關(guān)于誠信演講稿錦集8篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在日常生活和工作中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的誠信演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
誠信演講稿 篇1
誠信是做人的根本，誠信在不同時(shí)代具有不同的內函，誠信在任何時(shí)候都很重要，在古代，沒(méi)有誠信，則沒(méi)有立足之地，古人以誠為本，一諾千金，現代誠信顯得更為重要，在現代社會(huì )中，逐步在各行各業(yè)中形成一種職業(yè)道德，各行各業(yè)都在遵守他們自己的職業(yè)道德。
話(huà)說(shuō)秦朝，剛剛統一不久，國內子民誠信嚴重缺失，地方官員并不相信百姓，百姓也不信任地方官員，國家才剛剛統一為了社會(huì )穩定變法改革的進(jìn)行，作為行政首腦的李斯，想到一種辦法，讓官員能取信于民，他就在城樓下，指著(zhù)一根竹桿子說(shuō)，誰(shuí)能把竹桿子拿到城內，誰(shuí)就可以得到十兩黃金。開(kāi)始并沒(méi)有相信他的話(huà)，但沒(méi)有多久，有一個(gè)人拿著(zhù)竹子進(jìn)了城，所以官府給了他二十兩黃金，從此百姓才信任官府，為秦朝的變法圖強打下了一定的基礎，建立了官府在百姓中的威信，對于這個(gè)例子，引起了我們的思考，誠信，體現了一個(gè)國家的國民素質(zhì)。
講誠信應該從小培養，父母是子女的啟蒙老師，作為父母要為子女樹(shù)立榜樣，從小培養他們的誠信，教他們如何誠信做事做人，失去的后果是怎樣的呢?古人有古人的一套方法，現代人也有自己的方法去懲罰他們，如果在國外有一次失去誠信，那后果將不堪設想，你不僅找不到工作，而且住房乘車(chē)也是個(gè)問(wèn)題，那真是無(wú)立足之地了。
不僅在國外如此，在國內也如此，現代社會(huì )信息化的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )化的發(fā)展，最直接的是銀行對你的制裁，凍結你的資產(chǎn)，個(gè)人信譽(yù)的好壞關(guān)系到一個(gè)的一生的前途，也說(shuō)的有點(diǎn)嚴重了，不過(guò)它的重要性不可忍略。
誠信做人，一諾千金，我們對于這個(gè)問(wèn)題不僅要時(shí)刻地想到，更重要的是能夠做到，做到一次勝過(guò)想上千次，付出行動(dòng)尤為重要，古人說(shuō)的好“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”學(xué)習就是這樣，不斷學(xué)習，不斷實(shí)踐。
言而無(wú)信，更能說(shuō)明誠信缺失的利害關(guān)系，齊國攻打宋國就派孫子向南求救于楚國，楚王聽(tīng)了藏孫子的請求后，非常高興，答應派兵救援宋國，樣子為得十分起勁，藏孫子滿(mǎn)面憂(yōu)愁地回來(lái)，他的車(chē)夫問(wèn)，現在求救之事，已成您反而滿(mǎn)臉憂(yōu)愁，是為什么呢?藏孫子說(shuō)，宋國小而齊國強大救了弱小的宋國卻開(kāi)罪了強大的齊國，這是一般人都會(huì )憂(yōu)虛的事情，楚王卻很高興，認為這們一定會(huì )堅定我們一抗齊的決心，我國堅持抗齊，齊國的努力，就會(huì )減弱，這對楚國很有利。
藏孫子回到了宋國，后來(lái)齊國古領(lǐng)了宋國的五個(gè)城邑，而楚國的救兵卻一個(gè)也沒(méi)來(lái)。
在現代商品經(jīng)濟沖擊的時(shí)代，經(jīng)濟利益的沖擊下，相當一部分人忘了誠信二字，追逐利益，把經(jīng)濟利益放在第一位，對于這種現象，更應該受到關(guān)注，培養國民的誠信素質(zhì)十分更要。
誠信演講稿 篇2
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢？言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標志。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都要光明磊落，坦誠大方。如果一個(gè)人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會(huì )的認可。
友善是輪紅日，消融心里的冰封；友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒；友善是一陣春雨，滋潤干涸的大地；友善是東方魚(yú)肚白打碎黑暗的一縷陽(yáng)光，照耀萬(wàn)物。
有一次，羅斯�？偨y家被盜了，他對此并不十分惱火，而是十分新和友善地說(shuō)：“這個(gè)賊一定是萬(wàn)般無(wú)奈才會(huì )這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒(méi)有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯�？偨y很快地處理好了這件在很多人看來(lái)是倒霉，煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的動(dòng)力，是生命的源泉！所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會(huì )，發(fā)揚這種傳統美德！
