《烏合之眾》導讀心得

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編收集整理的《烏合之眾》導讀心得，希望對大家有所幫助。

《烏合之眾》導讀心得1

　　我們在百度里可以搜到這么一段對于烏合之眾的定義：“任何陷入群體的人，他們的道德水平比個(gè)人的道德水平低;他們的智力比個(gè)人的智力低;他們的他們的自我約束力，比個(gè)人的自我約束力低;他們缺乏自身的判斷力，極易受到煽動(dòng)和蠱惑。這樣的群體叫做烏合之眾�！�

　　對勒龐的《烏合之眾》早有耳聞，弗洛伊德稱(chēng)其為當之無(wú)愧的名著(zhù)，其極為精致地描述了集體心態(tài)，指出當人是一個(gè)孤立的個(gè)體時(shí)，其有著(zhù)自己鮮明的個(gè)性化特征;但當其融入了集體之后，他的所有個(gè)性都會(huì )被這個(gè)集體所淹沒(méi)。也許未閱此書(shū)的人會(huì )不以為然，覺(jué)得自己可以在集體活動(dòng)中保留自己的個(gè)性，但當你深讀下去，會(huì )驚覺(jué)勒龐竟能將群體的特點(diǎn)剖析得如此淋漓盡致，將人的心理、從個(gè)體到處于群體中的個(gè)人的轉變血淋淋展現在讀者面前。同時(shí)也會(huì )質(zhì)疑自己，到了集體之中，我是否還能堅持自己的個(gè)性，不隨波逐流，成為“烏合之眾”呢?

　　不可否認，我們可以在《烏合之眾》里找到自己的影子�！稙鹾现�眾》提出了四個(gè)觀(guān)點(diǎn)，群體無(wú)意識，群體不關(guān)心事實(shí)，群體不接受理論，群體也有道德。人體的絕大多數選擇，其實(shí)并不是理性來(lái)判斷的，而是跟著(zhù)感覺(jué)走，受到一些無(wú)意識因素的影響。當群體在一起時(shí)，這種無(wú)意識就會(huì )被放大。舉個(gè)例子，當所有人都選擇去較遠的食堂吃飯時(shí)，趕時(shí)間的你，會(huì )選擇去較近的食堂吃飯嗎?也許你會(huì )說(shuō)會(huì )，但是當大家做出相同的選擇而你不同時(shí)，你內心就會(huì )勸說(shuō)自己，不要不合群，從而忽略理性思想，而把感情放在上風(fēng)。

　　我感觸是，歷史的車(chē)輪是由大眾來(lái)推動(dòng)和創(chuàng )造，但是這種前行并不一定存在實(shí)際意義，因為大眾走的方向未必就是對的。該書(shū)的觀(guān)點(diǎn)未必全是對的，但我們仍要對我們的天性提出質(zhì)疑與，我能否不成為烏合之眾，能否實(shí)現自我價(jià)值?如果說(shuō)我們的生活是一條河，我們作為其中的浪花，總有人不想走河流走的路途，總想著(zhù)跳出來(lái)蹦噠幾下，不好意思，你勢單力薄，所以結果是你要不隨波逐流，要不走自己的道路，實(shí)現自我形態(tài)的轉化。請各位務(wù)必相信主流并非是對的，要有自己的想法，愿一切從心出發(fā)，歸來(lái)愿仍為少年。

《烏合之眾》導讀心得2

　　《烏合之眾》是法國社會(huì )心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng )始人古斯塔夫·勒龐的名著(zhù)，初次出版于1895年。該書(shū)深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書(shū)分為三卷，依次分析了群體的感情和道德觀(guān)，群體的觀(guān)念、推理與，群體的意見(jiàn)，群體領(lǐng)袖等，深入透視了社會(huì )服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾、受別人支配的自我、群眾戶(hù)外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識在社會(huì )行為中的作用。

　　這部著(zhù)作在國際學(xué)術(shù)界有著(zhù)十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價(jià)說(shuō)：勒龐的這本書(shū)是當之無(wú)愧的名著(zhù)，他極為精致地描述了群眾心態(tài)，這部著(zhù)作對于我們這天認識和研究各種政治、經(jīng)濟、文化現象依然有著(zhù)重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。

