演講稿的格式及范文2篇

　　篇一：演講稿的格式及范文

　　第一節：演講稿的特點(diǎn)

　　演講稿是人們在工作和社會(huì )生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習、工作情況和經(jīng)驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀(guān)點(diǎn)、主張與思想感情傳達給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。 演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì )角色的現實(shí)的人，而不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對一定場(chǎng)合（不是舞臺）的聽(tīng)眾（不是觀(guān)看藝術(shù)表演的觀(guān)眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì )活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

　　第一、針對性。演講是一種社會(huì )活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會(huì )效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團集會(huì )、專(zhuān)業(yè)性會(huì )議、服務(wù)性俱樂(lè )部、學(xué)校、社會(huì )團體、宗教團體、各類(lèi)競賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據不同場(chǎng)合和不同對象，為聽(tīng)眾設計不同的演講內容。

　　第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來(lái)說(shuō)要可講；對聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(cháng)），均應修改與調整。

　　第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏(yíng)得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì )好，甚至相反。

　　第二節演講稿的結構

　　從內部結構來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng )造現場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內容應該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲�！倍�“在演講比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因為時(shí)間的限制更大�！保▽O紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》）演講稿的結構分開(kāi)頭、主體、結尾三個(gè)部分，其結構原則與一般文章的結構原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結構還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結尾有特殊的要求。

　　一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝

　　演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結構中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)�打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題�！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達到出奇制勝的效果。

　　開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：

　�。�、楔子。用幾句誠懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；

　�。�、銜接。直接地反映出一種形勢，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內容銜接起來(lái)；

　�。�、激發(fā)�？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；

　�。�、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著(zhù)名的政治家、作家和國家領(lǐng)導人的演講都是這樣的。

　　演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

　�。保�開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！边\用這種方法，必須先明晰地把握演講的`中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

　�。玻�介紹情況，說(shuō)明根由。

　　這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我們現在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)�。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(cháng)大。當馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠地連接在一起了�！边@個(gè)開(kāi)頭對發(fā)生的事情、人物對象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

　�。常�提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內容，提出一些激發(fā)聽(tīng)此新聞共有3頁(yè)123

　　篇二：演講稿的格式及范文

　　演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。

　　1、內容上的現實(shí)性：演講稿是為了說(shuō)明一定的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的。

　　2、情感上的說(shuō)服性：演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對講話(huà)者的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。

　　3、特定情景性：演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應。

　　4、語(yǔ)言、結構：演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。演講稿的結構。演講稿的結構通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結尾三部分。

　　開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

　　演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過(guò)渡和照應。

　　結尾是演講內容的收束。它起著(zhù)深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀(guān)點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對演講者觀(guān)點(diǎn)的認同。

　　演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。

　　范文（一）書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟

　　同學(xué)們：

　　著(zhù)名的數學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很富有哲理的話(huà)：“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才�！边@句話(huà)給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關(guān)鍵是勤奮。

　　當然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學(xué)習，也會(huì )變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學(xué)苦思，也會(huì )變得敏銳起來(lái)。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢？在他們走過(guò)的道路上閃爍著(zhù)勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，上小學(xué)時(shí)，老師說(shuō)他腦子笨，難有成就�？墒菒�(ài)迪生毫不氣餒，刻苦鉆研，勤奮求學(xué)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認為他是一個(gè)天才，可是他卻笑著(zhù)說(shuō)：“天才等于九十九分血汗加一分靈感�！睆倪@句話(huà)里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。

　　天才在于勤奮，知識在于積累，天性固然重要，但后天的努力才是最關(guān)鍵的。笨鳥(niǎo)先飛的故事就說(shuō)明，通過(guò)勤奮可以彌補天資的不足，懶惰，荒廢，即使是天才也會(huì )自我扼殺。

　　相反的，有些天資較好的人不努力勤奮學(xué)習，反而一事無(wú)成。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個(gè)叫方仲永的小孩。他天資很好，五歲便能作出很好的詩(shī)來(lái)。其父為了賺錢(qián)，便帶他挨家挨戶(hù)去作詩(shī)，卻荒廢了他的學(xué)業(yè)，結果到了十二歲時(shí)，已經(jīng)什么也寫(xiě)不出來(lái)了。諸如此類(lèi)的例子還有很多。一塊玉石經(jīng)過(guò)磨練才能發(fā)光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認真學(xué)習，免不了有“江郎才盡”的一天。

　　學(xué)海無(wú)涯苦作舟，只有不間斷地耕耘才會(huì )有收獲，想一口吃個(gè)大胖子是不可能的�！盾髯印�勸學(xué)篇》云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，則亦及之，功在不舍。鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤�！�

　　天資差的人，不必自暴自棄，記�。簳�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　 范文（二）成功的秘訣—永不放棄

　　各位老師，各位同學(xué)：

　　大家好，我是來(lái)自××班的××同學(xué)，今天我為大家演講的題目是《成功的秘訣—永不放棄》。

　　轉眼間，半學(xué)期在我們忙碌的身影中匆匆閃過(guò)。期中考試結束了，雖然成績(jì)并不能代表一切，但它卻是比較客觀(guān)地反映出我們著(zhù)段時(shí)期的學(xué)習狀況。它猶如一個(gè)標點(diǎn)符號為這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習作了一個(gè)收尾，或殘缺，或圓滿(mǎn)。都一是個(gè)事實(shí)不可改變。

　　在學(xué)習的道路上，我們同樣渴望歡樂(lè )，追求成功。但現實(shí)總是夾帶著(zhù)挫折、不幸困擾著(zhù)我們。一次又一次的考試，一次又一次的失敗，像暴風(fēng)雨似的襲擊而來(lái)，常常會(huì )給每個(gè)人的心里投下濃重的陰影，于是我們想到了放棄，想到了聽(tīng)天由命。

　　正如泥采所說(shuō)：高處并不可怕，可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起，獲得了成功。也有人沒(méi)有勇氣去正視人生，沉淪下去。然而，生活是位嚴肅的長(cháng)者，他決不會(huì )可憐懦夫，相反，只會(huì )歡迎那些面對挫折，永不言棄的人。

　　在我國明朝時(shí)期，史學(xué)家談遷曾經(jīng)歷二十多年嘔心瀝血的創(chuàng )作，終于完成了明朝編年史《國榷》。然而事事難料，一天夜里，小偷進(jìn)入他家，竟偷走了鎖在竹箱里的《國榷》原稿。多年的心血轉眼間化為烏有。對任何來(lái)說(shuō)都難以承受，但已年過(guò)六十的談遷并沒(méi)有被挫折打倒，而是很快從痛苦中站了起來(lái)，下定決心再從頭撰寫(xiě)這部史書(shū)。試想，如果當初談遷選擇的是自暴自棄，那么世界文壇恐怕就會(huì )少了一部巨著(zhù)。

　　世界上沒(méi)有絕對平坦的路，也沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生。同學(xué)們，現在除了努力奮斗，我們別無(wú)選擇。奮斗中允許有失敗，但不能喪失戰勝失敗的勇氣，奮斗中允許有淚水，但不能像決堤的河水綿延無(wú)休。

　　學(xué)會(huì )堅強，具備一份永不放棄的信念，就已經(jīng)成功了一半。讓我們帶著(zhù)這份信念，駕駛著(zhù)人生之船戰勝驚濤駭浪，駛過(guò)激流險灘，共同到達成功的彼岸吧。

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