教師閱讀心得體會(huì )15篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的教師閱讀心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師閱讀心得體會(huì )1
這學(xué)期我們幼兒園學(xué)習了《幼兒園工作規程》，我對綱要。規程的一些內容進(jìn)行了分析，這使我有了新的認識，也讓我知道保育員也是幼兒園重要工種之一，是幼兒教師的助手，是輔助教師負責幼兒的保健，并協(xié)助教師對幼兒進(jìn)行教育。雖然幼兒園的工種職責有所差異，但是基本職責與要求都是一樣，目的是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。理解和支持，并積極幫助家長(cháng)提高教育能力，共同擔負教育幼兒的任務(wù)。保育員也要堅持學(xué)習的原則，認真學(xué)習《工作規程》，學(xué)習先進(jìn)的教育理念，熟練掌握保育員職業(yè)培訓中所學(xué)的內容，并能運用到實(shí)踐中，并積極參加幼兒園里組織的教研活動(dòng)。提高業(yè)務(wù)水平，并與本班教師一起制定相應的措施，做到保教合一。促進(jìn)幼兒的發(fā)展作為教育的根本目的，幼兒的發(fā)展是依靠幼兒園的保育和教育來(lái)實(shí)現的，作為保育員工作的職責，同時(shí)，要樹(shù)立保育觀(guān)，成為孩子的好老師，教師的好幫手，還要用自己的一顆愛(ài)心去愛(ài)每一位孩子！
《幼兒園工作規程》中指出〝教師應成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的支持者，合作者，引導者。〞教師這個(gè)角色的定位符合當今世界的幼兒教育的發(fā)展潮流。近年許多研究都清楚地表明教師技持是兒童發(fā)展的重要條件之一。如費德曼教授的〝非普通性發(fā)展理論〞告訴我們幼兒個(gè)體可憑借其后學(xué)習的傾向在〝普遍范疇〞（指人類(lèi)個(gè)體一般都能獲得的共同發(fā)展經(jīng)驗，如客體永久性概念的獲得）實(shí)現其發(fā)展，總之教師承擔的不僅僅是知識傳授者的角色，如何在教育中靈活地扮演適宜的角色與幼兒積極的互動(dòng)，這是教師工作中富有挑戰性的環(huán)節。_96年國家教育委員會(huì )頒布了幼兒園工作規程，《規程》對幼兒園工作和教育作了進(jìn)一步的規范和指導。通過(guò)這個(gè)假期的認真學(xué)習，我感悟很深，受益匪淺。深刻體會(huì )到認真學(xué)習《幼兒園工作規程》是很重要的
《規程》是為了加強幼兒園的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量，依據《中華人民共和國教育法》制定的《規程》中指出：幼兒園〝是基礎教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎階段〞。認真學(xué)習工作規程能夠讓自己把工作做到實(shí)處，在規程總則中，還提出了幼兒園保育和教育目標大致有：增進(jìn)體質(zhì)，培養良好生活習慣。發(fā)展幼兒智力，培養興趣和求知欲，和初步的動(dòng)手能力。萌發(fā)愛(ài)祖國。社會(huì )。愛(ài)集體。愛(ài)科學(xué)的情感，培養幼兒感受和表現美的情趣和能力等。這些也將成為我以后保育教育工作的奮斗目標。
《幼兒園工作規程》中提出：〝游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒園應該以游戲為基本活動(dòng)，寓教育于各項活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過(guò)程。〞這使我明白：必須徹底改變幼兒教育小學(xué)化的傾向，現在我們給孩子們設計的活動(dòng)非常豐富多彩，孩子們能在愉快的游戲中學(xué)到知識并開(kāi)發(fā)自己的智力。我覺(jué)得作為一名幼兒園教師，首先要樹(shù)立學(xué)會(huì )尊重。信任孩子的思想。我們都應該以全面的眼光來(lái)看待每一位孩子，發(fā)揚幼兒的長(cháng)處。要很好的把握教育教學(xué)方向和目標，在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從而提高自身的教學(xué)能力。時(shí)刻堅持我校的教育宗旨，為幼兒更好的.成長(cháng)而奮斗。
通過(guò)學(xué)習《幼兒園工作規程》，在工作中我做到了心中有數，對于教育所遵循的發(fā)展方向，制定的教育目標等都有據可依�！队變簣@工作規程》是所有幼兒教師在工作中的理論依據，它為幼兒園教育工作者指引了方向。新學(xué)期以來(lái)，園內組織學(xué)習了《幼兒園工作規程》。在學(xué)習《規程》后，我在幼兒園工作和教育方面上有了很大的認識和改觀(guān)。
深刻體會(huì )到認真學(xué)習《幼兒園工作規程》是很重要的《規程》是為了加強幼兒園的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量，依據《中華人民共和國教育法》制定的《規程》中指出，幼兒園〝是基礎教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎階段〞。
認真學(xué)習工作規程能夠讓自己把工作做到實(shí)處，在規程總則中，還提出了幼兒園保育和教育目標大致有：增進(jìn)體質(zhì)，培養良好生活習慣。發(fā)展幼兒智力，培養興趣和求知欲，和初步的動(dòng)手能力。萌發(fā)愛(ài)國，愛(ài)集體的情感，培養幼兒感受和表現美的情趣和能力等。這些也將成為我以后保育教育工作的奮斗目標。 《規程》提出：游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒園應該以游戲為基本活動(dòng)，寓教育于各項活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過(guò)程。這使我明白：必須徹底改變幼兒教育小學(xué)化的傾向。寶寶班雖然是學(xué)前班了，但是我們也應遵循《規程》中的內容，在平時(shí)的教育教學(xué)當中多以游戲的形式進(jìn)行，加強師幼之間的互動(dòng)性，提高幼兒的積極性，讓幼兒在愉快的游戲中學(xué)習知識。我認為作為一名幼兒園教師，先要學(xué)會(huì )尊重。信任孩子的思想。教師都應該以全面的眼光來(lái)看待每一位幼兒，發(fā)揚幼兒的長(cháng)處。要很好的把握教育教學(xué)方向和目標，在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì )創(chuàng )新，時(shí)刻堅持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長(cháng)而奮斗。
《幼兒園工作規程》是所有幼兒教師在工作中的理論依據，它為幼兒園教育工作者指引了方向。通過(guò)學(xué)習《規程》，在工作中要做到心中有數，在以后的工作實(shí)踐中，我也將不斷的更深入的學(xué)習，把《規程》精神逐步落實(shí)到自己的工作中去。
教師閱讀心得體會(huì )2
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(cháng)期的修身養性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師。
陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就一直沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè )”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)�！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛(ài)，更是養成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
陶老師認為讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著(zhù);有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養料;而對于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“因為我們教師肩負著(zhù)
一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學(xué)生，通過(guò)對其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現生命的飛躍�！�
以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現在這句話(huà)恐怕就很不恰當了。一則，現在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則，社會(huì )的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(cháng)對孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的`水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則，世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
既然讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需，那么教師應該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養生命，反而會(huì )損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用，所以讀書(shū)要“有舍有得”，舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)”，我想這好書(shū)就應該是經(jīng)典。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵著(zhù)我，堅定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著(zhù)智慧的光華，搖曳著(zhù)思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福，做一名幸福的教師。
教師閱讀心得體會(huì )3
