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《靜靜的頓河》讀書(shū)心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《靜靜的頓河》讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《靜靜的頓河》讀書(shū)心得體會(huì )1
一提到最偉大的俄語(yǔ)文學(xué)作品，很多人首先會(huì )想到托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，想到他們的代表作《戰爭與和平》和《卡拉馬佐夫兄弟》。英國作家毛姆把《戰爭與和平》列為他心目中的世界十大名作之首，奧地利心理學(xué)家弗洛伊德則宣稱(chēng)，《卡拉馬佐夫兄弟》才是最偉大的小說(shuō)。毛姆主要是從文學(xué)創(chuàng )作角度來(lái)看的，而弗洛伊德之所以推崇《卡拉馬佐夫兄弟》，是欣賞里面的弒父情結，認為揭示了普遍的、深度的人性。這兩本書(shū)我都讀過(guò)，然而讀了《靜靜的頓河》之后，我以為最卓越的俄語(yǔ)文學(xué)作品，應該是后者。
現在，我們把這三部作品比較一下，說(shuō)明《靜靜的頓河》為什么勝出？從結構樣式看，《戰爭與和平》與《靜靜的頓河》最為接近，都屬于史詩(shī)巨著(zhù)，都展示了宏大的歷史場(chǎng)景，塑造了眾多生動(dòng)的藝術(shù)形象，那種對于歷史橫斷面的全景式描繪，創(chuàng )造了不僅屬于俄羅斯民族的巨幅生活畫(huà)卷，也是關(guān)于人類(lèi)生活場(chǎng)景的百科全書(shū)。
從結構處理和人物塑造上對比，肖洛霍夫和托爾斯泰各有勝負，托爾斯泰擅長(cháng)處理復雜的人物關(guān)系，營(yíng)造繁復而精密的藝術(shù)結構，從而使他的作品在結構上極其嚴整，這一點(diǎn)，肖洛霍夫似乎略有不及。從已經(jīng)寫(xiě)成的作品的看，（尤其是前兩卷設計的線(xiàn)索）《靜靜的頓河》在早期的結構處理上，似乎是想寫(xiě)四條線(xiàn)索：一是以葛里高利為中心的麥列霍夫家族，代表自耕農、中農階層，二是以科什沃依為中心的貧雇農革命分子，三是以李斯特尼斯基父子為中心的地主階層、�；逝�，四是莫霍夫家族為代表的商人階層。但是后來(lái)，后兩條線(xiàn)索明顯地中斷了，李斯特尼斯基父子的結局只是在結尾部分，間接地有個(gè)交代，而莫霍夫逃走以后，就不知所蹤了。再從全書(shū)的結構看，《靜靜的頓河》在結構處理上，不夠嚴整，尤其是第二、第三卷的內容，松散、拖沓，插入了很多和主體情節不相干的內容，比如革命者本丘克和安娜的`故事，而主人公葛里高利幾乎被淹沒(méi)地看不見(jiàn)了，直到第四部，才漸漸顯露出來(lái)，使得結構的主體清晰、明確，首位連貫。所以，從藝術(shù)結構看，托爾斯泰高出一籌。
再從人物塑造的成就看，表面看，兩個(gè)人的成就不相上下，主體人物都塑造的生動(dòng)、鮮明，然而，仔細體會(huì )，我以為，肖洛霍夫要高出一籌�！稇馉幣c和平》也許是因為描寫(xiě)貴族的生活，所以，塑造的人物有明顯的“做作”痕跡，這也許是因為貴族的生活和舉止都符合倫理規范的緣故，溫文爾雅，循規蹈矩，但是總是給人感覺(jué)缺乏更多的生氣和活力�！鹅o靜的頓河》就不一樣，塑造的人物極其生動(dòng)、鮮明，不僅躍然紙上，甚至可以從書(shū)本里跳出來(lái)，有站到讀者面前那種真切感。而幾個(gè)主要人物的塑造，更是渾然天成，沒(méi)有一絲一毫的斧鑿痕跡，熱情艷麗的阿克西妮亞，貞潔賢淑的娜塔莉亞，放蕩妖冶的達麗亞，脾氣暴躁的潘苔萊，粗野頑固的彼得羅，狡猾又愚蠢的福明，等等，即使一個(gè)小人物，一個(gè)普通的哥薩克男人或者女人，都描寫(xiě)的非常生動(dòng)，而且這種生動(dòng)有一種自然而然的美感、真實(shí)感，仿佛只是用精準的白描把原本真實(shí)的生活臨摹下來(lái)一樣，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡。更重要的，在這種真實(shí)之中，有一種高貴的“誠摯”，這恰是作品的根本魅力所在。因為任何藝術(shù)形象都要通過(guò)感染受眾，才能使形象真正“活”起來(lái)，并成為經(jīng)典。這也就是為什么很多創(chuàng )造了不朽的藝術(shù)形象的作品，最終都得以保留，因為時(shí)代可以更迭，故事也可以重復，但是獨特的“人”的魅力不會(huì )因此而衰減，不同時(shí)代的人，都可以通過(guò)對藝術(shù)形象的解讀，觀(guān)照到自己的生活�！鹅o靜的頓河》比《戰爭與和平》更能深入人心，也許正是在這個(gè)意義上顯現出它的“誠摯”。
至于說(shuō)《靜靜的頓河》和《卡拉馬佐夫兄弟》相比較，顯然，這是文學(xué)和非文學(xué)的區別，《靜靜的頓河》是最純粹的文學(xué)，沒(méi)有一句說(shuō)教，甚至沒(méi)有任何議論，它對人生的深刻把握和揭示都是通過(guò)情節進(jìn)展的人物來(lái)展現的，自然而然，非常純粹，任何一個(gè)讀到結尾的人，都可以在這種漫長(cháng)的敘述之后，領(lǐng)悟到那種勘比希臘悲劇一般的悲壯與滄桑感，似乎我們在“這個(gè)在太陽(yáng)的寒光照耀下、光輝燦爛的大千世界”所經(jīng)歷、所感受的一切，一切的悲歡哀樂(lè )，都包含其中了。
而《卡拉馬佐夫兄弟》顯然是“小眾”作品了，它更像是一部用文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的哲學(xué)著(zhù)作，尤其是“宗教大法官”那段，連篇累牘的說(shuō)教，如同哲學(xué)分析。俄國人的哲學(xué)思想，大都體現在文學(xué)作品里，似乎俄國人不太擅長(cháng)哲學(xué)敘述，這一點(diǎn)和德國人形成鮮明的對照：德國人的文學(xué)作品都充斥著(zhù)濃重的哲學(xué)思辨，比如《浮士德》，比如卡夫卡。從這個(gè)意義上，《卡拉馬佐夫兄弟》和《靜靜的頓河》這二者，沒(méi)有可比性。
迄今為止，《靜靜的頓河》被譯成92種語(yǔ)言，在全球上百個(gè)國家一版再版，發(fā)行量超過(guò)一億冊，20xx年還被聯(lián)合國教科文組織確定為肖洛霍夫年，以紀念這位傾倒眾生的偉大作家。蘇聯(lián)解體之后，許多體制內的曾經(jīng)的御用寫(xiě)手們的作品都銷(xiāo)聲匿跡了，而《靜靜的頓河》仍然二度登上俄語(yǔ)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的榜首，實(shí)在不是偶然的。很多人反對肖洛霍夫的一個(gè)原因，是因為他是體制內作家，而且還是官方的作協(xié)主席。作為體制內的文化官僚，肖洛霍夫曾經(jīng)支持蘇聯(lián)官方的文化高壓政策，有為虎作倀的劣跡。不過(guò)，一個(gè)人的思想和所作所為總是復雜的，不能以他個(gè)人的功過(guò)掩蓋其藝術(shù)成就，海德格爾始終是一個(gè)忠實(shí)的納粹黨徒，但不可否認，他是二十世紀最有影響力的思想巨擘；同樣的，不可否認肖洛霍夫巨大的藝術(shù)成就，毫無(wú)疑問(wèn)，肖洛霍夫是繼托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基之后，全球最具影響力的俄語(yǔ)文學(xué)大師。以思想成就而論，肖洛霍夫要比托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基稍遜一籌，但是以才情而論，肖洛霍夫是更純粹的文學(xué)家，《靜靜的頓河》無(wú)愧于俄語(yǔ)文學(xué)的顛峰之作。
《靜靜的頓河》讀書(shū)心得體會(huì )2
《靜靜的頓河》是一本這樣的書(shū)，他囊括了一個(gè)國家的歷史，幾段歷史的歷史與一個(gè)人的歷史，但它不是一本歷史小說(shuō)，不是我們所以為的下里巴人——雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話(huà)寫(xiě)作，但它是一本厚重的書(shū)——我相信，形式永遠只是裝飾。