誠信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點(diǎn)亮誠信和友善這兩盞明燈，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界不再寒冷，讓愛(ài)灑滿(mǎn)每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g。
誠信演講稿 篇3
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現實(shí)社會(huì )吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話(huà)，那么社會(huì )上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實(shí)守信，對社會(huì )造成負面影響的人，它是一個(gè)定性的概念，是社會(huì )中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個(gè)方面對我方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行闡述：
第一，誠信的社會(huì )人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現實(shí)生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線(xiàn)，不觸犯法律界限的基礎上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動(dòng)的課堂遠不及真實(shí)的生活。在當今社會(huì )，我們對不講誠信的人講誠信時(shí)，現實(shí)情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會(huì )使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時(shí)也是對不講誠信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁復雜的社會(huì )，遇到的問(wèn)題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問(wèn)題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內心真實(shí)的想法，但它卻是一種應對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現實(shí)生活中從沒(méi)使用過(guò)委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說(shuō)，對不誠信的人不應該講誠信，這是我們生活中個(gè)人素養和生活智慧的一種綜合應用。
第四，對不講
誠信的人不應該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問(wèn)題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現。而是對不講誠信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會(huì )責任的一種集中體現，讓不講誠信的人在社會(huì )上猶如過(guò)街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應該講誠信，我方觀(guān)點(diǎn)闡述完畢，謝謝！
開(kāi)宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀(guān)。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀(guān)因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結合我們從小就被教育的道德標準來(lái)說(shuō)，誠信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會(huì )覺(jué)得這個(gè)辯題就有了辯無(wú)可辯的意思，無(wú)論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實(shí)不然，那么我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來(lái)就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來(lái)講，在現今社會(huì )，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度、市場(chǎng)規則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會(huì )鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現今種種“見(jiàn)利忘信”的現象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來(lái)的恐怕就是對方更加的得寸進(jìn)尺！
