讀名著(zhù)的心得
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的讀名著(zhù)的心得，希望能夠幫助到大家。
讀名著(zhù)的心得1
讀《百年孤獨》的時(shí)候，我十九歲。年紀不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因為李偉老師我接觸了這本書(shū)，也因為這本書(shū)而感受多多。希望大家都能看下這本書(shū)。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的.是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇；無(wú)論是敘述方式；還是表現手法；無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的�！白儸F實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
讀名著(zhù)的心得2
暑假我讀了《格列佛游記》，讀了這書(shū)我不知不覺(jué)地喜歡上旅行。跟隨斯威夫特的描寫(xiě)走過(guò)了四個(gè)國家!
我覺(jué)得格列佛去了大人國很造殃，我才不想去那種像地獄一樣的地方。在那里，每個(gè)人都非常巨大，像巨人一樣，格列佛只是被人當作洋娃娃一般大小的.人物，國王和王后把他當作小丑讓他表演節目供大家笑!還差點(diǎn)沒(méi)命呢!但是格列佛卻沒(méi)有放棄，最終還是堅持下去了。
我們要向格列佛學(xué)習面對種種困難，勇往直前。
讀名著(zhù)的心得3
有幸跟著(zhù)一位愛(ài)讀書(shū)的校長(cháng)，這些天我們學(xué)校的老師又共讀一本教育戰線(xiàn)上人人稱(chēng)頌的好書(shū)——《陶行知教育名篇》。領(lǐng)會(huì )了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學(xué)合一”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導的`責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。教師應不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”，他是對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心的典范。書(shū)中的一句話(huà)特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心里的深處�！睆南壬脑�(huà)中，不難領(lǐng)會(huì )，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。作為一名教師，特別是一名班主任，如何以“愛(ài)滿(mǎn)天下”的精神，去愛(ài)每一位學(xué)生呢？
一、不可輕視小孩子的情感。
小孩子的喜怒哀樂(lè )就在臉上，做為班主任，你一定要做個(gè)有心人，細心觀(guān)察他們每天的心情，心理疏導也是你的職責，千萬(wàn)可別忽視了小孩子的情感。
二、把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵。
正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機會(huì )，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當你面對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí)，一定要冷靜。
總之，陶公的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學(xué)習的！
讀名著(zhù)的心得4
這是老師推薦的書(shū)中我讀的最后一本書(shū)《海底兩萬(wàn)里》。本來(lái)我是對這本書(shū)不感什么興趣的，但是后來(lái)我讀著(zhù)讀著(zhù)便有些鐘情于它。
他講的大體上是這樣一個(gè)故事：法國博物學(xué)家阿羅納克斯教授應邀登上一艘驅逐艦，參與追捕當時(shí)盛傳的海上“怪物”，不幸被“怪物”俘獲。而所謂的“怪物”竟是一艘當時(shí)無(wú)人知曉的潛水艇，潛水艇艇長(cháng)尼摩邀請阿羅納克斯教授一行三人做海底旅行。沿途，他們飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇異景象和各種各樣、行行色色的海洋生物，經(jīng)歷了種種危險。最后，他們幾經(jīng)艱險，得以逃脫，終將這一海底秘密公諸于世。
但是我對它那玄乎的`故事情節，并不怎么感興趣，而讓我深陷其中、無(wú)法自拔、頗感興趣的是另一些奇妙的東西。
就像是那奇妙的儒艮，它們都是哺乳動(dòng)物，體色灰褐，體長(cháng)1。5至2。7米，棲息于熱帶海中。沒(méi)有毛，圓頭小眼。前肢作鰭形，后肢退化。它在哺乳時(shí)，經(jīng)常用前肢擁幼仔，頭、胸露出水面，遠遠的望去就像是抱著(zhù)兒子的母親，所以也叫美人魚(yú)。
