巴黎圣母院讀后感
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的巴黎圣母院讀后感，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感 篇1
故事發(fā)生在中世紀�！坝奕斯潯蹦翘�，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得漂亮動(dòng)人舞姿也非常美麗。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對漂亮的埃斯梅拉達著(zhù)了迷，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著(zhù)一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛靜靜在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
這部小說(shuō)表現出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學(xué)多識，心理卻有著(zhù)嚴重的疾病。而外表畸形的.卡西莫多，卻有著(zhù)純潔而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德，而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著(zhù)天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個(gè)惡魔。外表的漂亮只是暫時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(cháng)相如何他都是美的。()而在這部書(shū)中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮，能歌善舞，又有著(zhù)善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說(shuō)說(shuō)卡西莫多，他是個(gè)尊敬長(cháng)輩的，作為克羅德的養子，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父�？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
表面上的美與丑，這是一個(gè)人類(lèi)天天都在討論著(zhù)的話(huà)題，而有多少人深入地觀(guān)察過(guò)一個(gè)人心靈的美與丑呢？愛(ài)美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎？
心靈美與外貌美孰更重要，這個(gè)人類(lèi)永久的辯題，帶給我們的是深深的思考。
巴黎圣母院讀后感 篇2
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎并沒(méi)有多大的好處，但畢竟雨果寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，他但是只有二十多歲�？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節的潛質(zhì)。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達在中世紀的法國靠賣(mài)藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的.語(yǔ)句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著(zhù)由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛(ài)上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著(zhù)自己心中的激情�？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問(wèn)：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪？難道不應當是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎？書(shū)中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng )造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來(lái)吸引讀者？
但接下來(lái)的情節發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個(gè)悲哀的結尾結束了。愛(ài)斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體永遠長(cháng)眠于一個(gè)死人窟里。書(shū)的結尾寫(xiě)了這么一段話(huà)，令剛讀此書(shū)的我立即呆住了。之后人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結局：愛(ài)斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書(shū)的最后一句話(huà)，故事的終結是一個(gè)完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結束。顯然，雨果到最后沒(méi)有了對作為練筆之書(shū)的激情，只是給了故事一個(gè)很“自然”的結局。
從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來(lái)，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對于個(gè)人思想的高而強的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不一樣的。
