【必備】教師學(xué)習心得體會(huì )范文匯編6篇
我們得到了一些心得體會(huì )以后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編精心整理的教師學(xué)習心得體會(huì )6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
每當我們在提高成績(jì)的壓力之下不得不采用體罰學(xué)生的方式時(shí)，我常常在腦海中出現教師職業(yè)道德規范中的不得體罰和變相體罰學(xué)生的規定。那么，怎樣在不體罰學(xué)生的前提下提高自己的成績(jì)呢?以我十幾年的教學(xué)經(jīng)驗，我總結了了一條就是：教師應做一流的激勵大師。
那么，教師應怎樣激勵學(xué)生呢?我這里總結了以下幾條具體方法：
一、贊美激勵法 這種方法我們教師是經(jīng)常用的。沒(méi)有時(shí)間地點(diǎn)和環(huán)境的限制，你隨時(shí)隨地都可以對你的學(xué)生進(jìn)行贊美。有人說(shuō)：在恰當的時(shí)候從恰當人口中得到一次真誠贊美比金錢(qián)和名譽(yù)更有意義。這樣的獎勵所以能收到事半功倍的效果，部分是因為教師在第一時(shí)間里注意到了學(xué)生的進(jìn)步，并及時(shí)的加以表?yè)P和肯定。所以不妨對你的學(xué)生說(shuō)：“太棒了”、你真行”、“真不錯”等等來(lái)激勵他們的點(diǎn)滴的進(jìn)步。
二、認可激勵法認可也是贊美的一種形式，任何人都希望得到別人的肯定，尤其是老師以及自己所看重的人的肯定。學(xué)生的再不起眼的好表現若能得到老師的認可，都能對ta產(chǎn)生激勵作用。比如：拍拍學(xué)生的肩膀，寫(xiě)一張簡(jiǎn)短的紙條，這類(lèi)非正式小的表彰，比學(xué)校召開(kāi)盛大的表彰大會(huì )的效果會(huì )更好。但此種方法不宜平凡使用。如果用得太多，其價(jià)值和效果就會(huì )降低。
三、指導激勵法如果你給予學(xué)生一的指導，就不僅幫助ta提高了成績(jì)，更表示你關(guān)心ta，在乎ta ．
四、榮譽(yù)激勵法 榮譽(yù)可以激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習態(tài)度，從而提高對學(xué)習的興趣和愛(ài)好。我們可以為學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)稱(chēng)號，加強對他們的認可。比如可以在自己的班里設立“創(chuàng )意先鋒”、 “智慧大師”、“愛(ài)心大使” “進(jìn)步明星”等的稱(chēng)號，定期評選。就能起到很好的激勵作用。
我相信，當我們經(jīng)常而且恰當地運用激勵法，我們就可以不用或相對少用體罰或變相體罰的方法來(lái)提高自己的成績(jì)。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
教師個(gè)人師德學(xué)習心得素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步，對各級各類(lèi)學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰�，F代教師應具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì )的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表’’、“以身作則’’、‘‘循循善誘’’、“誨人不倦’’、“身弓行實(shí)踐’’、“嚴謹治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“認真授業(yè)’’、‘‘熱愛(ài)學(xué)生、積極育人’’、‘‘勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀(guān)念在升學(xué)重壓下，傳統教育觀(guān)念即傳統的教師觀(guān)、陳舊的教學(xué)觀(guān)、“惟師是從”的專(zhuān)制性的師生觀(guān)等仍束縛著(zhù)大批教師。許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng )造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì )思考也不愿思考。
在這種舊教育觀(guān)念的桎梏下，，個(gè)性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導致思想依附、靈魂萎縮，惟師是從、惟書(shū)本是從已經(jīng)成為普遍的現象，這不能不令人痛心和擔憂(yōu)。這些不具有獨立性、變通性和創(chuàng )造性的接班人又怎能適應科技突飛猛進(jìn)、知識日新月異的當今時(shí)代?又怎能擔負起21世紀富國強民之重任?因此，教師教育觀(guān)念
的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀(guān)念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng )新，才能以?xún)?yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養出新世紀所需
要的創(chuàng )造性人才。
創(chuàng )新的能力一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開(kāi)放史，無(wú)不證
明了這一論斷的正確性。而創(chuàng )新這一民族靈魂的延續和升華，離不開(kāi)“人類(lèi)靈魂的工程師”。從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)：創(chuàng )新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識
經(jīng)濟挑戰的2l世紀尤其如此。
