排長(cháng)個(gè)人的學(xué)習總結
為期一個(gè)月的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育已經(jīng)結束了：這一個(gè)月來(lái)，通過(guò)課堂學(xué)習、聽(tīng)典型作報告、營(yíng)連大討論、團領(lǐng)導現場(chǎng)解難釋疑，我的思想得到了一次凈化和洗禮，對革命軍人如何樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了理性的思考和認識，較好地澄清了過(guò)去思想上的一些模糊思想和觀(guān)點(diǎn)二現將這次教育的幾點(diǎn)收獲總結如下：
收獲之一：搞清了什么是革命軍人的價(jià)值。教育前，對什么是革命軍人價(jià)值的認識比較模糊，將衡量軍人的價(jià)值標準等同于一般社會(huì )成員。教育中，我通過(guò)運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)分析人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)后，感到：人生是有價(jià)值的，而且擁有世界上最為寶貴的價(jià)值。人生的價(jià)值，就是一個(gè)人的言論行動(dòng)所具備的滿(mǎn)足人類(lèi)和社會(huì )需要的功能，也就是貢獻。一個(gè)人為人類(lèi)為社會(huì )作出的貢獻越多，他的價(jià)值就越大。我們講軍人的價(jià)值，更不能脫離這一原則。而且，軍人作為經(jīng)過(guò)嚴格挑選到軍隊服役的中華民族的優(yōu)秀兒女，還不能只用一般社會(huì )成員的價(jià)值觀(guān)米衡量自身的價(jià)值，應當比一般人的起點(diǎn)更高些，目標更大些。革命軍人的根木價(jià)值就在于，當國家和人民需要的時(shí)候能夠義無(wú)反顧地英勇殺敵、保家衛國，特別是在武裝斗爭高于一切的革命戰爭年代。誰(shuí)都知道，人最寶貴的是生命，而軍人正是用鮮血和生命作奉獻的人。社會(huì )上其他成員為社會(huì )為國家作貢獻，也不免要付出代價(jià)，不免要犧牲一些個(gè)人利益，但是同軍人在戰場(chǎng)上隨時(shí)準備犧牲一切、獻出生命相比，畢竟不可同日而語(yǔ)，所以軍人向來(lái)倍受社會(huì )尊敬，被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”。
收獲之二：對“軍人地位降低了、降價(jià)了”的想法有了辯證的`看法。在一段時(shí)間內，我曾認為，現在不打仗了，處于經(jīng)濟建設高于一切的和平時(shí)期，“軍人的地位也就降低了、降價(jià)了”。教育后，我通過(guò)站在我軍建設指導思想發(fā)生戰略性轉變這一大背景下看待這一問(wèn)題，從三個(gè)方面有了全新的認識。
一是軍人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)體現在努力滿(mǎn)足整個(gè)國家和全體人民的安全需要上。這是國家和人民諸多需要中最基本的要求，也是經(jīng)濟建設賴(lài)以進(jìn)行的二個(gè)最重要的保證。我們平時(shí)常說(shuō)的“無(wú)工不富，無(wú)農不穩，無(wú)商不活，無(wú)軍不安”十六個(gè)字，充分表明了軍隊的地位和作用�！氨汕Э诓挥�，不可一日不備”。不管是突然發(fā)生外敵人侵還是偶遇其他天災人禍，只要軍隊開(kāi)到第一線(xiàn)，人民就有了“安全感”。隨時(shí)準備用鮮血和生命來(lái)保證全體人民實(shí)實(shí)在在的這種“安全感”，這就是軍人的殊榮，這也依然是今天衡量軍人價(jià)值的必不可少的一個(gè)標志。
二是軍人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)必須體現在努力滿(mǎn)足國家經(jīng)濟建設的需要上。和平時(shí)期軍隊的地位、軍人的人生觀(guān)價(jià)和值觀(guān)，不僅表現在“無(wú)軍不安”上，而且表現在經(jīng)濟建設的“有軍則速”上。城鄉經(jīng)濟建設和精神文明建設的發(fā)展，要求軍隊提供越來(lái)越多的經(jīng)營(yíng)管理骨干、科學(xué)技術(shù)骨干和思想文化工作人才。作為軍人，能夠通過(guò)頑強努力，把自己鍛煉成高素質(zhì)的人才，無(wú)論到哪里搞建設，都能發(fā)揮率先垂范的標兵作用和斬關(guān)奪隘的突擊作用。這同樣是軍人的光榮，也是今天衡量軍人價(jià)值的一個(gè)必不可少的標志。