還有鯖鮪魚(yú)，他脊背呈藍黑色，肚腹上長(cháng)有銀白色的鱗，背鰭呈幅狀在閃閃發(fā)光。這些魚(yú)腦袋很小，身子十分光滑，而且呈梭子狀，有的身長(cháng)超過(guò)三米，胸鰭特別有力，尾鰭分叉。它們游動(dòng)時(shí)，就像結隊飛行的鳥(niǎo)兒一樣，呈人字形。
看到這些奇妙的東西，我不禁向往著(zhù)長(cháng)大之后，我也可以坐在潛水艇里去觀(guān)看著(zhù)美麗而又神奇的海洋世界。
希望在那時(shí)，我可以看到乳白色的電鰻，好似無(wú)法抓住的蒸汽似的一閃而過(guò)；看到康吉鱔，系一種長(cháng)約三四米的海鰻，身上點(diǎn)綴有青、藍、黃三種顏色；看到長(cháng)約三尺的無(wú)須鱈；看到絳魚(yú)，形狀猶如飄于水中的細長(cháng)的海帶一般……
當然了，我更希望看到海膽、雙殼貝、馬刺螺、盤(pán)形貝、蟹守螺、玻璃貝，還有一些美麗的珊瑚。
當然這本書(shū)我是真的非常喜歡，而這篇文章里的知識與向往也來(lái)自于這本書(shū)，也正是因為這本書(shū)，我比原來(lái)更加的了解了海洋，而且還有了海洋旅游的這個(gè)夢(mèng)想……
讀名著(zhù)的心得5
《成為有信念的教師》這本書(shū)，首先它的題目深深地吸引了我，在讀過(guò)之后細細品味，感受頗深。信念的力量是偉大的，它支持著(zhù)人們生活，催促著(zhù)人們奮斗，推動(dòng)著(zhù)人們進(jìn)步，正是它，創(chuàng )造了世界上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。作為教師，教師的信念是什么？我認為，教師的信念，是教師信奉和堅守的理念，是教師自覺(jué)行動(dòng)的指南，是克服職業(yè)倦怠和無(wú)意識教育行為的動(dòng)力。其中還包含著(zhù)責任與使命、愛(ài)心與真情、堅持不懈與持之以恒。教育的本身就是一種需要信念的活動(dòng)，因為教育的對象是人。其中還包含著(zhù)責任與使命、愛(ài)心與真情、堅持不懈與持之以恒。教育的本身就是一種需要信念的活動(dòng)，因為教育的對象是人。教師的信念是教育場(chǎng)景中應該堅守的基本教育觀(guān)念、教育的思想和教育的理想。作為一位有思想的教師，他必須有信念；作為一位有品位的教師，他必須堅定自己的教育信念。
我們必須要有教育信念。積極正確的教育信念將鼓舞我們在教師的生涯中不退化、不困惑、不迷失自我。在走上講臺之前，我常問(wèn)自己：對自己的職業(yè)如何評價(jià)？準備對學(xué)生持什么態(tài)度？我便會(huì )想起孔夫子的.教學(xué)態(tài)度�？追蜃拥膽B(tài)度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別講究信念的人。信念足以維持一個(gè)教師的工作熱情和對教育事業(yè)的熱愛(ài)。
因為這一個(gè)信念，選擇了這個(gè)職業(yè)。我想，為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂(lè )的。只有用自己的信念才能真正點(diǎn)燃激情人生，因為人生原本就是大海中的一滴水，微不足道。努力成為有信念的教師，在思考的過(guò)程中不斷充實(shí)自己，我想沒(méi)有人能夠將自己沒(méi)有的東西獻給別人。教師只有不斷充實(shí)豐富自己，不斷研究探索才能適應時(shí)代的需要，成為一名更加優(yōu)秀的教師。
我們的教育觀(guān)點(diǎn)和信念將決定孩子們的明天。觀(guān)點(diǎn)決定行為，信念決定態(tài)度。而我們，作為一個(gè)教育集體的一員，我們的教育觀(guān)點(diǎn)和信念就不僅僅決定個(gè)人的行為和態(tài)度，更會(huì )影響我們整個(gè)集體的前進(jìn)方向，并最終影響孩子們明天的發(fā)展。作為教師，首先我們要有統一的教育觀(guān)點(diǎn)和信念，那就是使我們的學(xué)生成為一個(gè)真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人，這樣他們才能成為明天的人才。
有人說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責任意識，就不會(huì )明白自己的職守，不會(huì )明確自己肩負的歷史使命，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠都說(shuō)“你能行”！給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì )分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內心，蹲下身子平視他們。分享孩子的喜悅、分擔孩子的苦惱。用真誠的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會(huì )寬容，用開(kāi)
闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，學(xué)會(huì )合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類(lèi)能夠接納。妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì )選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內容，選擇恰當的教育時(shí)機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當然的的事物，對那些似是而非、一訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。開(kāi)放頭腦、積極進(jìn)取、主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養，落實(shí)在日常的、細微的教育行為中。
讀名著(zhù)的心得6
我愛(ài)讀書(shū)，我喜歡在書(shū)的天空中翱翔。這不，在這個(gè)寒假里，我讀了一本好書(shū)：《青銅葵花》，作者是曹文軒伯伯。這是一篇很樸實(shí)的文章，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)的色彩渲染，但是，它足以讓我淚流滿(mǎn)面……
他寫(xiě)的是有個(gè)城市小女孩葵花跟著(zhù)爸爸去鄉下。爸爸喜歡向日葵。鄉下很無(wú)聊，但葵花并不覺(jué)得。因為，有鄉下男孩——青銅陪著(zhù)她玩，爸爸則很放心的把葵花交給青銅。但有一次，爸爸因摘一朵葵花而命喪黃泉，葵花成了孤兒。青銅一家把葵花領(lǐng)養回家，一夜間，葵花成了青銅家中的一員。青銅是個(gè)啞巴，別人很難聽(tīng)懂他想干嗎，但葵花可以輕而易舉地進(jìn)入他的世界。他們面對著(zhù)洪水、蝗災、奶奶離去等災難卻十分樂(lè )觀(guān)，十分天真。但十二歲那年，命運又把葵花召回了城市……
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得：不管遇到什么事，都要樂(lè )觀(guān)。你看，青銅與葵花，在充滿(mǎn)天災人禍的歲月里，他們樂(lè )觀(guān)的.生活著(zhù)，從容應對洪水、蝗災等一切災難，所以他們生活得多快樂(lè )��！如果他們悲觀(guān)地面對著(zhù)所有災難，那他們會(huì )變成什么樣呢？我真是無(wú)法想象……所以，我們應該正視美麗，正視痛苦，即使有許多苦難，但是，我們的世界仍充滿(mǎn)歡笑、充滿(mǎn)快樂(lè )……
讀名著(zhù)的心得7
一個(gè)幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗名叫奧利弗·退斯特的孤兒流離在倫敦街頭，流浪在他的生命旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但小小奧利弗對自由的追求和美好生活的向往永不會(huì )泯滅。
當我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上，小奧利弗那真摯、純樸的笑容總浮現在我的腦海里。他好像在向我傾心訴說(shuō)：“我是從貧民習藝所逃出來(lái)的，那是貧民的監獄。在倫敦我又被迫加人罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列中。但我沒(méi)有喪盡天良，在好心人的幫助下，過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活……”我的心在流淚��！命運，你為什么這樣考驗小奧利弗？他還小，他沒(méi)有理由承受這些不幸，為什么？為什么你要和他做對？
小奧利弗是不幸的，也是幸運的，因為好人總比壞人多。南茜小姐、恰利、貝茨的心腸是好的，他們?yōu)槭裁匆斝⊥�，這是他們的生活條件造成的。且不說(shuō)教區干事班布爾先生的虛偽，也不說(shuō)老猶太弗根的狡猾，更不說(shuō)諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來(lái)了這個(gè)年齡不該有的苦惱和應有的歡樂(lè )。
在這篇小說(shuō)的作者狄更斯生活的那個(gè)年代，是英國的軍事上、經(jīng)濟上最發(fā)達的時(shí)期。但為什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢？這篇小說(shuō)像一面明亮的鏡子照亮了英國每個(gè)角落，有力地揭露了社會(huì )的黑暗、資本主義的`不平等。這篇小說(shuō)在抗議英國的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國政府正指望窮人千方百計逃避習藝所的命運，從而假惺惺地宣稱(chēng)：是窮人自己不愿接受救濟！
我的感受還有很多，就讓它們化為我對小奧利弗的同情永遠存在我的心里。
讀名著(zhù)的心得8
最近讀了《教育的55個(gè)細節》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅持不懈，就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終到達一種境界：讀書(shū)內化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng )新。學(xué)習的方面要博而精，要有自我的主觀(guān)選取。如讀教育名著(zhù)，與大師對話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，更要學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創(chuàng )造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見(jiàn)。
