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閱讀書(shū)籍的心得

時(shí)間:2023-10-10 18:22:58 學(xué)習心得體會(huì ) 我要投稿

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得

  當我們備受啟迪時(shí),馬上將其記錄下來(lái),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎?以下是小編為大家整理的關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得1

  本次學(xué)習,最大的收獲是:第一次聽(tīng)說(shuō)一個(gè)全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式,給我們帶來(lái)了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內涵。

  所謂群文閱讀就是圍繞著(zhù)一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組xx,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀,最終達成共識的過(guò)程。王曉娟老師執教了《謝爾詩(shī)中的”不可思議”》。王老師不緊不慢,自然親切的語(yǔ)言,聲情并茂地朗誦,帶著(zhù)孩子們在詩(shī)中想象畫(huà)面,發(fā)散了孩子們的思維,孩子們感受了詩(shī)歌的快樂(lè )與”不可思議”,讓孩子們認識了一個(gè)充滿(mǎn)童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語(yǔ)文教師吳群執教了《孫悟空成長(cháng)的啟示》,細致的分析了孫悟空的成長(cháng)歷程,孫悟空從一個(gè)狂妄自大的.石猴最終成長(cháng)為成熟穩重的斗戰勝佛,其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣,低谷與高潮時(shí)他的心理成長(cháng)變化等。在教師生動(dòng)幽默的語(yǔ)言中,更是激勵著(zhù)孩子們去大量閱讀,享受閱讀帶來(lái)的思維碰撞,帶來(lái)精神上的愉悅。

  通過(guò)學(xué)習我對群文閱讀有了新的認識,落實(shí)”群文閱讀”的前提是選好xx。教師要結合教材及課外讀物,針對相同的議題,進(jìn)行多文本的閱讀內容選擇,進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀,去尋找同一個(gè)主題的xx,對大量的xx篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導,可以拓寬孩子的閱讀視野,引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養學(xué)生整體把握xx的能力,有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。

  此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動(dòng),帶給我全新的思考,要想給孩子一碗水,自己必須先有一桶水,要想上好群文閱讀課,教師必須付出大量的精力去備課,去讀書(shū),然后帶領(lǐng)孩子去讀書(shū),用閱讀給孩子們帶去快樂(lè ),讓孩子們沐浴在書(shū)的芳香里——多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū),讀整本書(shū)。

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得2

  眾所周知,教育是一種無(wú)私而又博愛(ài)的職業(yè),幼兒教育作為根底教育的重要組成局部,是學(xué)校教育和終生教育的根底。作為幼兒教師,更需要用愛(ài)心和急躁來(lái)暖和呵護每一顆童稚的心靈,想要成為一名幼兒教師,尤其是一名優(yōu)秀的幼兒教師是特別的不簡(jiǎn)單的。這段時(shí)間里,我讀了《幼兒教師最需要什么》這本書(shū),讓我有很大的感受。書(shū)中提到說(shuō)幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專(zhuān)業(yè)素養、需要有什么樣的教育才智、需要有什么樣的教育藝術(shù)。讓我了解了要做一名合格的幼兒教師需要具備的有哪些。

  在《幼兒教師最需要什么》一書(shū)中,分別從“幼兒教師最需要什么樣的精神”,“幼兒教師最需要的專(zhuān)業(yè)素養”,“幼兒教師最需要的教育才智”和“幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)”這四方面來(lái)闡述了怎樣做好一名幼兒教師。的確,要做好幼兒教師這份工作,單靠熱忱是不夠的,還需要我們布滿(mǎn)愛(ài)心、痛心、和真心的付出;同時(shí)還需要我們教師間的相互協(xié)作,這就要求我們教師要具備良好的團隊合作精神。不光這樣,幼兒教師還應具有創(chuàng )新精神和終生學(xué)習的思想,才能不斷提高自身的素養。在孩子的心中,教師是圣神的、無(wú)所不能、完善無(wú)缺的,而孩子本身就有很強的可塑性和仿照力量,他們對于教師的一言一行、一舉一動(dòng)觀(guān)看微小,感受劇烈,而且還會(huì )不加選擇的仿照。因此,幼兒教師也應當從自身的言語(yǔ)、行動(dòng)中使孩子的思想、道德、行為等方面都受到潛移默化的教育,這比起對孩子一本正經(jīng)的教育要有用得多。

  我還了解到,作為一名幼兒教師,需要的東西很有許多。比方說(shuō),幼兒教師需要“幸!。

  幸福,從心理學(xué)的角度上說(shuō)就是一種滿(mǎn)意感,餓的時(shí)候有的吃就是幸福,累的時(shí)候有的睡就是幸福,不快樂(lè )時(shí)有人陪就是幸!

  幸福的定義很廣,是一個(gè)沒(méi)有答案的迷。有的人認為自己擁有財寶就是幸福;有的人認為自己取得勝利了就是幸福;作為一名幼兒教師,我覺(jué)得幸福其實(shí)很簡(jiǎn)潔。就是每天早上聽(tīng)著(zhù)孩子們和你問(wèn)早,晚上聽(tīng)著(zhù)孩子們和你說(shuō)再見(jiàn)是一種幸福;看到孩子們在幼兒園里開(kāi)快樂(lè )心地生活、嬉戲是一種幸福;看著(zhù)孩子們一每天地長(cháng)高長(cháng)胖是一種幸!變航處熜枰@樣的幸福。