三是用正確的人生觀(guān)看待軍人的價(jià)值，認識到軍人不是“掉價(jià)”了，而是在“升值”。從國家和人民對軍隊、對軍人的需要來(lái)看，軍人的責任和地位不是輕了，也不是低了。過(guò)去自己總認為強調軍隊建設服從經(jīng)濟建設的大局，不馬上打仗了，就覺(jué)得軍人 “掉價(jià)了”，實(shí)際上反映了自已的價(jià)值觀(guān)念還停留在“一年三百六｛日，都是橫戈馬上行”上，還沒(méi)有適應我軍建設指導思想的轉變。如今，在人民群眾的心目中，一個(gè)合格軍人不僅是“最可愛(ài)的人”，而且應當是“最有用的人”。教育中，團里給我們提供了這樣一份調查報告：廈門(mén)市的各級領(lǐng)導班子成員中，50％是轉業(yè)退伍軍人，而表現最好、最能開(kāi)創(chuàng )新局面的也正是這一部分人。在各地企業(yè)改革中嶄露頭角的廠(chǎng)長(cháng)、經(jīng)理，相當一部分也是轉業(yè)退伍軍人。而來(lái)自農村的一些材料則表明，在同等條件下，退伍軍人勤勞致富的才能和產(chǎn)生的效益，要比社會(huì )上的同齡青年高得多、大得多。這些軍人，由于他們經(jīng)過(guò)部隊兒年鍛煉，眼界開(kāi)闊，信息靈通，腦子靈活，有一定的組織指揮能力和管理能力，并大多在部隊學(xué)到了一技之長(cháng)，因此回鄉后不久成了率先勤勞致富的新型生產(chǎn)者，成了農村基層干部的重要來(lái)源和鄉鎮企業(yè)的管理、技術(shù)骨干，成了普及科學(xué)文化知識、改變家鄉落后面貌的帶頭人�，F在，一些貧困地區的黨委、政府，強烈要求國家有關(guān)部門(mén)增加在貧困地區的征兵數量，爭先把當地的優(yōu)秀青年送到部隊來(lái)培養，以使他們退伍后為當地經(jīng)濟建設做貢獻。這些都從一個(gè)側面證明，現茬軍人不是“掉價(jià)”了，而是在“升值”。我們應該為在這個(gè)時(shí)期能成為一名軍人而自豪，而千萬(wàn)不能自我貶低。
收獲之三：在奮斗、奉獻中樹(shù)立了正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。過(guò)去我總認為，現在當兵“受惠不多”、“吃虧不吃香”。通過(guò)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，我明確了當代軍人的價(jià)值標準，深切感到，世界上沒(méi)有純得無(wú)失的事業(yè)，如果認為只有得“實(shí)惠”多了，不吃虧了，才“有價(jià)值”，才可以雄赳赳地去千事業(yè)，必然一事無(wú)成，決然當不好軍人�？藙谌S茨說(shuō)過(guò)：“為本民族的最高利益戰斗到底的軍隊，必然會(huì )具備一種舍棄奢侈和優(yōu)裕的品質(zhì)，因此，不能而且也不應該將其與純粹為金錢(qián)賣(mài)命的雇傭軍等量齊觀(guān)�！比绻覀円舶褌�(gè)人得“惠”多少、吃“香”如何作為軍人“掉價(jià)”與否的尺度，豈不是也把自己同純粹為金錢(qián)賣(mài)命的雇傭兵等量齊觀(guān)了嗎？一段時(shí)間里，曾流傳著(zhù)“理解萬(wàn)歲”的口號，這個(gè)口號有它積極的意義。但這不意味著(zhù)只有別人理解了，才算實(shí)現和提高了自己的價(jià)值。一個(gè)人要實(shí)現自身的價(jià)值，只有一個(gè)辦法，就是在具體實(shí)踐中做出應有的貢獻來(lái)。一個(gè)農民，只有不斷生產(chǎn)出滿(mǎn)足人民生存需要的糧食，才能實(shí)現自身的價(jià)值；一個(gè)作家，只有不斷寫(xiě)出滿(mǎn)足人民精神需要的優(yōu)秀作品，才能實(shí)現自身的價(jià)值；一個(gè)科學(xué)家，只有不斷做出滿(mǎn)足人民發(fā)展需要的發(fā)明創(chuàng )造，才能實(shí)現自身的價(jià)值。一個(gè)軍人實(shí)現自身的價(jià)值也是同樣的道理。宋朝大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)：“丈夫自重如拱璧，安胭人看一線(xiàn)直”。說(shuō)是有志者要把自身的價(jià)值看得像拱壁一樣珍貴，不用管別人對你的評價(jià)。公道自在人心。我們努力為保衛祖國和建設祖國多做貢獻，在實(shí)踐中日益促進(jìn)自身的全面發(fā)展和完善，自會(huì )贏(yíng)得人們的理解和尊重。
排茬xxx
二00x年xx月x日
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