月亮與六便士讀后感
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的月亮與六便士讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮與六便士讀后感1
英國作家毛姆的代表作。月亮象征著(zhù)夢(mèng)想，高高在上遙不可及，六便士代表現實(shí)，平凡而真實(shí)。
書(shū)中的主人公斯里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)紀人，高額的收入，辛福美滿(mǎn)的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛(ài)的兒女，四十歲的他可以說(shuō)生活是一帆風(fēng)順的。但是有一天這樣的生活全變了，因為斯里克蘭德的繪畫(huà)夢(mèng)想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著(zhù)了魔一樣，背井離鄉追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉，但我知道他的'精神世界是滿(mǎn)足的，他完成了他的夢(mèng)想。
一個(gè)人的眼里、心里，如果只有理想而沒(méi)有其他，那他的理想一定可以實(shí)現。斯里克蘭德就是這樣的一個(gè)人，也許是追求夢(mèng)想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛(ài)他，要照顧他的生活，但是他從沒(méi)有投入任何感情，因為他只看得見(jiàn)自己的夢(mèng)想。他的妻子來(lái)找他回去，他拒絕了，一個(gè)善良的畫(huà)家收留生病的他，畫(huà)家的妻子卻愛(ài)上他，要和他在一起，善良的畫(huà)家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導致畫(huà)家的妻子自殺死去。
后來(lái)在斯里克蘭德流落在一個(gè)小島上，偶爾做點(diǎn)零工來(lái)維持必要的生活所需，娶了一個(gè)當地的姑娘阿塔，他就不必去做零工而可以一心一意的畫(huà)畫(huà)，阿塔真心待他，為他生了兩個(gè)孩子，在他患了麻風(fēng)病的時(shí)候，她對他仍然不離不棄，還為他請醫生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫(huà)畫(huà)真的是心無(wú)旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的屋子墻壁畫(huà)上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因為這夢(mèng)想只是他一個(gè)人的，而不是為了展現給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫(huà)作價(jià)值連城。這個(gè)人是好是壞，他的所作所為是對是錯，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書(shū)也許有一些地方我不是很理解，但知道是國情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個(gè)人如果真的有那么想要追求的夢(mèng)想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執著(zhù)，是讓人感動(dòng)的，因為那需要多么強大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話(huà)：“當你覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候�！比藭�(huì )因為某一天的覺(jué)醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現這個(gè)秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來(lái)得及。加油！
月亮與六便士讀后感2
在閱讀這本書(shū)之后，我詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)好友對書(shū)中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說(shuō)：他敢于去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價(jià)：他拋家棄子，即使是為了夢(mèng)想，也該批判�？墒菈�(mèng)想和金錢(qián)之間的抉擇，哪有我們說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，不能一味的做非黑即白的判斷�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！焙芏鄷r(shí)候，我們把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，理想和現實(shí)擺在一起，你選哪個(gè)？但是我們通過(guò)思特里克蘭德的經(jīng)歷，會(huì )看到，沖突往往非常復雜。
書(shū)中的月亮象征著(zhù)夢(mèng)想，而六便士象征著(zhù)現實(shí)。比起當時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì )失去他現有的幸福生活，他哪怕最后的結局可能是“我用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生�！彼�是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來(lái)奧斯卡王爾德的一句話(huà)，我認為它是對這個(gè)作品最好的詮釋?zhuān)何也幌胫\生，我想生活。我們這個(gè)年齡的人，也許每個(gè)人都懷揣著(zhù)夢(mèng)想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個(gè)社會(huì )。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過(guò)也就是那個(gè)“我用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生”的結局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因為我們終究只是一般人�！懊總�(gè)人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮�！币驗楝F實(shí)太現實(shí)，所以堅持夢(mèng)想的人顯得最難得。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
如果他沒(méi)有這樣的選擇，也許他過(guò)著(zhù)令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業(yè)成功，可是他會(huì )后悔，因為這種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的'一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢(mèng)想的過(guò)程是追逐自己的厄運，因為追逐夢(mèng)想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難還是個(gè)未知數。每個(gè)人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。
月亮與六便士讀后感3
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠方的田野，是理想；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現實(shí)。而當你面對這一選擇，你會(huì )如何抉擇呢？書(shū)中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺(jué)得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書(shū)中說(shuō)他“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
毛姆是這本書(shū)的作者，他用現實(shí)中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。
斯特里克蘭德拋棄現實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受；還有梵高，最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有，自殺了。
也許你會(huì )羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的.野馬那樣奔放灑脫，可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢？親情和友情難道就可以?huà)仐墕�？規則和秩序難道可以無(wú)視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn)，為了追求藝術(shù)，而沒(méi)有與妻子聯(lián)系，一幅無(wú)所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現實(shí)，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報，奪走他親愛(ài)的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應該會(huì )覺(jué)得他很蠢吧！但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著(zhù)人性的光輝。