假中，我有幸讀到了由我國教育史學(xué)者趙祥麟、王承緒編譯的《杜威教育名篇》，感觸特別深刻，我自大學(xué)時(shí)代在教育學(xué)課程中就學(xué)習過(guò)杜威的《民主主義與教育》，現在再來(lái)系統地讀有關(guān)杜威理論的書(shū)籍，既有理論升華，又有實(shí)踐體會(huì )，真正感受到實(shí)用主義教育的價(jià)值，感受到大師帶來(lái)的深刻教育影響。
《杜威教育名篇》一書(shū)，詳細地介紹了杜威生平，系統地闡述了他的主要教育理論，可以高效率地了解杜威教育思想體系，讓我受益匪淺。
杜威是美國哲學(xué)家、教育家，是現代西方教育史上最有影響的代表人物，是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng )始者。他1859年生于美國阜蒙特州柏靈頓市，大學(xué)畢業(yè)后曾在中學(xué)和鄉村小學(xué)教過(guò)書(shū)，1882年入新建的霍布金大學(xué)研究哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，在明尼蘇達大學(xué)和密執安大學(xué)講授哲學(xué)，杜威從事教育活動(dòng)和著(zhù)作，主要是1894年到芝加哥大學(xué)擔任哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系主任以后開(kāi)始的。他提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì )”的口號。其教育理論強調個(gè)人的發(fā)展、對外界事物的理解以及通過(guò)實(shí)驗獲得知識，影響很大。杜威曾經(jīng)到世界許多地方演講，宣揚他的想法，他曾經(jīng)到過(guò)中國、印度訪(fǎng)問(wèn)，因此他的思想也影響著(zhù)美國以外的地區，他的實(shí)用主義教育思想的代表著(zhù)作《民主主義與教育》內容全面，條理清晰，結構合理，融科學(xué)性、系統性、理論性及學(xué)術(shù)性為一體，至今仍供教育工作者參閱。
《杜威教育名篇》包括了杜威的24本主要論著(zhù)，又有一些重要文章，讀此教育佳作后，我感觸頗深、受益匪淺，對我有很大的觸動(dòng)，支撐我更好地投入到教育工作中，其中有幾點(diǎn)更能觸動(dòng)我的心靈，沁人心扉，在此共分享亦共勉：
一、教育是生活所必需
生活由傳遞而更新，因此教育就是社會(huì )生活延續的工具。從古至今，由野蠻部落到近代城市都是一個(gè)團體，團體的每一個(gè)成員都會(huì )經(jīng)歷由小到大、由弱變強的成長(cháng)，最終都會(huì )走向死亡，但是這個(gè)團體卻要一直延續下去，否則就不會(huì )有今天的當代社會(huì )，然而這個(gè)團體的成員如何成長(cháng)，如何在社會(huì )中立足，如何延續文明，靠的就是言傳身教的教育，社會(huì )也通過(guò)傳達、傳遞而繼續生存，因此教育是生活所必需。
幼兒學(xué)習走路除了遺傳因素外，還有就是模仿成人的因素，其實(shí)這一過(guò)程就是一種教育的過(guò)程，他由爬行到直立行走就是人類(lèi)的生活方式，而人的整個(gè)生活過(guò)程就是教育的過(guò)程，因此“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒(méi)有人及人的生活，教育又從何談起�！�
當然生活中的很多教育可能是一些非正式的教育，于是就從廣義的教育中分出正式教育的概念，那就是直接的教導或學(xué)校教育，通過(guò)讓兒童掌握書(shū)籍和知識的符號，為他們開(kāi)辟了一條獲得經(jīng)驗的道路，這種正式的教育才能把復雜社會(huì )的全部資源和成就傳遞下去，自然成為了社會(huì )生活延續的橋梁。
二、教育即生長(cháng)
生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(cháng)，就是生活。生長(cháng)的首要條件使未成熟狀態(tài)，由未成熟狀態(tài)發(fā)展或成長(cháng)為成熟狀態(tài)，這種轉變或生長(cháng)就是依靠教育，而習慣是生長(cháng)的表現，這些習慣含有執行的技能、明確的興趣以及特定的觀(guān)察與思維的對象。杜威認為學(xué)校教育的目的在于通過(guò)組織保證繼續生長(cháng)的各種力量，以保證教育得以繼續進(jìn)行，從而使人們樂(lè )于從生活本身學(xué)習，并樂(lè )于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習，也就是生活就是生長(cháng)。
學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校，養成各種習慣，不僅僅是學(xué)習方面的，應該也有生活方面的，通過(guò)教師的言傳身教，通過(guò)學(xué)校生活提煉內化為自己的習慣，這就是一種生長(cháng)的表現，這一過(guò)程就是教育，因為生活就是生長(cháng)，所以一個(gè)人在一個(gè)階段的生活，內容同樣豐富，地位同樣重要，因此，教育就是不問(wèn)年齡大小，提供保證生長(cháng)或充分生活條件的事業(yè)，尤其是對于兒童和青少年，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
三、教育即改造
杜威說(shuō)過(guò)“生長(cháng)的理想歸結為這樣的觀(guān)點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗的繼續不斷的改組或改造。教育始終有一個(gè)當前的目的，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育作用，它就達到這個(gè)目的，即直接轉變經(jīng)驗的性質(zhì)，嬰兒期、青年期、成人生活，他們的教育作用處于相同的水平，就是說(shuō)。在經(jīng)驗的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都能構成這個(gè)經(jīng)驗的價(jià)值，也就是說(shuō)，任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的`意義�！边@樣我們就得到一個(gè)教育的專(zhuān)門(mén)定義：教育就是經(jīng)驗的改造或改組，這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗進(jìn)程的能力。
書(shū)中提到的兒童伸手碰火光燙痛后會(huì )把某一觸覺(jué)和某一視覺(jué)活動(dòng)（或者某一視覺(jué)活動(dòng)和某一觸覺(jué)活動(dòng)）聯(lián)系起來(lái)，從此知道火光意味著(zhù)燙和痛，說(shuō)明了改造在教育中的本質(zhì)意義，也是經(jīng)驗意義的增長(cháng)，這與狹義方面上的罪犯進(jìn)行監獄勞動(dòng)改造是有區別的，真正的教育是廣義的，改造也是廣義的，泛指一切改造或改組，是一種發(fā)展的表現，是通過(guò)各種活動(dòng)獲得有益的結果，避免不良的結果的一種預先準備，可以設想某些結果，而且這種經(jīng)驗的改造既可能是個(gè)人的，又可能是社會(huì )的。
通過(guò)閱讀大師背影書(shū)《杜威教育名篇》，使我更加系統地了解了杜威教育理論，更加清晰地感受到大師的教育理念，更加明確了自己的教育目的和責任，為我以后的教育之路指明了前進(jìn)的方向，那就是要做有實(shí)用價(jià)值的教育。
教師閱讀心得體會(huì )4
前不久讀了“另類(lèi)校長(cháng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，我喜歡這本書(shū)，因為它像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。
“教師要學(xué)會(huì )敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當教師在知識傳授時(shí)出現錯誤，要勇于承認、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓嗤本褪菍δ切┯械轮�，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習他們的長(cháng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來(lái)糊弄。
“教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數學(xué)”。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的`老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì )用唱歌、聽(tīng)音樂(lè )、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，作者認為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì )發(fā)現，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。所以，作者希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個(gè)人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來(lái)說(shuō)，思想是相當重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現和獲得樂(lè )趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的�？梢赃@么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
讀完這本書(shū)心中充滿(mǎn)了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(cháng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng )設教育理想、教育靈魂。興奮的是自己竟有許多同感，生發(fā)了許多思索。有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！钡拇_，只有不斷地讀書(shū)、不斷地學(xué)習，才能在工作中不斷地進(jìn)步!