  幸福當然重要,一個(gè)好的心態(tài)也非常地重要。它能成就一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師,幼兒教師也需要一個(gè)好的`心態(tài)。我在書(shū)中看到過(guò)這么一個(gè)故事:在一個(gè)剛剛退潮的沙灘上,一個(gè)小男孩正俯身?yè)炱鹨粭l被海潮涌來(lái)時(shí)帶到岸邊的小扔到了大海里。身邊的爸爸媽媽覺(jué)得很驚奇,問(wèn)道:“這么多的小魚(yú)都被帶到岸邊,你什么時(shí)候能撿完呢?再說(shuō)誰(shuí)又在乎呢?”小男孩頭也沒(méi)抬地連續撿起撿起一條小魚(yú)又扔進(jìn)了大海,并且自言自語(yǔ)道:“這條小魚(yú)會(huì )在乎的!庇謸炱鹨粭l說(shuō):“這條小魚(yú)也在乎”。是呀,每條小魚(yú)都會(huì )在乎,它們盼望得到這個(gè)小男孩的救助,由于他撿起一條,就意味著(zhù)這條小魚(yú)有生的盼望了。就像我們的孩子一樣,他們確定也盼望教師能夠關(guān)注自己、在乎自己、鼓舞自己,讓自己獲得更大的勝利。

  所以,既然我們選擇了幼兒教師這一職業(yè),就應當將自己的心態(tài)放平和一些,保持最初職業(yè)的熱忱,有一個(gè)良好的心態(tài),公正對待身邊的每一個(gè)孩子。把孩子生活中的每一個(gè)小細節都當作一件大事情來(lái)做,讓孩子能感受的到你對他的關(guān)懷,在乎。讓他們覺(jué)得教師也是我的好朋友,以朋友的身份和他們一起生活、學(xué)習、嬉戲。擺正了自己的心態(tài),你的每一天都會(huì )過(guò)的充實(shí),歡樂(lè )。

  除了要有好的心態(tài),還需要才智。通過(guò)自身不斷地努力,填充學(xué)問(wèn)面,將學(xué)問(wèn)教給孩子們。用正確的方法來(lái)對待孩子們,而不是孩子一做錯什么事就罵他、責怪他。孩子是要靠教師去引導的。只有你用對了方法和孩子去溝通、接觸,孩子才會(huì )打心底崇拜你。

  以上就是我看了《幼兒教師需要什么》這本書(shū)后的一些感受。

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得3

  你喜歡閱讀書(shū)本嗎?一定喜歡吧!我也很喜歡呢,想知道我為什么喜歡嗎?就讓我來(lái)告訴你,因為每當我閱讀時(shí),就好像進(jìn)入那本書(shū)一樣,會(huì )沉迷書(shū)中的美好,所以只要喜歡閱讀,就會(huì )知道其中的美妙。

  來(lái)吧!就讓我們一起進(jìn)入閱讀的世界,世界各國都有不同的書(shū),要感覺(jué)書(shū)中的生命,就要我們的心去閱讀它、體會(huì )它,書(shū)只有一本,在閱讀時(shí)有很多感受的方式,你可以快樂(lè )的閱讀、安靜的閱讀,或是傷心的閱讀,要怎樣體會(huì ),要選擇怎樣的閱讀方式呢?就隨著(zhù)自己當時(shí)的心情吧!

  我讀西游記時(shí),看到孫悟空調皮有時(shí)會(huì )覺(jué)得可愛(ài),有時(shí)又讓人生氣。不過(guò)看到唐三藏常常因為自己太仁慈,誤會(huì )孫悟空,才更是讓我想不懂,摸不著(zhù)頭緒。我讀伊索寓言時(shí),常會(huì )覺(jué)得動(dòng)物很可愛(ài),想法很特別,最重要的是每個(gè)寓言小故事,都有大大的啟示要給我們,好讓我們平?梢詰。

  每天早上我都會(huì )和老師同學(xué)們一起閱讀,所以一早我們班就飄滿(mǎn)了書(shū)香。學(xué)校圖書(shū)館也會(huì )舉辦閱讀比賽,讓許多喜歡閱讀的`人參加。世界上很多人都在閱讀,希望大家都喜歡閱讀。古人說(shuō)書(shū)中有黃金屋和顏如玉,雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)黃金屋和顏如玉,但是閱讀可以讓我得到很多新知識和新學(xué)問(wèn)。

  閱讀好,閱讀妙,閱讀的感覺(jué)真是好到爆。希望大家都愛(ài)上閱讀,因為愛(ài)上了,就會(huì )有想不到的驚喜,還會(huì )有美好的心情。把生活中遇到的和書(shū)中描寫(xiě)的連在一起,就是享受閱讀最大的樂(lè )趣。

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  暑假里拜讀了陶行知先生的《陶行知論制造教育》,受益頗深,這本書(shū)匯合了陶行知先生一生教育理念的精華,從“教學(xué)做合一”,“制造的教育”,“制造的兒童教育”,“民主教育”等方面,集中表達了陶先生教育理念的精華。對于我們教育工有積極地指導意義,特殊是其中的一篇《制造的兒童教育》,令我印象特殊深刻。

  本文中說(shuō)道,制造的兒童教育,不是說(shuō)教育可以制造兒童。教育是要在兒童自身的根底上,過(guò)濾并運用環(huán)境的影響,以培育加強發(fā)揮這制造力,使他長(cháng)得更有力氣,以奉獻于民族與人類(lèi)。我們曉得特殊是中國小孩,是在苦海中成長(cháng)的。我們應當把兒童苦海制造成一個(gè)兒童樂(lè )園。讀到此處,不禁令人感同身受,F在有很多學(xué)?繝奚⒆拥臅r(shí)間來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jì)”,這就失去了讓兒童體驗學(xué)習樂(lè )趣的時(shí)機,養成無(wú)意制造的傾向,等這樣的孩子長(cháng)成大人時(shí),就不知制造為何物了。那是多么悲傷的一件事!