第二，從教育性來(lái)說(shuō)，誠信，是一個(gè)道德范疇，她約束著(zhù)人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無(wú)奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進(jìn)而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會(huì )性來(lái)講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著(zhù)以一顆寬容之心去感化著(zhù)誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個(gè)！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個(gè)人，大到社會(huì )，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾說(shuō)：“言必信，行必果，然小人哉！”這話(huà)我不同意。有時(shí)我想，會(huì )不會(huì )是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯了老師的話(huà)呢？“道不行，乘桴浮于�！�，孔先生若是在船上，是決計不會(huì )拋下那個(gè)裝著(zhù)“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來(lái)有“已然諾”的傳統，說(shuō)不定比德國人還守信些�！稇饑摺防镆巡环ζ淅�，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話(huà)奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴(lài)偽造的。這種轉變在文學(xué)作品里也不乏其例�！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ)：忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗？
話(huà)或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統，并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報到，當天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買(mǎi)熱水瓶……這位新生帶著(zhù)沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門(mén)口讓老頭看著(zhù)呢。他滿(mǎn)心愧疚地往校門(mén)口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來(lái)了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著(zhù)名學(xué)者、北大副校長(cháng)季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長(cháng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報到的看行李。新生是我哥，他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著(zhù)淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫(xiě)作此文時(shí)，我腦海里回響著(zhù)康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏�！碑斎�，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時(shí)他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒(méi)有在意自己，三雙眼睛正盯著(zhù)前面的廣場(chǎng)，那兒停著(zhù)兩輛自行車(chē)，上面蓋著(zhù)他們唯一的雨衣。車(chē)子的主人到現在還沒(méi)有來(lái)取�！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說(shuō)，可誰(shuí)都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來(lái)，雨點(diǎn)一次次地打來(lái)，然而他們誰(shuí)也沒(méi)有起身，三雙眼睛仍然盯著(zhù)不遠處的兩輛自行車(chē)。
難道他們只是為了那幾毛錢(qián)嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手里拿著(zhù)兩張彩票。這是他今天下午買(mǎi)的，不過(guò)其中的一張是替他們科長(cháng)代買(mǎi)的。他已經(jīng)做好了記號。
開(kāi)獎的時(shí)間到了。他全神貫注地看著(zhù)手里的彩票：“一位數，兩位數，三位數……啊，一個(gè)號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過(guò)記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來(lái)形容；他又想到了科長(cháng)，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢(qián)該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門(mén)……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車(chē)，進(jìn)了大門(mén)。 來(lái)到煙酒柜，迎著(zhù)批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規矩，給我拿一批貨吧�！迸l(fā)商仍然笑著(zhù)：“不是我說(shuō)你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過(guò)是加了些水，你怕什么呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的�！彼曇舨淮髤s很堅定。批發(fā)商搖搖頭，一副無(wú)奈狀。
