德與才的演講稿精選范文
德與才的演講稿：“一把手”論壇講稿
今天，**一創(chuàng )雙優(yōu)活動(dòng)辦組織舉辦“如何當好一把手”論壇，為我們大家提供了一個(gè)相互學(xué)習、借鑒的良好機會(huì )。借此機會(huì )，我也簡(jiǎn)要談一談自身的認識和想法，主要是向大家學(xué)習，有不當之處，請批評。 古語(yǔ)講“千軍易得，一將難求”，作為一支部隊，一個(gè)組織，沒(méi)有領(lǐng)導人才的控制、駕馭之意，必然是一盤(pán)散沙，缺乏戰斗力。俗話(huà)說(shuō)，蛇無(wú)頭不行，講的也是此理。同樣，一個(gè)單位的“一把手”的綜合素質(zhì)高低，工作能力如何，就直接關(guān)系到一個(gè)單位的工作成效怎樣。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，時(shí)代對一個(gè)單位的“一把手”要求越來(lái)越高，“一把手”的作用越來(lái)越突出。我認為當好“一把手”，要具備下列幾個(gè)方面：
一要勤政廉政。南宋，胡太初《盡已篇》有言；“蒞官之要，曰廉曰勤�！闭f(shuō)的是勤政與廉政是為官從政的第一要求，不勤政無(wú)以從事，不廉政容易壞事。從政者如果不勤，必然給黨內腐 敗帶來(lái)可乘之機。廉政建設抓得如何，強化得如何，直接對勤政建設有著(zhù)重大的支配作用和影響作用。廉政是勤政的前提，勤政是廉政的目標或結果。勤政的本質(zhì)內容是領(lǐng)導干部必須在其位謀其政，盡職盡責，發(fā)奮努力，充分利用手中權力的力量積極地創(chuàng )造性地工作�，F在，在領(lǐng)導干部中有一種錯覺(jué)，有的人認為，掌權用權講廉政就行了，不勤政無(wú)關(guān)大局。要深知，勤政與廉政二者
是一致的、不可分割的。作為“一把手”能力再強，工作再勤奮，如果在廉政上出了問(wèn)題，就喪失了根本；反之，再廉政，但庸庸碌碌、無(wú)所作為，必然會(huì )貽誤黨和人民的事業(yè)�！肮υ谇谡�，威在律己”。黨員干部以事業(yè)為上，就必須辯證地看待勤政與廉政的關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)，“一分耕耘一分收獲”、“有苦才有甜”。只有主動(dòng)去吃大苦的人，主動(dòng)去耐大勞的人，才能自愿地去廉政；只有以事業(yè)為樂(lè )，以工作為樂(lè )的人，才能感受到事業(yè)成功帶來(lái)的喜悅，自覺(jué)地去勤政�！白R時(shí)務(wù)保勤廉為官硬硬朗朗，顧大局守規矩做人堂堂正正”。要牢記“一分權力、十分責任”的道理，少想待遇、多想貢獻，把心思放在工作上，始終堅持“黨的事業(yè)至上、人民利益至上”，在為黨盡責、為民服務(wù)中實(shí)現自己的人生價(jià)值，真正把干事業(yè)、創(chuàng )政績(jì)和實(shí)現自我價(jià)值統一起來(lái)。
二要行端表正。注重內在的修養，又強調外在的規范，即所謂的行端表正。行端是指德性端正良好，表正是說(shuō)外表莊重，行端表正就是要求我們內外兼修，表里如一。行端是自身修養、學(xué)習、錘煉以及對真理的執著(zhù)，作為一名黨員干部，特別是作為單位“一把手”，行端不僅僅是自己一個(gè)人的私事，更重要的`是我們要意識到自己身上的外在影響和社會(huì )責任，于是我們也要做到表正。
古語(yǔ)言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是內在的修養和思想境界的要求，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是對高尚和氣節的呼喊。凡此種種，不用累述，數千年以來(lái)中國人對自身的要求嚴格而高尚。子路是孔子最為優(yōu)秀的學(xué)生之一，
深得孔子真傳，他不但諳熟儒家思想精髓，而且性格坦率勇武過(guò)人。他“行端表正”理解最為深刻，甚至到了迂腐僵化程度，公元前480年衛國發(fā)生政變，子路戰死。戰斗中他認為“君子死而冠不免”，因而被殺，他的死不但壯烈，更用自己的忠誠和熱血，全是了儒家是怎樣看待一個(gè)人的外在形象的。
“威而不猛”“不怒自威”“威儀棣棣” 等等都是古人對君子外在的要求。在時(shí)代不斷發(fā)展的當今，在中國不斷回歸傳統的現在，我們更應該注重外在的莊重，只有行端表正，才能夠做一個(gè)堂堂正正的中國人，作為單位“一把手”更是如此，只有行端表正，不講正氣，才可能團結廣大的人民群眾，才可能贏(yíng)得群眾的擁護和支持，進(jìn)而才能干好工作、干好事業(yè)。試想一個(gè)單位的“一把手”品行不端正，整天吃喝玩樂(lè )，貪圖安逸享受，像這樣自私自利， 以權 謀 私，大撈一把的人是當不好“一把手”的。