李校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì )貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法�！彼偨Y出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅持內化：
1、由數量上的積累進(jìn)而構成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著(zhù)作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的`教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自我的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
讀名著(zhù)的心得9
《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，也是現代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(cháng)篇小說(shuō)之一，
小說(shuō)以舊中國北平為背景，描寫(xiě)了人力車(chē)夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會(huì )最低層勞動(dòng)者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
小說(shuō)圍繞著(zhù)祥子買(mǎi)車(chē)所經(jīng)歷的三起三落為情節發(fā)展的中心線(xiàn)索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車(chē)廠(chǎng)主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì )生活圖景，從社會(huì )、心理、文化等層面展示了祥子從充滿(mǎn)希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒(méi)有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
小說(shuō)以嚴肅的現實(shí)主義創(chuàng )作方法，樸實(shí)明朗的語(yǔ)言，代替了過(guò)去失之油滑的詼諧。小說(shuō)采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫(xiě)，替祥子訴說(shuō)著(zhù)血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語(yǔ)言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來(lái)自農村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志要買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著(zhù)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的.小福子的，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì )把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車(chē)廠(chǎng)主人劉四的報復心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì )地位的一種表現。他不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當車(chē)主剝削別人；他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。小說(shuō)描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來(lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會(huì )地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì )腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅忍，有著(zhù)自己目標的人最后卻淪為了社會(huì )垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著(zhù)像駱駝一般積極和堅韌。