教師閱讀心得體會(huì )5
書(shū)是一道厚重的門(mén)，垂青著(zhù)每一位敲門(mén)者。那敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“一個(gè)學(xué)�？梢允裁炊紱](méi)有，但不能沒(méi)有圖書(shū)館�！睍�(shū)籍，是人類(lèi)寶貴的精神財富，閱讀，與我們相伴一生。
2018年9月13日，在北京農學(xué)院附屬小學(xué)這座充滿(mǎn)書(shū)香氣息的學(xué)校里，一群閱讀分享人走上講臺，分享著(zhù)他們對閱讀的獨到見(jiàn)解。本次教師講壇由智慧風(fēng)趣的主持人趙慧超老師開(kāi)場(chǎng)后，青年優(yōu)秀語(yǔ)文老師徐玥先來(lái)表達了自己對繪本閱讀的獨到見(jiàn)解，向聽(tīng)眾發(fā)起了一連串引人深思的問(wèn)題，原來(lái)繪本閱讀不僅僅要看到其中的文字，還要認真觀(guān)察、思考每幅圖畫(huà)背后的深意，徐老師還大膽在自己的教學(xué)中不斷嘗試與實(shí)踐，做到了知行合一，最讓我們震撼的是，一年級學(xué)生的繪本創(chuàng )作能力不容小覷！
接著(zhù)我校青年杰出英語(yǔ)教師趙冰老師從英語(yǔ)的視角解讀繪本，為我們區分了繪本與圖畫(huà)書(shū)的不同，她還從自身做展示課的經(jīng)驗出發(fā)，強調教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行繪本閱讀時(shí)，要更多地引導學(xué)生將自己的.情感投入到故事主人公上，讓學(xué)生對其中的一角色產(chǎn)生認同，即為學(xué)生提供一個(gè)“體會(huì )的過(guò)程”，這樣學(xué)生們對于人物的思考肯定也會(huì )更為深入，思維也就會(huì )更多被打開(kāi)。
了解了繪本閱讀的教學(xué)之后，我們美麗大方的數學(xué)老師杜莞頔給大家呈現了非連續性文本的閱讀，杜老師先從一張機票入手，請現場(chǎng)聽(tīng)眾們從中提取關(guān)于她的信息，之后挖掘票據里面蘊含的內容，可以幫助我們解決問(wèn)題、了解自己、規劃生活。接著(zhù)杜老師結合數學(xué)教學(xué)，為我們分享了“出租車(chē)里的數學(xué)”，從兩張出租車(chē)票中對比解析里面的數學(xué)信息，進(jìn)行數據分析和計算，從而讓大家更清晰的知道錢(qián)花在哪里了�？磥�(lái)，教師利用非連續性文本直觀(guān)、簡(jiǎn)明，概括性強，易于比較的特點(diǎn)融入教學(xué)，學(xué)生不僅樂(lè )學(xué)善學(xué)，而且信息意識和問(wèn)題解決等核心素養會(huì )得到培養，數學(xué)課和閱讀也是天作之合。
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“拆書(shū)”嗎？我校的年輕媽媽兼科學(xué)教師陰瑜為我們帶來(lái)她對整本書(shū)閱讀的感想，其實(shí)“拆久必合”，拆書(shū)是為了更好地合書(shū)。陰老師從一位媽媽的角度給我們分析了為什么要拆書(shū)，怎樣拆書(shū)，如何為孩子挑選一本好書(shū)，從指導自家孩子的經(jīng)驗出發(fā)，發(fā)現閱讀首先應該激發(fā)孩子的興趣。
除了這些閱讀方法外，徐玥老師又為我們介紹了一些可視化工具——情節繩、情節波、情節梯、情節格、情節環(huán)等等，思維可視化是指運用多種圖示技術(shù)把本來(lái)不可視的、抽象的思維直觀(guān)的呈現出來(lái),使其清晰可見(jiàn)的過(guò)程。最難能可貴的是，徐老師在開(kāi)學(xué)第一課就讓孩子們嘗試了這種閱讀方法，效果也是立竿見(jiàn)影，讓在座的老師們都躍躍欲試！
四位老師精彩的閱讀分享，配上趙慧超老師幽默詼諧的主持，可謂一出好戲、精彩紛呈，到場(chǎng)的校領(lǐng)導們?yōu)樗麄冞M(jìn)行了頒獎，最后鄭校長(cháng)表示，全校各個(gè)學(xué)科的老師們都要思考本學(xué)科與閱讀的融合，真正做到全學(xué)科閱讀，建議各位老師不妨以繪本作為打開(kāi)閱讀的小窗，讓陽(yáng)光灑在身上，讓閱讀向著(zhù)明亮那方！
教師閱讀心得體會(huì )6
專(zhuān)業(yè)閱讀在青年教師的成長(cháng)中扮演著(zhù)重要的角色，這也許是我們每一個(gè)青年教師的共識�？墒�，作為在路上的探索者，我們沒(méi)有“一覽眾山小”的感覺(jué)，只有“身在此山中，云深不知處”的感慨！如何開(kāi)展這種閱讀活動(dòng)，中心校的劉主任曾經(jīng)向我問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。當時(shí)，作為私下閑聊，我講述了我的想法，不想后來(lái)劉主任竟然就這一話(huà)題在我鄉一小學(xué)開(kāi)了一次相關(guān)內容的“青年教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)交流會(huì )”。更讓我意想不到的是領(lǐng)導讓我講一下自己的看法，現在看到當時(shí)的講稿提綱，覺(jué)得略有可取之處，和大家分享一下，如有不當之處還望得到大家的指正。
經(jīng)典教育論著(zhù)的閱讀
當下教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)中流行的是看一些這種課堂兵法，那種治班寶典之類(lèi)速成的著(zhù)作。社會(huì )上的浮躁之氣日盛，教育也不能幸免。如何能夠短平快，如何能夠立竿見(jiàn)影，好像是一本秘籍，得到之后就可以解決教育教學(xué)中遇到的所有問(wèn)題。真的有這樣的好書(shū)嗎？我的經(jīng)驗是沒(méi)有！這些像是快餐文化一樣，充滿(mǎn)著(zhù)實(shí)用和功利的色彩。對于急于成長(cháng)的青年教師，這些正能夠迎合他們的心理需要�？墒�，在這里我要說(shuō)的是專(zhuān)業(yè)閱讀首先要回歸經(jīng)典。例如我國古代的《學(xué)記》、贊科夫的《和教師的談話(huà)》，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《和青年校長(cháng)的談話(huà)》、《帕夫雷什中學(xué)》，魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，吉姆崔利斯的《朗讀手冊》，蒙臺梭利的《童年的秘密》，卡爾維特的《卡爾維特的教育》等等，這些都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和時(shí)間檢驗的優(yōu)秀的教育論著(zhù)無(wú)論何時(shí)都會(huì )閃爍智慧的光芒和蓬勃的生命力。對于這些書(shū)我有三點(diǎn)想法：
一、要耐得住寂寞
我看書(shū)的速度不是很快，一本大約三百頁(yè)的書(shū)平均會(huì )看到兩周。這些書(shū)畢竟不同于小說(shuō)，很難有一口讀完那種酣暢淋漓的感覺(jué)，有的時(shí)候看著(zhù)看著(zhù)還要在思考半天。在熙熙攘攘的社會(huì )生活中，如果沒(méi)有耐得住寂寞的心境，坐下來(lái)看這些理論性很強的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍真的是很困難。
二、反復閱讀，細細品味
有的時(shí)候我拿著(zhù)這些經(jīng)典，我感覺(jué)我好像穿越著(zhù)作者的一生。他們都是作者的經(jīng)驗和智慧的結晶，我可能不會(huì )有機會(huì )用若干個(gè)幾十年去摸索那些經(jīng)驗。但是我很幸運我能夠看到這些書(shū)，用幾周的時(shí)間去經(jīng)歷那幾十年的事情。所以這樣的書(shū)值得細細品味，反復閱讀�，F在回頭看看，當我的生活閱歷尚淺，工作經(jīng)驗不足的時(shí)候，大師的理論體系甚至于某些話(huà)都是很難理解的。很多東西，要交給時(shí)間去沉淀。
