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論語(yǔ)觀(guān)后感
當觀(guān)看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，觀(guān)后感就是自己的一種思想感悟，觀(guān)后感相當注重“感”，也就是從作品中領(lǐng)悟出的道理與思想�？墒怯^(guān)后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的論語(yǔ)觀(guān)后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)觀(guān)后感1
該節目創(chuàng )新性地將電視拍攝、戲劇拍攝以及電影拍攝幾種拍攝手法融為一體，拍攝過(guò)程運用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等現代影視技術(shù)手段，將戲劇表演在電視節目中呈現出電影般的效果。
運用古代和現代交融的方式，讓故事的場(chǎng)景自由切換，締造一個(gè)時(shí)空穿越，古今對話(huà)的全景式獨特舞臺。
絕糧七日，追尋大道
由于陳國內憂(yōu)外患，地小兵微，孔夫子的“仁政”在此地很難被實(shí)施，于是他們一行人決定離開(kāi)陳國前往楚國，途經(jīng)蔡國的時(shí)候，被圍困導致斷糧。
離開(kāi)陳國，其國親吳派害怕有了孔夫子的`輔佐楚國會(huì )變得更加強大。于是他們便派兵圍攻孔子一行人，逼迫其改道，不讓他們去陳國�？鬃蛹捌涞茏釉诓虈墓冗@里被困整整七日，糧草斷絕，幾乎餓死。
七天滴米未進(jìn)，一行人大多餓病了，很多人都直不起身子。弟子仲由心中十分不解，憤憤不平地質(zhì)問(wèn)孔子所追求的天下大義是不是真的存在。
孔子則感嘆道“君子固窮，小人窮斯濫矣”，從而化解了仲由的疑惑。雖然追尋大義的道路十分坎坷，但孔子的弟子們毫不動(dòng)搖地追隨他，一路對孔子保護有加。
而孔子也身體力行地詮釋了有福同享，有難同當的美德。被困幽谷時(shí)，一碗清粥，眾人共食。
君子在志向得不到滿(mǎn)足的時(shí)候也要安貧樂(lè )道，小人才會(huì )在不得志的時(shí)候想入非非，從而胡作非為。
這是孔子在遇困幽谷的時(shí)候教給其弟子仲由的道理。
孔子的這些言行展示了中華文化獨一無(wú)二的理念，智慧，氣度和神韻，對后世影響深遠。
論語(yǔ)觀(guān)后感2
“子之燕居，申申如也，天天如也�！贝笠鉃�，孔子說(shuō)：“在家閑居的時(shí)候，儀態(tài)要舒展自如，神色要何樂(lè )喜悅�！�
從字面上來(lái)講，很簡(jiǎn)單，孔子教人閑居時(shí)要保持安享快樂(lè )。與曾國藩所說(shuō)的慎獨有異曲同工之妙。都是修為的一部分。
做為圣人，孔子一肩挑盡古今愁，憂(yōu)國憂(yōu)民憂(yōu)天下。用殫精竭慮來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。就是這樣，孔子閑居時(shí)卻儀態(tài)舒展，神色喜悅，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的個(gè)人生活，完全不是想象的那樣一副愁眉苦臉、嚴肅莊重的樣子。心系天下，卻抱著(zhù)平淡豁達的態(tài)度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸懷、氣定神閑之氣度，就是常人難望其項背的。
通過(guò)讀此段文章，有兩點(diǎn)體會(huì )：一是閑居要放下沉重的思想包袱，活的簡(jiǎn)單一點(diǎn)；二是真誠地熱愛(ài)生活、熱愛(ài)他人。簡(jiǎn)單生活加上愛(ài)心，是快樂(lè )生活的真諦。
現代人為了名利、財富、金錢(qián)而疲于奔命，有時(shí)候甚至置親情、個(gè)人健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體。生怕失去任何一個(gè)可以利用的.機會(huì )，卻又逢人便感嘆生活很累。所累者，不外乎累財累名累地位累名分，累一己之得失，其結果累掉了“燕居”的時(shí)間，哪來(lái)的“申申如也，天天如也”？應該多學(xué)學(xué)圣人，甩開(kāi)名利，順乎自然，保持舒展和樂(lè )的心態(tài)，平平淡淡、輕輕松松、快快樂(lè )樂(lè )過(guò)一生。