  在說(shuō)到如何培育孩子的制造力時(shí),陶行知先生說(shuō)到了三個(gè)方面:

 。1)需要充分的養分。他說(shuō)孩子的體力和心理都需要適當的養分,這個(gè)是制造的前提條件。而這個(gè)都是要我們學(xué)校和家庭共同合力去努力的。

 。2)需要建立下層的良好習慣,以解放上層得性能,才能從事于高級的思慮追求。

 。3)需要因材施教。陶先生用的比方特殊貼切,易懂。

  他說(shuō),松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同,你用松樹(shù)的肥料培育牡丹,牡丹會(huì )瘦死;反之,你用牡丹的肥料培育松樹(shù),松樹(shù)受不了,會(huì )被燒死。培育兒童的.制造力要同園丁一樣,首先要熟悉他們,發(fā)覺(jué)他們的特點(diǎn),而予以相宜之肥料、水分、太陽(yáng)光,并須除害蟲(chóng)。這樣,他們才能欣欣向榮,否則不能免于枯萎。多么形象的比方啊,我們的學(xué)生就是陶行知先生筆下的植物!只不過(guò)品種還要簡(jiǎn)單,所以對于我們園丁來(lái)說(shuō)工作的更加簡(jiǎn)單,難度更加高,就更需要我們現代教師不斷學(xué)習,充實(shí)自己,以適應自己對各式各樣植物的培育需要。

  陶行知還特殊提出,我們從事兒童教育工作的人,要成為兒童中的一員,擁有一顆赤子之心,這樣才能真正熟悉到兒童的力氣,敬重兒童。要不斷的更新教育理念,引導學(xué)生首腦并用,學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能,用陶行知的創(chuàng )新理念指導我們的實(shí)際教育工作,從本職工作做起,仔細對待每一位學(xué)生,仔細對待每一節課,以真正的創(chuàng )新理念去開(kāi)拓教育的新天地。

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得5

  書(shū),是知識的海洋,給予了我們淵博的知識,給予了我們閱讀的樂(lè )趣。

  小時(shí)候,我非常喜歡“假如生活沒(méi)有書(shū)籍,就好像綠葉沒(méi)有陽(yáng)光,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀!边@句名言,卻不知道這句話(huà)的意思。于是,我就去問(wèn)知識淵博的爸爸,爸爸見(jiàn)我這么好學(xué),認真地為我解釋了這句名言的意思。聽(tīng)了爸爸對這句話(huà)的解釋后,我感到十分可怕,立馬叫爸爸帶我去買(mǎi)書(shū)。爸爸問(wèn):“為什么急著(zhù)去買(mǎi)書(shū)呀?”“快點(diǎn),快點(diǎn)!再晚點(diǎn)我就要像沒(méi)有陽(yáng)光照射的綠葉一樣啦!”聽(tīng)我這么一說(shuō),爸爸媽媽“撲哧”一聲,捂著(zhù)肚子笑個(gè)不停,而年幼無(wú)知的我還在那里一個(gè)勁地懇求,生怕被老虎吞了一樣。

  光陰似箭,日月如梭。慢慢地,我已經(jīng)看了不少書(shū)籍,積累了不少的知識。我發(fā)覺(jué)我已經(jīng)是個(gè)不折不扣的“書(shū)癡”了,每一天放學(xué)一回家,我就急忙進(jìn)入書(shū)房,盡情地吮吸著(zhù)書(shū)的營(yíng)養。記得有一次,遠方來(lái)的一位阿姨送給我一套《十萬(wàn)個(gè)為什么》,對我這個(gè)“書(shū)癡”的'吸引力更像一個(gè)磁場(chǎng)。那套書(shū)安居我家后,我每一天回家的第一件事就是看書(shū)。媽媽說(shuō),我現在已經(jīng)“走火入魔”了,一日三餐,幾乎叫上百次才肯出來(lái)。有時(shí),爸爸媽媽不在家,我只靠零食來(lái)充饑。還有的時(shí)候,我看到關(guān)鍵時(shí)刻時(shí),連吃飯都免了?戳诉@本書(shū),我越發(fā)覺(jué)得知識的海洋是浩瀚無(wú)邊的,我愿自己是一葉扁舟,駛向知識的彼岸。

  書(shū),就是一位無(wú)語(yǔ)的老師,給予了我們無(wú)窮的智慧。

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得6

  本次學(xué)習,最大的收獲是:第一次聽(tīng)說(shuō)一個(gè)全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式,給我們帶來(lái)了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內涵。

  所謂群文閱讀就是圍繞著(zhù)一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀,最終達成共識的過(guò)程。王曉娟老師執教了《謝爾詩(shī)中的"不可思議"》。王老師不緊不慢,自然親切的語(yǔ)言,聲情并茂地朗誦,帶著(zhù)孩子們在詩(shī)中想象畫(huà)面,發(fā)散了孩子們的思維,孩子們感受了詩(shī)歌的快樂(lè )與"不可思議",讓孩子們認識了一個(gè)充滿(mǎn)童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語(yǔ)文教師吳群執教了《孫悟空成長(cháng)的啟示》,細致的分析了孫悟空的成長(cháng)歷程,孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長(cháng)為成熟穩重的斗戰勝佛,其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣,低谷與高潮時(shí)他的心理成長(cháng)變化等。在教師生動(dòng)幽默的語(yǔ)言中,更是激勵著(zhù)孩子們去大量閱讀,享受閱讀帶來(lái)的思維碰撞,帶來(lái)精神上的愉悅。

  通過(guò)學(xué)習我對群文閱讀有了新的認識,落實(shí)"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結合教材及課外讀物,針對相同的議題,進(jìn)行多文本的閱讀內容選擇,進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀,去尋找同一個(gè)主題的文章,對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導,可以拓寬孩子的閱讀視野,引領(lǐng)孩子的閱讀生活。

  更有利于培養學(xué)生整體把握文章的能力,有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。

  此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動(dòng),帶給我全新的思考,要想給孩子一碗水,自己必須先有一桶水,要想上好群文閱讀課,教師必須付出大量的精力去備課,去讀書(shū),然后帶領(lǐng)孩子去讀書(shū),用閱讀給孩子們帶去快樂(lè ),讓孩子們沐浴在書(shū)的芳香里——多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū),讀整本書(shū)。