三個(gè)故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著(zhù)不就是要堅持這么個(gè)理嗎？
討論這個(gè)辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠信的人時(shí)的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會(huì )有不講誠信的時(shí)候，到底講多少次誠信就是一個(gè)誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無(wú)法斷定。是不是一個(gè)誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個(gè)不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現實(shí)中我們可以理解，但是對于一場(chǎng)辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個(gè)人是否是一個(gè)誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來(lái)判斷他是否是一個(gè)誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場(chǎng)比賽的關(guān)鍵在于，對于某一特定事件這一個(gè)人到底是不是一個(gè)不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應該講誠信不是提倡以惡制惡的報復行為，而是一種理性的自衛行為。比如說(shuō)中日戰爭時(shí)中國對日本宣戰，也只是為了保衛領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復行為必須是建立在不同時(shí)間段多個(gè)事件的基礎之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內容。不誠信的人之所以會(huì )成為不誠信的人，之所以會(huì )欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當事人而言，當然有權利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來(lái)說(shuō)，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過(guò)程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內。所以對于不誠信著(zhù)的失信行為也并非是不正義的。
論點(diǎn)：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話(huà)，無(wú)疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰(shuí)下地獄”之外沒(méi)有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現實(shí)社會(huì )中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙�！边@種以德抱怨只會(huì )使社會(huì )上的一系列失信現象繼續縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應該講誠信就是倡導全民族樹(shù)立一種對于誠信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識到誠信對于一個(gè)人立身處世的重要性，從而樹(shù)立正確的誠信意識，促進(jìn)整個(gè)誠信社會(huì )的建成。
誠信演講稿 篇4
《誠信的背后》則是一本財經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書(shū)中用的公司名字甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責他們在金融衍生產(chǎn)品中騙取了客戶(hù)的大額錢(qián)財。據說(shuō)，書(shū)一出版，摩根士丹利就到處收購這本書(shū)，可見(jiàn)他們害怕到了什么程度。
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣(mài)給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內部銷(xiāo)毀證據。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì )有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì )賺錢(qián)永遠都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠都會(huì )在潛意識中便接受他們又有誠信又會(huì )賺錢(qián)呢？其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數不勝數的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
