暑假作業(yè)讀后感十二篇
《狗貓鼠》讀后感
讀第一句話(huà)的時(shí)候就能大致看出了魯迅先生對貓的態(tài)度�！俺稹弊趾苊黠@的將魯迅對貓的憎惡給表現了出來(lái)。而原因之一正是他小時(shí)候最喜愛(ài)的老鼠被貓吃這件事�？墒俏恼麻_(kāi)頭并沒(méi)有直接寫(xiě)小隱鼠是如何消亡的。
作者在這之前寫(xiě)明了他對貓的看法：第一點(diǎn)，就是貓對生命的一種“玩弄”，在遵守大自然規律的同時(shí)又違反了該有的品質(zhì)，讓俘虜生不如死。第二點(diǎn)，則是魯迅對貓的媚態(tài)感到不滿(mǎn)，這一點(diǎn)我卻不是非常的理解與贊同。第三點(diǎn)，貓的叫聲使魯迅先生心煩意亂。我有同樣的感受：在搬家之前，晚上總有貓的叫聲，使我久久不能入睡，等精神被剝削到一定程度時(shí)，大腦就崩潰了，使我昏迷，直至天亮。最后一點(diǎn)，才開(kāi)始進(jìn)入了這個(gè)有趣的故事。作者本以為是一只貓吃掉隱鼠的，實(shí)際上到后來(lái)他才發(fā)現了真相。但是，最終魯迅先生還是對貓產(chǎn)生不了好感。
我對貓的看法并非都是否認的，貓也是有可取之處的。而我在否認的方面和魯迅先生有大體的相似之處。但是仔細想想，魯迅并不只是在描寫(xiě)貓，而是對社會(huì )上像貓一類(lèi)人的諷刺。由此看來(lái)，作為中學(xué)生的我們，是應該避免這種現象的。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感
作者在文章開(kāi)頭就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的將長(cháng)媽媽的形象塑造了出來(lái)，同時(shí)，作者也將殺害隱鼠的真正兇手揭示了出來(lái)。
長(cháng)媽媽作為一個(gè)很普通的保姆，但是卻給魯迅留下了深刻的印象。文章主要圍繞著(zhù)山海經(jīng)描寫(xiě)的。寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，到后來(lái)我對她發(fā)生了空前的敬意。文中有一個(gè)有趣的地方，就是寫(xiě)長(cháng)媽媽的睡姿。通過(guò)漫畫(huà)圖片，我能看到“滿(mǎn)床擺著(zhù)一個(gè)‘大’字”，連手都擱在了魯迅的脖子上，我想，當時(shí)魯迅一定是苦不堪言的吧。當魯迅想看圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(cháng)卻在過(guò)節時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買(mǎi)了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)，也讓魯迅改變了他對長(cháng)媽媽的看法。
讀完此篇文章，不難發(fā)現，長(cháng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨特卻也不平凡，而魯迅揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
《從百草園到三味書(shū)屋》讀后感
這篇文章已經(jīng)在初一的時(shí)候學(xué)過(guò)了。如今回味一遍，仍覺(jué)得百草園的內容比三味書(shū)屋更加有趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹”，這些景色，不僅讓魯迅回味，更讓我心動(dòng)。我想魯迅的童年，是多么快樂(lè )，多么幸福，甚至有點(diǎn)覺(jué)得魯迅童心未泯。而當魯迅上學(xué)后，也并非不快樂(lè )，而讓人覺(jué)得是另一種趣味�！跋壬�，‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事”這是魯迅的話(huà)，讓人看了，先是一笑。并不是笑魯迅的無(wú)知，而是對他求知的肯定和贊賞吧。魯迅能讓讀者能夠深入其境地去感受這篇文章，我覺(jué)得非常棒。
《二十四孝圖》讀后感
這篇文章可能是《朝花夕拾》當中最難讀的一篇文章了吧。文章運用了許多生僻的詞匯，深奧的句子。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指，通過(guò)描寫(xiě)這一類(lèi)的古詩(shī)，作者指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了批評。
作為中學(xué)生的我們，的確是要做到“孝”這個(gè)從古至今流傳下來(lái)的美德，即不能像“老萊娛親”“郭巨埋兒”這些故事當中描繪的人物那樣子的不孝。
《范愛(ài)農》讀后感
這已是《朝花夕拾》當中的最后一篇的文章。在文章的開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接把范愛(ài)農介紹出來(lái)。它描寫(xiě)了作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡的語(yǔ)言，敘述了他曾經(jīng)在茶館認識范愛(ài)農的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫(xiě)對他的親切友善作鋪墊。文中有一個(gè)重要的細節，那就是對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農悲劇的伏筆。魯迅對范愛(ài)農沒(méi)有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現了革命后的范愛(ài)農心情愉快的一面。但范愛(ài)農心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了許多筆墨寫(xiě)光復后紹興的現實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運的'原因。
《父親的病》讀后感
這篇文章寫(xiě)了作者回憶兒時(shí)為父親找醫生治病的故事。雖然最后父親還是死了，但是能引起讀者浮想聯(lián)翩的思考。例如我，覺(jué)得魯迅最后說(shuō)自己所犯下的錯，應該是指將即將長(cháng)眠的父親大聲喚醒，無(wú)法使父親平靜地逝去，反而給父親增加了一些病痛之苦
這個(gè)故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(cháng)年無(wú)法康復。雖然魯迅請了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫”的來(lái)看病，也開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，但是無(wú)一見(jiàn)效，最終導致父親的死亡。而當魯迅聽(tīng)說(shuō)那神醫還天天坐著(zhù)驕子，生活好得很時(shí)，心里也應該有無(wú)法解開(kāi)的怨恨之結吧。
