教育理論學(xué)習心得體會(huì )范文（精選5篇）
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的教育理論學(xué)習心得體會(huì )范文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )1
終于抱著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺，滿(mǎn)以為課前仔細備課，上課把嗓門(mén)放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著(zhù)這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著(zhù)近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅�(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的.是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。朋友們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們!
教育理論學(xué)習心得體會(huì )2
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的`書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )3
還沒(méi)成為一名教師時(shí)，我對這一職業(yè)充滿(mǎn)了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿(mǎn)了敬佩。經(jīng)過(guò)學(xué)習教育教學(xué)理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點(diǎn)體會(huì )。
一、教書(shū)難，育人更難
古人云:"師者，傳道授業(yè)解惑也。"可見(jiàn)這為師之道,除了教授書(shū)本知識外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書(shū)更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識，但是要把他們以學(xué)生能夠接受的方式傳授給學(xué)生，實(shí)在是有些難。
育人難，難在對學(xué)生的說(shuō)服和誘導上。人的心理是一個(gè)非常復雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒(méi)有實(shí)踐能力，所以很難教育好學(xué)生。
二、教師要有扎實(shí)功底
經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)，我也發(fā)現自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學(xué)生的字也超過(guò)了自己，不禁有些羞愧。每當我把話(huà)說(shuō)快的時(shí)候，普通話(huà)也就不標準了，心理實(shí)在有些不爽。所以我認為，作為教師還應做到以下幾點(diǎn):
(一)要有淵博的知識。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學(xué)生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見(jiàn)。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養，就不能滿(mǎn)足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹(shù)立終身學(xué)習的'理念，主動(dòng)進(jìn)行知識的更新和"充電"，自覺(jué)拓寬知識領(lǐng)域。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應擺脫只能教一門(mén)學(xué)科的局面，應既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向復合型教師轉變。我們提倡教師不僅能在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
(二)要能說(shuō)一口流利標準的普通話(huà)。推廣使用普通話(huà)，是我們教育部門(mén)義不容辭的職責。我們要把練習普通話(huà)當成是提高自己素養的必修課，持之以恒，必有成效。
(三)要會(huì )寫(xiě)一手漂亮的字。一手好字是教師的門(mén)面和形象。一位好的老師，他每一節課的板書(shū)都是一幅精美的書(shū)法作品。
(四)要熟悉每一位學(xué)生。只有熟悉學(xué)生，才能準確地把握這個(gè)學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點(diǎn)，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學(xué)，才能成為學(xué)生的良師益友。
(五)要自如運用現代信息技術(shù)。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，熟練掌握計算機的操作，會(huì )制作教學(xué)課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量，運用現代遠程教育網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行終身學(xué)習。
(六)要有較強的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中，教師要組織引導學(xué)生集中注意力，調動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，大膽探索問(wèn)題，增強教學(xué)效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競爭愈來(lái)愈激烈，節奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過(guò)錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內心深處善良的本性，學(xué)生會(huì )更快的改正錯誤。
其次是要調控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。我們不能 在自己心情好，工作順利時(shí)，就對學(xué)生和藹可親;當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì )失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì )調控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著(zhù)面對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學(xué)生，就會(huì )對老師不信任，因為在學(xué)生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應該是完人，圣人，沒(méi)有缺點(diǎn)，從不犯錯誤。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )4
教師應是終身學(xué)習者，通過(guò)學(xué)習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長(cháng)流水”，并要使自己快速成長(cháng)，務(wù)必要結合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現和思考問(wèn)題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見(jiàn)解、主張提出來(lái)和寫(xiě)出來(lái)，讓人家討論，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，吸收人家的經(jīng)驗，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過(guò)學(xué)習，我有以下心得。
通過(guò)學(xué)習教育理論，我充分認識到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠，任務(wù)艱巨的系統工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節。課程改革的深入進(jìn)行，加強學(xué)校管理、規范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現代化面向世界面向未來(lái)以人為本，遵循教育規律和學(xué)生成長(cháng)規律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書(shū)又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養，既教書(shū)又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀(guān)念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開(kāi)闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養學(xué)生成為弘揚正氣，團結友愛(ài)，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內容、評價(jià)體系等現實(shí)的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對象應面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數能升學(xué)的尖子；教學(xué)內容應是教給學(xué)生對明天有用、能適應未來(lái)社會(huì )發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應是以學(xué)生為主體、教師為主導的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授；教學(xué)手段應是現代多媒體與傳統手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰斗”一節課；教學(xué)方法應以啟發(fā)式手段引導學(xué)生主動(dòng)探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應著(zhù)眼于學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入，還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心投入；教學(xué)過(guò)程目標的達成不僅需要引導學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等思想品德的成長(cháng)。
要實(shí)現對傳統課堂教學(xué)的揚棄。