不管他們怎么選擇？作者毛姆都是最清楚的，無(wú)論是理想還是現實(shí)，都會(huì )是伴隨著(zhù)美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認為應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么樣的要求？”我覺(jué)得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。
月亮與六便士讀后感4
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話(huà)這本書(shū)聽(tīng)的讓我幾度想要放棄，因為情節實(shí)在是讓我討厭。但是出于對于一本名著(zhù)的尊敬與向往，我忍受著(zhù)厭惡感把這本書(shū)聽(tīng)完。雖然書(shū)還是讀起來(lái)更好，但是對于這本書(shū)我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書(shū)的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì )放棄。
這本書(shū)的描寫(xiě)手法或者說(shuō)情節的設置在我看來(lái)可能不是符合中國人的'思想脈絡(luò )與閱讀觀(guān)念。主題對于中國卷帙浩繁的書(shū)卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類(lèi)文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的或者可以稱(chēng)之為一本世界名著(zhù)的特點(diǎn)所在，當然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認為其文字、情節、乃至主題均無(wú)法稱(chēng)之為世界名著(zhù)之流。
之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類(lèi)的，我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書(shū)真是讓我失望。讀后感·書(shū)中整體上可以說(shuō)用著(zhù)欲揚先抑的手法，這本書(shū)直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節真的是讓人討厭，尤其是對于女性的描寫(xiě)，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對于感情也是無(wú)比貶低。當然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。
在閱讀過(guò)程中，可能是在我預知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因，對于他所做的一切都有著(zhù)解釋?zhuān)髡咭贿厴O盡可能的貶損主角，但是行文間的認同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書(shū)中讓我覺(jué)得最為舒暢與對斯特里克蘭產(chǎn)生認同的情節是在結局，老醫生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著(zhù)激情的畫(huà)家，和藝術(shù)家的崇高。
但這本書(shū)最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭，整本書(shū)百分之八十的情節都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書(shū)給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻祭才能實(shí)現它。
也許畫(huà)家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
月亮與六便士讀后感5
因為讀書(shū)會(huì )群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書(shū)中的故事，書(shū)的名字也讓人充滿(mǎn)好奇。
書(shū)上寫(xiě)著(zhù)，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士”。其實(shí)，當你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現，全書(shū)好像沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著(zhù)關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。
月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著(zhù)。大多數讀完這本書(shū)的人，都會(huì )在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書(shū)名背后的含義：六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微，而月亮的'皎潔則象征著(zhù)理想與崇高，終究是少數人的專(zhuān)利。
想想現實(shí)中的大多數人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著(zhù)長(cháng)大，忙著(zhù)工作，忙著(zhù)交友，忙著(zhù)遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì )開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)�？偸菚�(huì )說(shuō)有遺憾，總是不滿(mǎn)意自己現有的生活，總是會(huì )抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì )沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數人成了瘋子。
在那些大多數人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯？并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著(zhù)圓滿(mǎn)的心情而閉目。也許有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負著(zhù)神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)東西一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著(zhù)。我們該有所包容，因為這條路對他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著(zhù)。試問(wèn)，我們又有多少人能夠如此率性的活著(zhù)呢？所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒(méi)有遺憾的。
生活是美好的，也是殘酷的，我們在享受這個(gè)世界的同時(shí)，也背負了這個(gè)世界帶給我們的責任，所以在有了六便士的基礎之上，盡量活出自己想要的樣子，才是現實(shí)的。為了心中所愛(ài)放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對繪畫(huà)如癡如醉的執著(zhù)以及過(guò)程中需要面對的一系列問(wèn)題，估計也是我們無(wú)法面對的。
一句話(huà)，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結。
月亮與六便士讀后感6
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解�！�
第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過(guò)書(shū)店，也不會(huì )去買(mǎi)這本書(shū)，就連電子書(shū)都沒(méi)有瀏覽一下。即使在很多書(shū)友討論這本書(shū)的時(shí)候，事后也沒(méi)有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書(shū)》的話(huà)劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話(huà)劇演繹就像在我眼前打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的`職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個(gè)更重要？其實(shí)是說(shuō)不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書(shū)中的經(jīng)紀人，很多時(shí)候會(huì )讓人難以理解，就連毛姆都覺(jué)得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著(zhù)頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現實(shí)生活中，安逸的生活可能是很多人會(huì )做的選擇；小人物有小人物的無(wú)奈，真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候，需要強大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò )上就流行一句話(huà)“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書(shū)用一個(gè)故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì )尋找心靈家園這一話(huà)題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。
