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文明禮儀大學(xué)生優(yōu)秀演講稿
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，我們都可能會(huì )用到演講稿，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的文明禮儀大學(xué)生優(yōu)秀演講稿，歡迎閱讀與收藏。
文明禮儀大學(xué)生優(yōu)秀演講稿1
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的`氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì )的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì )的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì )起到應有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀新時(shí)代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
文明禮儀大學(xué)生優(yōu)秀演講稿2
老師們、同學(xué)們：
大家好！
首先，在這之前，讓我們理解下什么是文明禮儀。
文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(cháng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人，就要會(huì )用文明語(yǔ)，做文明事�！傲佳匀攵�，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，有禮，即有禮貌，明事理。禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統，就不能真正做一個(gè)快樂(lè )的人。
荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！崩^承傳統、倡導文明、講究禮儀、樹(shù)立新風(fēng)是義不容辭的責任，更是社會(huì )主義精神文明建設的需要，是和諧社會(huì )建設的需要。
這幾年的變化非常之大，城市環(huán)境乍一看美如畫(huà)。但在整個(gè)縣城的公共場(chǎng)所總能見(jiàn)到有些刺眼的文明禮貌的標語(yǔ)，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進(jìn)入草坪”等。為什么有這么多不準呢？我們心里明白，因為這些方面做到不到位。我家住在現代城，這是我們縣環(huán)境衛生管理最好的小區之一，但我每天一大早上學(xué)的路上，總能見(jiàn)到那些物業(yè)工人不停地清掃，每每俯下身清理樓梯口大道邊上口香糖等的殘渣污跡，這些密密麻麻的斑痕與素有人在畫(huà)中游的現代城美景形成了強烈反差。
是的，文明其實(shí)是由細節構成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著(zhù)一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的.同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。
走在大街上，我們也時(shí)常發(fā)現一些小商小販們?yōu)榱苏家恍┯欣匦�，為了多吸引“顧客”的注意力，亂擺亂放，經(jīng)常和城管局的管理員們來(lái)玩躲貓貓的游戲。事實(shí)上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習工作經(jīng)商生活的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀律，不講衛生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境；在社會(huì )上沒(méi)有良好的行為習慣的人就會(huì )以自我為中心，擾亂公共秩序，破壞公共環(huán)境。所以，作為一個(gè)文明人，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現是由行為構成的，而不是由文字。我們究竟要以什么樣的語(yǔ)言，什么樣的行動(dòng)，什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的道德水準去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒呢？
要養成良好的文明習慣，做文明有禮的人。那么請用好我們的嘴，多說(shuō)善話(huà)，多留美言；用好我們的手，多做善事，多行善舉；用好我們的腳，只走正道。和諧社會(huì )，美麗家園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在大地處處盛開(kāi)。
文明禮儀大學(xué)生優(yōu)秀演講稿3
朋友們：
大家好！
當一個(gè)人需要關(guān)懷，需要別人向他伸出援手，付出愛(ài)的時(shí)候，卻沒(méi)人理睬他，他有多痛苦。就算你家財萬(wàn)貫，事業(yè)有成，有著(zhù)天使臉孔，卻不愿為一些需要一點(diǎn)點(diǎn)幫助的人送出關(guān)懷，這樣的人活著(zhù)有什么意思。就算你擁有世間財富，豐功偉績(jì)，花容月貌，但走到哪里別人向你投來(lái)異樣的眼光，這眼光不是羨慕、贊許，而是嫉恨、厭惡。幫助人是快樂(lè )的，不圖回報，我們世界需要愛(ài)，有愛(ài)讓人不再覺(jué)得世界冷漠，讓人不覺(jué)得孤單，共同的追求，共同的期待，世界充滿(mǎn)愛(ài)是我們心中的理想世界。
愛(ài)，藏在世界的每個(gè)角落，就看你有沒(méi)有去發(fā)現它，有沒(méi)有把它找出來(lái)給予別人。人人都需要愛(ài)，讓世界都充滿(mǎn)愛(ài)吧！
世間的“愛(ài)”是永恒的，是不變的，是永存于世的所有的驚人舉動(dòng)，都有愛(ài)的力量，都是愛(ài)創(chuàng )造出的，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有一切。一個(gè)人心里有別人，總能設身處地地為他人著(zhù)想，并有愛(ài)的奉獻，那么得到的將是內心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀。甘愿給社會(huì )付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因為幸�？偸瞧珢�(ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè )于奉獻的善良的人。
因此，愛(ài)，使我們心靈相通；愛(ài)，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓生活中處處開(kāi)滿(mǎn)真、善、美的鮮花。
曾經(jīng)在雨夜里，我趴在窗前，迷茫地看著(zhù)幽黑的天空，尋找著(zhù)，尋找著(zhù)一個(gè)苦思冥想卻不得而知的答案——愛(ài)的定義到底是什么？孩童的世界天真無(wú)邪，在他的日記中更多的.是孩子們自己的故事。他們有缺點(diǎn)有毛病，但孩子們所表現的更多的是閃光的美德。
有一個(gè)掃煙囪的孩子，因為把掙來(lái)的錢(qián)弄丟了而不敢回家，在路邊抽抽嗒嗒地哭著(zhù)。剛放學(xué)的孩子們了解了情況，紛紛掏出自己買(mǎi)書(shū)買(mǎi)東西的錢(qián)給了他，想辦法湊夠它。
一張張素不相識的臉，但是微笑是那樣甜美，一個(gè)個(gè)從未接觸過(guò)的人，但是心靈是那樣美好。每個(gè)人都是那般友好，每個(gè)人都是那般熱情，每個(gè)人都是那般善良。
原來(lái)這就是愛(ài)，朋友們給予的關(guān)愛(ài)。
當別人遇到麻煩時(shí)，你主動(dòng)地走過(guò)去，為他出主意，想辦法，努力解決困難，得到幫助的人臉上的煩悶定會(huì )飛到九霄云外，笑容又在他的臉上重新綻放�？鞓�(lè )聲中謝謝也將愉快的心情帶給了幫助他的你�？吹皆谧约旱呐ο陆鉀Q了別人的困難，心中也會(huì )舒坦許多。
給予別人關(guān)愛(ài)不但能使他人體會(huì )到愛(ài)的溫暖，也能讓自己感受到幫助別人的快樂(lè )！
那些被你關(guān)心過(guò)的人，大多都成了你的朋友。朋友之間，談笑嬉戲，互相吐露心聲，共同憧憬未來(lái)，煩惱苦悶一起分擔，大家一起品味著(zhù)生活中的酸甜苦辣。這就是愛(ài)帶來(lái)的收獲！
倘若有人需要關(guān)懷時(shí)，你卻視而不見(jiàn)，不肯向他伸出援手，就算你家財萬(wàn)貫，花容月貌，別人向你投來(lái)的目光不是羨慕，更多的是厭惡，看不起。
媽媽生病時(shí)，把藥片放在枕邊；爸爸下班回家，幫他拿一下公文包；爺爺外出回來(lái)時(shí)，幫他捶捶背；奶奶干活時(shí)，幫她干點(diǎn)家務(wù)……親人們互相關(guān)愛(ài)，更加深了彼此的感情，一家人更加和睦，更加幸福美滿(mǎn)了！
愛(ài)的定義是什么，現在已不再模糊，這本書(shū)給了我們一個(gè)滿(mǎn)意的答案。
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