《論語(yǔ)心得》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《論語(yǔ)心得》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)心得》讀后感1
我讀了一些有意義的書(shū)，其中最有意思的就是《論語(yǔ)心得》，我覺(jué)得最有意義的一句話(huà)是“三人行，必有我師”。我來(lái)講講這個(gè)故事。
一天，齊國宰相晏嬰出門(mén)，他的馬車(chē)剛好路過(guò)馬車(chē)車(chē)夫家，車(chē)夫看到前面是他家門(mén)口，高興極了，心想這次總算能在鄰居們面炫耀一下了。誰(shuí)知道妻子在門(mén)縫里偷看他，當她看到丈夫驕傲自滿(mǎn)，神氣活現的樣子時(shí)，心里很是氣惱，決定等丈夫回來(lái)時(shí)教育教育他。車(chē)夫回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)妻子在正收拾東西，便奇怪地問(wèn)：“你這是要干嘛？”妻子說(shuō)：“回娘家！”車(chē)夫生氣地問(wèn)：“我平時(shí)并無(wú)虧待你，你為什么走？”妻子氣惱地回答：“你今天給宰相趕車(chē)，宰相晏嬰雖只身高六尺，卻成為宰相，名聞天下，各國諸侯都尊重他，今天他卻神情謙恭，一點(diǎn)大官的架子都沒(méi)有。而你身高八尺卻在那里盛氣凌人。這就是原因�！甭�(tīng)了妻子的話(huà)，車(chē)夫的態(tài)度變了，處處謙虛謹慎。晏嬰贊揚車(chē)夫聽(tīng)到勸說(shuō)能馬上改過(guò)的精神，推薦他當了齊國大夫。
周?chē)松砩媳囟ㄓ泻玫牡胤�，我們要虛心學(xué)習，同時(shí)也要找自身毛病，有則改之，無(wú)則加勉。
《論語(yǔ)心得》讀后感2
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著(zhù)他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側面體現了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀(guān)、世界觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚人以群分。我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現實(shí)的可悲的社會(huì )中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會(huì )總會(huì )相對多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的處世哲學(xué)。正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會(huì )成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì )從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養、一種禮儀、一種體現自身優(yōu)雅高貴的表現形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長(cháng)久的相處、融合及接納？
《論語(yǔ)心得》讀后感3
對于論語(yǔ)這一著(zhù)作可以說(shuō)并不陌生，那些比如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎 傳不習乎？” ，“君子成人之美,不成人之惡�！�，“有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習之”等等熟悉的語(yǔ)句，皆出自這一古老的書(shū)。我們雖然自小便了解，但稱(chēng)不上知道。重讀一次《論語(yǔ)》，帶著(zhù)簡(jiǎn)單的感悟。
有人說(shuō)閱讀，能開(kāi)啟人類(lèi)美好的心靈。書(shū)香彌漫，可以使俗人變得高雅，可以使武夫顯現柔情。日月在書(shū)中穿梭而過(guò)，流下無(wú)數的夢(mèng)幻與光影。我們在書(shū)構筑的世界中，優(yōu)游俯仰，載欣載奔，且思且吟且行。在我們的血脈深處深烙下象形文字的紋理；在靈魂的游歷中，閱讀過(guò)的每一本書(shū)都參與了我們的生活、我們的生命。閱讀是成長(cháng)之根，生命之源，靈魂之寓—夢(mèng)的建基甚至于生命意義的建基很多時(shí)候就維系于此。 “寸心本不大，容得許多書(shū)”，書(shū)連貫著(zhù)生命的精、氣、神、韻、趣、味。用我們小小的心來(lái)傳遞更多的書(shū)聲、書(shū)香、書(shū)魂，讓更多的人與書(shū)為友，體悟到書(shū)的豐富、澄澈、芬芳、歡樂(lè )和永恒。
《論語(yǔ)心得》讀后感4
以前總說(shuō)門(mén)當戶(hù)對是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現實(shí)的意義嗎？就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說(shuō)要把其當成一種鐵定律例來(lái)執行，而是認為應該作為必要的參考來(lái)對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè )幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。
那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè )觀(guān)的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
《論語(yǔ)心得》讀后感5
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞(ning)，損矣�！�------《論語(yǔ).季氏》
最近讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》，于丹的講評著(zhù)實(shí)讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話(huà)，它讓我想了很多。
孔子很看重一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中朋友的'作用，他主張我們交正直、誠實(shí)、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。
其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標上，只有明確自己的目標才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當自己因為方向而迷茫時(shí)，又可以及時(shí)為你指明方向。
《論語(yǔ)心得》讀后感6
真如“百家講壇，壇壇都是好酒”，隨著(zhù)時(shí)間的推移，《于丹〈論語(yǔ)〉》淡淡的清香更加令人心神向往。于丹老師把《論語(yǔ)》以心得的方式讓我們如沐浴清風(fēng)細雨般感受、感知、感動(dòng)。
于丹老師用簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面來(lái)解讀《論語(yǔ)》。讓我們這些普通人接近它并喜歡它，孔子和《論語(yǔ)》都不再那么深奧高遠，反而像一位熟悉的長(cháng)輩嘮家常一樣，句句滲透著(zhù)生活智慧，給人以啟示。
感悟最深的是在第六章《理想之道》中于丹老師對理想的解讀。紛雜的社會(huì )背景下，收入多少、職位高低、房子大小、車(chē)子檔次等等似乎和成功劃上等號，真正的“理想”卻變成一個(gè)遙遠的名詞。于丹《論語(yǔ)》告訴我們，理想無(wú)論大小高低，最重要的是自己內心的感悟，不要把自己僅僅變成一個(gè)社會(huì )角色，而是要聽(tīng)聽(tīng)心靈的聲音，讓理想變的有根。
“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)”，于丹《論語(yǔ)》讓我學(xué)著(zhù)用圣人的智慧去指導自己的工作、學(xué)習和生活，用圣人內心的溫暖照亮整個(gè)人生!
《論語(yǔ)心得》讀后感7
《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿，讀《于丹論語(yǔ)心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現代社會(huì )中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要為師，就必須學(xué)習，對一個(gè)好老師而言要求他能夠達到為學(xué)、為師、為人的和諧統一的境界。學(xué)習要有積累，要博聞強記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。我們常說(shuō)活到老學(xué)到老，什么樣的學(xué)習是好的學(xué)習？“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這是一種學(xué)習。還有其他“學(xué)習”嗎？有！于丹老師說(shuō)，關(guān)于“學(xué)習”一詞，國際上有一個(gè)通行的標準說(shuō)得好：是導致行為改變的學(xué)習�？鬃釉缭�20xx多年前就提出簡(jiǎn)單標準，“學(xué)以致用”。經(jīng)過(guò)學(xué)習導致一個(gè)人重塑整個(gè)價(jià)值體系，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì )要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習。今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，應當按照孔子所說(shuō)的那種為己之學(xué)，學(xué)以致用，才能在學(xué)習中汲取必要的營(yíng)養，推動(dòng)自己的事業(yè)。通過(guò)學(xué)習于丹的《論語(yǔ)心得》，可以體會(huì )到一做好人生的加減法。
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