三、把握經(jīng)典的再現性
經(jīng)典之所以代代被傳送的原因，我想絕不僅僅是因為他寫(xiě)很精彩，而是因為在實(shí)踐中那種鮮活的生命力�！敖虒W(xué)相長(cháng)”“學(xué)不躐等”“寓教于樂(lè )”等等古老的教學(xué)思想，完全可以在我們的課堂上實(shí)踐。當我看到魏書(shū)生老師的某些做法，我總會(huì )千方百計的在我們教室里進(jìn)行本土化實(shí)驗，雖然沒(méi)有魏老師那么神奇，但是我們班的管理水平得到了極大地提升。
當下教育名家的著(zhù)作
也許一味的閱讀經(jīng)典會(huì )讓你感到乏味，沒(méi)關(guān)系！在我們身邊還有很多了不起的專(zhuān)家，他們無(wú)論從實(shí)踐、還是理論都很有見(jiàn)地。他們的著(zhù)作一方面引導者教育發(fā)展的方向，另一方面在促進(jìn)我們教育的發(fā)展。在閱讀這部分著(zhù)作時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：
一、注意教育的前瞻性
新教育的倡導者和發(fā)起人朱永新教授，他的很多著(zhù)作引領(lǐng)者教育的方向、丁如許老師關(guān)于班會(huì )課設計頗多創(chuàng )意、《第五十六號教師的奇跡》雷夫老師的故事讓人驚嘆、《羅恩老師的奇跡教育》講述了一個(gè)美國人對教育的詮釋等等，我們無(wú)論是身處都市，還是遠在深山，我們都應該知道，現在的教育發(fā)展到何種程度，我們要跟上時(shí)代的節奏。更不可以讓我們的.教育，從內容和方法上顯得不合時(shí)宜。
二、閱讀他們，就是在了解專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的榜樣。
現在的很多名師和專(zhuān)家，都曾經(jīng)是一線(xiàn)的老師，甚至有些在自己的崗位上默默地耕耘很多年都不為人所知。閱讀他們的著(zhù)作，同時(shí)也是在閱讀他這個(gè)人成長(cháng)的軌跡。羅馬不是一天建成的，青年教師總是在前行的路上迷失自己，更多的是缺少榜眼的力量。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數，閱人無(wú)數不如高人指路。走進(jìn)他們，如果你那一天與他們幸會(huì )，那真是一件幸事。
閱讀教育類(lèi)的期刊雜志
我們這里常見(jiàn)到的報紙就是《教育時(shí)報》，雜志就是《小學(xué)教育》《河南教育》《教師博覽》等簡(jiǎn)單的幾種�？墒蔷褪沁@樣簡(jiǎn)單的幾種也不是每一位老師都可以看到。青年教師，尤其是具有成長(cháng)意識的青年教師，應該經(jīng)�？纯催@些雜志。他們的好處也不少：
一、可以利用在校的零星時(shí)間，廣博見(jiàn)聞
在教學(xué)之余，拿起一份報紙或者雜志，看一些趣聞軼事，既有一些精神的放松，也有些額外的收獲。如果有事，隨手放下就可以。
二、零金碎玉，啟迪思想
說(shuō)道啟迪思想，有的老師說(shuō)還得是經(jīng)典。我覺(jué)得閱讀經(jīng)典不是啟迪，而是經(jīng)受洗禮。大師的思想不是星星點(diǎn)點(diǎn)，而是汪洋大海。而報紙和雜志就不同，也許一句話(huà)，就足夠啟發(fā)你，讓你靈光乍現。給教育一個(gè)契機，這不是很好嘛！
最后，閱讀是一定談到寫(xiě)作的。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)寫(xiě)作，報紙雜志上的文章就是我們學(xué)習的樣板，循著(zhù)這種途徑慢慢的走上寫(xiě)作之路，開(kāi)始屬于自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
時(shí)間過(guò)得很快，記得做交流的時(shí)候還是瓜果飄香的金秋時(shí)節，現在卻已是北風(fēng)呼嘯的嚴冬。也許，還有很多愛(ài)閱讀，在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的道路孜孜奮斗的同事和戰友們，在冰凍的泥土下深埋著(zhù)那顆執著(zhù)的心，默默地從書(shū)中吮吸著(zhù)營(yíng)養，去等待那春天的召喚！
教師閱讀心得體會(huì )7
懷著(zhù)滿(mǎn)腔期望我參加了市骨干班英語(yǔ)教師第三次的培訓，雖然僅有短短的兩天，但過(guò)程中的收獲卻使我們滿(mǎn)懷喜悅、滿(mǎn)載而歸。培訓期間，感激金教師為我們搭建了這么好的學(xué)習提高的平臺。培訓中鮮活的課堂示范、精湛的理論闡述，給了我們強烈的感染和深刻的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中，頗感自我的成長(cháng)之路漫漫。下頭是我在培訓中的幾點(diǎn)心得體會(huì )：
一、骨干教師該如何持續發(fā)展?
社會(huì )在發(fā)展，科技在提高，也就要求教育不斷更新，需要可持續性發(fā)展。教師之路該如何走?作為骨干教師又該如何做?金教師在第一天早上就給我們提出期望，告訴我們要成為一名真正的骨干教師，必須要有自我的教育夢(mèng)想追求，要有理論知識的武裝，更要自覺(jué)地作好自我的職業(yè)規劃。金教師以自我的長(cháng)期奮斗在教學(xué)一線(xiàn)的經(jīng)歷，她的神采奕奕、她的勤勉務(wù)實(shí)、她的進(jìn)取樂(lè )觀(guān)，她以自我的人格魅力激勵我們要頑強、自覺(jué)地學(xué)習，教學(xué)上要更新自身的教育理念、更新自身的知識結構、提高自身的信息素養、提高自身的教師素質(zhì)，要有扎實(shí)的作風(fēng)，堅持不懈、務(wù)實(shí)的態(tài)度、博采縱長(cháng)，要用獨特的眼光大膽創(chuàng )新，完善多元。一番話(huà)洗滌了我們的心靈更激起了我們的自信心和對學(xué)習的渴望!
二、我們的基礎科研該以什么形式?
金教師指出，作為一名骨干教師，要以扎實(shí)的作風(fēng)潛心于教學(xué)研究與實(shí)踐，她在第一天的課程里，給我們拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“閱讀課教學(xué)中你有什么困惑嗎?我給你們小組一張紙，寫(xiě)下三個(gè)你們最困惑的問(wèn)題，然后你們暢所欲言，小組合作將問(wèn)題分類(lèi)。然后寫(xiě)下來(lái)貼到黑板上，每個(gè)小組揭下一種問(wèn)題回小組研討，找出解決這一問(wèn)題的方法，并用思維導圖將本小組的方法畫(huà)出來(lái)”。在簡(jiǎn)便地氛圍中，大家紛紛發(fā)表自我的意見(jiàn)，金教師組織我們把問(wèn)題集中分類(lèi)，鼓勵我們團體討論，以思維導圖的方式畫(huà)出大家解決問(wèn)題的思路和方法。在熱烈的討論中，大家有贊同的、有批判的、有提出整改的，思維在碰撞、理念在交流。而金教師忙于穿梭于各組，擔任我們的理論顧問(wèn)。大家學(xué)的不亦樂(lè )乎。金教師最終總結，她說(shuō)：“有效地教研就是發(fā)現存在的教學(xué)問(wèn)題，然后經(jīng)過(guò)團體的群策群力開(kāi)展研究來(lái)解決問(wèn)題。她還指出如果這堂課由她給我們做一個(gè)有關(guān)閱讀教學(xué)的講座，我們可能聽(tīng)的時(shí)候激動(dòng)，過(guò)幾天就全忘了。也可能只解決一兩個(gè)問(wèn)題，但今日采取的是參與式學(xué)習的形式，大家收獲遠不止這些�！彼囊幌�(huà)也讓我明白，所謂的教研并必須是向我以前所想象的那么高深遙遠，只要我們勇于提出教學(xué)中的問(wèn)題、剖析問(wèn)題、找到解決問(wèn)題的方法，我們基礎科研的起步就在那里。
三、教師評課的標準有哪些?