論語(yǔ)觀(guān)后感3
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是論語(yǔ)六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的`是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)——“三人行必有我師焉”。一個(gè)幾歲的小朋友當然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
論語(yǔ)觀(guān)后感4
這兩天，班主任常老師帶我們進(jìn)入了文言文的海洋，我們學(xué)習了兩篇文言文，我印象最深刻的一篇是剛學(xué)的《論語(yǔ)十則》。
《論語(yǔ)十則》是由孔子的弟子們收集孔子等人的言行編制而成的，我們學(xué)習的十則，主要是告訴我們學(xué)習方法和學(xué)習的態(tài)度，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币痪湓�(huà)交給學(xué)習時(shí)面對知識，知道就是知道，不知道就是不知道的學(xué)習態(tài)度;子曰：“三人行，必有我師焉，則其閃著(zhù)而從之，其不善者而改之�！边@一句話(huà)教給我一個(gè)取長(cháng)補短，就是取別人的長(cháng)處優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，來(lái)彌補自己的短處，別人的`短處，自己也要注意的學(xué)習方法;子曰：“溫故而知新”，這讓我明白了知識就要復習，要學(xué)會(huì )從舊的知識中練出新知識的道理。
孔子等人在幾千年前就知道這么多的學(xué)習方法的態(tài)度，真是讓人佩服的五體投地，敬佩不已，然而古人都知道的道理，可現在很多的的同學(xué)都不懂得，比如說(shuō)，有的同學(xué)學(xué)到了知識，學(xué)完就是學(xué)完了，他一不記二不背，老師說(shuō)的話(huà)當耳旁風(fēng)，有的同學(xué)，按老師的要求完成作業(yè)，作業(yè)完了就沒(méi)事了，該玩就玩該吃就吃，既不復習也不預習，還有的同學(xué)，遇到難題就在那亂做，老師問(wèn)他會(huì )不會(huì )，他就說(shuō)會(huì )，一天蒙過(guò)去了，兩天也蒙過(guò)去了，一到考試的時(shí)候就傻眼了，都是以前的時(shí)候不會(huì )也裝懂，分數一下來(lái)，就更呆了，20分30分，自己看著(zhù)都臉紅，這都是不懂學(xué)習方法與態(tài)度造成的。
學(xué)習《論語(yǔ)十則》，給我很大的啟發(fā)，我也學(xué)會(huì )了學(xué)習方法，所以我要好好的學(xué)習。
論語(yǔ)觀(guān)后感5
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典的代表作，由孔子的弟子們編著(zhù)，記載了孔子的一言一行�，F在回味孔子的人生，我只能感嘆道：“君子！君子！”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！本邮强紤]大家而不是在危機關(guān)頭只考慮自己的私人恩怨，小人則反。我想，能在危機關(guān)頭而臨危不亂，那還確實(shí)是君子，是英雄呢！
“君子喻于義，小人喻于利�！本訒r(shí)刻想著(zhù)眾人的安危，有情義，有良心；小人則只顧事情的利益，卻不去想事情的是非對錯，一味地想得到好處。如今的社會(huì )正是缺少這種大無(wú)畏的精神。
可君子還分兩種，一種真君子，一種偽君子，人們贊揚篤實(shí)誠信的'人，而行動(dòng)比言論更重要。只學(xué)到書(shū)本上的知識，而不能與行動(dòng)符合，讀再多的書(shū)也是茫然。真君子是謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧的。
但真君子要做到何種境界呢？有三條原則：仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼。子貢多次夸師傅孔子為君子，孔子總說(shuō)不是，自己還差得遠。不過(guò)只是謙遜之詞罷了。這孔子倒還是真君子��！
