【實(shí)用】大學(xué)生演講稿范文集錦五篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在生活中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？以下是小編收集整理的大學(xué)生演講稿5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生演講稿 篇1
各位領(lǐng)導、各位同事：
大家晚上好
《勞動(dòng)者》是指達到法定年齡，具有勞動(dòng)能力，以從事某種社會(huì )勞動(dòng)獲得收入為主要生活來(lái)源，依據法律或合同的規定，在用人單位的管理下從事勞動(dòng)并獲取勞動(dòng)報酬的自然人(中外自然人)。
在此五一勞動(dòng)節即將來(lái)臨之際，我們大家有幸聚在了一起，在這里我給大家演講的題目是《勞動(dòng)者最光榮》，我贊美勞動(dòng)，勞動(dòng)者是最光榮的!
記得上小學(xué)時(shí)，老師教會(huì )了一首《勞動(dòng)最光榮》的歌曲，最喜歡其中的那句“幸福的生活在哪里?要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造”。那時(shí)候只把勞動(dòng)簡(jiǎn)單的理解為“勞作”，局限于每周一次的勞動(dòng)課。多年以后，成長(cháng)為了千萬(wàn)勞動(dòng)者中的一員，才深深體會(huì )到生活的多味，勞動(dòng)的艱辛。勞動(dòng)是汗水，是歡笑;是苦澀，是甜蜜;是給予，更是幸福。有一分勞動(dòng)，就有一份收獲。你給生活付出了多少耕耘，生活就會(huì )回報你多少果實(shí)，你就會(huì )擁有多少快樂(lè )與幸福，對于企業(yè)也是如此。
雙手是用來(lái)勞動(dòng)的，勞動(dòng)幫我們創(chuàng )造幸福的生活。有很多人們默默無(wú)聞的靠自己全部的力量去拼搏、去進(jìn)取、去創(chuàng )造，雖然沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，沒(méi)有聲名顯赫的地位，他們同樣享受著(zhù)勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè )和幸福，甚至還要充實(shí)，因為幸福不僅僅只與物質(zhì)有關(guān)!
勞動(dòng)者是光榮的，勞動(dòng)著(zhù)是幸福的!作為××的一員，我們更加能夠深切的體會(huì )到這一點(diǎn)!
5月1日是國際勞動(dòng)節，這是全世界勞動(dòng)人民自己的節日。今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，應該怎樣紀念和慶祝這一偉大光輝的節日呢?
1886年的5月1日，美國的資產(chǎn)階級政府出動(dòng)大批軍隊和警察，殘酷地鎮壓了芝加哥工人因要求改善勞動(dòng)條件而進(jìn)行的集會(huì )斗爭。這說(shuō)明，工人階級不要說(shuō)爭取主人的地位，就是要求改善基本的生活條件也會(huì )遭受到血腥的鎮壓。把五月一日定為國際勞動(dòng)節，就是旨在動(dòng)員并團結全世界無(wú)產(chǎn)階級及勞動(dòng)人民，為爭取自身的自由、解放，為最終實(shí)現當家作主的權利而不懈斗爭。我國的無(wú)產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭，使當家作主的夢(mèng)想變成了現實(shí)，人民成了國家和社會(huì )的主人，享有廣泛的民主權利，以主人翁的精神投入到建設社會(huì )主義的偉大事業(yè)中去。我們的社會(huì )主義祖國正呈現出蓬勃生機，煥發(fā)出旺盛活動(dòng)力，以昂揚的姿態(tài)闊步邁向二十一世紀。
我們——作為跨世紀的一代建設者和接班人，將責無(wú)旁貸地挑起建設社會(huì )主義現代化強國的重擔，以主人翁的態(tài)度投入到建設祖國的偉大事業(yè)中去。作為一名中學(xué)生，從小就應該樹(shù)立主人翁的意識，關(guān)心國家大事，熱愛(ài)自己的家園，樹(shù)立遠大的志向，把自己的前途同祖國的命運結合起來(lái)，使自己成為一個(gè)有理想有志氣有抱負有高尚品質(zhì)的人。我們要培養勞動(dòng)感情，養成勞動(dòng)習慣，珍惜勞動(dòng)成果，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。當然，最重要的還是要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，扎實(shí)掌握一技之長(cháng)，為將來(lái)把我國建設繁榮富強打下良好的基礎!這才是對“五?一”國際勞動(dòng)節最好的的紀念。
大學(xué)生演講稿 篇2
同學(xué)們：
大家好！
我是**班的***。首先我先來(lái)給大家講個(gè)故事吧。
在非洲的一片茂密的叢林中，走著(zhù)四個(gè)皮包骨頭的男子，他們扛著(zhù)一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地往前行走。他們跟隨隊長(cháng)進(jìn)入叢林探險，可是，隊長(cháng)卻在任務(wù)即將完成時(shí)患急病而不幸長(cháng)眠于林中了。