作者肖洛霍夫是這樣的一個(gè)人，他經(jīng)歷了俄羅斯最有史性的三個(gè)年代，經(jīng)歷了一個(gè)民族從生到死再到生的過(guò)程，經(jīng)歷了史家所謂之亂世，經(jīng)歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭。
可以這么講，沒(méi)有哪部真正意義上的俄羅斯文學(xué)作品是不具有哲性的。如這本書(shū)，從哲學(xué)上的時(shí)間（一個(gè)人、一群人的由生到死再而生）進(jìn)而演進(jìn)成為空間上之繁復的過(guò)程。我相信由人民文學(xué)出版社出版，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會(huì )帶給每一個(gè)靈性的人以震撼。
金人的譯本流傳于上個(gè)世紀二三十年代，準確地說(shuō)，那是我們的祖國和這本書(shū)的故事交叉的集合，一個(gè)集合包容了多少相同的故事，而這些故事又能帶給故事里的人以什么？翻譯永遠都是再創(chuàng )作，他是拿著(zhù)肖洛霍夫的筆，寫(xiě)他的事而孕育著(zhù)自己國土上河流的波濤。
主人公葛利高里不是英雄，他也沒(méi)有辦法成為英雄。他懦弱，他簡(jiǎn)單，他空虛，他孤陋寡聞，他郁郁寡歡，他擁有一個(gè)平凡人所有的一切弱點(diǎn)，然而永遠是平凡人寫(xiě)就歷史，作者也許不太想告訴我們這一切，而葛利高里卻一直在講給我們聽(tīng)。
歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲。每一個(gè)偶像（或更細致的稱(chēng)為“寄托”）的矛頭指向何方，無(wú)數平凡的人便沖向何處。死亡是一個(gè)人的歷史，歷史是一群人的死亡。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個(gè)地方有著(zhù)希望，然而希望總為我們所知的那樣“那有著(zhù)幸福的地方，早就有人在那里守衛……”
歷史造就了一群人，也毀滅了一群人；政治解放了一群人，而拋棄了更多的人。如果諾貝爾文學(xué)獎在近一百年還有什么更加現實(shí)意義的話(huà)，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個(gè)“受難者”的產(chǎn)物�！鹅o靜的.頓河》就是這樣的一本書(shū)，作者不敢于明言，因為他所在的那個(gè)國家、那個(gè)時(shí)代、那段歷史給每個(gè)平凡人以希望，而希望是牢籠，是政治的寵兒，斯大林絕對明白這一點(diǎn)，可他是玩弄把戲的那個(gè)人，同許多政治家一樣（我們每個(gè)人都無(wú)法擺脫干系），誰(shuí)不想讓馬戲團里的動(dòng)物僅且僅僅只作為娛樂(lè )的“寵物”？諾貝爾獎在那個(gè)時(shí)代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步。
在閱讀的過(guò)程中，我想起了余華所謂的“活著(zhù)只為活著(zhù)本身而活著(zhù)”的論斷，我不信了他，因為更高層次的“活著(zhù)”同樣存在：你不可以吃不飽，而你吃飽了，你就不能像沒(méi)吃飽的人那樣無(wú)休止地希冀食物的存在。所以人生而為之的意義與價(jià)值，是在抗爭的希冀中得來(lái)，是在失望的絕望中得來(lái)，是在深思的頓悟中得來(lái)，但丁在他的地獄的門(mén)口放置了一個(gè)令人深思的話(huà)語(yǔ)：“進(jìn)入這個(gè)門(mén)，你就要放下一切希望”
《靜靜的頓河》講述的每一個(gè)人都是羅丹的那個(gè)思想者，那個(gè)坐在地獄門(mén)前赤身裸體的人，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間，他向人赤裸的證明活著(zhù)的價(jià)值：不在于過(guò)去，不在于未來(lái)，而在于現在。
