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厲行節約反對浪費個(gè)人心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編整理的厲行節約反對浪費個(gè)人心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
厲行節約反對浪費個(gè)人心得1
看遍了歷史上無(wú)數的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節儉，而當他們奢侈腐敗的時(shí)候，就是他們破敗沒(méi)落的時(shí)候。由此而得“成功來(lái)自勤儉，破敗由于奢侈”，這是一個(gè)亙古不變的真理。
古人認為能否做到節約，是關(guān)系到一個(gè)國家，一個(gè)家庭，一個(gè)人生存敗亡的大事，不可輕忽。
但在現代，隨著(zhù)科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。經(jīng)濟增長(cháng)和物質(zhì)消費的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，節約的意識已經(jīng)慢慢淡化。許多人認為，做到節約，既不能給自己和家庭帶來(lái)金錢(qián)，也不能給自己和親人帶來(lái)物質(zhì)上的享受;做到浪費，既不會(huì )給自己和家庭帶來(lái)?yè)p失，也不會(huì )給自己和親人帶來(lái)傷害。
殊不知，地球，我們賴(lài)以生存的家園，已經(jīng)供養不起我們了，而我們仍在奢侈浪費�？傆幸惶�，地球會(huì )將我們拋棄，世界會(huì )將我們拋棄!
浪費的例子有很多，我們可以在腦海中想象：白天明亮的教室里非開(kāi)燈不可，水龍頭個(gè)個(gè)“細水長(cháng)流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，我們已經(jīng)是“不知節儉何滋味”。我們身旁的事例更是比比皆是……
某一天的星期日，我寫(xiě)完作業(yè)后隨手拿了一本《古代名人事例》：
堯特別關(guān)心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯。而他自己的生活卻十分節儉，經(jīng)常穿著(zhù)粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏(yíng)得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。
唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子。后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一分錢(qián)，他還實(shí)行計劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細權衡，能不買(mǎi)的東西堅決不買(mǎi)，只準剩余，不準超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。
趙匡胤教女儉樸�！疤焐仙裣筛�，人間帝王家”，作為一國之主皇帝應該說(shuō)是人間最富有的，金銀財寶任其享用�？墒撬纬_(kāi)國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對奢侈浪費，還嚴格教育子女生活上也講究?jì)�樸。
……
我才知道，原來(lái)古代的人們這樣注重節約。
不一會(huì )兒，朋友打電話(huà)說(shuō)去她家玩，于是我騎自行車(chē)去了。到了她家，朋友還正在寫(xiě)作業(yè)，說(shuō)先讓我等等，馬上就寫(xiě)完。我在她家客廳里無(wú)聊地轉。忽然，眼尖的我發(fā)現她家電腦的燈一閃一閃的，于是好奇地走過(guò)去，一摸，竟然發(fā)燙。我便問(wèn)她開(kāi)了多長(cháng)時(shí)間了，朋友漫不經(jīng)心地答道：“昨天晚上忘關(guān)了，反正也費不了多少電�！薄翱赡嵌嗬速M呀�！蔽曳瘩g道�！昂昧撕昧�，不要說(shuō)教了�！迸笥岩贿呅σ贿呌峙み^(guò)去寫(xiě)作業(yè)。我看著(zhù)她那明顯不在乎的樣子，忽然想到了剛看過(guò)的.堯、蘇軾和趙匡胤的事例，有些傷心。
克勤于邦，克儉于家。
——《尚書(shū)·大禹謨》
在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節儉。奢侈浪費小到足以破壞一個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強盛的國家。
縱觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng )業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng )業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè )，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
這應該成為懸在每一個(gè)炎黃子孫頭上的達摩克利斯之劍，督促著(zhù)我們打好厲行節約這一仗。在今天，需要我們繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統，培養勤儉節約的好習慣，堅持從我做起。
節約作為一種美德，作為一種工作態(tài)度，作為一種生活作風(fēng)，作為一種治國方針，是要大力提倡的。在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。
厲行節約反對浪費個(gè)人心得2
勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個(gè)重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”�！蹲髠鳌芬耪Z(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯骸皟�德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會(huì )，經(jīng)濟增長(cháng)和物質(zhì)消費的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉�？饲诳藘�，是我國人民的傳統美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯。而他自己的生活卻十分節儉，經(jīng)常穿著(zhù)粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏(yíng)得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。
我國北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來(lái)提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開(kāi)支計劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過(guò)了難關(guān)�！熬右�?xún)�德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng )業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè )，結果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè )戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè )宮，樂(lè )隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著(zhù)很強的憂(yōu)患意識，特別是在國家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此�？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，孟子講“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”就是分別從個(gè)人和國家的角度強調了保持憂(yōu)患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)�”，以實(shí)現長(cháng)治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話(huà)，用來(lái)訓誡子孫的。它強調要自覺(jué)保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。
現在，隨著(zhù)科技的'發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細水長(cháng)流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門(mén)統計，按平均每戶(hù)家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬(wàn)戶(hù)家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬(wàn)千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟損失。長(cháng)此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長(cháng)時(shí)間�？v觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng )業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng )業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè )，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