誠信演講稿 篇5
什么是誠信？誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、守約、無(wú)欺。誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于史，廣為流傳，如今在商品經(jīng)濟迅速發(fā)展的當代，誠信更是一盞指引社會(huì )、企業(yè)、個(gè)人、走向成功之路的光明燈——“政無(wú)信不威，商無(wú)信不富，人無(wú)信不立”。
誠信是企業(yè)重要的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)賴(lài)以生存的制勝法寶，是企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都必須依托企業(yè)誠信這一無(wú)形資產(chǎn)才能順利進(jìn)行。努力建設企業(yè)誠信，營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境，才能鑄就企業(yè)成功之路。
如今我們煙草行業(yè)也面臨著(zhù)前所未有的強大沖擊，挑戰與機遇并存，如此一來(lái)誠信就更為我們所關(guān)注。作為煙草流通企業(yè)，客戶(hù)就是企業(yè)的終端，是企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的堅實(shí)基礎，我們的真誠服務(wù)將直接決定客戶(hù)對企業(yè)的忠誠度、滿(mǎn)意度，而客戶(hù)的忠誠度、滿(mǎn)意度也直接決定著(zhù)企業(yè)的發(fā)展前景。
現階段在國家局“網(wǎng)建學(xué)上�！钡奶栒傧�，如何建立起規范完善的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò )，增強核心競爭力，牢牢控制住卷煙市場(chǎng)是當前工作的重點(diǎn)。從現階段看盡管目前我們擁有較為完備的網(wǎng)絡(luò )硬件，但是我們的網(wǎng)絡(luò )軟件卻很脆弱，尤其是凝聚零售戶(hù)、服務(wù)零售戶(hù)這個(gè)基礎還不牢固。
基礎不牢，地動(dòng)山搖。提高網(wǎng)絡(luò )凝聚零售戶(hù)、服務(wù)零售戶(hù)的能力，建立牢不可破的批零利益共同體，是目前企業(yè)誠信建設的首要工作。
首先加快網(wǎng)建的現代化進(jìn)程及應用。當前我們的網(wǎng)絡(luò )已具其“形”需要的是盡快脫離初級網(wǎng)建階段，向“電話(huà)訂貨、網(wǎng)上配貨、電子結算、現代物流”的現代流通轉變，把網(wǎng)建的重心從硬件的建設向功能的發(fā)揮轉變，采取堅持“三個(gè)提供”，提升服務(wù)內涵。
一、堅持提供有效的貨源，以消費者需求為中心組織貨源。市場(chǎng)是以消費者為導向，卷煙市場(chǎng)同樣如此，應積極滿(mǎn)足消費者的需求，采用個(gè)性化的銷(xiāo)售方式引導消費，提高市場(chǎng)滿(mǎn)意度。
二、堅持提供穩定的經(jīng)營(yíng)利潤，制定合理的價(jià)格、價(jià)差，確保零售戶(hù)有長(cháng)期而穩定的收益。
三、堅持提供附加在有形商品之外的服務(wù)，加大感情投資，維護與零售戶(hù)暢通的交流渠道。
其次加強網(wǎng)絡(luò )內部建設，堅持“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念。在現代化流通體制中卷煙訪(fǎng)銷(xiāo)變革最大，即訪(fǎng)銷(xiāo)員向客戶(hù)經(jīng)理轉變，并在新的訪(fǎng)銷(xiāo)配送模式中擔任核心角色，因此網(wǎng)絡(luò )建設的好壞與客戶(hù)經(jīng)理的工作能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)有著(zhù)直接的關(guān)系。為此卷煙訪(fǎng)銷(xiāo)的重大變革在網(wǎng)絡(luò )建設中占有舉足輕重的地位，堅持誠信訪(fǎng)銷(xiāo)意義重大。
1、樹(shù)立“讓顧客滿(mǎn)意”的思想理念有句名言叫做：“得民心者得天下”，而對從事網(wǎng)絡(luò )銷(xiāo)售的客戶(hù)經(jīng)理來(lái)說(shuō)，更應該知道“得顧客者得市場(chǎng)”這條市場(chǎng)經(jīng)濟法則�！邦櫩蜐M(mǎn)意”是市場(chǎng)競爭的法寶，而要使“顧客滿(mǎn)意”很大程度上取決于服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量的高低。我們必須樹(shù)立全心全意為零售戶(hù)服務(wù)的思想，切實(shí)為他們排憂(yōu)解難，以達到了解需求、引導消費，最終牢牢占據市場(chǎng)的根本目的。
2、掌握一定的溝通技巧