臨終前隊長(cháng)把他親手制作的箱子托付給他們，并十分誠懇地說(shuō)：“如果你們能把這個(gè)箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還貴重的東西�！�
在埋葬了隊長(cháng)之后，他們便扛著(zhù)箱子上路了。道路越來(lái)越難走，他們的力氣也越來(lái)越小了，但他們仍然鼓著(zhù)勁往前走著(zhù)。
終于有一天，綠色的屏障突然拉開(kāi)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后終于走出了叢林，找到了隊長(cháng)的朋友�？墒悄莻�(gè)朋友卻說(shuō)：“我一無(wú)所知��！”于是，打開(kāi)箱子一看，竟是一堆無(wú)用的木頭！
從這個(gè)故事中你看到了什么呢?就這么個(gè)故事，看起來(lái)，隊長(cháng)給他們的只是一箱無(wú)用的木頭。其實(shí)，他卻給了他們行動(dòng)的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”
大學(xué)生演講稿 篇3
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠 信的問(wèn)題。首先大家都看到了，我這張臉長(cháng)得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個(gè)不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠信呢？ 我剛才說(shuō)的我不夠誠信，那是按照社會(huì )的標準，但是就我自己的標準而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒(méi)查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，所謂誠信就是指一個(gè)人遵守承諾，說(shuō)實(shí)話(huà)，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式，來(lái)探討一下誠信這個(gè)問(wèn)題。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話(huà)、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學(xué)借了我兩百的生活費，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽?zhuān)斘覌寢尨螂娫?huà)問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候，我說(shuō)好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠信嗎？所以誠信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。
下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細論述一下誠信問(wèn)題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè )外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂(lè )的基礎就是科科都過(guò)，但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè )的前面而是在吃喝玩樂(lè )之后，這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰爭便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀(guān)點(diǎn)，蘇格拉底認為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著(zhù)相反的事，說(shuō)明
真正的知道；一個(gè)人如果真的認識到善是什么，就一定不會(huì )作惡。比如說(shuō)，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì )考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒(méi)有認識到誠實(shí)是善，如果他真的認識到誠實(shí)是善，就不會(huì )把考試得高分這件事擺在比誠實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說(shuō)服社會(huì )大多數人接受一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就成了真理。但我認為，是非絕不能根據社會(huì )上有多少人認同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實(shí)教育從來(lái)不應該給學(xué)生直接灌輸什么觀(guān)點(diǎn)，而是要通過(guò)反復提問(wèn)、質(zhì)疑，引導學(xué)生自己去發(fā)現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認為作弊 并不是不誠信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔驚受怕呢？如果一個(gè)人出現這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì )慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì )規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發(fā)現。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(cháng)遠來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰），所以他才會(huì )冒著(zhù)風(fēng)險作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認識到不作弊是出于善的.