論語(yǔ)觀(guān)后感6
一提起《論語(yǔ)》大家肯定不陌生，都知道它是部儒學(xué)經(jīng)典名著(zhù)，記載了我國大思想家、教育家孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄。但《論語(yǔ)》以電視節目的形式展示出來(lái)又是怎樣的呢？
暑假里我就觀(guān)看了由濟寧電視臺和濟寧學(xué)院主辦的一檔以圍繞《論語(yǔ)》為主題的大型文化競技類(lèi)節目——《論語(yǔ)大會(huì )》，主持人是濟寧電視臺的李乾先生，評委是濟寧學(xué)院的專(zhuān)家老師，參賽的八支部隊伍都來(lái)自濟寧學(xué)院的在校大學(xué)生，分別是：博文隊、篤行隊、格致隊、輔仁隊、學(xué)思隊、求索隊、致遠隊和明禮隊�！墩撜Z(yǔ)大會(huì )》采用兩組對抗的方式進(jìn)行，每組三人，分為“了如指掌、當仁不讓、智者不惑、勇者不懼”四個(gè)環(huán)節，比賽過(guò)程緊張激烈、精彩紛呈，選手們也是棋逢對手、不相上下，表現的非常優(yōu)異。 比賽有一對一的'PK，有搶答，但最有趣的要數“智者不惑”這個(gè)環(huán)節了，按照比賽規則，兩位選手面對大屏幕通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作解釋成語(yǔ)，另外一名選手背對大屏幕來(lái)猜成語(yǔ)。比賽時(shí)，那些大哥哥、大姐姐們都手舞足蹈的用一些奇怪的動(dòng)作和暗號來(lái)比畫(huà)著(zhù)猜成語(yǔ)，不時(shí)引的場(chǎng)上的觀(guān)眾哈哈大笑，真是妙趣橫生。還有“勇者不懼”環(huán)節，當搶答到最后關(guān)頭，兩隊平分，一題定勝負時(shí)，看的真是扣人心弦，激動(dòng)人心。
通過(guò)觀(guān)看《論語(yǔ)大會(huì )》不僅使我在節目中快樂(lè )學(xué)習了《論語(yǔ)》的經(jīng)典，品味了《論語(yǔ)》的魅力，還讓我懂得了許多做人、做事的道理，同時(shí)也為自己樹(shù)立了一個(gè)信念，那就是：“愿承仁、義、禮、智、信之訓，做溫、良、恭、儉、讓之人”。
論語(yǔ)觀(guān)后感7
今天，我們學(xué)習了《論語(yǔ)十則》，這篇古文十分深奧，讓我剛接觸它的時(shí)候，都有點(diǎn)像丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦。而有一句話(huà)又證實(shí)了論語(yǔ)的重要性：“會(huì )半部論語(yǔ)，能夠治天下”。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一本書(shū)，這本書(shū)可謂是集學(xué)習、修身、做人于一身，對中國儒家學(xué)說(shuō)有著(zhù)遠大理想的一本書(shū)!我只接觸了十條，卻明白了許多道理，讓我恍然大悟。其中有幾條，我覺(jué)得頗有感觸：“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“子曰：溫故而知新，可以為師矣�！边@難道不是教我們怎樣學(xué)習嗎?就拿我來(lái)說(shuō)吧，我也有這樣的學(xué)習經(jīng)歷。
我數學(xué)成績(jì)還不錯，但做題目卻總容易出錯，為此，我增添了不少煩惱。今天我終于知道了，原來(lái)是我課后沒(méi)有按時(shí)復習，學(xué)過(guò)的知識沒(méi)有鞏固，才造成了錯誤。
溫故而知新的意思是按一定的時(shí)間來(lái)復習學(xué)過(guò)的.知識，會(huì )有新的理解和體會(huì )。同一篇文章，你學(xué)會(huì )后再復習一遍，會(huì )發(fā)現有和第一次閱讀時(shí)迥然不同的感受。而你對課文的意思又有了新的理解，這也是學(xué)習的快樂(lè )之處。
掌握好學(xué)習方法，提高學(xué)習效率，做到課前預習，課時(shí)聽(tīng)課，課后復習，還用愁成績(jì)不能提高嗎?
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