  早期閱讀活動(dòng)又是比較枯燥的,他遠遠比不上玩具、游戲對幼兒的吸引力大,若只是一味單調地強迫幼兒進(jìn)行閱讀,會(huì )讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理,早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯,提高對語(yǔ)言的理解力和口頭表達能力,促進(jìn)思維的發(fā)展,是通向視野開(kāi)闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑,但因幼兒不識字或只能識別少量的簡(jiǎn)單的文字,只能從一幅幅生動(dòng)逼真的畫(huà)面中完成對閱讀內容的理解,因此,教師運用多種方法,指導幼兒閱讀就顯得尤為重要,下面就來(lái)談一下,我在這方面的幾點(diǎn)做法:

  一、利用多媒體技術(shù)教學(xué),激發(fā)幼兒對閱讀的興趣

  興趣是學(xué)習的動(dòng)力,組織幼兒閱讀時(shí),從激發(fā)幼兒的興趣入手,從各個(gè)方面調動(dòng)幼兒的積極性,為培養幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎。

  1、及時(shí)的進(jìn)行表?yè)P獎勵:每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P和獎勵,我就運用幼兒的這一心理,指導幼兒閱讀,激發(fā)幼兒對閱讀的興趣,提高幼兒參與活動(dòng)的積極性,如:若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題,聲音洪亮,用詞恰當等,表現非常出色,問(wèn)題回答的特別好,我們這時(shí)就可及時(shí)的給予獎勵,如:教師口頭表?yè)P,可讓小朋友為之鼓掌,可發(fā)些小獎品,如:小紅花、小卡片或各種動(dòng)物圖片等,幼兒得到的表?yè)P獎勵越多,他學(xué)習的積極性也就越高。

  文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題,讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材,開(kāi)拓思維空間,成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據地。

  以上是我的幾點(diǎn)體會(huì ),在以后的教學(xué)工作中,我要認真學(xué)習教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂(lè )的學(xué)習中掌握更多的知識。創(chuàng )新地運用主題學(xué)習的方法,將語(yǔ)文學(xué)習與學(xué)生生活體驗緊密結合,真正提高學(xué)生的人文素養。在我的感覺(jué)中,主題學(xué)習做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。

  讀了四本散發(fā)著(zhù)油墨香的和新教育有關(guān)的書(shū)籍,聽(tīng)了幾場(chǎng)領(lǐng)導從海門(mén)學(xué)習歸來(lái)的講座,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。感觸最深的一點(diǎn)就是:新教育的定位到底在哪里?怎么樣的教育真的不愧于“新教育”的稱(chēng)號呢?

  一、新教育是一種理想。

  教育事業(yè)本來(lái)就是一項具有理想性的事業(yè),沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節中。第二,新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì )文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少數人的發(fā)展。第三,新教育倡導的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四,新教育倡導的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。

  二、新教育是一種價(jià)值。

  它的價(jià)值觀(guān)影響著(zhù)教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面,影響著(zhù)教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇,影響著(zhù)管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類(lèi)型,影響著(zhù)學(xué)校與整個(gè)社會(huì )的關(guān)系。首先,新教育是強調以人為對象,以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次,新教育強調學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿(mǎn)足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展,而是根據人的千差萬(wàn)別自然本性,鼓勵并極力創(chuàng )造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三,新教育注重可接受性,更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識的積累,更重視現實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展;重視接受性的學(xué)習,更重視獨立的、創(chuàng )造性性格的養成。最后,新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價(jià)值觀(guān)的轉變,也是一種思維方式的轉變,是從單一價(jià)值觀(guān)向多元價(jià)值觀(guān)的轉變。

  三、新教育是一種境界。

  新教育要創(chuàng )造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué),教師喜教、愛(ài)教、樂(lè )教的境界。有創(chuàng )造才有發(fā)展,創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力,社會(huì )對人才的需求要求培養出具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新勇氣和創(chuàng )新能力的一代新人。作為一個(gè)教育工作者,應如何培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力呢?

  一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng )造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習獲得成功,首先的是樹(shù)立信心和勇氣,創(chuàng )造能力的培養也如此。在教學(xué)中,教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語(yǔ)言,培養學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言,能極大地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和創(chuàng )造性。除此以外,還要注意愛(ài)護和培養學(xué)生的好奇心、求知欲,對一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓斥,輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的,出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現創(chuàng )造思維的火花。

  二要營(yíng)造創(chuàng )新氣氛和環(huán)境。在數學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習、獨立地思考,保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新思維,創(chuàng )設輕松、愉快、活躍的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識的創(chuàng )新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn):首先,應極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要創(chuàng )造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長(cháng),促進(jìn)創(chuàng )新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng )新意識淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,則無(wú)益于創(chuàng )新能力的培養。第三,跨世紀的學(xué)生,應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強,如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力,則很難適應形勢的發(fā)展。

  三要開(kāi)展多種創(chuàng )造性的活動(dòng),創(chuàng )設動(dòng)手的機會(huì )和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的`對比,中國學(xué)生的學(xué)習成績(jì)比一起學(xué)習的美國學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國的學(xué)生思維活躍,動(dòng)手能力和創(chuàng )新能力強。因此,我們的教育應向美國汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時(shí)間,讓學(xué)生多一些創(chuàng )造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開(kāi)動(dòng)腦筋,擴展思維,并讓學(xué)生發(fā)現自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。

  通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習,使我深刻體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習,作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的,教育是變化的,墨守成規、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭,根據時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì )的發(fā)展調整我們的教育思想、教育行為,以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革,主動(dòng)地去適應、參與教育實(shí)踐,用我們的熱情挖掘我們的智慧,去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。