對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養等等。而創(chuàng )新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(cháng)成才的基本素質(zhì)。其培養，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專(zhuān)業(yè)，但都必須是創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、傳導者。如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來(lái)樹(shù)揩模，導方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng )新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養創(chuàng )新人才的基地。
教師隊伍的創(chuàng )新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng )新，應該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內容等諸多方面協(xié)調一致、相輔相成的創(chuàng )新；后者指教師的創(chuàng )新素質(zhì)，主要不是體現于教案中、課堂里，而是體現于教學(xué)對象創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的養成發(fā)展、開(kāi)花結果。為此，教師必須通過(guò)“學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習”，不斷更新觀(guān)念，接受新知，強化創(chuàng )新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統一”的觀(guān)念，立“教為不教”的觀(guān)念；破“一張考卷論高低”的觀(guān)念，立全面考察創(chuàng )新能力的觀(guān)念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀(guān)，立開(kāi)放辦學(xué)的國際化大教育觀(guān)。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“固然，許多事有賴(lài)于學(xué)校一般規章，但是最重要的東西永遠取決于跟學(xué)生面對面的教師個(gè)性：教師的個(gè)性對年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎懲制度都無(wú)法取代的�！薄爸挥袀�(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養成性格�！苯逃龑�(zhuān)家之所以如此論述，就是因為教師個(gè)性潛在地影響著(zhù)青少年的精神世界，影響著(zhù)施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會(huì )激起學(xué)生的學(xué)習需要，從而由認同到模仿乃至內化。富有個(gè)性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個(gè)學(xué)生緊緊地凝聚在他的周?chē)�；富有魅力的教師能以獨特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛(ài)聽(tīng)他的教誨。由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)生，培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì )憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習；學(xué)生在教師的感召下，會(huì )表現出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿(mǎn)足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛(ài)戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng )造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂(lè )而忘憂(yōu)，如沐春風(fēng)。
但在現實(shí)生活中，教師的心理問(wèn)題又是客觀(guān)存在的。由于教師的心理問(wèn)題，在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(cháng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專(zhuān)家指出，造成教師的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的.負擔，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì )對教師的過(guò)高期望造成的。常人眼中的教師，應當是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺(jué)得不應當讓學(xué)生
看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調節、疏導自己的情緒，因而嚴重威脅著(zhù)教師的心理健康o
