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《吶喊》讀書(shū)心得(共3篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后,有這樣的時(shí)機,要好好記錄下來(lái),這樣有利于培養我們思考的習慣。但是心得體會(huì )有什么要求呢?下面是小編收集整理的《吶喊》讀書(shū)心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《吶喊》讀書(shū)心得1
魯迅老師是如此的獨特,如此的博大,如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此,魯迅的名著(zhù)也值得一讀!秴群啊纺,魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”這幾個(gè)字來(lái)概括當時(shí)的中國人,他們的憐憫和悲哀。
《阿Q正傳》中的阿q因為剝削壓迫要求革命,卻因為被愚弄被毒害而落后。他無(wú)法真正意識到這一點(diǎn),最終被迫害致死。阿q在舊中國是一個(gè)貧窮的農民。在衛莊,阿q連姓趙的權利都沒(méi)有,所以就叫阿q,他很努力,專(zhuān)門(mén)做短工,但是窮到只有一條脫不下來(lái)的褲子;他弱,被欺負卻欺負比他弱的小D;他被打,經(jīng)常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己,在精神上取得勝利。殘酷的`壓迫和剝削使他貧窮無(wú)助,深沉的愚昧和毒害使他無(wú)知麻木。從對革命的深?lèi)和唇^到對革命的“憧憬”,他對革命對象和革命目的的認識極其模糊,這是小農經(jīng)濟的封閉和短期心態(tài)。他的革命行動(dòng)是撤退并搞惡作劇。當假洋鬼子禁止他搞革命時(shí),他恨假洋鬼子,但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現,只是無(wú)知和無(wú)知。
今天,我也想學(xué)魯迅,喊:同學(xué)們!讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統,接過(guò)建設精神文明的大旗,努力學(xué)習,努力弘揚祖國文明!
《吶喊》讀書(shū)心得2
暑假的時(shí)候,業(yè)余時(shí)間看了魯迅寫(xiě)的《吶喊》,挺感動(dòng)的。
《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象!端帯愤@篇文章講的是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子,老栓決定出高價(jià)買(mǎi)“人血饅頭”,希望能治好兒子的.病。老栓帶著(zhù)自己錯誤的執念,在茶館里辛辛苦苦,就是為了得到這種蘸了人血的“長(cháng)生不老藥”,合成饅頭給兒子吃,但最終老栓因為太封建迷信而耽誤了兒子的治療,兒子終于病死了。老栓體現了一個(gè)父親對兒子深深的愛(ài),卻又懵懂無(wú)知。這場(chǎng)悲劇的結局反映了舊社會(huì )統治下人們思想的落后和愚昧。
另一篇《孔乙己》,也向我們展示了封建階級統治下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)孔乙己不斷參加科舉考試,期待科舉考試改變他的命運,但他不勤奮生活,自我安慰,生活貧困。人們不斷嘲笑他,整天開(kāi)玩笑。終于有一天,孔乙己被抓了,他因為太激動(dòng)而火了。通過(guò)孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡,深刻揭露了科舉制度對當時(shí)知識分子精神的毒害,反映了封建社會(huì )的悲哀。
看了《吶喊》,才知道舊社會(huì )很多人都是被封建迷信和落后毒害的,在封建愚昧的統治下,人害人害己。佩服魯迅以筆為武器,批判當時(shí)落后的思想和愚昧的行為,喚醒許多人沉睡的思想,人們用與封建社會(huì )的斗爭來(lái)?yè)Q取社會(huì )的進(jìn)步。
如今,我們有一個(gè)良好的學(xué)校環(huán)境,不斷吸收新知識和新思想,與社會(huì )進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現象。比如很多人因為缺乏條件或者缺乏學(xué)習和進(jìn)步而沒(méi)有機會(huì )接觸先進(jìn)的文化和教育,以至于還保留著(zhù)以前的封建迷信,保留著(zhù)很多陋習,崇尚讀書(shū)無(wú)用論。那些孩子往往不學(xué)習或者中途輟學(xué),所以他們的生活沒(méi)有太大變化。以后要多做,包括教育和傳統,分清傳統和封建的區別。
在未來(lái)的日子里,我們不僅要過(guò)得好,還要盡可能地幫助別人過(guò)得好,一起進(jìn)步。
《吶喊》讀書(shū)心得3
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活,揭示了種。種層次的社會(huì )矛盾,對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現出對民族生活的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué),只能用兩個(gè)字來(lái)形容,自責,我自我有點(diǎn)奇怪為什么會(huì )這樣經(jīng)過(guò)我的思考后,我發(fā)現,以前人的觀(guān)念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說(shuō),如果我生在那個(gè)年代,我必須象孫中山那樣,對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的.阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達的21世紀,也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒(méi)有放棄了自我,而是不斷的努力活下來(lái),,也許有人會(huì )說(shuō)茍且活著(zhù)還不如死,可是,生命是第一位啊,沒(méi)有生命許多都是空想。
如今,像這樣發(fā)達的21世紀,我想很少有人想到以往那么愚昧的國民了,可是,你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國民的存在,也許有人會(huì )覺(jué)得不可思議,但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們,因為接觸不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著(zhù)以前的各種封建習俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會(huì )有提高,而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統,分辨傳統和封建的區別,未來(lái)的日子里,我們除了自我要好好的活著(zhù)之外,也要幫忙別人好好的活著(zhù),因為我們的社會(huì )在提高。
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