　　勒龐認為一群人聚在一起可以構成形式上的群體，但不是真正意義上的群體。只有當群體中的成員的自覺(jué)個(gè)性走向消失，以及感情和思想轉向不同的方向，集體心理和共性特點(diǎn)取代了每個(gè)人自身的特點(diǎn)時(shí)，這些聚集成群的具有共性特點(diǎn)的人就進(jìn)入了“心理群體”的狀態(tài)，稱(chēng)之為“組織化群體”。

　　書(shū)中說(shuō)組織化群體的普遍特征是集體的全部感情和思想朝著(zhù)一個(gè)明確的方向發(fā)展，在我看來(lái)群體的這種特征是一把雙刃劍。以國家發(fā)展為例，當國家制定了一個(gè)正確合理的發(fā)展方向后，國民凝聚力和向心力會(huì )大增，國家發(fā)展各種政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)時(shí)會(huì )達到事半功倍的效果，國家會(huì )實(shí)現飛躍性的發(fā)展;然而當國家制定的發(fā)展政策出錯時(shí)，或者說(shuō)群體受到錯誤引導時(shí)，對國家所造成的破壞也是令人震驚的。

　　勒龐在書(shū)中還提到通過(guò)群體內部的傳染現象，心理群體中的成員之個(gè)性消失，無(wú)意識的個(gè)性逐漸增強，群體中每個(gè)人會(huì )做出無(wú)意識行為。個(gè)體在獨自存在時(shí)，迫于法律、道德等種種限制加以克制的欲望在集體活動(dòng)時(shí)就會(huì )顯露出來(lái)甚至付出行動(dòng)，個(gè)體可能會(huì )做出在以往絕不敢做示威、游行等集體活動(dòng)極易演變?yōu)楸┝κ录�”，法國近期的“黃背心”抗議活動(dòng)也驗證了這句話(huà)。

　　在勒龐看來(lái)，群體的產(chǎn)品不管性質(zhì)如何，與孤立的個(gè)人的產(chǎn)品相比，總是品質(zhì)低劣的。在現實(shí)意義下，我們應警惕自身，認識自己，保持自己的人格，做一個(gè)清醒的自由人，尤其是在群體更要凸顯。

《烏合之眾》導讀心得3

　　讀勒龐在一個(gè)世紀前寫(xiě)的這本《烏合之眾》，就像是在讀一本二十世紀的人類(lèi)史。他以先知一般的洞見(jiàn)，察覺(jué)了群體——人類(lèi)社會(huì )最基本的單元——的各種特點(diǎn)及影響，并預見(jiàn)到，群體在一個(gè)愈加明主的社會(huì )中必將扮演愈加重要的角色，但也因此必將造成更大的危害。

　　勒龐該是個(gè)種族主義者。恕我可能對西方大眾文化批判無(wú)知，但縱覽全本書(shū)，“種族”這個(gè)詞出現得最多次。勒龐認為：種族是決定人類(lèi)行為最深層的因素。正是種族保留下來(lái)的“生理解剖學(xué)的”因素，決定了人類(lèi)的無(wú)意識動(dòng)機，而無(wú)意識動(dòng)機又是群體行為的動(dòng)因。所以，即使群體一律的無(wú)知、多變、沖動(dòng)……但表現出來(lái)的方式又因種族而有所不同。

　　勒龐應該也是個(gè)精英主義者。在書(shū)中，他毫不掩飾對安德魯撒克遜民族的崇拜，深為認同后者個(gè)人主義的民族特性。而他卻多次地將法國大革命歸結于本民族群體意識的主導，失望之情可見(jiàn)一斑。