在文章描寫(xiě)中，我偶然發(fā)現有一句話(huà)也用到了“大概的確”這四個(gè)字，和孔乙己中的一樣，表示推測及一種必然性。在找蟋蟀的片段中也出現了百草園。唯一好奇的就是作者為何將紹興稱(chēng)為S城。
《格列佛游記》讀后感
這個(gè)暑假，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
最喜歡的就是小人國了。一開(kāi)始，“我”在小人國被綁縛的形象便深深映在腦海里。在這之后，有趣的喂食過(guò)更加讓我難忘。一口能吃好幾桶東西。作者細致的描寫(xiě)使我仿佛身臨其境。但是作者的本意并不是贊美，而是諷刺社會(huì )人群。
“我”通過(guò)自己友善的行為獲得了小人國國王和人民的好感，使得國王同意恢復了他的自由并得以參觀(guān)全國。于是“我”便有機會(huì )接近小人國的人民了。但是在之后的一場(chǎng)戰爭中，兩方的關(guān)系便決裂了。因為國王的無(wú)理要求，導致了一場(chǎng)危機，埋下了伏筆。作者通過(guò)格列佛在巨人國與國王的對話(huà)，借國王之口尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過(guò)是一堆邪念產(chǎn)生的后果。
《格列佛游記》讀后感
讀到慧骃國的時(shí)候，發(fā)現這里也是令人折服的地方。
“我”在一次漂流中來(lái)到了慧骃國，結識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧骃。格列佛在慧骃國里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，而他也完全融入這個(gè)社會(huì )，他覺(jué)得這個(gè)地方是一個(gè)所有人所追求和向往的理想境地。在與人類(lèi)形成對比之下，作者開(kāi)始對人類(lèi)產(chǎn)生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假，一切的一切都是無(wú)比透明和純潔，和現實(shí)世界相反，充滿(mǎn)了罪惡。
作者諷刺地道出了當時(shí)英國的特點(diǎn)："貪婪、黨爭、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動(dòng)物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。
看完這一章之后，我不能不審視自己。
《瑣記》讀后感
讀到這篇文章時(shí)，暮然回首，一大半的文章已經(jīng)讀完了，心中也是感慨萬(wàn)千。這篇文章介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
一開(kāi)始，衍太太的形象便躍然紙上，雖然看上去她對孩子們都十分的疼愛(ài)，是一個(gè)心地善良的人，但是往后看，發(fā)現她唆使附近的小孩子們吃水缸里的結起來(lái)的薄冰，令人作嘔，她的形象就已在我的心里大打折扣。再往后看看見(jiàn)他唆使魯迅偷盜母親的東西時(shí)，我就對她不報希望了。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要荒廢學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
《藤野先生》讀后感
藤野先生回憶了魯迅留學(xué)的事�！短僖跋壬坊貞涀髡咴谙膳_留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過(guò)程和對他的懷念。
魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著(zhù)模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)�！�
而我也覺(jué)得應該尊敬藤野先生，他的精神和品質(zhì)深深感動(dòng)了我。
《無(wú)�！纷x后感
無(wú)常，在我的印象里是妖魔鬼怪一類(lèi)的東西。而魯迅，也在文章中做了解釋。這篇文章和上一篇《五猖會(huì )》有一定的聯(lián)系，它描述了兒時(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅先生在這篇文章中詳細地描寫(xiě)了他在廟會(huì )遇到的“無(wú)�！�。從魯迅的描寫(xiě)中看出人們在白無(wú)常和黑無(wú)常中更喜歡白無(wú)常。雖然是鬼怪，但是穿的一身白，在人群中十分突顯，說(shuō)話(huà)的方式也是十分有趣，顯得十分有喜劇效果。如果可以，我也想親眼看看這個(gè)廟會(huì )，一定十分有趣。
《五猖會(huì )》讀后感
五猖會(huì )是一種廟會(huì )，是一種民俗。每年農歷的五月一日，便是五猖廟會(huì )之日，百姓聚在一起燒香，祈求五猖神主驅鬼祛邪，消兇化吉。但是對于魯迅來(lái)說(shuō)，卻是意義重大。正如魯迅在作文開(kāi)頭寫(xiě)的，“孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節之外，大概要數迎神賽會(huì )的時(shí)候了�！�
這一次，魯迅是要去東關(guān)看五猖會(huì )。東關(guān)的五猖會(huì )是全縣最大最盛的會(huì )，因為路程遙遠，一家人大清早就起來(lái)�？墒�，父親背書(shū)的要求卻臨時(shí)難倒了我。在我看來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)父親并不是個(gè)好父親，因為他不理解自己孩子的所想之事。既然大清早都準備好了，一家人全都迫不及待的去看戲，為何還要在這個(gè)時(shí)候談學(xué)習的事？這明擺著(zhù)就是要掃興。
在文章的最后，魯迅也將自己一絲絲的不滿(mǎn)自然地流露了出來(lái)，而我，也為魯迅先生打抱不平。但是，再仔細想想，魯迅先生是否還有別的用意呢？
【暑假作業(yè)讀后感十二篇】相關(guān)文章：
《暑假作業(yè)》讀后感11-27
《暑假作業(yè)》讀后感5篇02-04
《長(cháng)安十二時(shí)辰》讀后感600字11-26
小學(xué)生暑假作業(yè)讀后感11-16
第十二夜讀后感2000字08-30
西游記第十二回讀后感100字12-27
十二星座專(zhuān)屬咖啡09-15
酒店管理十二禁忌08-19
演講十二則技巧11-23
翻譯技巧十二式11-13