怎樣上好一堂課、怎樣評價(jià)一堂課?金教師給我們設計了不一樣的評課表格，這四份表格中詳細的提出了好課的標準，比如目標的達成度，問(wèn)題的層次性，學(xué)生的參與度;教材的處理;教學(xué)程序;教學(xué)方法和手段上;教師基本功上等等。金教師要求我們各組選擇一個(gè)角度進(jìn)行觀(guān)課并做好記錄，我們組員間又進(jìn)行了更細的分工，有記各環(huán)節的時(shí)光的，有記教師提問(wèn)的、有記環(huán)節的'過(guò)渡語(yǔ)的。然后由陳荷花和鄒麗娟教師給我們上了兩堂示范課，兩位教師風(fēng)格迥異，陳教師熱情奔放，鄒教師溫柔婉約。課后組員的評課更是精彩不斷，在小組代表匯總記錄表后做發(fā)言評課的過(guò)程中，在座的學(xué)員有不一樣想法的，紛紛提問(wèn)或提出自我的想法。對于某個(gè)環(huán)節的重設計，大家更是摩拳擦掌、獻計獻策。我以前從沒(méi)親歷過(guò)這樣的評課現場(chǎng)，大家沒(méi)有絲毫的顧慮，急于想表達自我的想法。而這一切，歸功于金教師事前為我們做的精心的準備。與其說(shuō)是我們在評課，倒不如說(shuō)金教師在給我們上了關(guān)于如何評課的一節課，只可是她智慧的把課堂交給了她的學(xué)生----我們!
四、如何撰寫(xiě)論文與案例?
金教師邀請了知名的劉毅教師來(lái)指導我們的論文與案例寫(xiě)作。劉教師從論文研究的目標、資料、對象與范圍、研究方法與步驟等，系統的給我們做了闡述，并且她也從格式方面向我們說(shuō)明了論文與案例的不一樣點(diǎn)。我們從理論上對論文步驟有所了解，并且也使我們更明白了科研論文與教學(xué)兩者的關(guān)系是相輔相成的�？茖W(xué)研究越深入，教學(xué)越生動(dòng)活潑，得心應手;反過(guò)來(lái)，教學(xué)中提出的疑難問(wèn)題，又促使教師去進(jìn)行科學(xué)研究，去釋疑，解惑。
更讓我們覺(jué)得最歡樂(lè )的事莫過(guò)于金教師把自我潛心研究的成果——初中英語(yǔ)話(huà)題思維導圖冊送給我們作為禮物，并且她又不辭辛苦的在中午休息時(shí)光把我們帶到計算機機房，和夏孟挑教師一齊教我們如何操作思維導圖軟件。我們在興奮之余更是一份感動(dòng)!
兩天的培訓時(shí)光是短暫的，對我而言是彌足珍貴的，一個(gè)人僅有放開(kāi)眼界去交流溝通才能豐富自我提高自我，學(xué)然后知不足!
教師閱讀心得體會(huì )8
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺�？傆^(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。
有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的'運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？
葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果；找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導是嗎？我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會(huì )》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
教師閱讀心得體會(huì )9
小學(xué)教師的教育觀(guān)是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習加深了我對教育觀(guān)的認識和理解，使我對自己所從事的教師職業(yè)有了新的認識，對自己在職業(yè)中應該具備的職業(yè)道德有了更加規范的理解，了解了更多的現代教育思想，掌握了更為先進(jìn)的教育技能和教學(xué)方法等等�，F將我學(xué)習的心得總結如下：
一、注重學(xué)習、轉變教師角色。
新的課程、新的標準、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念、教學(xué)原則來(lái)支撐，而這些理論的實(shí)踐者，就是教師�？梢�(jiàn)轉變教師的教育理念，提高教師對課改的認識是實(shí)施課程改革的要害。
傳統課堂教學(xué)中，教師處于主體地位，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數學(xué)生只是“觀(guān)眾”與“聽(tīng)眾”。在課堂上，學(xué)生被當成是單獨的學(xué)習個(gè)體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點(diǎn)唯老師獨尊的架式，而且一味地強調學(xué)生接受老師灌輸的現有知識，很少甚至沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)生的真實(shí)感受。
新的教學(xué)理念強調教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，同時(shí)認為學(xué)生才是課堂的主體，老師應盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰”權還給學(xué)生。我認為，學(xué)習的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)。因此，作為教師確實(shí)有必要轉變一下自己的角色地位，順應課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的'課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習，這樣一來(lái)，學(xué)生有了較自由的
學(xué)習空間，有了與老師平等對話(huà)的機會(huì )，變得越來(lái)越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現自我。
二、改變學(xué)生的學(xué)習方法，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為目的。
學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識和進(jìn)取精神，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷地實(shí)現自我更新。
1、確立一個(gè)思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預備”的思想。
學(xué)生的發(fā)展，我們主要強調應該是全體學(xué)生；而不是部分學(xué)生，應該是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他；應該是個(gè)性發(fā)展而不是同一模式，應該是可持續發(fā)展，而不是限于當前的發(fā)展，教師的每節施教必須從這點(diǎn)做起，這是我們一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
2、落實(shí)兩個(gè)重點(diǎn)：培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
當一個(gè)人他要把想到的事情預備付諸行動(dòng)時(shí)，他才有動(dòng)力，有激情，而當他想到的事情預備付諸行動(dòng)時(shí)，那就激活他創(chuàng )新，所以在課改中我們創(chuàng )設情境讓學(xué)生們去想，鼓勵學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手去做。
3、進(jìn)行三個(gè)轉變：教師角色的轉變；學(xué)生地位的轉變；教學(xué)手段的轉變；
4、采取四種方法：激發(fā)學(xué)習愛(ài)好，培養學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性；教會(huì )學(xué)生學(xué)習、發(fā)展學(xué)生的自主性；營(yíng)造創(chuàng )新教育氛圍，培養學(xué)生的創(chuàng )造性；面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。
三、加強教師自身專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，提高自身素質(zhì)，提升自我發(fā)展的能力。
1、提高政治思想素質(zhì)。
教育思想、教育觀(guān)念對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)可以造就人才，錯誤的教育思想則能摧殘人才�！敖虝�(shū)者先強己，育人者先律己”，教師要終身加強政治思想修養、現代教育理論、國家教育政策法規和文件的學(xué)習，堅持正確的教育觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人才觀(guān)。
2、加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習。
