【精選】教師學(xué)習心得體會(huì )模板七篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的教師學(xué)習心得體會(huì )7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
兒童養育模式直接制約兒童社會(huì )化的具體過(guò)程，由于這一制約作用是在潛移默化中進(jìn)行的，不易被人注意，因而與教育觀(guān)念相比，養育模式對個(gè)體身心的影響更潛在，也更深遠。
家庭是兒童成長(cháng)的第一個(gè)社會(huì )，父母是兒童的第一任老師，家庭環(huán)境從基礎上決定了兒童社會(huì )化的程度與方面。在家庭環(huán)境中，父母的言傳身教、家庭的生活方式、父母的教育方式等軟環(huán)境都會(huì )對兒童的性格、思想道德、行為舉止產(chǎn)生深刻的影響。
根據家庭軟環(huán)境的范疇，父母之間的關(guān)系、親子關(guān)系、以及家庭的文化氛圍都會(huì )對兒童社會(huì )化產(chǎn)生深刻的基礎的影響，從這三個(gè)方面選取家庭暴力、兒童養育模式以及家庭生活方式作為這三方面的具體代表，來(lái)探索兒童社會(huì )化歷程的足跡。
兒童無(wú)論是心理還是生理均處于極不成熟階段，家庭是幼小心靈的唯一歸宿。家庭暴力使兒童遭受強烈的受挫感、恐懼感，產(chǎn)生逆反心理和對立情緒，走上非正常的社會(huì )化歷程，甚至導致暴力犯罪行為的產(chǎn)生。
兒童養育模式直接制約兒童社會(huì )化的具體過(guò)程，由于這一制約作用是在潛移默化中進(jìn)行的，不易被人注意，因而與教育觀(guān)念相比，養育模式對個(gè)體身心的影響更潛在，也更深遠。
在兒童社會(huì )化過(guò)程中，父母或者在他們的父母指導下，或者在書(shū)本和醫生的指導下養育兒童，基本處于傳統模式之路，而且我國兒童養育模式極具傳統化特點(diǎn)。由于缺乏理性的思考和理性的方法，父母更習慣于用使兒童聽(tīng)話(huà)的方法來(lái)化解兒童社會(huì )化中的一些問(wèn)題。在外來(lái)文化與傳統文化激烈碰撞的推動(dòng)下，家庭軟環(huán)境也會(huì )表現出相應的變化，同時(shí)也會(huì )影響兒童社會(huì )化歷程，產(chǎn)生變化的社會(huì )化結果。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，家庭結構和家庭生活方式都出現新的特點(diǎn)。伴隨著(zhù)陌生人社會(huì )的形成，家庭的生活方式呈現出現代化的趨勢，同時(shí)家庭教育也表現出理性化的傾向，為兒童社會(huì )化發(fā)展營(yíng)造了良好的環(huán)境，也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，例如自由理性的核心家庭，使得兒童缺乏在多維人際關(guān)系中成長(cháng)的機會(huì )，不利于兒童的身心健康成長(cháng)。這些問(wèn)題的出現不是由于理性自由的緣故，而是由于家庭軟環(huán)境缺乏傳統價(jià)值內核的結果。應該采取在家庭軟環(huán)境中植入理性與和諧并存的價(jià)值內核，傳統化與西化并舉的方法化解這一矛盾。
兒童社會(huì )化并非道德觀(guān)念的灌輸過(guò)程，而是在兒童自身認知水平、判斷能力提高的前提下，兒童自覺(jué)自發(fā)的過(guò)程。營(yíng)造有利于兒童認知發(fā)展的軟環(huán)境，必定是理性的，也必須是和諧的。在父母的教育觀(guān)念、思想行為中加入傳統和理性的因子。家庭軟環(huán)境將會(huì )構建起理性與和諧的價(jià)值內核，形成父母親子之間的和諧關(guān)系、家庭理性**的文化氛圍、父母理性而又和諧的思想行為等有利于兒童社會(huì )化的軟環(huán)境，最終有利于兒童健康成長(cháng)。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
通過(guò)學(xué)習“骨干教師如何突破發(fā)展高原區”這門(mén)課程的相關(guān)內容后，我了解到很多學(xué)校的老師都存在著(zhù)職業(yè)倦怠現象。原因來(lái)自學(xué)校的學(xué)生、家庭以及社會(huì )的壓力，這些都會(huì )給我們的工作帶來(lái)一些消極影響�，F實(shí)中教師的實(shí)際收入和社會(huì )地位與其他行業(yè)的人員相比較普遍偏低，教師工作環(huán)境和工作內容相對單一，工作時(shí)間長(cháng)，工作強度大，角色要求高且多，常造成教師對職業(yè)信服感及幸福度較低，很多教師無(wú)法從自己的工作中體現更高的希望值。所以，“高原”現象就出現在這些教師身上。
我覺(jué)得可以從以下幾方面進(jìn)行調整：
1.正確認識“高原現象”。當出現發(fā)展停滯等類(lèi)似“高原現象”的問(wèn)題時(shí),教師應該積極調整自己的情緒,克服“高原現象”帶來(lái)的挫折感、自卑感,積極面對,堅信通過(guò)自己的努力最終可以克服“高原現象”。
2、學(xué)會(huì )自我調節。每天都要樂(lè )觀(guān)，積極向上，多讀書(shū)，讓書(shū)成為自己的精神伴侶。同時(shí)，保持自己的正當愛(ài)好，多參與一些社區活動(dòng)等。努力做到，決不將不好的心情帶到學(xué)校中，而回到家，努力豐富、充實(shí)自己，盡量不將工作帶到家庭生活之中。適當改變生活方式：如唱歌、運動(dòng)、旅游、聊天、朋友相聚等，培養自己多方面的興趣。