在產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中零售戶(hù)往往會(huì )根據客戶(hù)經(jīng)理的宣傳來(lái)做出某些判斷，因而對于客戶(hù)經(jīng)理來(lái)說(shuō)，掌握一定的溝通技巧，既可以在較短時(shí)間內獲取零售戶(hù)的信任，又可以完整的傳遞產(chǎn)品信息，提高營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)效率。平時(shí)在營(yíng)銷(xiāo)工作中，客戶(hù)經(jīng)理應該多觀(guān)察、多了解，準確掌握零售戶(hù)的“脈”，找準工作切入點(diǎn)，做到善于應變、巧妙對付各種人和事，并在日常營(yíng)銷(xiāo)工作中做到“三個(gè)要”，即：態(tài)度要真誠、表情要熱情、要有自信心。
誠信演講稿 篇6
尊敬各位的領(lǐng)導，親愛(ài)的老師同學(xué)們，大家好！我叫蘇沿源，是體育人文社科系新聞采編與制作的學(xué)生。今天我演講的題目是勵志自強 感恩誠信——讓花盛開(kāi)不敗。
每個(gè)人的成長(cháng)歷程都是一個(gè)學(xué)著(zhù)長(cháng)大的過(guò)程，在人生的道路上成功、失敗、快樂(lè )、憂(yōu)傷，或深或淺都記錄著(zhù)我們成長(cháng)的深度。面對這些我們更多的是，要感恩誠信更要勵志。感謝那些讓我們成功或者失敗的事情，感謝那些讓你快樂(lè )過(guò)，憂(yōu)傷過(guò)的人們，因為感恩，我們才會(huì )有溫暖的親情因為誠信，我們才會(huì )有這個(gè)多彩的社會(huì ) ；因為勵志，我們才會(huì )要奮斗的精神，頑強的意志，才會(huì )有我們自己的“中國夢(mèng)”。
感恩陪我同行 總有許多關(guān)懷讓我無(wú)法釋?xiě)�，總有許多感動(dòng)讓我無(wú)語(yǔ)言表，總有許多往事讓我用感恩回報感恩。一顆感恩的`心，讓我能感受、感知一切事物、思想、人群和生命。感恩，不需要豪言壯語(yǔ)，重要的是在于行動(dòng)。當我們跌倒時(shí)，有人扶我們一把，有人幫我們一把，當我們在網(wǎng)上的呼吁被人閱讀、被人評論的時(shí)候，我們要感謝讀者，讓我們有了一種成就感。韓國前總統李明博說(shuō)過(guò)：“我捐款不是給那些貧窮中需要解決柴米油鹽的人，而是貧窮生活中活得有希望、有決心擺脫困境、有力量的人！”現在國家對于教育的投入非常大，當你在學(xué)校獲得各項獎助學(xué)金時(shí)，你是否想過(guò)感恩？
我們現在是學(xué)生，最重要的就是自己的學(xué)業(yè)，要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識，多學(xué)技能，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際行動(dòng)中不斷的鍛煉自己。我們不能拿著(zhù)國家的獎助學(xué)金不思進(jìn)取，讓生活消磨了我們的意志與激情，更不能僅僅依靠國家的獎助學(xué)金去生存。國家的獎助學(xué)金只是為我們提供了一個(gè)跳板，讓我們可以借此跳得更高。在我們接受別人幫助的時(shí)候也就接受了他們的認可，對此，我們要心存感恩，感恩那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人。 感恩父母，因為他們?yōu)槲覀儬I(yíng)造了一個(gè)溫暖的家和一個(gè)心靈的寄所；感恩社會(huì )，因為它為我們提供了一個(gè)和諧穩定的生存環(huán)境；感恩老師，因為他們教會(huì )了我們知識和做人的道理；感恩朋友，因為他們讓我們不再感到孤獨與無(wú)助�；蛟S我們現在沒(méi)有能力去為他們做些什么，只要我們對得起自己，不讓自己的意志消沉，這就是對幫助過(guò)我們的人的最好的感恩了。這樣我們才會(huì )為了自己的中國夢(mèng)去努力奮斗，社會(huì )的感恩之花也會(huì )盛開(kāi)不敗。
勵志讓我成才
我最喜歡這樣一句話(huà)是：“不因夢(mèng)想遙遠而放棄！”世界上，沒(méi)有哪個(gè)人的成長(cháng)之路是一帆風(fēng)順的，在困難與挫折面前，我們要有堅強的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過(guò)苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的改變。生活教會(huì )了我吃苦耐勞，堅持不懈。是生活磨練了我，堅持真理、剛強不屈的品格和意志。從生活中，我學(xué)會(huì )怎樣與人和諧相處，懂得寬容和理解的涵義，生活教會(huì )了我們怎樣做一個(gè)合格的人。人生之路，一段坎坷，一段輝煌，只要我們滿(mǎn)懷對未來(lái)的憧憬與希望，抱有遠大的志向與理想，我們才能面對生活中的暴風(fēng)雨！我們要找自己的中國夢(mèng)，用它來(lái)激勵自己不斷奮斗，勵志的中國夢(mèng)會(huì )指引我們人生的方向。我相信，勵志可以讓我們成才。國家有這樣的我們，社會(huì )的奮發(fā)之花也會(huì )盛開(kāi)不敗 誠信伴我遠行。
有這樣一個(gè)游戲：兩個(gè)人為一組，其中一個(gè)人蒙上眼睛，另一個(gè)人帶領(lǐng)他從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方，然后交換角色。聽(tīng)說(shuō)很多的人不會(huì )喜歡這個(gè)游戲，這是為什么呢？我們可以想象，蒙眼睛的人一定是恐懼的，而唯一能依靠的就是對于帶領(lǐng)人的信任。然而，擺在帶領(lǐng)人面前的問(wèn)題就是，他必須講求誠信。如果帶領(lǐng)人亂指揮，那么他們之間的信任就會(huì )蕩然無(wú)存。誠信是中華民族的傳統美德，兩千多年前，偉大的思想家墨翟就做過(guò)這樣的闡述：“志不強者智不達，言不信者行不果”。我想，任何一個(gè)人都不會(huì )與一個(gè)沒(méi)有誠信的人交往，一個(gè)人如果失去了誠信，他便失去了一切，所以，誠信與我們的人格和人際關(guān)系息息相關(guān)。所以，我們要堅守誠信，用誠信來(lái)點(diǎn)亮我們的人生之燈，擁有了誠信，我們便可以在人生的旅途上走得更遠。只有這樣，世界才會(huì )看到一個(gè)真正的中國，中華民族偉大復興的中國夢(mèng)才能實(shí)現，社會(huì )和諧的共榮之花才能盛開(kāi)不敗。