　　看書(shū)時(shí)不時(shí)被他武斷、不加推導的結論所煩，認為其要是放在當代，可能連出版的機會(huì )都沒(méi)有，或是很快就銷(xiāo)聲匿跡。然而，這本書(shū)之所以面世百年之后，還能被人所關(guān)注，被許多社會(huì )學(xué)家尊為“研究社會(huì )心理影響力最大的一本書(shū)”，必然有其獨到之處。依本人拙見(jiàn)，還應歸功其對于未來(lái)強大的預見(jiàn)能力。二十世紀世界的兩次大戰，不都是群體行為被誘導出、傳染、放大后的結果嗎?在看我們中國解放后的那場(chǎng)浩劫，不也是一場(chǎng)群體的狂歡嗎?盡管勒龐的論證缺乏依據，但他仍能不無(wú)預見(jiàn)力地指出：“那些領(lǐng)袖們，杜撰一個(gè)模棱兩可的詞匯，描述一個(gè)偉大的圖景，鼓動(dòng)群體……而這些新東西不過(guò)是過(guò)去的專(zhuān)制換了張面孔……”正是群體最深層的`無(wú)意識動(dòng)機的穩定，人類(lèi)一切看似美好的革命都像反復過(guò)去——看看半個(gè)世紀前的中國，和封建社會(huì )有什么區別?

　　就寫(xiě)這些吧，大多數感想還是要邊看書(shū)邊才能蹦出來(lái)的。最后勉勵自己一句：保持自己的批判精神、懷疑精神，永遠不要隨波逐流。

《烏合之眾》導讀心得4

　　法國社會(huì )心理學(xué)家古斯塔夫勒龐的著(zhù)作《烏合之眾》是研究群體心理的開(kāi)山之作，細致解讀了大眾心態(tài)，讓讀者得以對群體心理有進(jìn)一步的認識，是值得多次閱讀、思考的作品。

　　書(shū)中寫(xiě)到：集體中暗示的傳染性會(huì )瞬間形成這個(gè)群體感情的一致傾向，因此群體便在毫無(wú)目的的狀態(tài)下聽(tīng)從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見(jiàn)與判斷、沒(méi)有批判精神。這樣想來(lái)，歷史上不論成功與否的農民起義、群眾游行等革命群體的行為，也不一定是事先就有高瞻遠矚的計劃的，也許他們是更傾向于本能的行為。按照作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，正因這些特征，群體容易成為愿意為別人浴血奮戰的人。沖動(dòng)與激憤狀態(tài)也許會(huì )使社會(huì )發(fā)生巨大的變革，正如作者認為，群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者�？傊�，在作者的觀(guān)點(diǎn)里，群體與野蠻人無(wú)異，而同時(shí)他也認為群體的力量與作用在社會(huì )中舉足輕重。

　　作者在他那個(gè)時(shí)代所預言的：“我們即將進(jìn)入的時(shí)代，無(wú)疑將會(huì )是一個(gè)群體的時(shí)代�！比缃竦男畔�時(shí)代，也分布著(zhù)各種群體。伴隨網(wǎng)絡(luò )發(fā)展而來(lái)的除了驚人的信息量與便捷，還有網(wǎng)絡(luò )上的“鍵盤(pán)俠”，他們在網(wǎng)絡(luò )上毫無(wú)顧忌談笑風(fēng)生，語(yǔ)出驚人，幽默的段子會(huì )博得網(wǎng)友一笑，但在層出不窮的網(wǎng)絡(luò )暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界中吸引眼球本身沒(méi)有毛病，但一旦被有心人利用，形成極端觀(guān)點(diǎn)，就易形成群體性網(wǎng)絡(luò )暴力事件，進(jìn)而對他人造成不可挽回的傷害。我想正是因為群體對社會(huì )的影響力與重要性，對群體的研究才成為不會(huì )過(guò)時(shí)的課題。

　　“個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì )被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì )占據絕對的統治地位�！币粋�(gè)人不能沒(méi)有獨立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但這也不代表個(gè)人要脫離群體，畢竟純粹的個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。適應所處的環(huán)境是很有必要的，但不是單純成為一個(gè)被群體驅動(dòng)的機器，而是要努力提升自己為一個(gè)有獨立精神、自由思想的個(gè)體。

　　“獨立之精神，自由之思想”是針對研究學(xué)術(shù)說(shuō)的，但我想這種價(jià)值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區分的個(gè)人追求，不要成為烏合之眾的一員。

《烏合之眾》導讀心得5

　　《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著(zhù)作，在書(shū)中，作者勒龐闡述了群體及群體心理的特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的道德和行為特征。

