- 相關(guān)推薦
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )
有了一些收獲以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編整理的領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )1
“誠樸、向上，尊老愛(ài)幼；勤勞、調和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的“踐行好家訓”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著(zhù)媒體的宣揚和報導，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？恐怕不一樣的人會(huì )有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼；有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節省文明。盡管家風(fēng)有著(zhù)文字上的'界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著(zhù)不一樣的內在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農耕社會(huì )的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。
年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內在也在不斷改寫(xiě)，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)�？墒窃蹅円泊蟾趴吹�，在產(chǎn)品經(jīng)濟年代，大家的價(jià)值觀(guān)日趨多樣化，再加上因為遭到不良風(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上梁山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )2
孟子曰：“不以規矩，不能成方圓”，這就是說(shuō)，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規范，做到守住底線(xiàn)，不踏紅線(xiàn)，不碰高壓線(xiàn)，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導滿(mǎn)意、百姓擁戴的好官。近日，縣委組織部發(fā)文，要求黨員干部撰寫(xiě)家規家風(fēng)文章，結合本人的家庭、家風(fēng)、家規，對照周恩來(lái)總理的“十條家規”，我想說(shuō)說(shuō)自己正家風(fēng)、立家規的體會(huì )和感悟。
本人及其家屬，一個(gè)是部門(mén)主要負責人，一個(gè)是單位副職干部，多年來(lái)，約定俗成夫妻共同遵守的家規、家風(fēng)就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權私，不留話(huà)柄。
我認為，正家風(fēng)、立家規不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動(dòng)帶頭為家為人樹(shù)立清白做人、踏實(shí)干事、不謀私利、敬畏紀律的榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標事項，我沒(méi)干預過(guò)一次，也沒(méi)背地里讓親友同事參與過(guò)一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導小組進(jìn)行陽(yáng)光操作;優(yōu)撫安置、調殘評殘、城鄉低保工作中，我沒(méi)為一個(gè)不符合條件的對象打過(guò)招呼、發(fā)過(guò)話(huà)。
我認為家風(fēng)家規連著(zhù)黨風(fēng)黨規。作為黨員領(lǐng)導干部，立好家規，樹(shù)好家風(fēng)，更是主動(dòng)適應全面從嚴治黨新常態(tài)、推動(dòng)“兩個(gè)責任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子。金錢(qián)固然重要，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的，品德必須高尚。周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng)、一塵不染，嚴于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權力為自己、為家人、為屬下謀取私利，其高風(fēng)亮節，世界敬仰，成為全黨全國人民的楷模。他時(shí)刻用“十條家規”的尺子規范自己、約束自己、規范家人的行為，為我們黨員領(lǐng)導干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領(lǐng)導干部樹(shù)立了光輝的榜樣。
我認為立家規、正家風(fēng)還是一種責任擔當。一些黨員領(lǐng)導干部權高位重，正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要。為此，必須有責任擔當意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話(huà)，但從這句老話(huà)中我也悟出了新的道理：一個(gè)稱(chēng)職的黨員領(lǐng)導干部，面對新形勢、新常態(tài),要管理好一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)，就必須視那個(gè)部門(mén)、那個(gè)單位為自己的家，這個(gè)“家”的`好家風(fēng)、好家規更為重要、更應立好。諸如大到人、財、物規范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設制度，軟環(huán)境建設評優(yōu)制度;小到上下班紀律、機關(guān)作風(fēng)建設、年度考核等制度，都應不斷建立，不斷完善。因為這樣的“家風(fēng)”、“家規”，直接關(guān)系到這個(gè)單位、這個(gè)部門(mén)黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門(mén)和單位工作的興衰。
我們家好的家風(fēng)、家規，將繼續保持下去，它雖然沒(méi)有寫(xiě)在紙上，也沒(méi)有貼在墻上，但每時(shí)每刻都會(huì )在我們夫妻及家人的心里出現。我決心做到天天常思己過(guò)、日日警鐘長(cháng)鳴，爭做一個(gè)家規好、家風(fēng)正、受黨和人民信賴(lài)的民政干部。
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )3
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒(méi)有規矩。有句話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規矩，不成方圓。
假如一個(gè)家里沒(méi)有了規矩，只有溺愛(ài)和包庇，那還能成為一個(gè)家嗎？家庭是一株枝繁葉茂，頂天立地的蒼天大樹(shù)，萬(wàn)一，他被人砍了，倒了。這是誰(shuí)造成的？那只有我們自己，爺爺奶奶外公外婆的溺愛(ài)，爸爸媽媽沒(méi)有了那般威嚴，而我們則個(gè)個(gè)變得蠻橫無(wú)理了。家的大樹(shù)倒了，家人們后悔了，懊惱了，可回頭來(lái)，都變的'后悔莫及。
我第一次碰到這個(gè)詞偶爾一次看電視中，碰到了這個(gè)許久為聽(tīng)過(guò)的新詞——“家風(fēng)”。這個(gè)詞是在新聞聯(lián)播里播出的，他們派出的記者，到街頭巷尾，隨機提問(wèn)路人，“什么是家風(fēng)？什么是家訓？”路人回答的答案更是各不相同。
家風(fēng)，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風(fēng)是熱情，爽快和執著(zhù)，因為家中的每個(gè)成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說(shuō)到做到，很少食言。家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習，將不會(huì )學(xué)到知識，學(xué)不會(huì )文明以及禮貌待人。教育，是所有中國父母認為最重要的一點(diǎn)。從小我的媽媽就跟我說(shuō)，我們做事要認真對待，知錯就改，還要有志氣。長(cháng)大到了學(xué)校里，老師跟我們是做人要分清黑白，踏踏實(shí)實(shí)，孝敬父母。將來(lái)，會(huì )是社會(huì )教育我們堅持不懈，聽(tīng)黨指揮。我們要學(xué)的太多了，但最重要的還是誠實(shí)守信，禮貌待人。如果每個(gè)人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個(gè)人都坦誠相待，大公無(wú)私，我認為規則沒(méi)有必要了。家訓，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì )鑄成大錯。
別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無(wú)窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )4