3、提升自身的專(zhuān)業(yè)情操。多看書(shū)籍、報刊，閱讀雜志，多鉆研教材，給自己充電。努力修煉“靜下心來(lái)教學(xué)，潛下心來(lái)育人”的教育境界。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，也相信我們能克服種種困難，一分耕耘一分收獲，我相信我們努力了，勝利的果實(shí)終究是屬于我們的。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
“教師要有獻身祖國教育事業(yè)的偉大志向，甘當人梯，甘做陪襯，為國家、為社會(huì )培養高素質(zhì)的創(chuàng )造性人才，并以此為樂(lè )，樂(lè )此不疲。一個(gè)忠誠教育事業(yè)的人民教師，從他走上講臺的第一天起，就把自己交給了學(xué)生，交給了他所鐘愛(ài)的事業(yè)�！边@段話(huà)是我大四的時(shí)候我的一位老師在臨畢業(yè)告訴我們的。工作這8年一直以此要求我自己，努力的做到以獻身教育為己任，不慕虛榮，不求名利的一名教師。
在5月8日，一來(lái)自佳木斯的消息讓我震驚了，一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向學(xué)生，危急之下，教師張麗莉將學(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車(chē)下，導致雙腿高位截癱…… 發(fā)自?xún)刃恼鸷沉宋业男摹?/p>
她在學(xué)生生命安全受到嚴重威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地的大愛(ài)贊歌。她踐行了中華民族見(jiàn)義勇為的傳統美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫(xiě)著(zhù)最偉大的愛(ài)的贊歌。她是當之無(wú)愧的“最美教師”。
教師對學(xué)生的愛(ài)，是一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、持久而又深厚的教育愛(ài)。它不是基于親緣關(guān)系，不是出自個(gè)人的需求，而是來(lái)源于教師對事業(yè)的深刻理解和高度責任感，具體體現為教師對學(xué)生所持有的一種親近感、期望感和為學(xué)生而獻身的熱忱。這是教師職業(yè)道德一書(shū)中的一段話(huà)，“最美教師”的行為為我們最完美的詮釋了這段話(huà)的意義。
“最美女教師”張麗莉事跡在感動(dòng)中國的同時(shí)，也給我們每個(gè)人最真實(shí)的感動(dòng)，要在平凡的崗位上做一些不平凡的事。我也是一名教師，我決心以“最美教師”為榜樣，學(xué)習她臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，學(xué)習她無(wú)私奉獻、愛(ài)生如子的高尚情懷，學(xué)習她愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表的崇高品格，學(xué)習她對學(xué)生盡心、對工作盡職、對社會(huì )盡責的態(tài)度，以滿(mǎn)腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實(shí)實(shí)的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上，貢獻出自己的光和熱
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
當前全國各地開(kāi)展新課程改革，運用新形式進(jìn)行教育教學(xué)，其中，合作學(xué)習是重要手段。合作學(xué)習以現代社會(huì )心理學(xué)、教育社會(huì )學(xué)、認知心理學(xué)、現代教育技術(shù)學(xué)等理論為基礎，以研究與利用課堂教學(xué)中的人際關(guān)系為基點(diǎn)，以目標設計為先導，以師生、生生、師師合作為基本動(dòng)力，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以團體成績(jì)?yōu)樵u價(jià)標準，以標準參照評價(jià)為基本手段，以大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)、改善班級內的社會(huì )心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會(huì )技能為根本目標， “小組合作學(xué)習”這一教學(xué)模式的應用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語(yǔ)言交際；而且還可以培養學(xué)生的合作意識、團隊精神，進(jìn)而促使學(xué)生相互學(xué)習，共同提高，有力地促進(jìn)了課堂效率的提高為所有的學(xué)生提供了成功的機會(huì ),塑造了學(xué)生自信、堅強和樂(lè )觀(guān)向上的性格品質(zhì),使其從小學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )做人,具備適應社會(huì )環(huán)境的優(yōu)良心理品質(zhì)。進(jìn)入實(shí)習學(xué)校，每個(gè)班級都有小組。
總之，在教學(xué)中采用小組合作學(xué)習的方式，形成了師生、學(xué)生與學(xué)生之間的全方位、多層次、多角度的交流模式，使小組中每個(gè)人都有機會(huì )發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)與看法，也樂(lè )于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習是一種愉快的事情，從而滿(mǎn)足了學(xué)生的心理需要，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的和諧發(fā)展，最終達到使學(xué)生學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)、樂(lè )學(xué)的目標，進(jìn)而有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