周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕�，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著(zhù)極大的風(fēng)險去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì )是現實(shí)的，它不會(huì )為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì )是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰勝自己，沒(méi)能戰勝社會(huì )，終究還是被打敗了。也許是因為社會(huì )的極度黑暗，也許是因為個(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著(zhù)不可忽視的作用。如果當時(shí)的社會(huì )治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現他的理想，也許就不會(huì )變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì )，而社會(huì )又決定著(zhù)人，如果無(wú)法處理好現實(shí)與理想、社會(huì )與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì )失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會(huì )而異。如果總是無(wú)法實(shí)現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì )很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì )迷失方向，甚至墮落。
小說(shuō)本生寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯�！崩仙嵯壬菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著(zhù)對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部小說(shuō)具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀名著(zhù)的心得10
我總是喜歡回頭看自己走過(guò)的路，佇足，遙望，回憶記憶里那讓我歡喜讓我憂(yōu)的人、事、物，或是一絲落雨，抑或是一片楓葉，如同海音，喜歡回憶往日的記憶，恍惚中仿佛再次經(jīng)歷，有一點(diǎn)欣喜，又有一點(diǎn)身不由己。
弄堂小巷、惠安館、瘋子、妞兒……跟著(zhù)海音打開(kāi)兒時(shí)記憶的信箱，似乎有些神秘，又似乎有些茫然不及，不知道記憶里的那陣桂花香是否未曾消散，不知道惠安館樹(shù)下的吊死鬼是否依舊盛在透明玻璃瓶中，不知道宋媽的丫頭子兒被她狠心的父親扔到了哪里，不知道秀貞和妞兒在天堂是否相認……回憶里，海音似乎還記得那似曾發(fā)生過(guò)的往事，似乎還念念不忘恍如隔世的記憶。
還記得那一句“爸爸的花兒落了，我不再是小孩子了�！蔽也恢�，你是用怎樣的心情說(shuō)出這句話(huà)的，突然間經(jīng)歷最親的人和自己的生死兩隔，仿佛是一夜間長(cháng)大了，而再多的悲哀再多的無(wú)奈都要深深掩埋。作為一個(gè)旁觀(guān)者，我永遠不會(huì )體會(huì )你的心境承受親人死亡的心境，風(fēng)摧花落的心境，一夜間長(cháng)大的心境……雖然我無(wú)法體會(huì )，但我愿意感受，愿意和你負擔哪怕萬(wàn)一。
四眼、蘭姨娘、還有蹲在草地里的'那個(gè)人，我們不會(huì )永遠處在逆境，山重水復，柳暗花明那樣的歲月，我們一起回憶，一起老去，不會(huì )忘記那些屬于兒時(shí)的美好，不會(huì )忘記我們一起走過(guò)的歲月。
或許清晰，又或許遙遠……
看多了大段大段的抒情寫(xiě)意，悲傷流涕，看多了現代言情的模棱兩可，婉轉纏綿，似乎覺(jué)得，海音平實(shí)樸素，不加修飾的語(yǔ)言更具吸引力。沒(méi)有跌宕起伏的情節，沒(méi)有故弄玄虛的故事，沒(méi)有漫無(wú)邊際的構想，沒(méi)有天馬行空的語(yǔ)言，只是如敘說(shuō)一般，給別人聽(tīng)，也給自己聽(tīng)。和別人分享自己的回憶，說(shuō)不清是我們走近她，還是她走向我們，只是仿佛我們也置身于那場(chǎng)回憶。
徘徊在午夜絢爛的夢(mèng)魘般無(wú)休無(wú)止，不曾停留的何止是我們不愿丟舍的美好回憶，還有流騰不盡的狂流般奔涌的生命，一同分享夢(mèng)中那一個(gè)個(gè)熟悉而陌生的畫(huà)面，那一個(gè)個(gè)陌生而熟悉的人，或許曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，又或許只是一個(gè)夢(mèng)，似乎有一些恍惚，我黯然神傷卻又不曾遠離。
那樣的過(guò)去，我仿佛去過(guò)……
讀名著(zhù)的心得11
《孩子們，祝你們一路平安》是《改變教學(xué)的36部教育名著(zhù)》中的一部，
由阿莫納什維利編寫(xiě)。有《孩子們，你好！》《孩子們，你們生活的怎樣？》《孩子們，祝你們一路平安》，這部書(shū)是三部曲的第三部，書(shū)中反映了小學(xué)畢業(yè)班學(xué)生的學(xué)習生活。
