學(xué)習四德心得體會(huì )
學(xué)習四德心得體會(huì )1
人們曾用這些詞語(yǔ)形容老師:蠟燭、泥土、春蠶、園丁、人梯……當然,他們還有“孩子王”、“窮書(shū)匠”這樣俏皮的稱(chēng)謂。然而,汶川大地震中的老師們,卻用一種姿勢,無(wú)言地將這些詞語(yǔ)升華。
2歲的綿竹市遵道鎮歡歡幼兒園老師瞿萬(wàn)容,被扒出廢墟時(shí),已經(jīng)停止呼吸。人們看到她撲在地上,用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板,她身下緊緊護住的那個(gè)孩子,只受了輕傷,呼吸平穩。
新婚后第一天上班的通江縣洪口鎮永安壩村小學(xué)老師茍曉超,三次沖回危在旦夕的教學(xué)樓救學(xué)生,當他第三次沖進(jìn)去后,一塊約一噸重的混凝磚塊砸向他,那一瞬間,他將兩個(gè)孩子藏在自己的懷中,孩子獲救了,他卻永遠地走了……
在大災大難面前我們的老師用自己的生命譜寫(xiě)了他們愛(ài)的真諦，那些在最危險的時(shí)刻用生命護衛學(xué)生鮮活的事例，那些用血肉之軀為孩子們把守住生命之門(mén)的老師們，他們的言行記錄了作為教師的信念與擔當，他們就是我學(xué)習四德教育中最好的楷模。
災難已經(jīng)過(guò)去，四德教育的建設還在繼續，它要在我們教師隊伍中傳遞，因為作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì )直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著(zhù)極為重要的作用。教師自身要為學(xué)生和社會(huì )作表率，下面我簡(jiǎn)單談?wù)勎覍W(xué)習四德教育的體會(huì )：
通過(guò)學(xué)習，我知道把社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設提到事關(guān)和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性。社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個(gè)完善的道德體系。
在四德建設中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設建設是事關(guān)重要的。個(gè)人品德的修養是樹(shù)立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模范地做好工作、維護社會(huì )和諧的基礎，我們每個(gè)人在道德建設過(guò)程中要自覺(jué)地以自身品德修養為起點(diǎn)，首先向內作功夫。個(gè)人品德修養是社會(huì )公德的擴大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì )公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴大，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì )。
由于對師德師風(fēng)建設的重要性有了更進(jìn)一步的認識和理解，從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現。也對自己進(jìn)一步提高了師德素養的水平和要求。
我也要把四德教育傳授給我的學(xué)生，當今許多青少年學(xué)生，大多數是獨生子女，平時(shí)爺爺奶奶寵著(zhù)，外公外婆慣著(zhù)，父親母親愛(ài)著(zhù)，一些同學(xué)養成了嬌生慣養的生活習慣，還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣，我想四德教育的開(kāi)展讓學(xué)生重新確立了正確的世界觀(guān)，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎。
作為科任老師和學(xué)生接觸的時(shí)間很少，我想我只能課上和少量的課余時(shí)間和學(xué)生在一起，引導學(xué)生學(xué)習四德知識，做學(xué)生心理最真的朋友。我覺(jué)得當今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念，但是在實(shí)際行動(dòng)中種種原因總是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，結果自己也不好意思。
解決這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是：在課上的時(shí)間給學(xué)生們講有關(guān)德育教育的故事，打破學(xué)生的心理問(wèn)題，課下做一些心理輔導。留給學(xué)生作業(yè)除了本科的書(shū)面作業(yè)還要增加四德教育建設方面的如：對你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說(shuō)我愛(ài)你，很多學(xué)生一定羞于出口。我會(huì )給他們講家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得，父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，爸爸媽媽養育我們，付出了他們的心血和愛(ài)心，他們不要我們回報，但我們要有感恩之心，要懂得孝老愛(ài)親，愛(ài)爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報，但受恩要感恩�，F在我們還小，不能為父母做什么，我們只能對他們說(shuō)我愛(ài)你，謝謝你們的撫養關(guān)愛(ài)”。
我會(huì )把我想到的付諸行動(dòng)當中，讓我和我的學(xué)生在四德教育中共同進(jìn)步，一起邁向美好的明天!!!