  文學(xué)名著(zhù)是人類(lèi)文化和思想的精華,閱讀文學(xué)名著(zhù)不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶,還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧,激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會(huì )責任感。為此我決定從引導學(xué)生賞讀中國的四大名著(zhù)入手,弘揚傳統文化的學(xué)習。

  不過(guò)名著(zhù)閱讀是一個(gè)長(cháng)期而漫長(cháng)的過(guò)程,考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉移或課余時(shí)間的不足會(huì )半途而廢,甚至有些學(xué)生會(huì )盲目亂讀,也許還會(huì )有些學(xué)生只追求情節而盲目冒進(jìn),毫無(wú)計劃,沒(méi)有目標等這些情況,因此我首先對學(xué)生閱讀名著(zhù)的時(shí)間和篇目做了一個(gè)統籌安排,要求學(xué)生有目的,有計劃地進(jìn)行閱讀訓練。每星期上一節專(zhuān)門(mén)的閱讀課,規定統一的閱讀篇目,如根據每?jì)哉n本后附錄中名著(zhù)導讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等,有計劃的對學(xué)生進(jìn)行指導閱讀,讓學(xué)生由淺入深,循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著(zhù)的神圣殿堂,同時(shí)也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養了良好的閱讀習慣。

  同時(shí)還提醒他們在對名著(zhù)進(jìn)行深入了解和閱讀的過(guò)程中,還要針對一些精彩章節、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析,領(lǐng)悟人物的人格魅力,真切的感受名著(zhù)的內在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶,讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內涵。另外為鞏固加深閱讀的效果,我便每?jì)芍茉诎嗌吓e行一次活動(dòng),如:讀書(shū)交流會(huì ),讀書(shū)報告會(huì )、討論會(huì )、辯論會(huì )、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(ài)(或佩服)的水滸英雄”為題的讀書(shū)報告會(huì );在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會(huì )。等等。

  這樣通過(guò)名著(zhù)閱讀,學(xué)生不但養成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習慣,閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力都得到了不同程度的提高,而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活,滿(mǎn)足了學(xué)生渴望廣泛認識自然、社會(huì )、人生的心理,加厚了學(xué)生的文化素養、讓傳統文化得以傳承,從而實(shí)現了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的:“閱讀應當成為孩子掌握知識的極為巧妙的工具,同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”。

  新教育提出的五大核心理念之一,就是“教給學(xué)生一生有用的東西”,這個(gè)有用的東西自然包括知識、技能等,但落實(shí)在學(xué)生的一生中,我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學(xué)生好的行為習慣的培養。

  縱觀(guān)新教育的十大行動(dòng),實(shí)際上我們可以看出:營(yíng)造書(shū)香校園是為了養成學(xué)生讀書(shū)的習慣,師生共寫(xiě)隨筆是為了養成學(xué)生思考總結的習慣,聆聽(tīng)窗外的聲音是為了養成學(xué)生學(xué)習交流的習慣,培養卓越口才為了養成學(xué)生正確表達溝通的習慣,締造完美教室是為了養成學(xué)生愛(ài)美創(chuàng )造美的習慣……也只有這些良好習慣的養成,我們的卓越課程才能高效地開(kāi)展,我們的家校合作共建才能落在實(shí)處!

  我們的學(xué)生大多數沒(méi)有讀書(shū)的習慣、缺乏獨立思考總結的習慣、不會(huì )溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養,他們就不會(huì )懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒(méi)有獨立思考總結的習慣,他們才會(huì )在學(xué)習中過(guò)多的依賴(lài)老師、家長(cháng),不能做到在沒(méi)有老師家長(cháng)的監督下去主動(dòng)積極地學(xué)習。因為沒(méi)有學(xué)會(huì )溝通交流,所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì )換位思考、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng),導致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解,最終釀成更大的危害,對學(xué)生的身心造成影響。

  所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養成教育,落實(shí)到具體工作中就是對學(xué)生良好習慣的培養。

  什么叫習慣?習慣就是一個(gè)人在后天影響下,逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)。正因為習慣是后天影響的,且具有可塑性、穩定性、自動(dòng)性的特點(diǎn),我們老師對學(xué)生的良好習慣的培養才有可能,從而也體現了我們老師在學(xué)生一生的成長(cháng)中對他們良好行為習慣的養成教育是起到舉足輕重的作用的。

  我們聽(tīng)很多名校老師的公開(kāi)課中,總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應、流暢的語(yǔ)言所折服,內心中不自覺(jué)的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍;我們也親身感受過(guò)一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式,那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明,但靜下心來(lái)想一想:這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤著(zhù)老師和家長(cháng)對他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養。

  “我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩,而不去體會(huì )別人在春天播種時(shí)的辛勞”,“一分耕耘一分收獲”,“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽”,我想:我們若能在學(xué)生的春天注重他們好的行為習慣的培養,那么,一兩年后我們也定會(huì )享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅。

  我們要做學(xué)生人生道路上的導師,而不是只做學(xué)生人生道路上的老師;我們教學(xué)生知識,這只是做了他們的老師,我們培養了他們的好習慣,這才是做了他們的導師。若干年后,只做學(xué)生老師的人會(huì )被無(wú)數個(gè)老師所替代,因為你說(shuō)做的是無(wú)數的老師都能做到的;而做了學(xué)生導師的人,你的教誨永遠指引著(zhù)他前進(jìn),你的名字也將永遠被學(xué)生銘記!

  作為老師,我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視,但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,我想:教師的幸福感也應該就在這里吧!

  要想讓學(xué)生養成終身受益的好習慣,我們一定要高度重視,避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執行,只是為了完成學(xué);蛘吣骋徊块T(mén)下發(fā)的任務(wù),而在思想上對于習慣養成教育的重要性缺乏根本的認識。

  就一節課而言,我們大多數老師在開(kāi)學(xué)初沒(méi)有詳細的給學(xué)生講清自己課堂上的要求,或者沒(méi)能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執行情況,而是進(jìn)了課堂就開(kāi)始急急忙忙講課,永遠只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師,忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要,殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”;這種“磨刀”看似繁瑣,但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的;要不然,作為老師的你將會(huì )永遠生活在學(xué)生的壞習慣帶給你的陰影中!

