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論語(yǔ)演講稿模板實(shí)用【4篇】
通過(guò)對演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的論語(yǔ)演講稿模板，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)演講稿模板1
《論語(yǔ)》是我們古今著(zhù)名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血�？鬃邮怯忻慕逃�，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的'，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著(zhù)要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因為，你品德好了，就有無(wú)數好人與你做朋友，就會(huì )人人都信任你，因為你遵守諾言，就會(huì )看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因為這本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
論語(yǔ)演講稿模板2
不知道哪天開(kāi)始，班級里同學(xué)們開(kāi)始滿(mǎn)口的之乎者也，一會(huì )兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì )兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著(zhù)滿(mǎn)腹的好奇找來(lái)了這本書(shū)，薄的一本，寥寥幾千字�？删褪潜緯�(shū)，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我師焉�！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(cháng)處�？鬃由星胰绱�，那更何況我們呢？從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，同時(shí)更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習方面，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“�？鬃痈嬖V我們學(xué)習要多思考，要從學(xué)習中獲得樂(lè )趣，讓學(xué)習變成一件快樂(lè )的`事，要時(shí)�；仡欁约核鶎W(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(cháng)者，耐心而仔細的教著(zhù)我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書(shū)會(huì )一直陪伴我，人生的道路上它勢必會(huì )為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)演講稿模板3
以前是不喜歡讀《論語(yǔ)》之類(lèi)的”古董“經(jīng)典書(shū)籍的，覺(jué)得生澀難懂，也不符合時(shí)代潮流。而這個(gè)寒假，卻對楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》愛(ài)不釋手，不僅是因為他把《論語(yǔ)》很好的詮釋出來(lái)，也因此讓我改變之前錯誤的想法，對中華名著(zhù)產(chǎn)生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書(shū)，打開(kāi)來(lái)馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴謹，對于研究之認真�！墩撜Z(yǔ)》中的文字，他不會(huì )隨意解釋任何一個(gè)字，如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚，他是不會(huì )寫(xiě)在注釋中的，所以，常常會(huì )發(fā)現，在注釋文字中，關(guān)于一個(gè)字的解釋?zhuān)瑮钕壬枰?jīng)據典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因�？梢�(jiàn)，他對于這本書(shū)所傾注的心血是現在很多所謂教授所不能比擬的。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孝道方面，子曰：”父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！� ”事父母能竭其力；“等。即孔子說(shuō)；”當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！翱鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的`孝。
治學(xué)方面，子曰：”學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思“�！睖毓识�，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！啊焙萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……“可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎”三人行，必有我師焉“、”敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！斑@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是至理名言，意義至大�！比诵�，必有我師焉�！斑@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。一個(gè)幾歲的小朋友當然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識廣博……但是正是這樣的”不恥下問(wèn)“而造就了許多偉人。
我們不要把《論語(yǔ)》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書(shū)是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉，因為我們的血管中流著(zhù)《論語(yǔ)》的血，而之所以是中國人，《論語(yǔ)》是我們的根。
論語(yǔ)演講稿模板4
《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源，影響著(zhù)世代中國人。它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國人耳熟能詳�！皽毓识��！薄坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”……《論語(yǔ)》讓現代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育，越來(lái)越注意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們小學(xué)生從小讀《論語(yǔ)》，意義重大。
《論語(yǔ)》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等許多方面，雖然是一問(wèn)一答、零零碎碎的片語(yǔ)，好像沒(méi)有什么邏輯性，但是認真研讀，深刻領(lǐng)會(huì )，其內容非常豐富，言簡(jiǎn)意順，無(wú)所不包，博大精深，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開(kāi)國宰相趙普自稱(chēng)“以半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的歷史地位，《論語(yǔ)》之真理穿越千古、深入人心。
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的�！墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習的問(wèn)題，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？……”�！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映出孔子一生學(xué)而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長(cháng)才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情，我們要養成時(shí)時(shí)學(xué)習、終身學(xué)習的理念�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？……”。這句偉大的話(huà)真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉啊。學(xué)問(wèn)從學(xué)習中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái)。學(xué)而常習，習而常學(xué)，便可以海闊天空般事事無(wú)礙。而今天觀(guān)看于丹老師的《論語(yǔ)心得》，更是令自己開(kāi)見(jiàn)識大長(cháng)。
孔子的一生是學(xué)習的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學(xué)習修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩�！�，意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩“�？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習和修煉品性的過(guò)程，從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的.知識和修養在學(xué)習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統一。已經(jīng)達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個(gè)人獨處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理。
通過(guò)于丹老師對《論語(yǔ)》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達到了進(jìn)入到了書(shū)中的境界。直到現在，《論語(yǔ)》中的內容還讓我難以忘懷。
《論語(yǔ)》的內容真豐富��！希望同學(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們，仔細閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì )讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩！
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