21世紀是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀”。肩負著(zhù)培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為教師總在主動(dòng)地向學(xué)生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(cháng)，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養的基礎上，培養自信樂(lè )觀(guān)、豁達開(kāi)朗的健康心理，提高自我評價(jià)、自我調控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心耐心是通過(guò)不斷的實(shí)踐習得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說(shuō)青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀(guān)念和錯誤理解。錯誤畢竟能夠激起教育和理解的欲望；耐心幫助教師武裝起來(lái)，使他們避免把錯誤當作沒(méi)有用處的或者沒(méi)有價(jià)值的討論而拋棄掉；錯誤為教師提供機會(huì )去拓展他們的課程范圍，試驗各種新方法，提供另外的解釋。學(xué)生對教師的信任在教育過(guò)程中起很重要的作用，通過(guò)教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現，如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì )在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。如果一個(gè)教師對學(xué)生的努力表示藐視，或者因為不正確的理解而嘲笑他們，那么學(xué)生會(huì )努力回答一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)疑難，寫(xiě)一篇文章嗎?沒(méi)有學(xué)生信任的教師就像沒(méi)有觀(guān)眾的演員——有表演，但沒(méi)有回應。在所有的教育要素中，耐心首先引起和贏(yíng)得了學(xué)生令人渴望的回應：更努力地學(xué)習。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內容大講特講，要保持穩定的步伐，不但與學(xué)生理解和掌握他們正在學(xué)習的東西的能力相協(xié)調，而且與一個(gè)班的慣常相協(xié)調。這樣的教師，在朝著(zhù)培養學(xué)生對一門(mén)課程的理解力的目標前進(jìn)的過(guò)程中，如果發(fā)現大部分學(xué)生沒(méi)有正確地理解已經(jīng)講過(guò)的內容，就會(huì )暫時(shí)停下來(lái)，或者回過(guò)頭來(lái)再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì )盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對一地進(jìn)行輔導，而不會(huì )由于設法滿(mǎn)足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來(lái)說(shuō)，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。 禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明程度。
每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國民素質(zhì)，每個(gè)人都應該盡心盡責，努力改變自己的不良習慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習說(shuō)話(huà)，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習的榜樣。首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀， 做到儀表衣著(zhù)文明。教師的著(zhù)裝應符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。 日常工作中，我重視對自身的要求。
首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。其次是衣著(zhù)，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調得體。其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習慣等。如果教師注重了自己的著(zhù)裝， 但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教
師不僅通過(guò)在課堂上講課 實(shí)施教育，而且在日常生活中規范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的”�？鬃釉f(shuō)過(guò)： “其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！� “身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們在交往過(guò)程中表情達意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話(huà)說(shuō)“言為心聲”，語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達、交流的完美與否。
教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規范純潔，準確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。