最近讀了《孩子們，祝你們一路平安！》一書(shū)中的第二章，使我受益匪淺，我認為關(guān)愛(ài)每位學(xué)生，就是幸福每一個(gè)家庭，教師必須了解每個(gè)學(xué)生，并對他們充滿(mǎn)關(guān)心和愛(ài)護。當了這幾年教師，我深刻體會(huì )到一個(gè)班有多少個(gè)學(xué)生，就牽涉到多少個(gè)家庭的幸福。培養一個(gè)孩子，需要很多人很多年的努力，而有的時(shí)候，老師的一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，卻會(huì )影響甚至改變學(xué)生的一切，會(huì )幸福無(wú)數個(gè)家庭。因此，作為教師，我們要用真心關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。
讓學(xué)生感到自己在老師眼里最重要，要讓學(xué)生樹(shù)立信心。每個(gè)班級都會(huì )或多或少存在一些學(xué)習基礎差、不會(huì )學(xué)習、思想品德不健康等有諸多缺陷的'學(xué)生，相對好學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更需要關(guān)愛(ài)，老師更不能排斥他們。因為他們認為自己什么都做不好，長(cháng)此以往，對學(xué)習失去了興趣，對做生活中的任何事都失去了信心。所以，我們要有意安排他們多參加一些有意義的活動(dòng)，在課堂上以簡(jiǎn)單問(wèn)題有意多提問(wèn)他們，有意讓學(xué)習好的同學(xué)幫助他們，讓他們覺(jué)得這個(gè)班集體需要他們，在老師眼里，他們同樣很重要，從而對自己有信心。老師才能點(diǎn)燃學(xué)生的火花，激發(fā)學(xué)生的熱情，才能張揚學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生健康的成長(cháng)。
俗話(huà)說(shuō)“好孩子是夸出來(lái)的，不是罵出來(lái)的”。每個(gè)人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P的話(huà)。當他們聽(tīng)到老師表?yè)P他們某件事做的非常好或某個(gè)問(wèn)題回答正確的時(shí)候，他們會(huì )繼續做下去，從而做的更出色。因此，當一個(gè)好老師，要有善于表?yè)P孩子的心態(tài)，舍得夸孩子，特別是感覺(jué)缺點(diǎn)很多的時(shí)候，很多時(shí)候，就需要帶放大鏡尋找孩子的優(yōu)點(diǎn)加以表?yè)P，加以鼓勵，讓學(xué)生得到一種信心，得到一種被關(guān)愛(ài)、被肯定的感覺(jué)。我相信，真心夸贊能煥發(fā)一切生機。
尊重學(xué)生，構建民主、平等的師生關(guān)系。新課標要求教師要徹底改變傳統觀(guān)念，以平等的身份，尊重學(xué)生。只有這樣，才能構建民主、平等的師生關(guān)系。我認為尊重學(xué)生不僅僅是把課堂還給學(xué)生。當學(xué)生怕你的時(shí)候，學(xué)生在課堂上能真正放開(kāi)手去探索、去創(chuàng )新嗎？因此，教師首先要關(guān)注學(xué)生的生活世界，做學(xué)生的知心朋友，學(xué)生做什么、想什么，生活上有什么困難，教師應該知道。另外，學(xué)生喜歡玩什么活動(dòng)，喜歡唱誰(shuí)的歌，喜歡看什么書(shū)、什么動(dòng)畫(huà)片，老師也得知道一些。只有這樣，師生之間才會(huì )有共同語(yǔ)言，學(xué)生才會(huì )覺(jué)得你什么都懂一些，你批評、開(kāi)導他們，他們才能接受，才會(huì )上你的課，完成你布置的作業(yè)。這種融洽的民主、平等師生關(guān)系，最終會(huì )促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成，提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)。教師關(guān)愛(ài)每位學(xué)生，包括樹(shù)立其信心，點(diǎn)燃其學(xué)習熱情，挖掘其聰明才智，并走進(jìn)他們的內心世界，才能使其健康快樂(lè )地成長(cháng)，才能幸福每一個(gè)家庭。
讀名著(zhù)的心得12
這個(gè)假期，我讀了《愛(ài)的教育》、《勵志勤學(xué)》、《汪汪先生》三本著(zhù)名的書(shū)。
讀完《愛(ài)的教育》，我得到了很多啟發(fā)。書(shū)中感人的故事和真誠、友誼、堅強、善良、高尚的真情也深深打動(dòng)了我。
看完《勵志勤學(xué)》，我明白，長(cháng)大后要想成為一個(gè)有用的人，就必須從小努力學(xué)習，努力學(xué)習，有懸梁刺股的.精神和愚公移山的決心。
《王王先生》也是我最喜歡的小說(shuō)。這本書(shū)很有趣。作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛(ài)的紳士，經(jīng)常讓我發(fā)笑，想象力很豐富。
這本書(shū)真的很像我們的老師。她總是教我更多的知識；這本書(shū)是我最好的朋友。當我沒(méi)有朋友時(shí)，他會(huì )帶我去一個(gè)神奇而美麗的地方。當我感到委屈和不快樂(lè )時(shí)，他會(huì )給我講一個(gè)幽默而有趣的故事，讓我開(kāi)心。