從書(shū)中我學(xué)到了要做一個(gè)善良的人，同時(shí)也要做一個(gè)感恩的人，以自己微小的潛質(zhì)去奉獻著(zhù)大眾，不求回報，只有關(guān)鍵時(shí)刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有好處，這樣的人生才有價(jià)值。
巴黎圣母院讀后感 篇3
對這本書(shū)的了解是通過(guò)電影，看這本書(shū)的時(shí)候，腦子里全都是這本書(shū)的內容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些……
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書(shū)的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當以賣(mài)文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話(huà)王國”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿(mǎn)足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
在小說(shuō)中，雨果非常自覺(jué)加以揭露的封建惡勢力首先就是教會(huì )，克洛德就是教會(huì )的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內心卻貪求女色，過(guò)著(zhù)荒淫奢侈的生活，對世人充滿(mǎn)敵意，但最終惡人終有惡報。
作者也以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那個(gè)所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的.場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì )到內在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但是我們更加看重的是他的內心是怎樣的，如果他內心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。因此，我們要從一個(gè)人的內心去對待這個(gè)人，要相信內在美是最重要的。
巴黎圣母院讀后感 篇4
《巴黎圣母院》是一部浪漫。催人淚下的小說(shuō)。具有強烈反封建教會(huì )的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛(ài)斯梅拉達就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì )禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的〝偷情〞一樣，它說(shuō)明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的'精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的〝丑八怪〞，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以〝惡〞報〝惡〞，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶(hù)。激起他迸發(fā)出〝美！美！美！〞這樣三句美麗的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類(lèi)美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著(zhù)人類(lèi)心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強有力的反封建教會(huì )的力量，作者對〝奇跡王朝〞乞丐們的見(jiàn)義勇為，〝一方有難四方幫忙〞的團結友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕。最可厭。最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線(xiàn)從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，〝這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀后感 篇5
巴黎圣母院是一座宏偉莊嚴的大教堂，它氣勢磅礴但仍默默地坐落在廣場(chǎng)上，仿佛有無(wú)數的故事等待訴說(shuō)，而雨果則用他的文字向世人講述一些令人震撼的傳奇。
《巴黎圣母院》一書(shū)講述了愛(ài)絲美拉達在一次于巴黎街頭跳舞時(shí)，被主教代理弗羅洛發(fā)現，從此陷入痛苦的深淵，最終走上絞刑架，而一直深?lèi)?ài)著(zhù)她的卡希魔多則抱著(zhù)她的尸體長(cháng)眠于鷹山地窟。這是對愛(ài)情的贊美亦是對政府的痛斥。并且作者對于每個(gè)人物的刻畫(huà)也是生動(dòng)而細致的：美麗純樸的吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達，外表丑陋、內心善良的.鐘樓怪人卡希魔多，英俊多情的侍衛隊隊長(cháng)浮比斯，內心險惡的代理主教弗羅洛……然而他們是美是丑，這界定的標準是什么，這便是雨果留給我們思考的問(wèn)題了。
泰戈爾曾在《飛鳥(niǎo)集》中感嘆過(guò)：“美啊，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋”，我想，這“愛(ài)”代表的是純凈美好之愛(ài)，就像卡希魔多對于愛(ài)絲美拉達的愛(ài)一樣，高貴、圣潔，但是那里的人們卻在一陣又一陣的哄笑當中，將不明情況的卡希魔多推選為“丑大王”，這僅是因為他天生如此，因為鏡子的諂諛。但善良的卡希魔多并沒(méi)有因為別人對他的偏見(jiàn)而憤恨世俗，他依然快樂(lè )地于鐘兒們共舞，并堅持不懈、傾盡所有的保護愛(ài)絲美拉達，他擁有如此圣潔的愛(ài)，不論是對他人還是愛(ài)絲美拉達。所以說(shuō)他是美的，是真正的由愛(ài)散發(fā)出的美，就如同堅貞的愛(ài)絲美拉達一樣。