我身為一名年輕的教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗的最前沿，更應當加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習。隨著(zhù)課改如火如荼的展開(kāi)，我們在學(xué)校學(xué)習的那點(diǎn)知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專(zhuān)家型教師，不學(xué)習怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作？新課程將改變教師與學(xué)生的傳統角色、教學(xué)方式和學(xué)習方式，積極倡導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和主動(dòng)探究的精神，教師要不斷地實(shí)現自我更新，在自己的實(shí)際教學(xué)中以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，創(chuàng )設情境讓學(xué)生們去想，鼓勵學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手去做。
3、制定自我發(fā)展目標。
我們只有更加努力地勤奮學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應當今教育形勢的發(fā)展。迎接知識挑戰，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補，學(xué)習是我自身提高政治思想素質(zhì)、補充更新專(zhuān)業(yè)知識的最好途徑，我將用終身學(xué)習來(lái)引領(lǐng)自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教師閱讀心得體會(huì )10
我認為作為一名幼兒園教師，認真學(xué)習《幼兒園工作規程》是很重要的《規程》是為了加強幼兒園的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量，依據《中華人民共和國教育法》制定的《規程》中指出，幼兒園〝是基礎教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎階段〞。認真學(xué)習工作規程能夠讓自己把工作做到實(shí)處，在規程總則中，還提出了幼兒園保育和教育目標大致有：增進(jìn)體質(zhì)，培養良好的生活習慣。發(fā)展幼兒智力，培養興趣和求知欲，和初步的動(dòng)手能力。萌發(fā)愛(ài)國，愛(ài)集體的情感，培養幼兒感受和表現美的情趣和能力等。這些也將成為我以后保育教育工作的奮斗目標�！兑幊獭芳葟娬{幼兒園教育是學(xué)校教育的奠基階段，而且是終身教育的奠基階段；幼兒園的教育能夠為入小學(xué)做準備，也為幼兒的一生健康發(fā)展打基礎。
認真學(xué)習《規程》能夠讓自己在進(jìn)行園內各項工作時(shí)確實(shí)做到實(shí)處，本人也將堅持幼兒園教育和保育相結合的原則，做到幼兒教育和保育相并重。同時(shí)我覺(jué)得幼兒園應該以游戲為主要活動(dòng)，讓幼兒在玩中學(xué)習，快樂(lè )中成長(cháng)，這點(diǎn)也是《規程》中體現的《規程》提出游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒園應該以游戲為基本活動(dòng)，寓教育于各項活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過(guò)程。這使我明白必須徹底改變原先學(xué)習的小學(xué)教育教學(xué)法，現在我們給孩子們設計的活動(dòng)非常豐富多彩，孩子們在愉快的游戲中發(fā)展著(zhù)社會(huì )性和自己的智慧。
興趣是成功之母，我覺(jué)得應該從幼兒的興趣出發(fā)，一步步引導幼兒去學(xué)習�！兑幊獭分兄赋鼋逃齼热菀獜挠變旱�'生活經(jīng)驗出發(fā)，關(guān)注幼兒的興趣，引導幼兒積極主動(dòng)的參與活動(dòng)，提供選擇和創(chuàng )造的機會(huì )；教育要關(guān)注個(gè)別差異，滿(mǎn)足發(fā)展中的不同需要參與情況，建立幼兒成長(cháng)檔案。每個(gè)幼兒都有自己的閃光點(diǎn)，這需要我們細心去發(fā)掘，根據不同的特點(diǎn)制定不同的目標。同時(shí)，幼兒園要創(chuàng )設與教育發(fā)展相適應的良好環(huán)境。我們?yōu)橛變翰贾每茖W(xué)的學(xué)習生活環(huán)境，提供幼兒認知發(fā)展所需的材料，特別強調人際關(guān)系。環(huán)境。強調幼兒之間的相互交往，這些指導思想為我工作指明了方向，成為我教育教學(xué)的活動(dòng)指南。我認為教育為學(xué)生提供了獲取知識的方式和渠道，但僅僅讓學(xué)生掌握知識遠不是教育的目的，教育的理想在于將一個(gè)孩子的知識轉為智慧，推動(dòng)他們去體驗人生去關(guān)注了解社會(huì )，從而構建起健康的價(jià)值理念和健全的人格。
在尊重幼兒方面，我覺(jué)得作為一名教師，要得到孩子的喜愛(ài)，尊重。就必須先要學(xué)會(huì )尊重。信任孩子。教師都應該以全面的眼光來(lái)看待每一位孩子，發(fā)揚幼兒的長(cháng)處。同時(shí)幼兒園老師還應該根據幼兒的年齡特點(diǎn)用發(fā)展的眼光看待幼兒，不能靜止的看問(wèn)題。作為教師，要很好的把握教育教學(xué)方向和目標，在教學(xué)實(shí)踐中在汲取其他教師的長(cháng)處上，還要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從而提高自身的教研能力。時(shí)刻堅持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長(cháng)而奮斗。
通過(guò)學(xué)習《規程》，使我做到了心中有數，不再迷惑。對于教育所遵循的發(fā)展方向，所要制定的教育目標等都有據可依。我覺(jué)得《幼兒園工作規程》這本書(shū)是所有幼兒教師在幼兒園教育中的理論依據，它為幼兒園我們的教育工作指引了方向。
教師閱讀心得體會(huì )11
10月20號上午，唐老師給我們講了一堂關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的三把鑰匙的一堂課。引言里關(guān)于三個(gè)關(guān)鍵詞：飛翔、愛(ài)與成長(cháng)，讓我記憶猶新，接下來(lái)關(guān)于讀書(shū)的整個(gè)話(huà)題，都是圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)。
如果說(shuō)人生是一場(chǎng)旅程，那么人生也是一場(chǎng)追尋的旅程，這個(gè)追尋的過(guò)程，首先在讀書(shū)中找到方向。從入職階段到重慶階段到閱讀階段，唐老師用自己的親身經(jīng)歷來(lái)驗證了一個(gè)成功的事實(shí)，那就是閱讀真的可以成就一個(gè)老師的夢(mèng)。閱讀是什么?就是拿別人的經(jīng)驗重復自己的故事，成長(cháng)可以從模仿開(kāi)始，寫(xiě)作是課題也是也可以從學(xué)習別人開(kāi)始。在這個(gè)過(guò)程中，唐老師告訴我們態(tài)度比能力更重要，一個(gè)人只要不斷的努力，一定會(huì )走向一個(gè)幸運的人生。經(jīng)過(guò)唐老師四年的努力，拿下了省優(yōu)質(zhì)課，這是他成功經(jīng)驗的一個(gè)驗證。那么模仿從哪里來(lái)呢?那就必須從讀書(shū)開(kāi)始，首先我們要明確教師為什么要讀書(shū)?讀書(shū)可以讀到智慧獨到之時(shí)，甚至能讀到人品，在“讀書(shū)成就名師”這本書(shū)里12位杰出教師的故事，讓她在讀書(shū)中豐富了自己。研學(xué)老師在書(shū)中閱讀生命中最重要的預見(jiàn)中提到一個(gè)教師在教育這條路上究竟能走多遠，很大程度上取決于他對讀書(shū)的態(tài)度。教育閱讀更多的是基于對教育觀(guān)現實(shí)的觀(guān)察與思考彌補短板。
然而這個(gè)世界上有太多太多的書(shū)那么教師要閱讀什么樣的書(shū)呢?張老師指出，要讀奠定生命基礎的根本書(shū)籍，要讀學(xué)科知識，專(zhuān)業(yè)知識方面的重點(diǎn)書(shū)籍，要讀人類(lèi)基本知識方面的書(shū)籍。這讓我意識到，一個(gè)不愿意讀書(shū)的老師是永遠不會(huì )成長(cháng)的，起碼說(shuō)成長(cháng)的不會(huì )很快。只有我們不斷的去讀這些正確的時(shí)候，我們才能夠更快的豐富起來(lái)。
當我們知道了讀書(shū)可以讓我們追夢(mèng)讀哪些方面的書(shū)，可以讓我們更快的實(shí)現夢(mèng)想，那么怎樣閱讀便顯得更為重要?首先要分時(shí)期閱讀，作為一個(gè)閱讀的新手，我們必須從新手期到適應期，然后再到成長(cháng)期，直至達到成熟。其次要做階段性閱讀，做有難度有坡度的閱讀，而不是永遠待在閱讀的舒適區。再次就是要做知識性的閱讀，就是說(shuō)帶有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的理解性的閱讀，如果一本書(shū)能夠讓我們很輕松的讀下來(lái)，那么對于我們來(lái)說(shuō)這本書(shū)就沒(méi)有太多的挑戰性，我們要讀那些讓我們跳一跳可以夠得著(zhù)的書(shū)，但是讀書(shū)也要具有挑戰性。