月亮與六便士讀后感7
《月亮與六便士》這本書(shū)名字起的有趣，乍一聽(tīng)上去好像是一個(gè)“夢(mèng)想與現實(shí)”的故事，或者說(shuō)“月亮與六便士”的抉擇，但呈現遠不止于此。其實(shí)這書(shū)名只是一個(gè)偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想和現實(shí)之間的煩惱。書(shū)中主人公走了一條為夢(mèng)想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對他的自私絕情深?lèi)和唇^，也因他的執著(zhù)堅持感慨萬(wàn)千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執念直接下一個(gè)對錯或優(yōu)劣的定語(yǔ)，似乎還有點(diǎn)復雜。
書(shū)中節選：
“我內心渴望過(guò)上更為驚險的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無(wú)法預知的改變和刺激，我便準備踏上怪石嶙峋的山巒和兇險莫測的海灘�！�
“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話(huà)。
對于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因為覺(jué)得理想多么崇高和白月光，而是因為他只知道那是他最想要的。對于被主人公害慘了的施特洛夫，他選擇無(wú)私奉獻以至于家破人亡，他無(wú)條件的愛(ài)妻子只要妻子快樂(lè )寧可自己離開(kāi)，我們也不知道那是不是他最想要的。
也許對于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是選擇理想還是現實(shí)，如果是最想要的，便不懼艱險負重攀登的朝著(zhù)那個(gè)方向前進(jìn)就好。至于對錯與否，是不是無(wú)愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。
其實(shí)理想和現實(shí)，追求和物質(zhì)，他們之間并沒(méi)有壁壘。心中要有理想，眼中要知現實(shí)，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空，想著(zhù)它才能踏實(shí)入睡不會(huì )恐慌，六便士則是自食其力的.第一步，腳踏實(shí)地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要別人的理解，而直面現實(shí)從而能支持和反哺理想也是必不可少的。
這本書(shū)讀上去不似一本典型的小說(shuō)，因為作者用第一人稱(chēng)來(lái)講述，讓人覺(jué)得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實(shí)。
外國小說(shuō)里的人物名字總是較長(cháng)，因翻譯的關(guān)系有時(shí)候會(huì )讀得不順暢。還好本書(shū)人物較少，關(guān)系不復雜，開(kāi)頭的五六章堅持過(guò)去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實(shí)沒(méi)有推薦怎樣更好，而只是寫(xiě)了一個(gè)故事讓讀者自己去想，愛(ài)與人性。
走在滿(mǎn)地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會(huì )感覺(jué)到不一樣的滿(mǎn)足和幸福吧。要腳踏實(shí)地，但不要去在乎地上那些東西，因為理想才會(huì )讓人越飛越高。
月亮與六便士讀后感8
《月亮與六個(gè)便士》英國小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫(xiě)成的。他用旁觀(guān)人和經(jīng)歷人的角度，刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫(huà)家的傳奇的一生，充滿(mǎn)了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著(zhù)情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現出來(lái)。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫(huà)家，對斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱(chēng)典范。著(zhù)名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認同他，他們所認識的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(cháng)期居住并進(jìn)行創(chuàng )作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著(zhù)無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的.核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著(zhù)什么？當人類(lèi)的精神性抵達了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng )作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著(zhù)。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
月亮與六便士讀后感15
我覺(jué)得，大多數人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂(lè )好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體，孤獨的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì )有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì )是誰(shuí)永遠的.陪伴，我們注定孤獨的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨雖敗猶榮》中有這樣一句話(huà)：有一種孤獨，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當中有的人可能一生都在執著(zhù)地希望被人所理解、所承認，但這個(gè)愿望似乎很難達成。
現實(shí)社會(huì )中的鐘子期和伯樂(lè )總是那么的可遇而不可求�？墒遣槐焕斫�，不被承認又如何，只要我們遵從自己的內心，過(guò)著(zhù)我們自己心中所想的生活，孤獨又算得了什么呢？無(wú)論如何，請一定要記住你的孤獨，雖敗猶榮！
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計，日復一日的重復著(zhù)索然無(wú)味的生活。
我初讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得主人公是個(gè)瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒，而這僅僅只是因為他頭腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現在我卻認為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見(jiàn)滿(mǎn)地的六便士時(shí)，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)了自己光輝燦爛的生命。
日復一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對于這個(gè)世界的耐心，我們不再對安穩生活以外的東西產(chǎn)生興趣，我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì )賺錢(qián)的機器，沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂。但生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方的田野。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過(guò)那樣一輪明月，那樣一方田野，但未必人人都會(huì )有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開(kāi)始的勇氣。
也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法，也許我們會(huì )覺(jué)得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著(zhù)，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿(mǎn)著(zhù)激情去對待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見(jiàn)自己的明月光。
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