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的`特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )5
中華民族歷來(lái)重視家庭，無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟社會(huì )如何發(fā)展，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì )功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。天下之本在家，尊老愛(ài)幼、妻賢夫安、母慈子孝、兄友弟恭、耕讀傳家、勤儉持家、知書(shū)達理、遵紀守法、家和萬(wàn)事興等中華傳統美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人民的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì )和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。
他強調，千家萬(wàn)戶(hù)都好，國家才能好，民族才能好。廣大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國統一起來(lái)，把實(shí)現家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的磅礴力量。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一�？圩�，邁好人生的第一個(gè)臺階，推動(dòng)人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì )作貢獻的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)，廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì )的好風(fēng)氣。
一個(gè)家庭優(yōu)良的家風(fēng)家教主要源于這個(gè)家庭是否有著(zhù)正確合理的家規家訓，以及是否能夠嚴格的執行這些規范。在古代我國幾乎每個(gè)村落，每個(gè)姓氏都有自己的祖廟宗祠。這不僅是中華姓氏文明不斷發(fā)展傳承的`途徑，也是每個(gè)家族家規家訓執掌之處。在古代若去世后牌位不能進(jìn)宗祠，是一件極其不體面的事，因此家族里的人會(huì )努力的去踐行家規家訓。另外，通過(guò)自己的言行，言傳身教，讓子孫輩從小便懂得遵守家規家訓，從而形成一個(gè)優(yōu)良的家風(fēng)。
認真對待每一件小事，認真做好每一件小事；勿以惡小而為之，勿以善小而不為；己所不欲，勿施于人。
家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的傳統之風(fēng)！好的家訓、家風(fēng)在平凡生活中點(diǎn)滴影響著(zhù)我們的心靈，塑造著(zhù)我們的人格。我希望我家的家訓、家規、家風(fēng)能世世代代傳承下去。
領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )6
家風(fēng)又稱(chēng)為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統一的道德標準。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習一些人生的道理和做人的道理!一個(gè)家族的振興與發(fā)達，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng )立的家風(fēng)。家風(fēng)的形成都會(huì )經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無(wú)數家庭的得與失以及經(jīng)驗，結晶成為獨一無(wú)。
站在歷史長(cháng)河之上，回顧總結無(wú)數曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過(guò)�！背缟小皟�”為林家之家風(fēng);曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng )立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀(guān)、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著(zhù)家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著(zhù)濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標之一。
家風(fēng)對于以家庭的發(fā)展和延續是至關(guān)重要的，是家庭文化建設發(fā)展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì )精神文明的細胞，社會(huì )和諧進(jìn)步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要創(chuàng )建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng)傳承是社會(huì )風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應構建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責無(wú)旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì )風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展;給力偉大的“中國夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現;千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強大的振興中華力量。
家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香……都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(cháng)久的家族，都會(huì )有自己獨特的家風(fēng)、家訓和家教，為后世學(xué)習的典范�！秶Z(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)精神……
所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話(huà)，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(cháng)對子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓的規范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨特，比如“樂(lè )善好施”、“誠實(shí)守信”等。
中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢(qián)氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會(huì )文明的重要組成部分。
家教在中國古代也相當出彩，因為那時(shí)候社會(huì )教育不甚發(fā)達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的.開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會(huì )教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì )文化的進(jìn)步。
家風(fēng)、家訓、家教、在任何情況下都與社會(huì )大環(huán)境分不開(kāi)，因為家庭是社會(huì )的最小細胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著(zhù)社會(huì )大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì )政治清明、教育發(fā)達、風(fēng)氣端正，家訓、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì )發(fā)生偏逆。社會(huì )發(fā)展到今天，人們對于家訓、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺一提起這個(gè)話(huà)題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著(zhù)現代社會(huì )人口流動(dòng)規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
【領(lǐng)導干部家風(fēng)建設心得體會(huì )】相關(guān)文章：
家風(fēng)建設心得體會(huì )04-26
關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設的心得體會(huì )03-24
關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設心得體會(huì )范文03-24
家風(fēng)建設活動(dòng)倡議書(shū)07-14
廉潔家風(fēng)建設倡議書(shū)12-01