一、教育承擔著(zhù)傳承文化，創(chuàng )造新文化的重要職責，教師在建設先進(jìn)文化方面就應做到
1、持續與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，善于學(xué)習（向書(shū)本學(xué)習、向社會(huì )學(xué)習、向學(xué)生學(xué)習），主動(dòng)理解先進(jìn)文化，用現代文化武裝自己。在當代中國，發(fā)展先進(jìn)的文化，就是發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化，作教師的首先要理解、掌握這種文化，并在工作中不斷推動(dòng)這一文化的發(fā)展和創(chuàng )新。
2、用先進(jìn)的文化教育引導學(xué)生，教會(huì )學(xué)生在多元文化的世界中能正確地進(jìn)行選��；用人文精神教育感染學(xué)生，引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立遠大的理想，構成正確的信念和追求；用民族精神武裝我們的學(xué)生，弘揚以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，構成強烈的民族自尊心和自豪感，及昂揚向上的精神狀態(tài)。雖然我們只是中學(xué)教師，只負責對學(xué)生三年的教育，但在教育實(shí)踐中也就應追求使自己的教育要為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎，讓自己成為學(xué)生人生的導師。
3、師德水平高，注重教書(shū)育人，善于做學(xué)生的思想工作，是學(xué)生的榜樣、導師，為其他教師做出表率；精神境界高，有自己的教育和追求，有自己的教育理想，樹(shù)立以人為本的觀(guān)念，工作中要以促進(jìn)學(xué)生的終生學(xué)習意識和潛力的發(fā)展為追求，以促進(jìn)學(xué)生的可持續發(fā)展為追求；法律意識、民主意識強，依法執教，師生平等，受學(xué)生歡迎。
4、注重教書(shū)育人，加強學(xué)生的思想道德教育。以理想信念教育為核心，以品德教育和政治教育為重點(diǎn)，根據學(xué)生的心理特征和時(shí)代特點(diǎn)，改革我們的學(xué)校道德教育，加強學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，每一位老師在自己的工作中都要關(guān)心的思想發(fā)展和健康成長(cháng)，要努力成為學(xué)生思想工作的高手，成為學(xué)生思想成長(cháng)方面的導師。
二、堅持執政為民、全心全意為人民服務(wù)，教師就應是人民利益的忠實(shí)維護者
樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)念和意識，實(shí)踐黨的宗旨。這要求就應能正確處理個(gè)人利益與群眾利益、國家利益的關(guān)系，在必要時(shí)能犧牲個(gè)人利益而維護黨和國家的利益。有自己的正當的個(gè)人利益，但他就應能合法地維護自己的合法權益。始終把人民的利益、黨和國家的利益置于首要地位。
作為教師，維護人民利益主要體此刻全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為家庭與社會(huì )服務(wù)，以?xún)?yōu)質(zhì)的教育造就更優(yōu)秀的人才和合格的勞動(dòng)者，滿(mǎn)足先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和最廣大人民根本利益的需要。為此教師就應：
1、強化服務(wù)意識，在工作中努力為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會(huì )服務(wù)，實(shí)踐教育要為人民服務(wù)的教育方針；強化以人為本的意識，教育教學(xué)改革及方法、模式的選取要以學(xué)生的發(fā)展為本；注意團結普通群眾，帶動(dòng)身邊的人一齊進(jìn)步。
2、要有奉獻精神，有自己的合法的正當的權益，但是當個(gè)人利益與黨、國家、群眾利益發(fā)生矛盾時(shí)，作為就應把以黨、國家、群眾利益為重，必要時(shí)能犧牲個(gè)人利益；在工作中有自己的追求和目標，維護自己的正當的權利，但但是分計較個(gè)人的得失。
3、事業(yè)心強，以事業(yè)為重，能為學(xué)校的發(fā)展作出自己的貢獻；有愛(ài)心，熱愛(ài)學(xué)生，全心全意為學(xué)生服務(wù)。
總之，在工作中努力實(shí)踐為學(xué)生、為每個(gè)家庭、為黨的教育事業(yè)、為社會(huì )主義建設事業(yè)服務(wù)思想。要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐相結合，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人；全面實(shí)施素質(zhì)教育，使廣大青少年兒童成為理想遠大、熱愛(ài)祖國的人，追求真理、勇于創(chuàng )新的人，德才兼備、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實(shí)地的人。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