“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹�！辈还苌硖幒畏N環(huán)境，只要你心中永遠銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長(cháng)；用勵志的青春，點(diǎn)燃我們的激情，去成人成才；讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行。只要我們用知識和能力武裝自己，學(xué)會(huì )勵志自強，感恩誠信，我們就 能創(chuàng )造美好、和諧的社會(huì )，實(shí)現我們中華民族偉大復興的中國之夢(mèng)！
我的演講到此結束，謝謝大家！
誠信演講稿 篇7
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我和大家一起來(lái)討論關(guān)于誠信的問(wèn)題。
誠信是一種美德，是每一個(gè)人都應具備的美好的品質(zhì)�？晌覀儸F在的生活中，有很多人不講誠信。如賣(mài)水果的小販、釀酒的工人等。有的制造商為了賺錢(qián)，往白酒里加入有毒的物質(zhì)；有的工廠(chǎng)不管做什么，都偷工減料，任務(wù)都不完成，結果釀成大禍。還有的食品制作廠(chǎng)在制作的食品里放入有毒的原料，人們無(wú)意間吃到這些物質(zhì)時(shí)，無(wú)意間就將這種有毒的材料留在自己的肚子里，結果中毒身亡。
在現在的人們看來(lái)，不講誠信是司空見(jiàn)慣、理所當然的事；而講誠信缺是微不足道的小事，根本不需要關(guān)注�？晌也贿@么認為，我認為不講誠信是每個(gè)人都不應該做的事情，而將誠信應該是每個(gè)人想做、都愿意做的事情。而現在的人似乎是以為是他們要做就是不講誠信，而不要做的事情就是講誠信，就成為了人人討厭你、厭惡的事情，也沒(méi)有人甘愿自己做這件事情。
誠是做人的根本，信是做人的核心。如果人們不講誠信，那不就等于失去了自己最重要的東西嗎？如果現在的社會(huì )不講誠信，那還能叫做一個(gè)社會(huì )嗎？如果每個(gè)人都不講誠信，那么這個(gè)社會(huì )還有誠信嗎？你們真的要這樣做嗎？你們心甘情愿地這么做嗎？希望你們好好想一想，拋棄不誠信吧！
誠信演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是xx，講誠信是現在大家都看重的東西，在生活當中嘗嘗是會(huì )遇到這些問(wèn)題的，我們應該把這些落實(shí)好，作為一名初中生一定要做好相關(guān)的準備，我想我們現在應該持續做好這方面工作，對于我而言肯定還是有很多的事情要去落實(shí)好的，我們一定要講文明，講誠信，這是非常重要的東西，這也是我們立足之本，我們作為一名中學(xué)生肯定是需要思考這些的，對于這方面肯定不能夠忽視的，不管是在什么階段，不管是在什么樣的狀態(tài)下面肯定都是需要講誠信的。
文明誠信這些都是非常堅定的，不管是是在什么時(shí)候，我們要絕對講誠信，答應別人的事情就一定要做到，有些事情讓我感覺(jué)非常的清楚，只有讓自己切身的體會(huì )到誠信帶來(lái)的好處，我們人與人之間需要多一點(diǎn)點(diǎn)信任，在生活當中相信大家或多或少都是被別人放過(guò)鴿子，有的時(shí)候別人答應的事情也沒(méi)有做到，這樣的感覺(jué)是非常不好的，我現在也不希望讓自己被這些影響，誠信是非常寶貴的東西，同學(xué)們呢我們一定要講誠信，如果是答應了別人的事情，就一定要做到，這是絕對沒(méi)有商量的，在這方面肯定是 不能夠忽視，被別人信任的感覺(jué)是非常好的，我們一定讓對自己要求高一點(diǎn)。
在我映象當中也是有非常多的同學(xué)，還有朋友是非常講誠信的，比如說(shuō)借了別人東西，答應什么時(shí)候歸還就什么時(shí)候還，答應別人的事情就絕對不會(huì )忘記，這一點(diǎn)是非常的明確的，我么不能夠讓自己顯的沒(méi)有素質(zhì)，有一次我的朋友借了我的籃球，我依稀的記得在還球的那一天是下著(zhù)雨的，當時(shí)我也就沒(méi)有多想什么，我感覺(jué)那樣的天氣，朋友肯定會(huì )第二天在還我球，但是朋友卻非常的守時(shí)，在當天就把球還給我，重要的是那天是下著(zhù)大雨的，朋友還是非常的守時(shí)，當時(shí)我就感覺(jué)這個(gè)朋友是值得深交的，因為他非常的守時(shí)，非常的講誠信，一般答應別人的事情都能夠做到，在這一點(diǎn)上面絕對是無(wú)疑的。
同學(xué)們我們一定不不能夠忽視這方面，要對自己嚴格一點(diǎn)，我也希望能夠得到周?chē)瑢W(xué)的信任，現在我也是一直在積累這面好的素養，讓自己保持一個(gè)好的修養，我想這些都是我們應該去養成的習慣，作為一名中學(xué)生我感覺(jué)我還是需要進(jìn)一步追求升華，講文明，講誠信從生活的點(diǎn)滴做起。
【誠信演講稿】相關(guān)文章：
誠信的演講稿：誠信做人11-14
誠信演講稿：誠信無(wú)價(jià)11-14
誠信演講稿：誠信勝金11-14
誠信演講稿12-14
誠信的演講稿10-21
誠信演講稿10-14
誠信演講稿10-09
誠信演講稿范文：誠信，心靈的契約11-16
誠信演講稿范文：誠信若水11-16
誠信做人演講稿：誠信之花12-21