如果他真的通過(guò)自身的理性認識到誠實(shí)是一種善，他就會(huì )知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì )習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)
大學(xué)生演講稿 篇4
同學(xué)們：
我們學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題那就是馬虎，什么是馬虎?不認真是馬虎!為什么不認真?因為注意力不集中呀，不一心一意呀。馬虎即然是習慣那就可以養成不馬虎的習慣。
我們可以要求學(xué)生必須養成作題或作業(yè)后檢查的習慣，在學(xué)校如此在家也必須如此。自己先檢查然后老師家長(cháng)再檢查有錯時(shí)不告訴他具體錯哪了。劃定范圍讓他自己的再查。另外在學(xué)習時(shí)不能讓孩子有分心的因素。由其在家別把水果呀小食品呀放他旁邊。別開(kāi)電視，小聲說(shuō)話(huà)別有事沒(méi)事地問(wèn)一句餓嗎?渴嗎?難嗎?心理學(xué)上說(shuō)一個(gè)習慣的養成最少要六天�？蛇@個(gè)習慣可能需要很長(cháng)時(shí)間。
除此之外馬虎的孩子通常注意力是不集中的。這表現在上課時(shí)有時(shí)不注意聽(tīng)講，常做小動(dòng)作，老走神。注意力有專(zhuān)門(mén)的訓練方法如果大家有興趣我就說(shuō)說(shuō)我知道的。
一、聽(tīng)覺(jué)集中訓練法：
閉上眼睛，用心來(lái)聽(tīng)鬧鐘的滴嗒聲，并要求他伴隨著(zhù)這種聲音默念“嘀嗒嘀嗒�！币螅涵h(huán)境安靜，可以是一兩個(gè)孩子。也可以是全班或小組。每天五次每次兩分鐘左右，堅持六天。
二、視覺(jué)想象訓練：
要求環(huán)境安靜，閉目靜坐，先在頭腦中想象出一個(gè)黑點(diǎn)，再想象由這個(gè)點(diǎn)向右無(wú)限延長(cháng)的黑線(xiàn)。每天練習三次。每次五分鐘。隔兩天后再想象，由黑點(diǎn)起無(wú)限旋轉的螺旋線(xiàn)形。療程為7天。然后減少量堅持2周。(鞏固)
怎樣克服“走神兒”的毛病。
1、自我提示法：找幾張小卡片，上面寫(xiě)專(zhuān)心聽(tīng)講、不要走神、等放在平時(shí)�？吹靡�(jiàn)的地證詞如文具合時(shí)書(shū)桌上，家里的寫(xiě)字臺上墻上等這樣無(wú)論上課聽(tīng)講還是回家做作業(yè)都可以提醒自己別走神。
2、記錄法：準備一個(gè)小本，專(zhuān)門(mén)用來(lái)記錄走神兒的內容。比如，今天數學(xué)課中你想昨天的足球賽來(lái)著(zhù)，那就要在本上記錄：數學(xué)課足球賽約2分鐘。這樣記錄幾天后認真看一遍會(huì )發(fā)現自己胡思亂想的東西多無(wú)聊，浪費了多少時(shí)間。想信用不過(guò)多久本上的記錄會(huì )越來(lái)越少的
3、自我獎懲法：就是在每次寫(xiě)作業(yè)或復習功課之前。先給自己定個(gè)時(shí)間表，從幾點(diǎn)幾分到幾點(diǎn)幾分完成什么內容。如果在規定時(shí)間完成了學(xué)習計劃，并且始終專(zhuān)心致志的。那么就獎勵一下自己：看會(huì )兒電視或聽(tīng)一段音樂(lè );相反，如果由于分神而使計劃落空，那你就該毫不留情地懲罰自己做不愿做的事，如干家務(wù)或跑樓梯等。這樣長(cháng)此以往就會(huì )為了獎勵避免懲罰而漸漸養成集中注意力的好習慣了
這是幾個(gè)訓練注意力的方法。如果有興趣可以試一下，試時(shí)別忘了告訴我。我還想檢驗一下行不行呢。
三、如何克服心理障礙：
1、學(xué)會(huì )建立理性的價(jià)值觀(guān)念
(1)了解人的基本心理需求及期望。
(2)增加對價(jià)值的察覺(jué)：理解價(jià)值如何影響人的抉擇和行為。
(3)學(xué)習多側面、多角度地看待學(xué)習和生活。
2.學(xué)會(huì )建立良好的自我觀(guān)念
(1)增進(jìn)自我體察：自我觀(guān)察并認知有哪些心理需求和感受;學(xué)習描述自我感受;認識思想、感受與反應之間的關(guān)系。
(2)學(xué)會(huì )自我接納：以己為榮;認知自己的優(yōu)、缺點(diǎn)。
(3)建立積極的自我概念：發(fā)展自信心和自身能力，成為獨立的、信任自己的人;提高與周?chē)私煌淖孕判?堅持自我努力，體驗成功的喜悅。
(4)增強自我監控：敢于自我肯定，善于自我激勵;對他人對自己的認識態(tài)度反應適度;能反省自己的不足，并以積極的態(tài)度處之。
3.學(xué)會(huì )建立和發(fā)展良好的人際關(guān)系
(1)了解人的交往心理需求。