　　群體無(wú)意識，群體不需要真理，是《烏合之眾》中的最基本觀(guān)點(diǎn)。我們常常以為感情都是源于內心，一舉一動(dòng)都極其有道理，其實(shí)不然。一個(gè)人的絕大多數行動(dòng)，都是跟著(zhù)感覺(jué)走的，都受到情感、本能、欲望這些“無(wú)意識因素”的支配。正如“網(wǎng)絡(luò )暴力”在這個(gè)信息龐雜的時(shí)代如不褪的浪潮，一波未平一波又起，以秋風(fēng)掃落葉之勢，無(wú)情席卷過(guò)你我的生活，壓出一片碎紙廢墟。

　　猶記當初，一當紅流量藝人受邀成為某運動(dòng)的賀歲形象大使，此后很長(cháng)一段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò )上的每個(gè)角落幾乎都充斥著(zhù)這個(gè)藝人的“黑粉”，躲到哪里都逃不開(kāi)關(guān)于他演曲的惡意調侃，逃不開(kāi)以他為主角的惡意視頻。這場(chǎng)浩浩蕩蕩的網(wǎng)暴狂歡，最初或許只是熱愛(ài)籃球的人群對于一個(gè)技術(shù)不受認可的流量小生的排斥，可到了最后，那些言論化作亂劍，亂劍迷作煙塵，煙塵蒙住理智，太多人都不知不覺(jué)地隨波逐流。別說(shuō)是明星，普通人也逃不開(kāi)被網(wǎng)絡(luò )暴力的命運。

　　日光本該明亮，我卻看見(jiàn)被無(wú)良家長(cháng)污蔑說(shuō)把孩子打到吐血的小學(xué)女老師遭人肉到不敢出門(mén);河水本該清澈，我卻看見(jiàn)被服裝店主造謠是小偷的女孩絕望跳樓自殺;發(fā)聲的權利人人本該都有，我卻看見(jiàn)因為發(fā)表了不同觀(guān)點(diǎn)的普通網(wǎng)友收到成千上萬(wàn)條的私信辱罵。網(wǎng)民們怕被時(shí)代洶涌的浪潮遠遠甩至后面，便爭先恐后把“異類(lèi)”踩進(jìn)塵埃，卻不知以這般方式進(jìn)入群體，就是一群理性喪失、智力全無(wú)的“烏合之眾”。

　　而我們在生活中，也常常無(wú)意識做了“烏合之眾”。我們常常無(wú)意識地不渴求真理，只需要符合我們設想的真理，否則，便拂袖而去。假如謬論更有誘惑力，我們就會(huì )無(wú)意識地再從那些流言蜚語(yǔ)中挑選我們愿意相信的，同時(shí)不忘倒上五彩斑斕的染料，暈染假象，釀成謠言，滿(mǎn)天亂飛。所以你看，有時(shí)重要的從來(lái)都不是事實(shí)，而是人們想象中的事實(shí)。

　　書(shū)有瑕疵，但瑕不掩瑜，讀這本書(shū)，至少能讓你在這每個(gè)人都被群情洶涌的洪流裹挾著(zhù)向前的時(shí)代撥云見(jiàn)月，更能窺清多數世事的本質(zhì)，更加提醒你應該時(shí)刻清醒，保持冷靜，理性思考，堅守自我，不盲從外界聲音，與隨波逐流揮手告別，永做自己的擺渡人。

　　保持獨立思考吧，少年!當全國人民都說(shuō)某當紅影片好看時(shí)，你還要記得去思考它是否真的好看，即使得出結果還是與全國人民一樣，你也已經(jīng)是不一樣的了。群情洶涌時(shí)，更應存理智!希望大家都能掌握好自己的那一葉小小扁舟，攥緊手中那支木槳，縱使滔天浪潮席卷，也不輕易做烏合之眾。

【《烏合之眾》導讀心得】相關(guān)文章：

精彩導讀02-23

烏合之眾04-07

法律英語(yǔ)導讀精選09-12

法律英語(yǔ)導讀08-24

英語(yǔ)經(jīng)典句子導讀11-16

英語(yǔ)導讀的句子10-31

英語(yǔ)導讀句子11-01

經(jīng)典導讀心得體會(huì )（通用10篇）05-12

成功激勵格言導讀10-25