然而，有美就必然有丑惡，浮比斯的那些從鏡子正面獲得的美是虛無(wú)的，但他似乎從未發(fā)現那些藏在鏡子背面的、來(lái)源于他心底里的真正的丑惡。而弗羅洛道貌岸然、陰險毒辣，他在眾人面前總有很好的偽裝，以致人們都相信他的所作所為是正確，但他卻惡毒地將愛(ài)絲美拉達推向死路，他亦沒(méi)有過(guò)高尚的愛(ài)，所以他也沒(méi)有過(guò)真正的美。
美丑之分并不取決于鏡中的景象，就像本書(shū)的結尾，“卡希魔多的婚禮”，即卡希魔多緊緊抱著(zhù)愛(ài)絲美拉達直至死去。我想這應當是美好的結局，就像梁祝二人化蝶飛走，亦非苦，而應甜。
美與丑應決于心，萬(wàn)物因心而變。而這本《巴黎圣母院》仿佛同千里之外的巴黎圣母院一樣，靜靜地訴說(shuō)著(zhù)歷史河流之中的美與丑。
巴黎圣母院讀后感 篇6
自從我讀完了《巴黎圣母院》，就很深有感受。圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著(zhù)一個(gè)故事。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的`歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？不論伽西莫多長(cháng)的多巨大和丑陋只要有一顆善良的心就行了不是嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當古老鐘聲再次響起的時(shí)候，一切的一切都以結束了，人們會(huì )把這古老的故事流傳下去……
巴黎圣母院讀后感 篇7
巴黎圣母院位于法國巴黎市中心是著(zhù)名的大教堂，被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的著(zhù)名作家雨果就把他第一部大型浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》的主人公定在了這座著(zhù)名的大教堂里。
主人公卡西莫多是個(gè)棄兒，長(cháng)得奇丑無(wú)比，力大無(wú)窮，被巴黎圣母院的副主教克洛德收養，在巴黎圣母院敲鐘，對副主教惟命是從。副主教愛(ài)上了埃及少女愛(ài)斯梅拉達，命卡西莫多搶奪少女，卻被國王護衛隊隊長(cháng)費比斯救下，愛(ài)斯梅拉達對弗比斯一見(jiàn)傾心，可弗比斯已有未婚妻但他十分花心，欺騙了愛(ài)斯梅拉達，副主教十分嫉妒，刺傷了弗比斯，栽贓給愛(ài)斯梅拉達。
卡西莫多因受過(guò)愛(ài)斯梅拉達的幫助，便把愛(ài)斯梅拉達救了出來(lái)，藏在鐘樓里，可是被副主教發(fā)現了，副主教偷入鐘樓，意圖欺辱愛(ài)斯梅拉達，被卡西莫多發(fā)現后墜樓而亡，愛(ài)斯梅拉達也因聽(tīng)見(jiàn)弗比斯的消息暴露了自己，被絞死在絞刑架下，埃斯梅拉達的母親傷心過(guò)度，慘死在絞刑架下，卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體自殺。
小說(shuō)結尾悲慘，令我唏噓不已�！栋屠枋ツ冈骸凡粌H讓我看到了當時(shí)的歷史，還讓我感受到了世間最深沉的.靈魂的呼喚。作者把最美的筆墨毫不吝嗇的全部賦予了愛(ài)斯梅拉達，她善良、美麗、聰慧、才能匪淺……而主人公卡西莫多則丑陋不堪，卻偏偏愛(ài)上了如女神般的愛(ài)斯梅拉達�，F在有一句流行的罵人話(huà)“你長(cháng)成這樣簡(jiǎn)直就是一巴黎圣母院敲鐘的！”敲鐘的？不就是卡西莫多了么！這句話(huà)毫無(wú)疑問(wèn)表達了世人對卡西莫多的輕視。在我看來(lái)，卡西莫多雖然外貌丑陋，可心地善良，和道貌岸然的副主教相比卡西莫多遠高于他。
副主教對愛(ài)斯梅拉達的先愛(ài)后恨和當時(shí)的社會(huì )有著(zhù)很大關(guān)聯(lián)。副主教克洛德一面惡勢力的代表，極其自私，手段毒辣，是一個(gè)得不到情愿毀掉也不愿讓他人得到的人，而另一面他又是宗教主義的犧牲品，精神長(cháng)時(shí)間受宗教的洗禮扭曲了他的靈魂和人格。
這本書(shū)作者以離奇的對比手法書(shū)寫(xiě)著(zhù)動(dòng)人的故事，構成令人難以置信的善于惡，美與丑的對比，教會(huì )了我辨別真正的美與丑。愛(ài)斯梅拉達的外在美與內在美完美結合，卡西莫多的內在美蓋過(guò)了他外貌上的不足，而副主教克洛德的外在美卻無(wú)法掩飾他心靈的丑陋。
我相信，讀過(guò)這本書(shū)的人不會(huì )以貌取人，外貌不美者也會(huì )讓自己的內心變得美麗！
巴黎圣母院讀后感 篇8
這是一場(chǎng)關(guān)于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認知真美的不朽詩(shī)章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書(shū)——《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場(chǎng)，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著(zhù)恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會(huì )中的副教主克洛德所扶養長(cháng)大，卻只能躲在陰暗角落當一位敲鐘人。但是當他遇到美貌無(wú)比的愛(ài)斯梅拉達時(shí)，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛(ài)默默埋在心里，時(shí)刻保護著(zhù)她。而文中的女主角愛(ài)斯梅拉達是一位不僅有著(zhù)美貌還有著(zhù)一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩(shī)人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時(shí)不計前嫌為他送水，這些都體現出她的善良。