厲行節約反對浪費個(gè)人心得3
為了加強新形勢下黨員發(fā)展和管理工作，針對目前浪費眾多的情況，我們痛心疾首。我們需要對勤儉節約加大宣傳力度，但是當今社會(huì )浪費成風(fēng)，我們黨員應該率先垂范。
厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著(zhù)物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節儉意識，助長(cháng)了浪費之風(fēng)。有的認為，勤儉節約是過(guò)去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個(gè)過(guò)時(shí)了；有的認為，是否節約是個(gè)人私事，只要“不差錢(qián)”，奢侈幾把、闊綽幾回沒(méi)什么大不了；有的認為，時(shí)下國家提倡拉動(dòng)消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟建設做貢獻。這些觀(guān)念無(wú)疑是錯誤的。
“厲行節約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢(qián)、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問(wèn)題的時(shí)間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。有百害而無(wú)一利，必須狠剎這股歪風(fēng)。
厲行節約、反對浪費，務(wù)必從現在抓起，才能讓人民群眾從良好會(huì )風(fēng)中感受到新變化、新氣象。春節期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風(fēng)；只有在全社會(huì )大力倡導節約理念，堅持移風(fēng)易俗、文明過(guò)節，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡(jiǎn)化包裝，杜絕禮尚往來(lái)才能夠充分體現節約清廉。
我們更應該貫徹領(lǐng)會(huì )十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項規定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央厲行勤儉節約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的'為民情懷。我們要充分認識狠抓浪費的重要性和迫切性。我們更應該加大宣傳引導力度，弘揚中華民族勤儉節約的傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀(guān)念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會(huì )蔚然成風(fēng)。全民行動(dòng)，推行“光盤(pán)”，身體力行，杜絕浪費。
節儉是維持人類(lèi)生存的必需；節儉是持家之本；節儉是安邦定國的法寶；勤勞節儉有利于防止腐��；節儉能降低社會(huì )生產(chǎn)成本。節儉更是一種美德，是一個(gè)人有教養的體現，也是我們每一個(gè)不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個(gè)社會(huì )奢靡之風(fēng)蔓延，_論物質(zhì)上如何發(fā)達，也難免會(huì )造成巨大的浪費，難以實(shí)現可持續發(fā)展，甚至使社會(huì )風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時(shí)尚”，那就是一種悲哀了。
成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費之風(fēng)，大興勤儉節約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。
厲行節約反對浪費個(gè)人心得4
節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節制，不鋪張浪費，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德�！边@不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著(zhù)重要的作用。
我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著(zhù)名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書(shū)，為了節省糧食和節約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結成塊，他就帶到學(xué)校去當干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學(xué)習的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件�！彼潈�的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節儉對于我們修身養德是大有益處的。節儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì )隨時(shí)代的變遷和社會(huì )的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個(gè)觀(guān)念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線(xiàn)包�，F在已被學(xué)習包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費的'陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替�？梢�(jiàn)社會(huì )的進(jìn)步，節儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發(fā)揚節儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì )中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢?不，我們要肩負起發(fā)揚這一美德的使命!讓我們從現在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節儉這一美德深入人心!
厲行節約反對浪費個(gè)人心得5
美國總統喬治·布什在70年代曾任美駐華聯(lián)絡(luò )部主任，在離任即將回國的招待會(huì )上，他說(shuō)：“我到過(guò)世界上許多國家，沒(méi)有一個(gè)國家的人民像中國人民這樣智慧、勇敢、勤勞好客。但是也沒(méi)有一個(gè)國家的人民像中國人民這樣慷慨大方——我是說(shuō)貴國有些地方浪費到了令人驚訝的地步�！贝苏Z(yǔ)一出，四座皆驚。事后有人說(shuō)這是西方佬對我們的攻擊。但，我認為布什先生對我們的利弊一語(yǔ)中的，切中要害。
君不見(jiàn)學(xué)校飯廳前的“饅頭戰”激戰正酣，雪白的饅頭被勇敢的斗士當作“導彈”直取對方頭部，在敗者抱頭鼠竄時(shí)，勝者猶負彈窮追，此情此景該當何論?也許是“勇士見(jiàn)慣尋常事”�？捎凶R之士卻為之肝腸寸斷，真所謂“斷盡明智師生腸”，更有甚者，前不久《人工日報》刊登了一則消息：某養豬戶(hù)告訴記者，他家的.豬不吃食，只因給豬喂的肉太多。這豈不是咄咄怪事!當今中國農村有些地方尚未解決溫飽問(wèn)題，豬反倒吃上了肉食?記者追問(wèn)原委后方才得知，個(gè)體戶(hù)同附近一家高級賓館訂了合同，他向賓館供應豬肉，賓館向他無(wú)償提供泔水——名為泔水，其中不乏整雞整魚(yú)，讀至此處，令人啼笑皆非。
以上兩件事，如果叫我們的農民見(jiàn)了，他們恐怕不會(huì )無(wú)動(dòng)于衷。農民最知道珍惜糧食的，一年365日，面朝黃土背朝天，他們披星戴月的勞作。如果叫他們看見(jiàn)打饅頭仗一幕，定會(huì )深?lèi)和唇^。珍惜糧食財物古人已有良訓，且不說(shuō)婦孺皆知的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。就連身居高位的士大夫也說(shuō)過(guò)：“半絲半縷，恒念物力維艱;一粥一飯，當思來(lái)之不易�！蔽覀兘袢死速M如此，難道不令人汗顏嗎?
目前，我國的浪費不僅僅是糧食。時(shí)間，人才等方面的浪費更令人痛心。上班時(shí)間，單位工作人員閑聊者，打麻將者，辦公室內辦私事者比比皆是。這些行為給我們的工作造成了極大的草原危害，而且這些危害還在繼續，一天能辦的事拖半個(gè)月;一人能做的事一定要一個(gè)小組。此風(fēng)不除，后患無(wú)窮。日本商界有著(zhù)名人士說(shuō)：“大和民族能自立于世，有兩個(gè)秘訣，第一是重視發(fā)展教育;第二是注重儉省節約�！贝苏Z(yǔ)應作為我們生活中的警鐘，應讓它長(cháng)鳴。
浪費之惡，禍國殃民，不可不除。
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