學(xué)習四德心得體會(huì )2
樹(shù)“四德”新風(fēng)，是對中華民族傳統道德的批評繼續，是社會(huì )進(jìn)步的時(shí)代要求；像一劑道德規范的強心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì )動(dòng)脈；“愛(ài)德、誠德、仁德、孝德”面面俱到。以“職業(yè)道德、社會(huì )公德、家庭美德、個(gè)人品德”為基本內容，走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，傳承了中華民族的傳統美德。 中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神標準和標志，作為從政的行為準則。建立“四德”新風(fēng)也必須從我做起。通過(guò)學(xué)習，有如下幾點(diǎn)較深的體會(huì )：
第一， 自覺(jué)遵守社會(huì )公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)惜公物、保護環(huán)境、遵紀守法；同時(shí)要堅持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼續和發(fā)揚中國傳統的重義精神。培養良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)取信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本；傳統和道德要求人們誠善于心，言行一致。積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結；家庭時(shí)是社會(huì )的細胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩定，對整個(gè)社會(huì )的安定有極其重要的意義；努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹慎、團結友愛(ài)、勤奮奉獻、言行一致；品德的教育和提升在任何時(shí)候都是必不可少的；為了提高醫院的生存能力，我們必須轉變服務(wù)理念，提高品德修養，把我們的一些不好的不合時(shí)宜的思想摒棄。
第二， 用真心服務(wù)，以病人為中心。為病人提供主動(dòng)服務(wù)、全面服務(wù)。堅持做到“仁心仁術(shù)”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì )用真心溝通，用真心聆聽(tīng)，用真心工作，學(xué)會(huì )了解病人，理解病人，尊重病人。認真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)理念，就要把病人的滿(mǎn)意和不滿(mǎn)意來(lái)衡量工作好壞的標準，堅持從病人最不滿(mǎn)意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起。
第三， 學(xué)會(huì )微笑，真誠合作。作為患者本身有疾苦，心情難免不悅，它們來(lái)就診，如果我們每個(gè)醫務(wù)工作者給他們一個(gè)真誠的微笑，那么這些患者就能感到一絲溫暖，心中的憂(yōu)傷就能減去一半，在加上我們的醫療服務(wù)那他們就會(huì )笑著(zhù)走出醫院。微笑會(huì )傳染，微笑會(huì )讓團隊合作精神更加凝聚，微笑會(huì )讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。
第四， 自我勉勵，不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步，持之以恒。我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調整自我。只要你想只要你能，這個(gè)舞臺就屬于你！作為一名醫務(wù)工作者，只要你善于思考，扎實(shí)肯干，你會(huì )得到你想得到的，你會(huì )實(shí)現自己的人生價(jià)值和社會(huì )價(jià)值！我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須堅定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己，就是成功！
學(xué)無(wú)止境，持著(zhù)達之！通過(guò)這次“四德”的學(xué)習，我的思想品德得到了質(zhì)的提高。作為一名醫務(wù)工作者，我們肩負著(zhù)保障人民健康的使命，我們剛要持之以恒、堅持不懈地以“四德”來(lái)要求自己并付諸實(shí)踐，謹記以人為本的原則堅持真誠服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚團隊合作的精神，為救治更多的病患，保障人民身心健康做出新的更大的貢獻
學(xué)習四德心得體會(huì )3
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性�！跋茸鋈�，再做事”是不變的真理。在全校掀起的學(xué)習“四德”重要思想的新潮下，全校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習。學(xué)習后，我感想頗多，受益匪淺，決心把學(xué)習到的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使自己在各項工作中不斷取得新的成效。以下是我學(xué)習后的一點(diǎn)心得體會(huì )：
首先，教師要有強烈的責任心。教師的責任心是職業(yè)情感的基礎，是教師道德的基石。古今中外，凡是有作為的教師和教育家，無(wú)一不是具有強烈的責任心，無(wú)一不是對教育事業(yè)具有深沉的熱愛(ài)并為之獻身的。我國古代教育家孔子，一生從事教育工作四十余年，即使在他周游列國，遇到生命危險時(shí)，仍然繼續講學(xué)，講誦不斷，弦歌不絕。陶行知曾留學(xué)美國，獲得兩個(gè)學(xué)位，回國后歷任南京高等師 的教授、教務(wù)長(cháng)、教育系主任。后來(lái)他放棄教授地位，辭去校長(cháng)職務(wù)，到農村去辦學(xué)。他脫下西裝，穿上草鞋布衣，同師生一道開(kāi)荒生產(chǎn)，挑糞種地，創(chuàng )辦了曉莊師范、育才學(xué)校。無(wú)論生活條件怎樣艱苦，辦學(xué)條件怎樣簡(jiǎn)陋，他都矢志不渝，無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，他所辦的學(xué)校為中國培養了一大批有用的人才。他用行動(dòng)實(shí)踐了自己的信條：“人生為一大事來(lái)，做一大事去�！苯處熈己玫乃枷肫沸�。