但是當單純善良的她愛(ài)上徒有其表的花花公子弗比斯時(shí)，注定這份愛(ài)情沒(méi)有結果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場(chǎng)，面對即將被絞死的命運。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛(ài)斯梅拉達拒絕他后，無(wú)情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛(ài)斯梅拉達的尸體，從此消失無(wú)蹤。
這本書(shū)講述的是一個(gè)悲劇，但是卻又不失那一點(diǎn)圓滿(mǎn)以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛(ài)斯梅拉達的身邊，陪她長(cháng)眠。
我認為這本書(shū)便是想要反映當時(shí)那個(gè)所處的社會(huì )背景下，教會(huì )和統治者的貪婪和殘忍，以及當時(shí)人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢力英勇斗爭，讀后感。用這種善良去反諷當時(shí)的`宮廷和教會(huì )，從而體現出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫(xiě)作方式和中國大部分文學(xué)作品的寫(xiě)作方式有著(zhù)很大的不同，相比之下，我覺(jué)得這部作品顯得很有韻味，文中有著(zhù)不少的耐人尋味的地方，但是也不會(huì )是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺(jué)。然而正是這種”直白”讓我覺(jué)得里面的人物更加生動(dòng)以及讓人物情感的以一種極自由真實(shí)的體現出來(lái)。
在現實(shí)生活中以貌取人的情況隨處可見(jiàn)，也有不少人披著(zhù)華麗的皮囊卻做著(zhù)魔鬼般的事情，所以?xún)刃牡恼婷啦攀沁@個(gè)社會(huì )所需要的。
巴黎圣母院讀后感 篇9
巴黎圣母院，這座擁有一千多年歷史的大教堂，不但是法國建筑史上的偉大奇跡，更是法國幾代王朝統治的象征。然而，就在這樣一座堪稱(chēng)神圣的地方，卻上演了一幕幕悲劇。
小說(shuō)的中心人物是愛(ài)斯梅拉達，本書(shū)圍繞她與加西莫多，克洛德·孚羅洛，弗比斯這三個(gè)男人的愛(ài)情關(guān)系展開(kāi)。主人公愛(ài)斯梅拉達集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的許多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，為救甘果瓦曾與他摔罐子成親。不僅如此，在加西莫多被綁在絞刑架上時(shí)苦苦乞求水時(shí)，現場(chǎng)的人無(wú)一幫助他，但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊，給他遞了一口水。愛(ài)斯梅拉達還執著(zhù)的追求愛(ài)情，真誠向往愛(ài)情，就算在面臨死亡時(shí)仍對弗比斯念念不忘。
同時(shí)，圍繞著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的三個(gè)男人之間又有著(zhù)鮮明的對比。加西莫多外表奇丑，被人們稱(chēng)為妖魔鬼怪。雖然他曾劫持過(guò)愛(ài)斯梅拉達，但那也是在被騙的情況下，后來(lái)他為報答她的“滴水之恩”，他甘愿冒著(zhù)生命危險將她從絞刑架上救出，并且將她安置在圣母院內，時(shí)時(shí)刻刻守護著(zhù)她，就這樣他也漸漸的'萌生了純真的愛(ài)情，最后為了她殉情而死。愛(ài)斯梅拉達與加西莫多是“美”與“丑”的對比。
克洛德·孚羅洛，外表英俊，年少時(shí)曾勤奮學(xué)習，通曉各類(lèi)學(xué)科，當上了圣母院的副教主，也一直盡好當哥哥的職責，對弟弟百般照料。又收養了加西莫多這個(gè)棄嬰，將他撫養成人，但后來(lái)他開(kāi)始崇尚“煉金術(shù)”，對金錢(qián)有著(zhù)強烈的欲望，心靈開(kāi)始變得扭曲。先是為了占領(lǐng)愛(ài)斯梅拉達而險些將弗比斯殺害，后來(lái)他就不斷地設下陷阱，用盡陰謀詭計，殘忍地置她于死地。最后，他卻被自己的養子加西莫多殺死，結局同樣是可悲的。愛(ài)斯梅拉達與克洛德·孚羅洛是“善”與“惡”的對比。
最后一個(gè)男主人公弗比斯，他是行軍隊隊長(cháng)，外表風(fēng)流倜儻，可他卻虛情假意，玩弄愛(ài)斯梅拉達的感情，腳踏兩只船。最后，在愛(ài)斯梅拉達將被處以死刑的時(shí)候，他也沒(méi)出來(lái)為她指證，可恥地背叛了她�？梢哉f(shuō)是他是置愛(ài)斯梅拉達于死地的真兇。愛(ài)斯梅拉達與弗比斯是“真”與“假”的對比。
《巴黎圣母院》不僅用對比手法塑造了這幾個(gè)人物形象，而且還描寫(xiě)了不同的群體代表。以法蘭西國王為代表的上流社會(huì )和以乞丐克洛潘為代表的下層社會(huì )。上層社會(huì )的統治者們，雖然外表文明，但內心骯臟，手段殘忍，他們對下層社會(huì )的人們進(jìn)行殘殺和剝削；下層社會(huì )的人民雖然舉止粗暴，但內心善良，十分團結，互幫互助。
總之，這本書(shū)遵循著(zhù)雨果的“對照審美原則”。
巴黎圣母院讀后感 篇10
這本書(shū)上學(xué)時(shí)就看過(guò)一遍，當時(shí)看的沒(méi)太明白，就買(mǎi)了下來(lái)留著(zhù)以后再看，假期閑來(lái)無(wú)事又看了一遍。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的`上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!