教師的語(yǔ)言還要情理結合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話(huà)要懇切、謙遜、親切 “修辭立其誠”。只有真誠的話(huà)語(yǔ)才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語(yǔ)氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話(huà)，語(yǔ)氣不同，效果迥異，人人都有體驗。我堅信：從今以后，一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模；在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓自身良好形象影響著(zhù)我身邊的每個(gè)人，我們的校園將會(huì )真正和諧融洽，社會(huì )將會(huì )變得更加和諧美好！
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
“經(jīng)過(guò)半個(gè)月的培訓，我覺(jué)得自己在思想上和理論上都有了很大的進(jìn)步；我在教育和教學(xué)中獲得了很多收獲。與之前的工作相比，我覺(jué)得還有很多不足之處，還有很多地方需要改進(jìn)。在這次培訓的最后，讓我們談?wù)勎覀兊南敕��！?/p>
1、幼師國培學(xué)習心得體會(huì )教育教學(xué)
“幼兒園教育給孩子們帶來(lái)了什么？”這是高申英教授演講中的一句話(huà)。這句話(huà)讓我銘記，也讓我認真反思我過(guò)去的教育和教學(xué)。在過(guò)去，我們太重視孩子的知識和技能。我們只是相信，只要我們認真，認真，每一課都能教好。其實(shí)不然，因為幼兒園真正想給孩子的是良好的行為習慣、良好的規則感和良好的成長(cháng)狀態(tài)。讓他們成為健康、陽(yáng)光和受歡迎的人，堅強和勇敢、自我控制和自我管理的人，以及能保持不斷學(xué)習興趣和養成良好習慣的人。
2、幼師國培學(xué)習心得體會(huì )家庭男女同校教育
為了實(shí)現幼兒園的教育目標，讓孩子健康快樂(lè )地成長(cháng)，幼兒園教育本身是不夠的，還需要家長(cháng)、社會(huì )等力量的幫助。在過(guò)去，我們常常讓家長(cháng)支持和配合我們的幼兒園工作。我們聽(tīng)了廣州兒童師范學(xué)校附屬幼兒園林永玉老師的講座，這讓我們意識到家長(cháng)并不是在支持和配合學(xué)前教育工作，而是在互相配合和支持。因此，我們應該重視家長(cháng)資源的開(kāi)發(fā)。我們應該樹(shù)立促進(jìn)兒童和諧發(fā)展的共同愿望，在尊重的基礎上相互承認和接受，在平等的基礎上相互合作。林還向我們傳授了他們在家園教育中成功的花園經(jīng)驗。如成立課題組，組織內容豐富的講座，通過(guò)家長(cháng)開(kāi)放日、家長(cháng)教師、家長(cháng)助教等形式，將家長(cháng)納入幼兒園教育教學(xué)，記錄孩子與家長(cháng)共同成長(cháng)等。我們要取長(cháng)補短。我們必須使家庭教育工作切實(shí)可行。
3、幼師國培學(xué)習心得體會(huì )教師道德修養
曾潔珍教授曾給我們放映過(guò)一部紀錄片《幼兒園》，向我們展示了幼兒園教師素質(zhì)和道德的重要性。因為教育的質(zhì)量取決于教師的質(zhì)量。良好的師德是教師的關(guān)鍵素質(zhì)。幼兒教師的權利大于任何教育階段的教師，因此幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì)尤為重要。
蒙臺梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“6歲之前的孩子使用相機的原理來(lái)學(xué)習�！比说男袨榫拖褚粋�(gè)鏡頭固定在孩子的腦海里，從而達到模仿學(xué)習的目的�！币虼�，作為一名幼兒園教師，我們必須從平時(shí)的言行做起，提高自身素質(zhì)，樹(shù)立良好的師德，為我們的孩子樹(shù)立良好的榜樣，像利約爾巴學(xué)校公園的老師一樣關(guān)心和教育我們的孩子。
此外，我們應該多讀書(shū)，多學(xué)習，做一個(gè)“學(xué)習型”教師，不斷充實(shí)自己，完善自己，完善自己。
這些都是我在廣東第二師范大學(xué)國培學(xué)習后的一些不成熟的想法，需要進(jìn)一步完善和落實(shí)。
借用曾潔珍教授的話(huà)，“好的教育是我們快樂(lè )的晚年，壞的教育是我們未來(lái)的痛苦和辛酸，是我們對他人和整個(gè)國家的罪惡”。愿我們幼兒園的小朋友們都有一個(gè)快樂(lè )的晚年！
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
本學(xué)期，我通過(guò)對《海南省實(shí)施中華人民共和國教師法辦法》的學(xué)習，又一次讓我倍受鼓舞，再次感受到教師職業(yè)的神圣和教師職業(yè)的榮耀�！督處煼ā芬苑尚问矫鞔_了教師在我國社會(huì )主義現代化建設中的重要地位，對教師的權利、義務(wù)、任用、考核、培訓和待遇等方面作了全面的規定，是我國教師隊伍建設走向規范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì )隊伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門(mén)必修的科目。