其次，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )依法執教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng)；才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。我國現代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育如果沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！苯處熋鎸Φ牟皇菦](méi)有思想的個(gè)體，而是一個(gè)個(gè)有著(zhù)鮮活生命，正在茁壯成長(cháng)的孩子�！耙髮W(xué)生做到的，首先要求自己先做到�！边@也是我在班主任工作中對自己的一大要求。
當然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。著(zhù)名的教育家陶行知先生對我們教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽乙恢便懹浽谛�，是呀，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其“親其師，信其道”;只有滿(mǎn)腔熱情，才能?chē)娪砍鰪娏业墓ぷ髫熑涡暮褪聵I(yè)心，才能成為人民滿(mǎn)意的教師。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。一個(gè)好園丁，決不放棄一顆弱苗。教育是從愛(ài)出發(fā)的，沒(méi)有愛(ài)的教育，陽(yáng)光就無(wú)法照射進(jìn)學(xué)生的心靈。雖然我們無(wú)法像太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以像母雞愛(ài)護小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能教育好學(xué)生。
通過(guò)學(xué)習“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并對不同學(xué)生以不同的鼓勵、不同的教育。我要認真踐行“四德”要求，提高“四德”意識與水平，用心教每一位學(xué)生，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中，把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的一中人。
學(xué)習四德心得體會(huì )4
通過(guò)學(xué)習關(guān)于“樹(shù)立四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì )環(huán)境、建設社會(huì )主義核心體系”主題會(huì )議精神，我深有感觸，對于“四德”有了新的了解。早在黨的十七大報告中就指出了：要推動(dòng)社會(huì )主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想，以增強誠信意識為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設�！彼园焉鐣�(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設提到事關(guān)和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性，為建設和諧文化指明了方向。
一、社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，是社會(huì )全體公民為維護社會(huì )正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì )公共生活準則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強個(gè)人品德的修養，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì )的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì )公德，必須先提高社會(huì )成員的個(gè)人品德。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德，鼓勵人們在社會(huì )上做一個(gè)好公民。
二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，是社會(huì )主義道德建設的重要組成部分，是社會(huì )道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì )道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識和職業(yè)修養的綜合體現。只有具備良好的個(gè)人品德修養，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵自己在本職崗位上創(chuàng )造優(yōu)異成績(jì)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的`關(guān)系。要大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個(gè)好建設者。
三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是每個(gè)公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調節家庭內部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規范。它涵蓋了夫妻、長(cháng)幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養構建的。它涵蓋了夫妻、長(cháng)幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個(gè)好成員。
四、個(gè)人品德是指人類(lèi)個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現出來(lái)的道德觀(guān)念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設的基礎，是搞好社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德建設的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對待自己、他人和社會(huì )，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì )自我緩解壓力、調節情緒、疏導心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂(lè )觀(guān)、豁達、寬容的精神；反對不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責人之心責己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團結、友愛(ài)、互助、和諧的人際關(guān)系；反對用利害來(lái)衡量人際交往，把人與人的關(guān)系 建立在價(jià)值或金錢(qián)之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵人們在任何時(shí)刻、任何場(chǎng)合，努力爭做一個(gè)有道德的人。