巴黎圣母院讀后感 篇11
面對瑟瑟的秋風(fēng)，一盞臺燈矗立在書(shū)桌上，窗邊飄落著(zhù)槐葉，面對著(zhù)光線(xiàn)中漸漸消失的希望。大雨過(guò)后，一切依舊悲慘的結局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁(yè)的悲慘，只是樹(shù)木的悲傷和天空的淚水�！栋屠枋ツ冈骸飞娅C雨果，當穿著(zhù)白色連衣裙的“天使”被絞死在舞臺上香消玉損時(shí)，我的心碎了。埃斯梅拉達，一個(gè)美麗而純潔的女孩。
是美毀了她，還是她的善良和天真奪走了她的一切。但她有愛(ài)，讓她快樂(lè )的愛(ài)，讓她后悔的愛(ài)，這個(gè)美麗的吉普賽女孩埃斯梅拉達的愛(ài)是偉大的。她是一位偉大的`母親。在《巴黎圣母院》中，巴格特·埃斯梅拉達的母親寫(xiě)了一首愛(ài)情詩(shī)。當巴格特生下可愛(ài)的女兒時(shí)，她全心全意地愛(ài)著(zhù)她。吉普賽人搶走女兒后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院當修女。以后的每一天，她都會(huì )一直為女兒祈禱，希望女兒能安全快樂(lè )。
巴格特對女兒子的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是不顧一切為女兒做一切的情感涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私。他是一個(gè)非常丑陋的敲鐘人。他一出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他成為敲鐘人。每天，他都努力工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達，看到她和一只活潑的小綿羊玩耍時(shí)的快樂(lè )場(chǎng)景，被她的美麗和善良深深吸引。每次埃斯梅拉達遇到危險，都是他第一次挺身而出，但他并不被埃斯梅拉達喜歡。他聽(tīng)從了她所有的命令，包括幫助她找到她的情人和他的情敵。
他對她的愛(ài)，可以讓玫瑰失色，但卻不能贏(yíng)得女孩的青睞。
愛(ài)是可恨的。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，他也愛(ài)上了她的美麗。他的花心是眾所周知的。所謂他對埃斯梅拉達的愛(ài)也是“司馬昭之心——路人都知道”。最后，他辜負了癡迷于她的埃斯梅拉達，回到了他的未婚妻，也就是一位富有的女士身邊。
為了偉大的巴格特，樹(shù)滴下了雨后的第一滴眼淚。
雨后花香四溢，只為敲鐘人卡西莫多的癡心。
到目前為止，我才真正深刻認識到美與丑�？ㄎ髂嗟膬仍诿缿撌俏覀冏非蠛拖蛲拿�；外表上的美只是一件虛幻的事情。
巴黎圣母院讀后感 篇12
《巴黎圣母院》講述了一個(gè)曲折離奇的動(dòng)人故事。
在巴黎，一位心地善良、美麗的愛(ài)絲美拉達姑娘愛(ài)上了一個(gè)相貌俊秀，內心邪惡的隊長(cháng)，內心邪惡的主教大人也喜歡上了愛(ài)絲美拉達姑娘。因為得不到姑娘的愛(ài)，主教陷害了愛(ài)絲美拉達，面貌丑陋，但心地善良的卡希魔多救助了愛(ài)絲美拉達�？墒�，邪惡的主教最終還是殺害了愛(ài)絲美拉達，卡希魔多發(fā)現了主教的邪惡面貌，他懲罰了主教，隨后，他安心的躺進(jìn)了死去的愛(ài)絲美拉達旁邊，緊緊的依偎在姑娘旁邊，直到死去，仿佛即便是到了另一個(gè)世界，他都要作愛(ài)絲美拉達的守護神，不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。
愛(ài)斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。愛(ài)絲美拉達美貌、善良，主教對她垂涎欲滴。愛(ài)絲美拉達認識了邪惡主教的兇惡的面貌，她非常憎惡主教。主教要強迫她結婚，遭到她的拒絕。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