讀名著(zhù)的心得13
提到“女巫”兩個(gè)字，大家一定想到的是一臉陰險，目光歹毒的老巫婆形象。羅爾德。達爾爺爺筆下的女巫是什么樣子呢？如果你想知道就往下看吧！
暑假學(xué)校給我們推薦了不少值得一看的書(shū)，但是我可慘了，因為期末考試沒(méi)有達到和媽媽約定的成績(jì)，我只能“俯首甘為孺子�！绷�！大部分暑期時(shí)間都用來(lái)補習，剩下的時(shí)間我僅僅只能看一本課外書(shū)了，于是幾十篇推薦書(shū)籍里，我選擇了對我來(lái)說(shuō)很神秘的《女巫》。
《女巫》這本書(shū)是講了一個(gè)生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。故事里說(shuō)到了主人公小男孩聽(tīng)說(shuō)女巫，見(jiàn)到女巫，并被女巫所害變成老鼠，最后脫險并拯救這個(gè)城市的所有小孩子。
讀完了這本書(shū)，我還在回味著(zhù)。我有幾點(diǎn)要和大家分享：
一是小男孩的勇敢，在他變成了老鼠后，他并沒(méi)有哭，也沒(méi)有害怕，反而想到了用變鼠藥讓女巫變成老鼠；
二是小男孩的聰明，在他想怎么讓女巫吃到變鼠藥的時(shí)侯，竟想出來(lái)放在飯菜里；
三是小男孩的.冷靜，他在偷聽(tīng)女巫大會(huì )時(shí)，并沒(méi)有吃驚或叫出聲來(lái)，而是聽(tīng)完她們的計劃，并告訴了姥姥；
四是小男孩的堅強，在偷變鼠藥時(shí)，要從很高的地方吊下去，對于他這種小老鼠看似是做不到的，而他卻勇敢的做到了；
五是小男孩的吃苦精神，他還在放藥時(shí)，被別人看見(jiàn)，弄傷了尾巴，而他卻臨危不懼，勇敢的做完了一切，并且順順利利的逃脫了……
非常感謝羅爾德。達爾爺爺，給我們塑造了這個(gè)聰敏，勇敢，機智，堅強，能吃苦的主人公人物，給了我作為小男孩很大的啟發(fā)。面對將來(lái)可能發(fā)生一切困難和險境，我找到了一些自己的方法。
世間上的好書(shū)還有很多，每一本書(shū)里都會(huì )告訴我一個(gè)深刻的道理，讀了一本好書(shū)，懂得了其中的道理并做到，我就向成功又邁進(jìn)了一步。讓我繼續：“讀好書(shū)、好讀書(shū)”！讓好書(shū)伴我成長(cháng)，走向成功！
讀名著(zhù)的心得14
閱讀名著(zhù)，感悟成長(cháng)大家應該都知道海倫?凱勒吧!我讀了《海倫凱勒傳》后感觸很大，她的一生歷盡坎坷與艱辛。
海倫一出生便開(kāi)始遭遇不幸，她從小因生了一場(chǎng)大病而導致了雙目失明，雙耳失聰。為了學(xué)習，父母幫小海倫找了一個(gè)家教老師。為了學(xué)習盲文，小海倫把手指頭都摸出了血，家教老師心疼的為她包扎了傷口，因為她勤奮學(xué)習，最終考上了哈弗大學(xué)女子系。
我們每個(gè)人都有一雙能夠看見(jiàn)世界無(wú)數風(fēng)光的“心靈之窗”——眼睛，還有可以領(lǐng)略各種優(yōu)美聲音的耳朵，但又有許多人不珍惜他們少年時(shí)的時(shí)光。將來(lái)到了社會(huì )上成了一個(gè)沒(méi)用的人，最終走上了犯罪的道路。而海倫呢?她生來(lái)就有殘疾，但她十分珍惜時(shí)光，十分努力用功讀書(shū)，學(xué)習。不浪費時(shí)間，學(xué)習盲文將手摸出了血，這種精神難道不值得我們學(xué)習嗎?社會(huì )上那些不思進(jìn)取的人吶要知道珍惜時(shí)間!
海倫的一生都十分坎坷，但她卻用她的行動(dòng)告訴人們，一個(gè)人是否成才將來(lái)是否光明，不是靠你的優(yōu)越條件而是靠你是否努力了!要擁有一雙智慧之眼去觀(guān)察世界，去發(fā)現人文地理，去了解社會(huì )情感。海倫是一名生理上有障礙的人，但她卻在父母的`關(guān)懷下，老師的關(guān)心下，努力學(xué)習，奮發(fā)向上，讀書(shū)寫(xiě)字，她像一塊干燥的海綿，不停地吮吸著(zhù)知識的甘霖。她對世間的任何事都充滿(mǎn)了興趣，對任何事的表現都仿佛是哥倫布發(fā)現新大陸一樣似的，興奮激動(dòng)，而我們卻不會(huì )去發(fā)現，常識已讓我們逐漸失去了想象的空間。我們也要去發(fā)現去創(chuàng )造。
海倫的事跡讓我們明白了，一個(gè)人的一生不會(huì )被命運改變，我們要去改變命運。我們要學(xué)會(huì )勇往直前，毫不退縮的精神。我們也要去學(xué)習那位家教老師的精神，去呵護，去關(guān)心殘疾人，讓我們的社會(huì )更加美好，讓我們向著(zhù)改變命運去出發(fā)。
讀名著(zhù)的心得15
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);
要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的`教科書(shū)。新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;
二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
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