  作為老師,我們不能僅僅只是盯著(zhù)自己眼前的一畝三分地,我們更應該把眼光放長(cháng)遠,把思考進(jìn)行得更深刻一點(diǎn),試想想:我們認為可有可無(wú)的小學(xué)一年級入學(xué)前兩周的入學(xué)教育,中學(xué)、高中、大學(xué)進(jìn)校前的軍訓,其目的都是在有意識在對學(xué)生進(jìn)行良好的行為養成教育,既然這樣,我們還有什么理由不在思想上重視不在行動(dòng)上落實(shí)養成教育呢?

  同時(shí),作為老師,我們又應該把眼光放近一點(diǎn),有道是:“一屋不掃何以?huà)咛煜隆?我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì )時(shí)保持安靜是對老師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能打掃干凈的行為都不能做到,將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才?

  有這樣一個(gè)哲理故事,有一天,一位哲學(xué)家帶著(zhù)他的弟子們來(lái)到曠野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō):“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了,這里有很多雜草,而我想要知道除掉這些雜草的方法,這就是我的最后一道試題!

  弟子們面面相覷,他們知道老師一直在研究深奧的真理,因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題,反而不知道該怎么辦。片刻后,其中一個(gè)弟子率先答道:“用手拔掉就可以了!绷硪粋(gè)弟子說(shuō)道:“利用鋤頭的話(huà)會(huì )更輕松一些!弊詈笠粋(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單:“燒掉就可以了!

  哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案,站起來(lái)說(shuō):“課上到這里,你們回去后,按照各自的方法除去一片雜草,一年后再來(lái)這里相聚!

  一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草,可過(guò)不了幾天草又長(cháng)了出來(lái),反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后,弟子們帶著(zhù)疑惑再次相聚,發(fā)現原來(lái)的地方不再是雜草叢生,而是變成了一片長(cháng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟,原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草,唯一的方法就是種上莊稼!

  同樣我想說(shuō)的是:我們要想改掉學(xué)生的壞毛病,唯一的方法只能是培養他們的好習慣!

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得7

  戴爾·卡耐基是20世紀美國最偉大的成功學(xué)導師,人際關(guān)系之父,人性的優(yōu)點(diǎn)全集,人性的弱點(diǎn)全集以及語(yǔ)言的突破全集收錄在同一本書(shū)中,讀后得到的是啟發(fā)和激勵,是可能會(huì )改變我一生的感悟。

  順應生命的節奏,當我們處于休息和和平的狀態(tài)時(shí),我們的行為和感覺(jué)就不會(huì )雜亂無(wú)章地發(fā)生,而呈現一種和諧的流動(dòng)。學(xué)習和了解生命中的波濤和節奏,并順著(zhù)生命的節奏表現愛(ài),以期能和大自然和諧共處。

  我們處在大自然中,每個(gè)人都有自己的情緒,喜怒哀樂(lè ),各種情緒往往會(huì )讓我們陷入自己設下的陷阱里,就如憤怒代表著(zhù)無(wú)知,只有自己能控制憤怒,學(xué)會(huì )了如何控制憤怒,便能理智的面對問(wèn)題。悲傷往往會(huì )擋住我們的陽(yáng)光,再多的抱怨也是徒勞,走出悲傷,讓每一天都有一個(gè)愉快的開(kāi)始,則一天里所有的東西也就變得美好。大多數人都會(huì )愛(ài)自己勝于愛(ài)別人,愛(ài)別人的第一步是要了解自己,學(xué)會(huì )喜歡自己。憎恨每件事或每個(gè)人的人,只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。

  我們之中有許多人將精力耗費在記恨上,仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當我們有許多包袱時(shí),該放掉的就盡快放掉,背著(zhù)包袱走路總是很辛苦,懂得放棄才有快樂(lè )。盡管放棄一段戀情是困難的,尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛(ài),但與其銘記在在心里,傷心的記憶觸動(dòng)淚花,不如選擇忘記,遺忘了,放下了,新的緣分可能就在不遠的前方。

  人生的路可以說(shuō)是短暫的,也可以說(shuō)是漫長(cháng)的,但是在人生路上,我們永遠都不會(huì )在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物,新鮮的視野,在每一次的旅途上,若我們謹記沒(méi)有第二次機會(huì ),沒(méi)有所謂的回頭路可走,那么每個(gè)旅途上的精彩瞬間都牢記啦,人生也就變得更多姿多彩了。

  艾爾伯特·哈伯特說(shuō)過(guò):“每個(gè)人一天起碼有5分鐘不夠聰明,智慧似乎也有無(wú)力感!蔽覀兊闹腔墼从诓粩嗟姆此,源于不斷的從過(guò)去的'失敗中吸取教訓。跌倒了不算失敗,跌倒了站不起來(lái),才算失敗。試問(wèn)我們是怎么學(xué)會(huì )溜冰?跌倒了爬起來(lái),爬起來(lái)再跌倒就學(xué)會(huì )了。當我們在一天快結束的時(shí)候記錄下所有不聰明的時(shí)刻,將不聰明的行為記住并制定計劃讓自己學(xué)著(zhù)如何變得聰明,日積月累,人將會(huì )得到巨大的蛻變。