第一，突出創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的.培養。傳統的課堂教學(xué)，“師道尊嚴”的氣氛太過(guò)厚重，培養出來(lái)的相當一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問(wèn)題的能力。我們應該著(zhù)眼于學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應極力創(chuàng )造讓學(xué)生敢想善想、敢問(wèn)善問(wèn)、敢做善做、敢說(shuō)善說(shuō)的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會(huì )嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會(huì )學(xué)"。真正把打開(kāi)知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會(huì )持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養。非智力因素在智力開(kāi)發(fā)、人才培養方面具有十分重要的作用。培養學(xué)生的非智力因素應貫徹到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養，教學(xué)手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專(zhuān)門(mén)的心理健康教育與培養，都與學(xué)生非智力因素的養成關(guān)系密切。培養學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養的傳統教育觀(guān)念，要樹(shù)立素質(zhì)教育的新觀(guān)念，加強對非智力因素的培養，為社會(huì )培養更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng )新人才。用非智力因素的培養來(lái)促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來(lái)促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開(kāi)發(fā)和非智力因素培養結合起來(lái)，使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習，忽視少數“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，己經(jīng)有越來(lái)越多的人認識和體會(huì )到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬(wàn)別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實(shí)踐相結合，學(xué)校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強調課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無(wú)法承擔素質(zhì)教育的重擔。教學(xué)要有獨創(chuàng )性，須知教學(xué)并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng )造性地“教”引導學(xué)生創(chuàng )造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預見(jiàn)性，每一門(mén)課、每個(gè)章節、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個(gè)教學(xué)過(guò)程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不“授人以魚(yú)”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過(guò)效果的反饋，隨時(shí)調整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責任，我們沒(méi)有推脫的遁詞，也沒(méi)有回避的理由。我一定會(huì )投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項措施上來(lái)。樹(shù)立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責，從我做起的觀(guān)念，積極投身到當前的各項實(shí)際工作中去。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )5
《數學(xué)教育概論》這本書(shū)是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規劃教材數學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個(gè)光盤(pán)，由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生獲得有關(guān)數教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說(shuō)明書(shū)式的記敘，而是闡述數學(xué)教育的規律，具有自己怕學(xué)科體系。全書(shū)分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀(guān)賞、分析大量的數學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數學(xué)教育的基本理論，探討數學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應具備的數學(xué)能力、數學(xué)教學(xué)模式、數學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時(shí)研究數學(xué)思想方法的價(jià)值，以及數學(xué)史、數學(xué)教育技術(shù)、數學(xué)教育心理等有關(guān)問(wèn)題。書(shū)中設專(zhuān)章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數學(xué)課程標準》和《普通高中數學(xué)課程標準》的制定和實(shí)驗，并就數解題和數學(xué)考試、數學(xué)教育研究等問(wèn)題進(jìn)行闡述。
數學(xué)是人類(lèi)文明的火車(chē)頭。古希臘文明時(shí)期的數學(xué)著(zhù)作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類(lèi)理性精神的典范。它在西方國家的印刷數量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過(guò)中世紀的漫漫長(cháng)夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng )立的.微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來(lái)臨。19世紀發(fā)現的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛(ài)因斯坦的相對論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀文明的標志之一�，F在，當人們在普遍享受信息文明的時(shí)候，自然會(huì )想起為它奠基的數學(xué)家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農的信息論，人類(lèi)終于迎來(lái)了航天飛行和手機普及的時(shí)代。
數學(xué)無(wú)處不在，數學(xué)無(wú)往不利。人類(lèi)的進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開(kāi)數學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言，由于數的嚴謹與抽象，經(jīng)過(guò)烽學(xué)的學(xué)習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習數學(xué)，不僅為學(xué)習其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎，而且能夠培養人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現象的思維品質(zhì)，甚至從數學(xué)這無(wú)聲的音樂(lè )、無(wú)色的圖畫(huà)中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開(kāi)數學(xué)。重視數學(xué)，是一個(gè)國家文明的象征，也是一個(gè)國家教育進(jìn)步的標志。
中國的古代數學(xué)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見(jiàn)長(cháng)的數學(xué)體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來(lái)，中國數學(xué)家急起直追，努力為世界數學(xué)文明做貢獻。在當代的數學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數學(xué)家的名字。20xx年8月，國際數學(xué)家大會(huì )在北京舉行，這表明中國數學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數學(xué)的主流，向著(zhù)21世紀數學(xué)大國的目標挺進(jìn)。
但是，中國還不是數學(xué)強國。中國數學(xué)離國際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數學(xué)研究一線(xiàn)上中國數學(xué)家還要繼續努力，便更重要的是培養數學(xué)后備力量，提高我國公民的數學(xué)素質(zhì)，加強科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數學(xué)支撐。為此，就要從加強數學(xué)教育著(zhù)手，從娃娃抓起，從青少年的數學(xué)培養抓起。
我從事數研究和數學(xué)教育幾年，對數學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會(huì )。1993年，西南師大的著(zhù)名代數學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線(xiàn)進(jìn)行數學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號，一時(shí)成為國內數學(xué)界和數學(xué)教育界討論以至爭執的熱點(diǎn)。數學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數學(xué)本身，乃是對人們認識抽象規律過(guò)程，尤其是對兒童青少年學(xué)習數學(xué)而言，因此我認為他講得有道理。數學(xué)和數學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數學(xué)界應該更加重視數學(xué)教育的研究與實(shí)踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長(cháng)主持“十五”國家級規劃教材——《數學(xué)教育概論》的編寫(xiě)，當是21世紀中國數學(xué)教育的一項有意義的工作。
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