)”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應;寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況;只有月光毫無(wú)勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪(fǎng)他。四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭�！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳�！�
——它包含著(zhù)作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫�；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境?二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！�
具體分析
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”�！胺e水空明”寫(xiě)月光的清澈透明，“藻荇交橫”寫(xiě)竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側寫(xiě)，從而創(chuàng )造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無(wú)塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達!
——本文體現二人友情的句子：念無(wú)與樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂(lè )); 懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無(wú)間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交橫”說(shuō)明了當時(shí)月色之濃、清、亮。
閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人(這里指蘇軾本人和張懷民)，并非簡(jiǎn)單的清閑之人
文章特點(diǎn)
1、比喻、錯覺(jué)、聯(lián)想
2、動(dòng)靜結合
“懷民亦未寢”中的“亦”說(shuō)明他就像作者的知己一樣
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