卡西魔多是一個(gè)奇丑無(wú)比的人，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人：“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……”似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌�？ㄎ髂Ф嗟耐饷渤舐�，但是他的內心卻是高尚的.。他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)斯美拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西魔多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯美拉達。在愛(ài)斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)是默默的、沒(méi)有一點(diǎn)功利的超出了生命的愛(ài)。
《巴黎圣母院》里讓我感觸最深的是外表丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經(jīng)彌補了外表的丑陋。這也是常人所說(shuō)：由內向外的美！一個(gè)人不要太在乎外表的美麗，應該注意增加自己內心修養，做一位心靈純潔、善良的人！
巴黎圣母院讀后感 篇13
雨果是十九世紀法國文壇的一個(gè)奇跡，他親眼目睹了拿破侖的成敗，一直到第三共和國的建立。也就是說(shuō)，雨果親眼見(jiàn)證了法國資產(chǎn)階級打敗了封建勢力，這也讓他對社會(huì )有了更加深刻的認識，也讓他在見(jiàn)到墻上的“ΑΝΑΓΚΗ”（命運）后寫(xiě)下了《巴黎圣母院》這部巨著(zhù)�！⌒�
《巴黎圣母院》著(zhù)重描寫(xiě)三個(gè)人物：吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲鐘人卡西莫多。通過(guò)這三個(gè)人物又揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的草菅人命，貴族公子的荒淫無(wú)恥。這部小說(shuō)（不，應該是這段殘酷的歷史，當時(shí)的法國不正處于這樣的社會(huì )環(huán)境之下么？）從多個(gè)人物身上體現了雨果的美丑對照原則：愛(ài)斯梅拉達（內外皆美）將自己的真心托付給弗比斯（外美內丑），卻只得到了冷漠答應與荒淫行為，并且不知有一雙眼睛盯著(zhù)她，那便是克洛德（內外皆丑）。他瘋狂的占有欲最終轉化為恨，殺害了愛(ài)斯梅拉達�？ㄎ髂嗯c黑話(huà)王國（外丑內美）的保護都被他沖破，但最后也被自己毀滅，成了中世紀禁欲主義的犧牲品之一。
初讀，覺(jué)得黑話(huà)王國與巴黎社會(huì )無(wú)差：專(zhuān)治殘暴；再讀時(shí)，才發(fā)現我錯了。巴黎社會(huì )顯而易見(jiàn)，確實(shí)是專(zhuān)治殘暴，但黑話(huà)王國不是這樣的，或許是因為我那卑鄙的個(gè)人主義吧，才讓我從骨髓中都厭惡著(zhù)這些個(gè)衣衫襤褸、舉止粗野的乞丐，但我對他們的社會(huì )認識錯誤了，他們對甘果瓦的審判是通過(guò)眾人的意見(jiàn)來(lái)決定的，所以并不專(zhuān)治，而“殘暴”則錯的更徹底。不錯，絞刑很兇暴，但是在此之前，他們給了甘果瓦兩次自救的機會(huì )，并且在執刑時(shí)，讓他自己禱告。相反，黑話(huà)王國倒有著(zhù)罕見(jiàn)的互助友愛(ài)、正直勇敢與舍已為人的犧牲精神在那里，愛(ài)斯梅拉達得到了至高無(wú)上的愛(ài)護與尊重；而在那所謂的.文明社會(huì )中，她卻受到了慘無(wú)人道的迫害，這樣的描寫(xiě)不僅極力抨擊了上層所謂的“名流”，也讓人不由心生憐憫。
在書(shū)中，我最恨克洛德，他表面上過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，實(shí)則對世俗的享受十分妒羨。他自私陰險，為了得到愛(ài)斯梅拉達，殺死了弗比斯，最后為了讓所有人都得不到她，不惜殘忍地殺害了她。而弗比斯最后仍愛(ài)著(zhù)她，他心存愧疚，只是沒(méi)有勇氣。雨果用極為寫(xiě)實(shí)的手法表現了這一切，讓人們深刻感受到了上層人物的邪惡，極為生動(dòng)。
這本小說(shuō)讓我看到了絕對的崇高與至性的邪惡，它收獲了我所有的情感，或許，這就是雨果浪漫小說(shuō)的魅力所在。
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