三要懂業(yè)務(wù)、有思路。俗話(huà)說(shuō)“有思路才會(huì )有出路”。一個(gè)單位的“一把手”在工作中，一定要思路清晰，多謀善斷，絕對不能以其昏昏，使人昭昭�！耙话咽帧笔欠较蚴嵌媸�，如果“一把手”整天昏昏然，總想讓下屬讓群眾思路清晰地干好工作也是不可能的。俗話(huà)說(shuō)“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶”，這個(gè)“一把手”是車(chē)頭，如果“一把手”懶于思索，不懂業(yè)務(wù)，老是病殃殃的，萎迷不振，就不可能把自己的隊伍帶好，就不可能把所在單位的工作干好。如果一個(gè)單位的“一把手”，沒(méi)有工作思路，不懂得業(yè)務(wù)知識，沒(méi)有工作能力，就豈談統攬全局。反過(guò)來(lái)，如果“一把手”工作思路清晰，業(yè)務(wù)熟練，身強力壯，精力充沛，敢于負
全責，真抓實(shí)干，就能統攬全局，就沒(méi)有干不好工作的。
四要率先垂范。一代偉人毛澤東，一貫倡導清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，并且率先垂范、身體力行。他大公無(wú)私，重義輕財，拒禮不受，有關(guān)故事至今仍被傳為佳話(huà)。新中國成立后，人民群眾出于對偉大領(lǐng)袖的愛(ài)戴，曾給毛澤東送過(guò)一些禮物，但是毛澤東總是謝絕或者上繳，或折價(jià)付款，從不據為己有。古人云：“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失”。在當下，純潔黨性，廉潔從政，潔身自好，毛澤東的“受禮觀(guān)”無(wú)疑是各級領(lǐng)導的鏡子。
“一把手”作為該單位或者部門(mén)的核心和靈魂，必須帶頭忠誠于黨的事業(yè)，帶頭敬業(yè)奉獻，吃苦在前，享受在后，嚴于律己，率先垂范。俗話(huà)說(shuō)“干部干部，先干一步”，“喊破嗓子，不如干出樣子”，要求群眾和同志們不做的，“一把手”及領(lǐng)導成員必須首先不做，要求下屬和同志們做到的，“一把手”和領(lǐng)導班子成員首先做到做好。有些單位的“一把手”，只會(huì )嚴格要求下屬和群眾，從來(lái)不嚴格要求自己，這樣的“一把手”，得不到群眾的信賴(lài)和支持，難以管理好自己身后的兵，與下屬和同志們沒(méi)有共同語(yǔ)言，又怎能在下屬和同志們面前起到表率作用？這樣的“一把手”，豈能有革命事業(yè)的責任心？豈能有為人民服務(wù)的同情感？又豈能敬業(yè)奉獻？這樣的“一把手”，豈能吃苦在前、享受在后，率先垂范？
五要敢于擔當。溫家寶總理曾告誡領(lǐng)導干部要“事不避難，敢于擔當，奮勇向前”。那么什么才是“敢于擔當”呢？古人曾
有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的為國事?lián)數那閼�，也曾有“天下興亡，匹夫有責”的赤膽報國的誓言，可見(jiàn)，敢于擔當就是一種境界，一種責任。對于領(lǐng)導干部應該做的事，要有勇氣、頂著(zhù)壓力去做。
一個(gè)單位“一把手”的言行直接影響著(zhù)該單位的整體發(fā)展和興衰成敗，因此作為單位的“一把手”，要敢于擔當，要在難題面前敢闖敢試、敢為人先。當前，園區正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，挑戰錯綜復雜，干部的精神狀態(tài)，比以往任何時(shí)候都重要。作為局辦“一把手”一定要對上對下負歷史責任，在矛盾面前要敢抓敢管、敢于碰硬；在風(fēng)險面前要敢于作為、敢于承擔責任；在不正之風(fēng)面前，要敢唱黑臉、不怕得罪人。事實(shí)上，對不正之風(fēng)的放任不管，就是對公道正派同志的傷害；怕得罪不守規矩的少數人，就會(huì )得罪遵規守紀的多數人。公道自在人心。一身正氣、敢抓敢管的干部，絕大多數群眾還是擁護的。有些干部平時(shí)敢抓敢管可能一時(shí)會(huì )丟掉一些票數，但最終會(huì )贏(yíng)得大多數票。
六要善于用人。太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則。太宗認為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來(lái)。由于唐太宗重視人才，貞觀(guān)年間涌現出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼備”。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀(guān)之治”的形成做出了巨大的貢獻。他獨具慧眼，看到了個(gè)人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如.
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