首先使我認識到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖對所教教材有了一個(gè)初步的了解，但體會(huì )尚淺。因此在我們執教的時(shí)要著(zhù)重加強了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認真講課，去研究習題，逐步在課堂教學(xué)中取得了一定效果，使學(xué)生在課堂四十五分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負擔，多一些時(shí)間去體會(huì )，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。
通過(guò)繼續教育的學(xué)習，收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識，使我感到自己的教師修養有了深一層次的提高。對教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習，從“過(guò)去的`我”與“現在的我”的對話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(cháng)的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習者，不僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，而且要向學(xué)生學(xué)習。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內涵是“變革”。 教育無(wú)小事。一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)新鮮芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者�！�
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè )表現給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。
為了達到這個(gè)目標，我在不斷的學(xué)習，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會(huì )其中蘊涵著(zhù)的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應用。我和學(xué)生們相互學(xué)習，共同成長(cháng)。我想，所謂的教學(xué)相長(cháng)就是這個(gè)意思吧！
我通過(guò)繼續教育培訓的學(xué)習，使我在教育思想，教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多。我深切地認識到為了更好的勝任新世紀的教育教學(xué)工作，適應素質(zhì)教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)，而現代教育觀(guān)念的樹(shù)立，正是教師的立教之本，確立現代教育觀(guān)。首先要確立現代學(xué)生觀(guān)，將“教師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)”，“教師灌學(xué)生記”，“教師管學(xué)生服從”的教育方法重新審視，轉變?yōu)閷W(xué)生是教育的主體，重視弘揚學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，所以在課堂上，我注重采取靈活多變的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)際去觀(guān)察去體會(huì )，增加學(xué)生自主學(xué)習、自主活動(dòng)的機會(huì )，鼓勵學(xué)生多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和培養表達能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習方法。教師不僅要使學(xué)生會(huì )學(xué)，還要使學(xué)生樂(lè )學(xué)，要培養學(xué)生積極的學(xué)習態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教學(xué)，最大限度到調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”中解放出來(lái)。教師要以飽滿(mǎn)的熱情上好每一節課，還要增強教學(xué)藝術(shù)的感染力，使學(xué)生接受教師情感與情緒的表達，接受教師人格魅力的影響。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
通過(guò)這段時(shí)間新《綱要》的學(xué)習，我對學(xué)習《綱要》有了一些心得體會(huì )，特向園領(lǐng)導匯報如下：
新《綱要》倡導對幼兒身心發(fā)展規律的尊重,對教育規律的尊重.在教育內容和要求中不再把知識列為一大堆靜態(tài)的,脫離幼兒實(shí)際的,僅僅要他們記住的東西,而是知識為動(dòng)態(tài)變化的,幼兒主動(dòng)建構的過(guò)程.強調幼兒教育的生活化、游戲化,回歸幼兒生活.因此,以新綱要為準則杜絕盲目強調知識技能的掌握而不顧幼兒身心是否快樂(lè ),幼兒是否需要等.體現了以人為本的教育原則.