在學(xué)習的過(guò)程中，我不僅更新了自己對法律知識的認識，而且清楚的了解到自己的法律地位，認識到作為一名教育前線(xiàn)的教師所應盡的責任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到自己的所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學(xué)好<教師法>才能保證教師享有自己的權利。但長(cháng)期以來(lái),《教師法》雖然存在著(zhù)，但是每當教師的合法權益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。為提高對《教師法》的認識，樹(shù)立法的觀(guān)念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應承擔的義務(wù)，并合理地維護自己的合法權益。我校教師學(xué)習了《海南省實(shí)施〈教師法〉辦法》。通過(guò)學(xué)習，我認為要很好地履行教師的義務(wù)，在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的師生關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。為人師表,重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)道德修養和個(gè)性魅力，提高自己的思想覺(jué)悟。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。明確了自己作為教育工作者的權利和義務(wù)，，有利于我們增進(jìn)守法護法的意識，樹(shù)立依法維權的觀(guān)念，自覺(jué)落實(shí)依法治教的行為。
在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《教師法》為依據，堅持權利與義務(wù)相統一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報酬、民主管理、進(jìn)修培訓”等權利，并自覺(jué)履行“遵紀守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
教育教學(xué)理論是教育教學(xué)工作的先導。作為新時(shí)期的教師，一個(gè)重要的標志，就是要有豐富的教育教學(xué)理論知識。如果沒(méi)有一定的理論底蘊，對教育教學(xué)工作的意義就沒(méi)有基本認識，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學(xué)工作就沒(méi)有什么收效。因此，本學(xué)期，我校加強教師教育研究的理論學(xué)習，創(chuàng )建學(xué)習型組織，總結如下：
一、加強學(xué)習，提高認識，增強教師的理論意識
我們把學(xué)習的時(shí)間、形式、內容等列入學(xué)校工作規劃，要求做到學(xué)習制度化，在學(xué)習中，要求做到三個(gè)結合，即集體學(xué)習與個(gè)人分散學(xué)習相結合、專(zhuān)家輔導與教師研討相結合、外地經(jīng)驗與本校實(shí)際相結合。力求探討教學(xué)實(shí)際中的一些問(wèn)題，及時(shí)總結。
二、通過(guò)建、定、帶、引、激等方法，把理論學(xué)習落到實(shí)處
1、建——即建立健全學(xué)習制度，每?jì)芍芘e行一次學(xué)習會(huì )，嚴格學(xué)習考評，學(xué)習前先點(diǎn)名，要求每位教師理論學(xué)習做到六個(gè)有：有學(xué)習計劃，有主題內容，有中心發(fā)言，有學(xué)習記錄，有心得體會(huì )，有總結提高。通過(guò)完善學(xué)習制度強化教師理論學(xué)習的自覺(jué)性。
2、定——即定學(xué)習任務(wù)（學(xué)習內容）。根據各階段的教學(xué)工作重點(diǎn)和教育中心任務(wù)，有針對性地安排學(xué)習內容。每位教師在學(xué)習中，認真聯(lián)系自己的工作實(shí)際，撰寫(xiě)心得體會(huì )和論文，將學(xué)習、教學(xué)、科研緊密結合起來(lái)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
3、帶——即領(lǐng)導帶頭學(xué)理論，帶頭寫(xiě)心得體會(huì )和教育教學(xué)論文，為全體教師樹(shù)立學(xué)習的榜樣，營(yíng)造良好的“講學(xué)習、增素質(zhì)”的濃厚氛圍。
4、引——即引導聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)校緊緊圍繞“教書(shū)育人”這個(gè)中心，找準理論和實(shí)踐的聯(lián)結點(diǎn)和切入點(diǎn)，要求教師在教育實(shí)踐中，活學(xué)活用理論，豐富課堂教學(xué)，提高課堂的生動(dòng)性、形象性，吸引學(xué)生求知求學(xué)的欲望，從而達到提高理論學(xué)習的實(shí)踐價(jià)值。
5、激——即通過(guò)各種途徑，激發(fā)教師理論學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。學(xué)校把理論學(xué)習做為繼續教育的重要內容與評優(yōu)、晉級、獎勵結合起來(lái)，通過(guò)科學(xué)的評價(jià)和正面激勵促進(jìn)理論學(xué)習的制度化，激發(fā)教師理論學(xué)習的更大熱情。
三、重視校本培訓
建設一支道德高尚、素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)過(guò)硬的教師隊伍是實(shí)現學(xué)�？沙掷m發(fā)展的根本保證。學(xué)校作為最基層、最直接、最經(jīng)濟的師資培訓基地，必須充分發(fā)揮其作用。學(xué)校的校級培訓是學(xué)校教師受益最多、最好的形式。因為，市級、縣級培訓由于教師人數多、教育理論水平參差不齊，只能解決面上的共性問(wèn)題，而學(xué)校則可充分發(fā)揮學(xué)校的師資優(yōu)勢，具體解決個(gè)性問(wèn)題。我們采用請進(jìn)來(lái)，走出去的辦法，為教師提供學(xué)習、培訓的機會(huì )。這對豐富教師的理論知識，拓寬教師的視野，對提高教師的理論水平起到了重大作用。同時(shí)，學(xué)校加強內部培訓，通過(guò)師傅帶徒弟、學(xué)術(shù)研討、評比競賽等活動(dòng)，讓教師在交流中學(xué)習，在交流中提高，促進(jìn)了教師教育教學(xué)水平的提高。
我們相信，通過(guò)學(xué)習培訓、研討交流，教師的理論水平定會(huì )節節高，學(xué)習型組織也會(huì )欣然建立。
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