我認為必須以個(gè)人品德修養為基礎，才能提高綜合素質(zhì)。社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機的統一體。在四德建設中，個(gè)人的修養特別是個(gè)人品德的修養是樹(shù)立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模范地做好工作、維護社會(huì )和諧的基礎�？梢哉f(shuō)，個(gè)人品德修養猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設過(guò)程中自覺(jué)地以自身品德修養為起點(diǎn)。社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，個(gè)人品德修養是社會(huì )公德的擴大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì )公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關(guān)系中，人還是道德的體現者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì )。我們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，和諧文化中道德建設也是如此。從村委干部隊伍來(lái)說(shuō)，加強村干部的個(gè)人品德修養就是旨在通過(guò)修養個(gè)人品德，使我們既是一名稱(chēng)職的人民公仆，又是一名受到群眾學(xué)習、模仿、關(guān)注的對象。從這個(gè)意義上說(shuō)，村干部素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養的好壞對社會(huì )的影響是不容忽視的。
道德建設要“以人為本”，加強個(gè)人品德建設，是近幾年道德建設成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養，人人促和諧，我們社會(huì )主義道德建設的各項要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會(huì )道德建設新進(jìn)程。以上是我初步學(xué)習的體會(huì )，不當之處請大家批評指正。
20xx年5月
學(xué)習四德心得體會(huì )5
在全區全面興起的學(xué)習“四德”重要思想的新潮下，想把剛學(xué)習的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們在各項工作上不斷取得新成效，在解決前進(jìn)過(guò)程中存在的問(wèn)題方面不斷取得新進(jìn)展，努力開(kāi)創(chuàng )教育事業(yè)改革、發(fā)展、創(chuàng )新的新局面。以下是我學(xué)習后的一點(diǎn)心得體會(huì )，請各位老師指正。
一位哲人說(shuō)過(guò)，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。作為一名教師，其人格品行具有強大的示范和輻射作用�！皩W(xué)高為師，身正為范”這是對教師師德的最好寫(xiě)照。
1、作為教師首先應該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴大知識面，讓自己賴(lài)以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。特別在當今，國家把培養創(chuàng )造性人才列入了戰略計劃，這就對教師提出了更新更高的要求，要求教師具有廣泛的、深刻的創(chuàng )造性，能夠以創(chuàng )造性的勞動(dòng)培養新一代創(chuàng )造性人才。所以作為教師必須樂(lè )于學(xué)、勤于教、善于思，不斷有新的發(fā)現，有新的科學(xué)的創(chuàng )造，找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。
2、作為教師應以教人者先教己的精神為人師表，以身作則，也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們是社會(huì )大家庭中的優(yōu)秀一員，我們是塑造靈魂的特種工程師，那么我們首先是榜樣，首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵幫助，使他們充滿(mǎn)自信、力量，為她們以后的人生之路導航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生
做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應站在學(xué)生和家長(cháng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(cháng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位，這種無(wú)形的方法能教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出來(lái)的人格力量，才能養育學(xué)生的美好人格。
3、作為教師應該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責的護花使者。當然要擁有慈母般的愛(ài)心，我們相信每個(gè)教師都應該擁有家庭的美德。家庭美德的核心就是愛(ài)--對每個(gè)家人的愛(ài)，愛(ài)就是奉獻。
一個(gè)具有“四德”的教師才有可能平等地對待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績(jì)好壞分優(yōu)劣，對不同學(xué)生以不同的鼓勵，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛(ài)，才能?chē)娪砍鰪娏业墓ぷ髫熑涡暮褪聵I(yè)心，才能使教師成為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。
學(xué)習四德心得體會(huì )6