所有人都是迷茫的，在這本書(shū)里，在這本熱烈的、沉郁的書(shū)里，他們的絕望與希望如他們所熱愛(ài)的河流一般飛騰在他們的土地上。
這種希望與絕望是一種逃避，是對于政治的迷茫，他們關(guān)心的不是一個(gè)國家的命運，而是個(gè)人的生活——這是多么質(zhì)樸與誠實(shí)呵！然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記，伴隨著(zhù)人類(lèi)的絕望與希望繼續流淌，直到不再擁有絕望與希望——他永遠都是如此安靜。
在我的這篇讀后里并沒(méi)有大段的講述這部大書(shū)的內容，因為那是投機者的行為，我認為，內容永遠都是類(lèi)同的，如果只為了拼湊字數，我可以選擇遠離那些嚴肅的書(shū)籍。我沒(méi)有把這部作品當作一本小說(shuō)來(lái)讀，更懶于像某些“專(zhuān)家”那樣字斟句酌的“死”讀。我可能某一天會(huì )忘記這本書(shū)的內容，甚至現在我竟然忘去了這本書(shū)的主人公到底叫什么名字，但我拋下這一切想法僅僅虔誠的閱讀后，我想到我們的國家，我畢竟是一粒沙，融入我們這個(gè)民族的大河中，同樣的希望與絕望讓人在百年內生而死死而生的國家，我躊躇滿(mǎn)志。
《靜靜的頓河》讀書(shū)心得體會(huì )3
《靜靜的頓河》是蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的作品。全書(shū)共四部，長(cháng)達一百五十萬(wàn)字。比《戰爭與和平》還要長(cháng)。我個(gè)人覺(jué)得是最長(cháng)的一部名著(zhù)了。而且這部小說(shuō)以記敘為主，沒(méi)有多少議論。這一點(diǎn)很像中國的古典小說(shuō)。情節緊湊，人物眾多。這樣復雜的小說(shuō)，是特別難寫(xiě)的。既耗費人的精力，又很難構思�？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)是以作者的生命來(lái)寫(xiě)的。所以我特別喜歡這步小說(shuō)，讀得特別仔細。小說(shuō)的情節給我很深的印象與震撼。
小說(shuō)描寫(xiě)的是哥薩克人在戰爭中的表現。開(kāi)始寫(xiě)頓河兩岸的哥薩克的生活。接著(zhù)第一次世界大戰爆發(fā)了，哥薩克在保衛祖國的戰爭中表現非常突出。不久，蘇聯(lián)國內戰爭爆發(fā)。紅軍與白軍的戰爭中，哥薩克由于受舊勢力的欺騙，而加入了白軍。哥薩克曾三、四次動(dòng)亂，小說(shuō)很好的描寫(xiě)了蘇聯(lián)國內戰爭的情景。
小說(shuō)人物眾多，主要描寫(xiě)的是葛利高里一家人。父親、哥哥，都是哥薩克中的英雄。小說(shuō)以這三個(gè)人為主要線(xiàn)索，描寫(xiě)了韃靼村的哥薩克，描寫(xiě)了地主階級、無(wú)產(chǎn)階級的一些人物。小說(shuō)還寫(xiě)了葛利高里與阿克西尼亞、娜塔莉亞的愛(ài)情。下面我想寫(xiě)一寫(xiě)這部小說(shuō)的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是小說(shuō)描寫(xiě)頓河兩岸的生活特別出色。頓河兩岸的農村，人們生活質(zhì)樸，勤勞勇敢。作者將農村的生活寫(xiě)的是淋漓盡致。中國的善于寫(xiě)農村生活，但是與《靜靜的頓河》比都要稍遜一籌�？梢哉f(shuō)這部小說(shuō)將農村的生活寫(xiě)“盡”了。達到了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的地步。農村的一草一木，農村的房屋、田地，農村的人們的一言一行，都被描寫(xiě)了出來(lái)。小說(shuō)開(kāi)頭二百頁(yè)都是描寫(xiě)頓河兩岸的農村的生活的�？梢哉f(shuō)這二百頁(yè)是全書(shū)最精彩的二百頁(yè)。