《綱要》特別強調了環(huán)境教育,強調了環(huán)境在促進(jìn)幼兒發(fā)展過(guò)程中的重要作用.社會(huì )生態(tài)系統理論說(shuō)明:兒童是社會(huì )生態(tài)環(huán)境中的一份子,愛(ài)主動(dòng)探索環(huán)境，而非被動(dòng)的學(xué)習者.比如,給幼兒提供豐富的游戲活動(dòng)材料,這既要符合幼兒年齡特點(diǎn),又要適合幼兒的個(gè)體發(fā)展水平.層次不同,難易程度也不同,從而讓每個(gè)幼兒在活動(dòng)中得到不同發(fā)展.同時(shí),要充分挖掘足夠的空間,并創(chuàng )設利用好每個(gè)環(huán)境,擴大幼兒活動(dòng)的范圍,使其與周?chē)g產(chǎn)生積極的交互作用.并且 多和孩子聊天,還能有效地選擇教育方法,尊重個(gè)別差異,因材施教.如孩子們玩拼拼剪剪的游戲時(shí),我因為事先和孩子們的聊天,得知有的孩子還不會(huì )使用剪刀,而也有的孩子會(huì )剪好看的圖形啦.我便在初次的活動(dòng)中給大家安排了不同層次的動(dòng)手操作,先折好再剪,熟練之后在有淺到深,孩子們
自由操作,其樂(lè )無(wú)窮啊.多和孩子聊天,能增進(jìn)我們師生間的感情.因為聊天,我知道了孩子們的興趣愛(ài)好、喜怒哀樂(lè ),也知道了有的孩子愛(ài)受表?yè)P,有的孩子需要多鼓勵,有的孩子挨不得批評等,我也了解了有的孩子在家在園都是一樣的活潑好動(dòng),更清楚了哪個(gè)孩子不善言辭、怕羞等等,這樣老師在教育教學(xué)的活動(dòng)中可以更講究方法,呵護孩子的自尊心.
幼兒的學(xué)習是一個(gè)主動(dòng)建構的過(guò)程,這是一個(gè)教師不可能替代但能施加強有力影響的過(guò)程.為有效地促進(jìn)兒童的發(fā)展,《綱要》中要求教師應成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的支持者、合作者、引導者.教師的支持是兒童發(fā)展的最重要條件之一.要使幼兒成為主動(dòng)的學(xué)習者,幼兒的興趣和需求必須得到足夠的尊重.一方面要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長(cháng)點(diǎn),支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習活動(dòng);另一方面要盡可能把期望幼兒學(xué)習的內容轉化為幼兒的興趣和需求,由此引起并引導幼兒的學(xué)習活動(dòng).
作為一名教師不僅要學(xué)習綱要的新思想,新理念,新創(chuàng )設,而且更重要的是要學(xué)會(huì )愛(ài)孩子,讓愛(ài)始終貫穿其中, 要懂得在愛(ài)中使教育進(jìn)一步得到升華.
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