一、樹(shù)立“四德”新風(fēng)是社會(huì )進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì )主義道德有更豐富的內容，有更能為群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調社會(huì )主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展；形成有中國特色的社會(huì )主義核心價(jià)值體系。開(kāi)展“樹(shù)立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現國家的現代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國家的現代化，都是以不同的文化道德傳統和價(jià)值觀(guān)念作為指導的。一個(gè)著(zhù)眼于未來(lái)、大力實(shí)現現代化社會(huì )的國家和民族，必然不會(huì )忘記自已的歷史，更不會(huì )拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統。世界各發(fā)展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價(jià)值觀(guān)念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統。 毋庸諱言，今天提出的樹(shù)“四德”新風(fēng)，是對中華傳統道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng )新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強調了為社會(huì )、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強調著(zhù)一種為整體而獻身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”； 文天祥認為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”；林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹(shù)立起碼的職業(yè)道德和社會(huì )公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德”新風(fēng)對于團結全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟、文化，建設我們偉大的祖國，實(shí)現和諧社會(huì )，不但具有十分深遠的歷史意義，而且具有十分深刻的現實(shí)意義。 二、樹(shù)立四德新風(fēng)要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì )道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導干部更應該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說(shuō)領(lǐng)導帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速�？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀(guān)望的態(tài)度，或是推托責任，講究“借力而行”，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。就拿公車(chē)改革和接待改革來(lái)說(shuō)吧，我國公車(chē)消費和公款吃喝一年6000億占財政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品；酒越喝越講究，“劍南春”、“五糧液”、“人頭馬”；車(chē)越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類(lèi)人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車(chē)，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來(lái)，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說(shuō)不會(huì )做，整日想著(zhù)跑關(guān)系、找門(mén)路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負面影響，敗壞單位或者機關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹(shù)立起來(lái)，然而，不良現象一但滋生并沒(méi)有被及時(shí)叫停，再好的機關(guān)風(fēng)氣也將會(huì )被毀于一旦。
三、如何從我做起樹(shù)立“四德”新風(fēng)。在中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。樹(shù)立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。 從我做起，必須理解“四德”的深刻內涵。 自覺(jué)遵守社會(huì )公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法；同時(shí)要堅持道德價(jià)值論上的“公私之
學(xué)習四德心得體會(huì )7
教師對于學(xué)生的愛(ài)，是教師最基本的也是最主要的道德品質(zhì)，古人說(shuō)：“感人者，莫先乎情�！薄盀榱紟熣�，賴(lài)其仁，非教術(shù)也�！睕](méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生好似幼苗沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生的身體、品格和智慧就不能得到充分和自由的發(fā)展。
教師對于學(xué)生的愛(ài)，首先區分為真愛(ài)和假愛(ài)。蘇霍林斯基說(shuō)：“過(guò)教師對于學(xué)生的真正的愛(ài)，是一種強烈的不可抑制的愿望，這是一種要把你認為自己身上最好的東西獻給學(xué)生（不是獻給莫個(gè)人，而是獻給集體）的愿望，是努力使學(xué)生從思想上和道德上也達到同一水平的愿望。真愛(ài)主要表現在對學(xué)生的“誠”真愛(ài)則誠，誠分誠意地關(guān)心學(xué)生的身體、生活和學(xué)習；誠心誠意的教育學(xué)生學(xué)知識學(xué)文化學(xué)拔能；誠心誠意的對待每一位學(xué)生的成績(jì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)�！熬\所至，金石為開(kāi)�！倍己驼嬲\的愛(ài)結合在一起，就構成具有巨大影響力的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中，就會(huì )逐步的把教師的愛(ài)，產(chǎn)生愛(ài)的心理，形成愛(ài)的意識，進(jìn)而表現愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)學(xué)校的行為來(lái)。