第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)是描寫(xiě)戰爭。全書(shū)除了開(kāi)頭二百頁(yè)描寫(xiě)平和的農村生活，其余全部是描寫(xiě)戰爭的。這在世界名著(zhù)里是少見(jiàn)的.。第一次世界大戰，蘇聯(lián)國內戰爭，哥薩克的三、四次動(dòng)亂。小說(shuō)雖然長(cháng)，而且都是描寫(xiě)單一的戰爭，但是小說(shuō)不枯燥。這與作者高超的寫(xiě)作技巧是分不開(kāi)的。小說(shuō)在描寫(xiě)戰爭的同時(shí)，還描寫(xiě)了資產(chǎn)階級、無(wú)產(chǎn)階級戰士的形象。小說(shuō)有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》，主要人物、次要人物都有表現的舞臺。這樣每人人物都栩栩如生。戰爭場(chǎng)面的描寫(xiě)也是我很佩服的。像攻克碉堡、騎兵作戰、小隊人馬相遇戰、對待戰俘等等，寫(xiě)的是栩栩如生，印象深刻。
第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，描寫(xiě)哥薩克。描寫(xiě)哥薩克的作品很多，托爾斯泰的《哥薩克》、果戈里的《塔拉斯。布爾巴》、美術(shù)作品中也有很多關(guān)于哥薩克的作品�！鹅o靜的頓河》是描寫(xiě)最成功的一部。哥薩克人在和平時(shí)期與戰爭時(shí)期的形象、性格都描寫(xiě)出來(lái)了。哥薩克生活中憨實(shí)、豪邁，戰爭中勇敢。同時(shí)作者也指出了哥薩克太過(guò)實(shí)在，被白軍欺騙了。我讀了這部書(shū)，對哥薩克人產(chǎn)生了好感，覺(jué)得他們實(shí)在、勇敢。
這部書(shū)還有許許多多的優(yōu)點(diǎn)。我讀完這部書(shū)，感覺(jué)像是讀了哥薩克乃至俄羅斯的歷史。因為這部書(shū)包括的內容實(shí)在是太多了。小說(shuō)的每一個(gè)情節都可以讓人津津樂(lè )道幾個(gè)世紀，這是難能可貴的。
《靜靜的頓河》讀書(shū)心得體會(huì )4
趁著(zhù)這幾天休息，我讀了《靜靜的頓河》的梗概。因為時(shí)間關(guān)系，也因為這本書(shū)實(shí)在太厚了，也只能讀一下梗概。
這是真正的史詩(shī)，真實(shí)地描寫(xiě)了每個(gè)生命的悲劇、痛苦和創(chuàng )傷，作品散發(fā)著(zhù)強烈的有別與社會(huì )主義或所謂共產(chǎn)主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對春種秋收的眷戀，他們對生與死的豁達無(wú)畏，他們對正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字里對頓河大自然風(fēng)貌的描寫(xiě)，這些文字讓人安靜，讓人暫時(shí)忘卻了殘酷生活里的死亡：黑夜里星星流著(zhù)悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰爭和火災的血紅光亮一樣，煙霧朦朧地在村莊的上空照耀著(zhù)；初春的早晨，頓河邊的樹(shù)林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆陽(yáng)照得通紅；像母親的膨脹的乳房一樣的滿(mǎn)潮的小河里流淌著(zhù)清涼的，像孩子的眼淚一樣純凈的泉水；像緞子一樣光滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結著(zhù)眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在松脆的黑土地上，吸著(zhù)黑土地的黑色鮮血；野麻叢里，連續不斷地發(fā)出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著(zhù)，野蜂嗡嗡叫，被風(fēng)吹動(dòng)的青草沙沙響，云雀在流動(dòng)的蜃氣當中歌唱，遠處的干枯的山溝里，有一挺機槍頑強地、兇狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著(zhù)，表示著(zhù)人類(lèi)確實(shí)是萬(wàn)物之靈。