  成功,失敗,其實(shí)只是相對的,失敗者失敗的一個(gè)原因在于他們在潛意識里把自己當做是一個(gè)永遠的失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機會(huì ),甚至從厄運中獲得利益。而人生有許多時(shí)刻,你表面上輸了,但其實(shí)是真正的贏(yíng)家。古語(yǔ)云:勝敗乃兵家常事。在現實(shí)生活中,各種的比賽有時(shí)候表面的輸贏(yíng)并不重要,重要的是在比賽的過(guò)程中學(xué)會(huì )了什么,收獲了什么。輸贏(yíng),看得淡一點(diǎn),得到的可能也會(huì )多一點(diǎn)。如果以為經(jīng)過(guò)努力,在某一天中就會(huì )得到夢(mèng)寐以求的“成熟之果”,此后就可高枕無(wú)憂(yōu),慢慢地品嘗和享用它,那實(shí)在是一種誤會(huì ),成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中,同樣的,成功者也只存在于成功者不斷追求中。

  我曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà),獨生有獨生的痛苦。但是書(shū)本讓我了解到痛苦與快樂(lè )從來(lái)不曾分別過(guò)。不要以痛苦只是痛苦,快樂(lè )只是快樂(lè )。其實(shí)他們如同一對孿生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時(shí),也能體味快樂(lè )的一面,那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數時(shí)間是在掙扎,但是在快樂(lè )中,自己卻能享受。偶爾拿自己開(kāi)開(kāi)玩笑,自我解嘲,以另一種坦然的心境向著(zhù)光明,黑暗,永遠只會(huì )留在我們的腳后,與其憤世嫉俗地自怨自艾,為何不談笑風(fēng)生的自我解嘲?讓自己內心能平靜,讓自己快樂(lè ),這比什么都重要?鞓(lè )是一種良藥,它能醫治百病。痛苦往往只是相對的,換個(gè)角度,換種態(tài)度,苦中總會(huì )有樂(lè )。

  一本書(shū)雖然只有400余頁(yè),但是它記錄著(zhù)的句句經(jīng)典,句句耐人尋味。也許此時(shí)我讀《卡耐基勵志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟,但隨著(zhù)歲月的流逝,社會(huì )閱歷的豐富,再去細細品味,定會(huì )有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情,無(wú)論是對人還是對己,都能在書(shū)中找到恰當的解決方法,人生漫漫長(cháng)路,累積的感悟,是前行的指南,無(wú)論憤怒還是悲傷,無(wú)論愛(ài)還是恨,無(wú)論成功還是失敗,腳下的路是自己,選擇了就不后悔,愚蠢了就讓自己變得聰明。

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得8

  《教育應當不一樣》是嚴長(cháng)壽所寫(xiě)的,在這本書(shū)中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境,一針見(jiàn)血地道出臺灣目前的價(jià)值觀(guān)和迂腐的考試制度,而我們全部的人,都已經(jīng)在這個(gè)體制下經(jīng)營(yíng)太久,早就忘了教育的最初目的。

  在這本書(shū)中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長(cháng)心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時(shí)代。他認為教改人士為了滿(mǎn)意家長(cháng)期盼而走錯方向;政策為了討好選民,做了錯誤的轉向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我,建立必要的五大力量,走出自己的路。

  看完這本書(shū),雖然特別認同所說(shuō)的話(huà),卻也因更加了解實(shí)施教育改革的難度而感到無(wú)奈。就像書(shū)中提到的“是誰(shuí)坐視問(wèn)題惡化?是誰(shuí)讓這氣球不斷的膨脹?是教育部?是教改人士?是學(xué)校教師?還是學(xué)生?還是為數眾多的家長(cháng)?全部都是!”讀了這段話(huà),讓我心中起了共鳴,由于他所表達的就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現象,而身為教師的我,就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。

  在其中一篇《醒醒吧,家長(cháng)》中,有一篇某成大教授兒子寫(xiě)的絕交信;蛟S,從中國人倫理的角度來(lái)說(shuō),這個(gè)兒子是不孝的,但是從現在的角度來(lái)看好像不然。從他們的對話(huà),可以觀(guān)察臺灣傳統家庭的教育一味追求好成績(jì)好大學(xué)!但每個(gè)孩子不肯定都適合這樣的模式,以小孩的角度來(lái)說(shuō),硬是將孩子塞入這樣的框架只會(huì )磨滅孩子對追求新知的熱忱,但是也扼殺了很多其他方面的天才。

  而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統觀(guān)念“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”的熏陶下,學(xué)校、教師、家長(cháng)就很重視“成績(jì)”,以分數為目標,在這樣的環(huán)境下,補習班、培訓班蓬勃進(jìn)展,學(xué)生被訓練成了為考試而讀書(shū)的機器。這種“唯分數是問(wèn)”的想法,不但是教師的錯,分數會(huì )受到膜拜,是全部人造成的。假如教師和家長(cháng)只會(huì )以考試分數評斷學(xué)生的高低,有些學(xué)生便注定永久是輸家,F在雖然提倡“素養教育”,但是分數仍舊是對孩子的主要標準。而自己平常在教學(xué)過(guò)程中,有時(shí)熟悉、定義學(xué)生的方式,往往只通過(guò)一張張考卷,忽視學(xué)生的共性、特長(cháng),往往把自己的時(shí)間放在作業(yè)和考卷中,遺忘觀(guān)看學(xué)生、幫助孩子探究自我,開(kāi)掘他們的天賦。愛(ài)爾蘭葉芝說(shuō):“教育不是裝滿(mǎn)一壺水,而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭,讓他發(fā)光、發(fā)亮!倍椰F在在做的只是在裝滿(mǎn)一壺水,這需要我常常進(jìn)展自我反思。