(2)熟悉與人溝通的技巧：學(xué)會(huì )運用同情心;學(xué)習非語(yǔ)言溝通技巧：眼神接觸、表情、體姿、聲調、手勢。學(xué)習語(yǔ)言溝通技巧：了解交往中開(kāi)誠布公和相互信任的重要性;選擇適當時(shí)機談?wù)摳星閱?wèn)題;談?wù)摳星閱?wèn)題時(shí)懂得傾聽(tīng)和發(fā)問(wèn);勇于表達，清晰地表達自己的感受和立場(chǎng)，不卑不亢;不輕易責怪他人;面對批評做適當的反應，避免消極的影響;能區別某人的真正言行與你、對他言行的反應或判斷是否相同。
(3)學(xué)會(huì )處理人際沖突：學(xué)習如何作不失理智的爭辯;學(xué)會(huì )互惠互利的協(xié)商技巧。
(4)學(xué)習與人合作：懂得合作的重要性;知道何時(shí)挺身出來(lái)帶頭，何時(shí)追隨別人;學(xué)會(huì )正確地分析和對待自己的情緒變化。
4.學(xué)會(huì )提高調控情緒的能力
(l)了解體察情緒的多樣性情緒自覺(jué)：對自己情緒的認識和辨別，傾聽(tīng)內在的自我對話(huà)。
(2)學(xué)習分析不同情緒狀態(tài)的前因后果情緒監察：留意是否有自我貶抑的消極信息，了解情緒的真正原因。
(3)學(xué)習情緒狀態(tài)下的控制和疏導方法情緒管理：延遲滿(mǎn)足;衡量情緒的強度，克制沖動(dòng)，減輕壓力。
(4)學(xué)習分析情緒與行為的差距情緒決策：了解別人的觀(guān)點(diǎn);了解哪些行為是可以被接受的，恰如其分地表達情緒;對人生抱有積極的態(tài)度。
5.學(xué)會(huì )增強耐挫能力
增強耐挫意識。認識到遭遇挫折是正常的。學(xué)會(huì )耐挫方法。學(xué)習接受和適應遭到的反對和不成功;學(xué)會(huì )給予和接受有益的批評;學(xué)會(huì )響應指示和接受社會(huì )生活中的種種限制。
大學(xué)生演講稿 篇5
記得上節課有同學(xué)說(shuō)過(guò)，世界上沒(méi)有永遠的敵人，也沒(méi)有永遠的朋友，只有永遠的利益，“利益”大學(xué)生演講稿范文。在某一個(gè)側面說(shuō)，他可能說(shuō)得很正確。但在人與人的交往中那不是太現實(shí)了吧，難道人就不應該存在向美好憧憬的想法和遐想的空間嗎？人生匆匆數十年，整輩子都負擔著(zhù)那利益的沉重包袱，不是很辛苦嗎？還有那個(gè)同學(xué)對自己的遭遇為什么要忍，做人應該要有自己做人的原則，不是一切都只朝著(zhù)利益看。這樣講不是說(shuō)我自己多么的清高，但是在一些原則上的問(wèn)題，自己是不應該為了利益，而枉費了自己做人的本質(zhì)，要記住我們與純粹為了物質(zhì)利益的禽獸是有分別的。
只有永遠的利益，可能那就是馬克思主義中人類(lèi)最高境界的絕對唯物主義者了吧，其實(shí)那種人最可怕，因為他們的心中只充斥著(zhù)物質(zhì)利益。
為了利益而忘記仇恨，就等于背叛了昨天的自己。
同學(xué)們可否知道昨天廣州街頭游行的事嗎？那都是因為日本想通過(guò)修改教科書(shū)，而想借此抹去那血淋淋的歷史。我說(shuō)這件事只是想說(shuō)明我們在日常交往中有些東西不應該為了好處就而放下的，例如尊嚴。記得之前見(jiàn)過(guò)一則報道：日本的依家公司的一款家電，因在中國銷(xiāo)售的產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)上與實(shí)際功能有出入而遭到投訴，但他們駐中國的有關(guān)負責人卻對這我們千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞說(shuō)：“我們中國人懂什么呀，要這么多功能來(lái)啥！”聽(tīng)到這些，真的不知說(shuō)什么好�？赡苌鐣�(huì )上真的就存在著(zhù)很多這樣的為了利益而埋沒(méi)良心為日本做走狗的人吧！難道他們都沒(méi)學(xué)過(guò)日本侵華的那段不堪回首的歷史？
該忘記的永遠忘記，該珍惜的永遠珍惜，該恨的也永遠留在心底，該有的恨被利益而帶走，那是一種懦弱、悲哀，而該有的恨被真愛(ài)所化解，那是一種高尚的解脫。而如果本末倒置，忘記了應該記住的，卻記住了可以忘記的。那是人生的最大悲哀。
從另外一個(gè)切入點(diǎn)去討論這個(gè)問(wèn)題，理想中的社會(huì )主義是根據按需分配的，但同學(xué)可否想過(guò)一個(gè)很有趣的問(wèn)題，就是當兩個(gè)男孩同時(shí)深深地愛(ài)上同一個(gè)女生，那該怎么辦呢？不能滿(mǎn)足人民需求，那就不叫真正的社會(huì )主義了，那不是很矛盾了嗎？因而人類(lèi)就不能只充斥需求利益，還要有道德規范，真心相愛(ài)的一對才走到一起，演講稿《“利益”大學(xué)生演講稿范文》。
請同學(xué)閉上你的雙眼，想象一下你身邊的親人，同學(xué)，朋友，愛(ài)人都只是為了從你身上得到某種利益而在你身邊打轉，那會(huì )是怎樣的一種感覺(jué)呢？恐怖，心寒吧！
請你們再看看你們前后左右的同學(xué)，他可能只是為了某些利益的作怪而坐在你的身旁呢，周邊的同學(xué)都帶著(zhù)窺視眼神盯著(zhù)你，打著(zhù)你的主義呢—— 如果人人都有這樣的思想，那世界不是太黑暗了嗎？自己的心靈也太累了吧？讓自己多一點(diǎn)遐想美好的空間，浪漫的思想吧；不要凡事都想得太現實(shí)了，在交往中不要做太功利性的人。
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