假愛(ài)是一種虛假的愛(ài)，虛假則少情，既對學(xué)生冷漠，缺乏感情，少則疏情，即在情感和心理上排斥學(xué)生，在行為上遠離學(xué)生。因此假愛(ài)無(wú)法在教師的教和學(xué)生的學(xué)中建立統一性，教師不可能把自己的一切智慧和力量心甘情愿的奉獻給學(xué)生。教師的假愛(ài)會(huì )以及在他們的心靈上，從而扭學(xué)生的發(fā)展。
其次，教師的愛(ài)區分為全愛(ài)和偏愛(ài)。全愛(ài)即對自己所有學(xué)生都愛(ài)，對學(xué)生各個(gè)方面都關(guān)心愛(ài)護，教師愛(ài)學(xué)生，就應當貼近每一個(gè)學(xué)生，熟悉學(xué)生的每一個(gè)方面，清楚了解和把握學(xué)生的身體健康狀況，心理狀態(tài)，學(xué)習志趣和思想脈搏，做所有學(xué)生的知音。全愛(ài)并不是溺愛(ài)，并不是沒(méi)有嚴格的紀律要求和嚴肅的批評教育，而是愛(ài)護和批評的統一。全愛(ài)不僅能使全體學(xué)生與老師達到心心相印，而且培養學(xué)生為人處事公正的品質(zhì)和全面的思想方法。
偏愛(ài)即教師不是愛(ài)學(xué)生集體，而是愛(ài)學(xué)生的個(gè)別和一部分；不是愛(ài)學(xué)生的各方面，而是愛(ài)學(xué)生的某一或某些方面；不是精心愛(ài)護和嚴格要求的統一，而是只愛(ài)護不批評。偏愛(ài)主要表現為“私”。偏愛(ài)是教師從個(gè)人的利益，愛(ài)好和志趣出發(fā)去理解和對待學(xué)生的一種心理活動(dòng)和行為狀態(tài)。偏愛(ài)會(huì )激發(fā)學(xué)生的不滿(mǎn)情緒，引起矛盾沖突，使學(xué)生既不能正確的對待自己，也不能正確的對待別人和集體，久而久之，就會(huì )是學(xué)生產(chǎn)生偏狹心理，形成不良的心理品質(zhì)。
再次，教師的區分為深?lèi)?ài)和淺愛(ài)。深?lèi)?ài)即心愛(ài)，是教師對學(xué)生發(fā)自心靈深處的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護。深?lèi)?ài)對學(xué)生主要表現為“信”�！靶拧奔唇處煹难孕性趯W(xué)生中的信用和教師對學(xué)生的依賴(lài)。教師信賴(lài)學(xué)生是學(xué)生相信老師的前提，學(xué)生相信老師是教師信賴(lài)學(xué)生的結果和體現。教師對學(xué)生至愛(ài)，必然對學(xué)生赤心裸膽，推心置腹，急學(xué)生所急，教學(xué)生所需，想學(xué)生所想。教師相信學(xué)生，學(xué)生必然信賴(lài)老師，教師的言行在學(xué)生中具有至高無(wú)上的威信。
淺愛(ài)即表層的愛(ài)，淺愛(ài)是易變的，短暫的。它主要表現為教師對學(xué)生的隨意性。即隨著(zhù)教師情緒的變化而變化；有時(shí)對學(xué)生態(tài)度差，這必然會(huì )使學(xué)生不知所措，整天處于迎合和應付老師的狀態(tài)。天長(cháng)地久，必然對學(xué)生特別是少年學(xué)生在性格和心理上產(chǎn)生重大不一定的負面影響。
學(xué)習四德心得體會(huì )8
我認真學(xué)習了《教師隊伍社會(huì )公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識讀本》一書(shū)。通過(guò)對有關(guān)師德系列材料的學(xué)習，不但讓我對教師職業(yè)道德又加深了一層熟悉，還讓我更加酷愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。接下來(lái)，我想談?wù)剬W(xué)習完這本書(shū)以后我對教師職業(yè)道德方面的一些熟悉和體會(huì )。
作為一位人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習慣乃至于衣飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴格的監視之下，都會(huì )直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著(zhù)極其重要的作用，本身要為學(xué)生和社會(huì )作榜樣。
愛(ài)，是教育的基礎。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真實(shí)的教育。教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這類(lèi)愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎。學(xué)生一旦體會(huì )到這類(lèi)感情，就會(huì )親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)進(jìn)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。在教學(xué)中，建立正確的學(xué)生觀(guān)，尊重和充分信任學(xué)生，以同等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(cháng)，力爭成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能品味到成功的喜悅。
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好，這就要請教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，終年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者投遞理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。通常說(shuō)："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"就是這個(gè)道理。教師一方面要奉獻出自己的東西，另外一方面又要像海洋一樣，從人民中.生活中吸收一切良好的東西，然后把這些良好的東西貢獻給學(xué)生。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!
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