  為了考試,往往在講解作業(yè)和習題時(shí)用標準答案來(lái)標準學(xué)生。有了單一的標準,就很難鼓舞學(xué)生獨立思索、質(zhì)疑問(wèn)題。書(shū)中寫(xiě)到“教育工一味堅持標準答案,本身就是一種偏執,難怪學(xué)校會(huì )系統性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng )意!爆F在的教育制度成就了少數考試頂尖的精英,陪葬掉其它“不合規格”的孩子。而即便是合規格的好學(xué)生,也有制造力貧乏的問(wèn)題。而創(chuàng )新卻是沒(méi)有標準答案的,也不是考試考得出來(lái)的,重視標準答案的考試,也是扼殺學(xué)生創(chuàng )意的幫兇。正如賴(lài)聲川所說(shuō),創(chuàng )意就是一種“問(wèn)問(wèn)題的力量”。然而,當全部科目都有標準答案時(shí),學(xué)生如何想問(wèn)題?又如何學(xué)會(huì )問(wèn)問(wèn)題?所以中國人在學(xué)問(wèn)競賽中能得到數一數二的成績(jì),但在創(chuàng )新思維競賽中往往被其他國家所超越。

  另外,有些家長(cháng)向教師提出多布置些作業(yè),往往把重點(diǎn)放在孩子語(yǔ)文、數學(xué)的成績(jì),忽視孩子的體育、音樂(lè )、美術(shù),覺(jué)得學(xué)這些對孩子的成長(cháng)沒(méi)有幫忙。這些話(huà)也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測試來(lái)當做最終的方式。有時(shí)問(wèn)孩子“你想要做什么?”孩子往往會(huì )說(shuō)我要好好讀書(shū),可再問(wèn)孩子“讀書(shū)為了什么?有什么用?”孩子往往就說(shuō)不出話(huà),大局部的孩子或許無(wú)法找出自己真正想要的是什么,只知道父母讓他們把成績(jì)考好。這樣的教育又如何讓孩子供應對學(xué)習的興趣。而對于許多孩子來(lái)說(shuō)學(xué)習是什么?學(xué)習就是學(xué)好語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)。這讓孩子的思維越來(lái)越來(lái)陳腐,有些成為一個(gè)“考試優(yōu)秀生”,有些成為“考試差生”。

  書(shū)中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應用力量。由于從過(guò)去到現在,很多教師的教學(xué)態(tài)度,傾向權威、武斷,學(xué)生一旦試著(zhù)說(shuō)出各種突發(fā)奇想,往往就簡(jiǎn)單被視為搗蛋,或挑戰教師的地位。久了之后,學(xué)生不再想要問(wèn)問(wèn)題,由于他連問(wèn)問(wèn)題的力量,都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的`積極性,除了對學(xué)生的理解和溝通,還要求教師在教學(xué)上運用不同的教學(xué)技巧。書(shū)中提到嚴長(cháng)壽在去高中演講時(shí),第一次演講到后半,有學(xué)生開(kāi)頭在臺下談天,還要教師維持秩序,演講的效果不是很好。而其次次演講時(shí),他開(kāi)頭檢討自己,思索如何激起學(xué)生的興趣。

  于是,在演講時(shí)首先從自己的著(zhù)裝動(dòng)身,然后提到學(xué)生關(guān)注的明星,把學(xué)生的留意力吸引過(guò)來(lái),讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習,只是教師沒(méi)找到激起學(xué)生學(xué)習欲望的方法。這我思索在教學(xué)過(guò)程中不應只關(guān)注課本和與孩子沒(méi)有興趣的課外事物,應當多查找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事,一步步引導他們,讓他們在有興趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問(wèn)。

  在閱讀這本書(shū)時(shí),往往想到過(guò)去所受的教育,假如在不同的階段學(xué)習不同的事,我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現有教育體制的無(wú)奈,何必讓現在的孩子再受這種熬煎呢?轉變教育方式或許并不是一件簡(jiǎn)單的事,很多困難要讓時(shí)間去沖刷。但是隨著(zhù)今年啟發(fā)式教育的提倡,我認為只要大家情愿站出來(lái)轉變,必定能達成!

關(guān)于閱讀書(shū)籍的心得9

  孩子是人類(lèi)美妙的童年,保存著(zhù)千百年來(lái)未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子,專(zhuān)心去閱讀孩子,就肯定不會(huì )空手而歸。

  從孩子的笑中,我讀出了樂(lè )觀(guān)。雖說(shuō)孩子臉如六月天,說(shuō)變就變,一會(huì )哭一會(huì )笑,但孩子臉上最多的,還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽,清亮透亮的目光將內心世界向你展現的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧,可一轉瞬就把它拋到了腦后,又樂(lè )呵樂(lè )呵玩耍起來(lái)。不像我們大人,不順心的事擱在心里像塊石頭,沉甸甸的.一壓好多天還無(wú)法釋?xiě),甚至終日以淚洗面,郁郁愰愰。常常閱讀孩子,就不會(huì )壓抑,不會(huì )厭世,不會(huì )消沉,像個(gè)孩子一樣,每天歡樂(lè )的生活,愉悅的成長(cháng)。

  從孩子的口中,我讀出了才智。小雞一誕生就會(huì )跑,小鳥(niǎo)生下不久就會(huì )飛,可小孩呢,誕生大半年才剛會(huì )跑剛會(huì )叫。大自然這樣安排是煞費苦心的,你以為孩子這段時(shí)間就傻傻的呆著(zhù)嗎,不,他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊急高效的學(xué)習,別的不說(shuō),就以語(yǔ)言為例,要學(xué)會(huì )一門(mén)外語(yǔ)究竟有多難,學(xué)過(guò)英語(yǔ)的學(xué)生深有體會(huì ),花費大量的時(shí)間精力,做大量的練習作業(yè)仍考不及格。而孩子呢,也不見(jiàn)他如何吃力,一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語(yǔ),三四年便流流利利表達簡(jiǎn)單的意思,真讓人刮目相看。

  孩子是大自然細心創(chuàng )作的一部奇書(shū),無(wú)論從哪個(gè)角度品讀,都給人以啟發(fā),或許上蒼是以這種方式,幫人們修正前進(jìn)的方向。

  常常讀讀孩子吧,你會(huì )因此收獲許很多多。

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