班級管理同樣需要閱讀，他老師給我們推薦了一些班級管理的很優(yōu)秀的書(shū)，比如說(shuō)做一個(gè)會(huì )偷懶的班主任班主任工作漫談，做的班主任，問(wèn)題學(xué)生與治療與學(xué)生家長(cháng)過(guò)招，做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的班主任，把班級還給學(xué)生等這些書(shū)籍，為什么唐老師能夠成為學(xué)校家長(cháng)以及學(xué)生非常敬佩和敬仰的一個(gè)老師呢?很顯然他把這些班級管理的書(shū)籍讀了很多遍，并把它用到實(shí)際的教學(xué)與管理當中，于是便收獲了這樣美滿(mǎn)而完整的結局。唐老師一直在講班規不是為了懲罰，而是為了規范學(xué)生的行為，但是很多時(shí)候，我們往往把懲罰作為一個(gè)班級管理的手段，錯誤的理解了班級管理的意義。在唐老師的觀(guān)念要放下老師的心態(tài)，哪怕這個(gè)學(xué)生學(xué)習成績(jì)倒數，但是這次考試比上次考試多考了兩分，我們就要鼓勵他，你真棒。我突然明白了，什么叫人性化的管理。
閱讀不僅讓我們在事業(yè)上有所突破，更重要的是讓我們自己得到提升，很多時(shí)候自信來(lái)自于閱讀，從緊張變得從容，便是因為閱讀的結果。通過(guò)閱讀讓我們知道，不是因為自己不優(yōu)秀，而是因為自己不是足夠優(yōu)秀，所以才讓自己有產(chǎn)生很多很多的問(wèn)題，當你的才華提不起你夢(mèng)想的時(shí)候，你要靜下心來(lái)去學(xué)習。當你不斷的閱讀，你就會(huì )知道自己的渺小不足，你才能永遠以謙卑的心態(tài)去閱讀。你想感受孤獨，走進(jìn)孤獨時(shí)就去讀孤獨六講，當你有新模式你就讀西游記，他會(huì )告訴你，心生則魔生。唐老師從瓦爾登湖這本書(shū)中尋找到了自己心中的`瓦登塔湖，同時(shí)獲得了一種簡(jiǎn)單且自由的生活。每個(gè)人當你按照自己的節拍來(lái)走路的時(shí)候，你一定會(huì )尋找內心的華爾登湖恬美而寧靜，讓你不斷的閱讀，你就會(huì )發(fā)現生命越讀越?jīng)]精神發(fā)生改變人生的境界是內心豐富的安靜。
讀書(shū)是我們豐富，同樣使我們成功，但是讀書(shū)更重要的是讓我們心中有他人。唐老師通過(guò)不斷的去做公益，對偏遠之兆的情懷越來(lái)越濃厚，它讓我一次次體會(huì )到教育是一種選擇，熱愛(ài)勝過(guò)一切做公益你可以見(jiàn)到很多有夢(mèng)想的人，可以跟著(zhù)一起往前走。所以我突然發(fā)現為什么越來(lái)越優(yōu)秀的人會(huì )越來(lái)越優(yōu)秀，因為越是優(yōu)秀的人就會(huì )吸引更多優(yōu)秀的人，更多優(yōu)秀的人碰撞就會(huì )產(chǎn)生更大的能量。
當我們不斷的去讀書(shū)，同時(shí)有更多的經(jīng)歷，我們獲得了成功就要把它寫(xiě)下來(lái)。那么到底我們寫(xiě)什么內容呢?首先寫(xiě)教育現象，教育故事，唐老師說(shuō)，當你給教育機會(huì )的時(shí)候，學(xué)生會(huì )給你驚喜，當你發(fā)自?xún)刃牡娜ヌ勖恳粋�(gè)學(xué)生，了解學(xué)生背后的生活，老師心中有愛(ài)，處處都會(huì )有故事發(fā)生。其次要寫(xiě)書(shū)評，寫(xiě)閱讀總結，歷一個(gè)人的成長(cháng)史，就是一個(gè)人的閱讀史，同時(shí)在用你的生命影響更多的生命。再次要寫(xiě)顆粒顆粒包括課堂實(shí)錄文本，文學(xué)價(jià)值，教學(xué)價(jià)值的解讀，教學(xué)中的問(wèn)題和分析，教材的內容的挖掘整合與開(kāi)發(fā)，甚至寫(xiě)自己磨課的種.種選擇，疑惑等過(guò)程。我想任何一位老師如果能夠用心的把這些內容解讀出來(lái)的時(shí)候，他一定會(huì )成為一個(gè)非常優(yōu)秀的老師，最后帶著(zhù)豐富的自己走進(jìn)課堂，一定會(huì )豐富每一個(gè)學(xué)生。
一切的努力源自于我們要成為什么樣的人，唐老師告訴我們答案在風(fēng)中。
教師閱讀心得體會(huì )12
讀饒杰騰《真語(yǔ)文就是語(yǔ)文》這篇文章時(shí)，一下子被文題所吸引。因為前些時(shí)間，讀到一些關(guān)于真語(yǔ)文的文章，一直在語(yǔ)文教學(xué)崗位上，一直喜愛(ài)著(zhù)語(yǔ)文課堂，一干就是二十多年。想看看不同的人對語(yǔ)文的理解，于是，認真讀完了此文，感覺(jué)受益匪淺。
作者認為真語(yǔ)文需要語(yǔ)文教師的真功夫。什么是真語(yǔ)文真功夫？聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的功夫就是語(yǔ)文的功夫，如果可以這樣表述的話(huà)，那么作為語(yǔ)文老師，我們在這樣的四項語(yǔ)文技能中，真的下了多少自己的功夫呢？單就后兩項的讀寫(xiě)，一個(gè)語(yǔ)文教師自己實(shí)踐了多少�；乜次覀兩磉呉痪�(xiàn)的語(yǔ)文老師，他們把自己大量的時(shí)間用在了批閱學(xué)生作業(yè)上，用在自己日常繁多的教學(xué)事務(wù)上，真正能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的，確實(shí)很少。至于寫(xiě)的方面，一個(gè)語(yǔ)文教師一學(xué)期下來(lái)，可能沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇自己的文章，那些參加功利比賽的論文除外。真做，是從自我開(kāi)始；真做是從現在開(kāi)始；真做，是從讀寫(xiě)開(kāi)始。我國的學(xué)者魏書(shū)生也說(shuō)的這樣的話(huà)：少埋怨環(huán)境，多改變自己。這是一種思維，更值得語(yǔ)文教師思考。怎樣更好地生活？怎樣更好地豐盈自己的精神世界？怎樣讓自己的語(yǔ)文課堂鮮活靈動(dòng)？我們別無(wú)選擇：語(yǔ)文老師需要真行動(dòng)，需要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的真功夫。這可能是從“源頭”做起功夫。功夫不是一天兩天，而是長(cháng)期一貫的習得。
真語(yǔ)文需要學(xué)生的真閱讀。說(shuō)到閱讀，只要稍微內行的人，都知道它對一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文水平提高的必要性、重要性�，F在的學(xué)生真正在讀嗎？學(xué)生課外閱讀，我們只是倡導而已，一直很難得到真正的落實(shí)。一是孩子沒(méi)有自己的書(shū)讀，除了課本和教輔以外，孩子的書(shū)包別無(wú)其他。二是孩子連自己的作業(yè)都難以應付，大多數監護孩子的不喜歡閱讀的家長(cháng)更是無(wú)法指導孩子課外閱讀。我班的40個(gè)孩子大多數父母都是打工一族，很多還是外地來(lái)膠州的打工者。本身文化層次不高，對學(xué)生的學(xué)習不是很用心，更別說(shuō)讀書(shū)了。讓老師常掛在嘴邊的話(huà)一再落空。三是大量的作業(yè)壓的孩子沒(méi)有閱讀的.時(shí)間。各科都在搶學(xué)生那有限的時(shí)間，課內作業(yè)都疲于應付，課外閱讀從何談起？這個(gè)問(wèn)題需要我們全校教師尤其是校領(lǐng)導的高度重視才能解決。
真語(yǔ)文需要師生共振的真課堂。為什么這樣說(shuō)？我們靜下來(lái)看看語(yǔ)文課堂上的一些現實(shí)：一是課堂里花里胡哨的東西多，表面熱熱鬧鬧，實(shí)在沒(méi)有多少。老師“振動(dòng)”的多，模仿的多，趕潮的多，標新立異的多。語(yǔ)文課越上越復雜，語(yǔ)文課越來(lái)越難教，這是事實(shí)。為什么？語(yǔ)文課要學(xué)的要表現的東西多啊。其實(shí)大道至簡(jiǎn)，大音希聲。越是簡(jiǎn)單就是豐富。不要在語(yǔ)文教學(xué)中失去了語(yǔ)文的本真。
教師閱讀心得體會(huì )13
我最近讀了蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《對教師的建議》，這本書(shū)講述了100個(gè)建議，每個(gè)建議都涉及一個(gè)問(wèn)題。這里有生動(dòng)的實(shí)踐例子和精辟的理論分析，其中許多是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)的例子。
給我印象最深的是第27條建議“讓每個(gè)學(xué)生都有自己喜歡的事情”。我深深感到，在當前課程改革的大環(huán)境下，教師應該對教師的職業(yè)道德、教師的教學(xué)行為、教師的教育教學(xué)有新的認識，從而提高自身的專(zhuān)業(yè)水平。讓我談?wù)勎易约旱慕?jīng)歷。作為教師，我們應該給學(xué)生適當的指導。畢竟，他們的思想不夠深刻，思想不夠成熟。那么學(xué)生們應該做什么呢？我在那里有一些經(jīng)驗。
如何建立師生之間的友誼
蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“我認為，我們應該建立一種良好的師生關(guān)系�！�；建立師生之間的友誼需要付出巨大的勞動(dòng)和精力。有些人認為，要建立師生之間的友誼，就帶他們去旅游，與他們分享快樂(lè )。我認為這些觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。要與學(xué)生建立友誼，我們必須擁有巨大而豐富的精神財富。沒(méi)有這種精神上的豐富，友誼就會(huì )變成一種庸俗的親密關(guān)系，這對教育來(lái)說(shuō)是一種危險的現象&因此，要在師生之間建立一種良好和諧的關(guān)系，我們需要必要的知識儲備和情感交流。其次，平等、民主地與學(xué)生相處記住，我上學(xué)時(shí)尊重老師，遵守老師的話(huà)。我不敢無(wú)禮或懷疑。但是現在學(xué)生們不同了。他們和老師談笑風(fēng)生。有時(shí)他們敢于挑錯老師的位置。他們總是以同齡人的口吻與老師交談。在他們眼里，老師似乎什么都不是。
一開(kāi)始我無(wú)法理解學(xué)生們的態(tài)度，但讀了這本書(shū)后，我受到了啟發(fā)：盡管學(xué)生都是未成年人，在理解問(wèn)題方面有著(zhù)無(wú)法克服的局限性，但促進(jìn)民主就是尊重學(xué)生的權利。民主就是討論一切，在討論中尊重學(xué)生的主體，在討論中實(shí)現學(xué)生的主體價(jià)值。在建立民主氛圍時(shí)，教師需要特別注意對話(huà)的平等性，這就是所謂協(xié)商的意義所在。民主作為現代社會(huì )的基本共識和追求，也是社會(huì )理性的重要標志。
三、閱讀
我們可以看到，在書(shū)中的許多建議中，閱讀不止一次被提及，將閱讀置于非常重要的位置。作者提到閱讀應該成為吸引學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的重要發(fā)源地。他還說(shuō)：“我認為；你應該記住，無(wú)論什么樣的`愛(ài)好，如果不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和心靈，都不會(huì )帶來(lái)好處因此，學(xué)生的第一個(gè)愛(ài)好應該是閱讀。這種愛(ài)好應該終生堅持下去。他的話(huà)表明他對學(xué)生喜歡閱讀是多么重要。
應該引導每個(gè)學(xué)生走向學(xué)習的發(fā)源地。就是讓他非常喜歡一個(gè)學(xué)科,然后從這個(gè)學(xué)科延伸出來(lái),參加這個(gè)學(xué)科的各種活動(dòng),思考這個(gè)學(xué)科的各種問(wèn)題。從而建立我們自己的愛(ài)好。在這方面，我們的教師仍有很大的發(fā)展前景。問(wèn)問(wèn)自己，你有沒(méi)有試著(zhù)讓你的學(xué)生喜歡你教的科目？
我們的每位老師都能耐心對待像蘇霍姆林斯基這樣的貧困學(xué)生，并且善于像蘇霍姆林斯基那樣思考。我相信學(xué)生們在你的幫助下會(huì )進(jìn)步的。
教師閱讀心得體會(huì )14
假期里，我讀了一本教育戰線(xiàn)上人人稱(chēng)頌的好書(shū)——《陶行知教育名篇》。初步領(lǐng)會(huì )了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生提出了“教學(xué)合一”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用全部現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程組織好，然后指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間、經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。教師應不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”，他是對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心的典范。書(shū)中的一句話(huà)特別震撼我的心靈——“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心里的深處�！睆南壬脑�(huà)中，不難領(lǐng)會(huì )，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。學(xué)生們的喜怒哀樂(lè )就在臉上，作為班主任，我們一定要做個(gè)有心人，細心觀(guān)察他們每天的心情，心理疏導也是我們的職責。千萬(wàn)可別忽視了孩子們的情感，我們應該把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵。正如陶行知先生所說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對于那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生，我們更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機會(huì )，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。
陶行知先生之所以偉大，還體現在他的無(wú)私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創(chuàng )辦了南京曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！
勇于開(kāi)辟的實(shí)踐精神，矢志不渝的`奮斗精神，淡泊名利的奉獻精神，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )造精神，追求科學(xué)的求真精神，陶先生所表現出的精神是永遠值得后人所學(xué)習。醫者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會(huì )因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習的。董必武有詩(shī)曰：“敬愛(ài)陶夫子，當今一圣人�！碧招兄戎侵袊逃氖ト�，作為一名人民教師，我們更應該積極學(xué)習和踐行陶行知先生的教育理念，努力成為合格而且優(yōu)秀的教育工作者！
總之，陶公的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神本源，值得我們終身學(xué)習！
教師閱讀心得體會(huì )15
從事教學(xué)工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮西寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》這本書(shū)。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )；這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！
整篇xx里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著(zhù)李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠遠不夠，缺少了愛(ài)心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開(kāi)導，而是多了訓斥與指責，總認為學(xué)生不下功夫學(xué)習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場(chǎng)想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著(zhù)想的做法，這是很不應該的。
我覺(jué)得：“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。讀了他的書(shū)后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開(kāi)。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責備學(xué)生的.不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。
我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽(tīng)話(huà)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四中寫(xiě)道“教育是心靈的藝術(shù)”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂(lè )的氛圍中學(xué)習，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題，只要贏(yíng)得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
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