在這些美麗的背后是什么呢：在一個(gè)明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘并押送上路，樹(shù)枝上那褐色的芽?jì)阂呀?jīng)灌足了三月的甜汁；那種淡淡的、隱隱約約的香氣預示著(zhù)春天的繁榮，預示著(zhù)太陽(yáng)轉回后生命又要開(kāi)始。在離維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個(gè)押送的哥薩克慘無(wú)人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來(lái)來(lái)回回地劃了幾刀。他們解開(kāi)褲子，一面叫罵，一面對著(zhù)他那高大、英武、健美的身子撒起尿來(lái)。他們對著(zhù)血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個(gè)哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來(lái)。最無(wú)渲染的文字具有最強的沖擊力。
靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜；就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著(zhù)無(wú)限的憂(yōu)郁、惆悵；流露出一絲一縷淡淡的哀愁；飽含著(zhù)對大自然的崇拜，對生命的敬畏；充滿(mǎn)了那種對人類(lèi)的痛惜心情！葛利高里內心的.傷痛和珍愛(ài)；那寧靜的莊嚴的頓河，那用哥薩克的鮮血灌溉過(guò)的草原，草原上的花草樹(shù)木和飛禽走獸；這一切讀來(lái)令人心里不由得隱隱發(fā)顫和作痛；為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強生存的哥薩克女人，也為那永遠靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。
對人類(lèi)的痛惜心情！當我們看到天災人禍、暴富與貧窮時(shí)，當我們讀到礦難和瞬間被埋于地層深處的礦工，當我們想起地震中的孩子，當我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應的是什么？是厭惡，是可憐，是統計數字，還是經(jīng)濟損失，我們是否也從內心深處涌現出對生命的痛惜？當一個(gè)作家從內心歸屬于一片土地時(shí)，他的血液里就流淌著(zhù)那片土地的精神、傳奇、風(fēng)采、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個(gè)作家畢生賴(lài)以表達的字符，在他的這些字符里所傳達出來(lái)的，是那種最擅長(cháng)抒發(fā)心靈和情感之美的語(yǔ)言，他不是從世界文學(xué)的潮流中，不是從書(shū)架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天、寒冷的冬天、長(cháng)葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心，只有對土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個(gè)性。
人生不求面面完美、事事順心，只要不昧著(zhù)良心就行。我們應當盡自己最大的能力去幫助那些無(wú)家可歸的人，而不是眼巴巴的可憐他們，要從內心對生命涌現出愛(ài)，我們反對戰爭，熱愛(ài)和平，只有和平才能讓世間有愛(ài)。
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