關(guān)于演講開(kāi)場(chǎng)白類(lèi)型
演講稿是進(jìn)行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著(zhù)演講的目的和手段， 演講的內容和形式。以下是由yjbys小編為大家精心整理出來(lái)的關(guān)于演講開(kāi)場(chǎng)白類(lèi)型，希望大家能夠喜歡。
1.故事型
在開(kāi)頭講一個(gè)與你所講內容有密切聯(lián)系的故事從而引出你的演講主題。這個(gè)故事要求完整，要有細節和主要人物。
比如《救救孩子》這篇演講是這樣開(kāi)頭的：
去年5 月24 日的某報紙披露了這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)四年級的小學(xué)生，每天要帶由父母親剝光了殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點(diǎn)憋壞了孩子。他對著(zhù)雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結果只好帶回雞蛋去問(wèn)父母。母親十分吃驚地問(wèn)他怎么不把雞蛋吃了，他的回答很簡(jiǎn)單：“沒(méi)有縫，怎么吃呢?”
通過(guò)小學(xué)生不會(huì )剝雞蛋的新聞報道，將聽(tīng)眾很自然地引人自己的演講主題：我們每一個(gè)人都應該把培養孩子獨立生活的能力當一件大事來(lái)抓。這種方式的開(kāi)場(chǎng)白很能引起聽(tīng)眾的興趣，而且在語(yǔ)言操作上也比較容易，這適合那些初學(xué)演講的朋友使用。
2.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
打開(kāi)門(mén)映人眼簾的就是山，也就是一開(kāi)始就用高度凝練的語(yǔ)言把演講的基本目的和主題告訴朋友，引起他們想聽(tīng)下文的欲望，接著(zhù)在主體部分加以詳細說(shuō)明和論述。這便是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山型。
比如恩格斯的著(zhù)名演講《在馬克思墓前的講話(huà)》便是很好的例證：
三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當代最偉大的'思想家停止了思想。讓他一個(gè)人在屋里總共不過(guò)兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現他在安樂(lè )椅上靜靜地睡著(zhù)了，但已經(jīng)是永遠地睡著(zhù)了。這個(gè)人的逝世對歐美戰斗著(zhù)的無(wú)產(chǎn)階級、對于歷史科學(xué)，都是不可佑量的損失。這位巨人逝世以后形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì )使人感覺(jué)到。
在這里恩格斯以極為簡(jiǎn)略、精當的話(huà)語(yǔ)明確道出了他這次演講的主題：馬克思的去世及其給世界無(wú)產(chǎn)階級帶來(lái)的巨大的損失。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山型的開(kāi)場(chǎng)白適合于比較莊重的演講場(chǎng)合。因此，它要求必須具備高度的總結概括能力。
3.引用型
演講的開(kāi)場(chǎng)白也有直接引用他人話(huà)語(yǔ)的(大多是名人的富有哲理的名言)，它為演講主旨作事前的鋪墊和烘托，概括了演講的主旨。 例如《讓生命在追求中閃光》是這樣開(kāi)場(chǎng)的：
美國教育家本杰明·梅斯有句耐人尋味的名言：“生活的悲劇不在于沒(méi)有達到目標，而在于沒(méi)有想要達到的目標。”
這就是符合演講主旨的極好的開(kāi)場(chǎng)白。但被引用的開(kāi)場(chǎng)白，必須具備兩個(gè)條件：
第一，話(huà)語(yǔ)本身富有蘊意，具有高度的感染力和極強的說(shuō)服力。
第二，要用的話(huà)語(yǔ)要出自名家、權威人士或聽(tīng)眾熟知的人物，這就是一般所說(shuō)的權威效應和親友效應，從而引起聽(tīng)眾注意。
4.懸念型
創(chuàng )作文章需要設置懸念、演講也不例外，因為它能使你的聽(tīng)眾產(chǎn)生極大的好奇心，并能在這個(gè)懸念的“指引”下很快進(jìn)入“設下的圈套”。 一位老先生演說(shuō)目的是要抨擊官僚主義，這樣開(kāi)頭： “人從哪里老起?”
“大腦。”
“大腿。”
“肚皮。”
“我看有的人從屁股老起，”(全場(chǎng)哄堂大笑)“某些領(lǐng)導不深入實(shí)際，整天泡在‘會(huì )海’里，坐而論道，屁股受苦了，既要負擔上身的重壓，又要與板凳摩擦，夠勞累的了。如此一來(lái)，豈不是屁股先老么?”
你在演講中若要運用這種類(lèi)型的開(kāi)場(chǎng)白要注意兩方面的問(wèn)題：一是不能用聽(tīng)眾全都熟悉明白的那些普通淺顯的問(wèn)題來(lái)設置懸念;二是在演講中設置了懸念要及時(shí)解開(kāi)。否則，聽(tīng)眾會(huì )對演講產(chǎn)生強烈的反感情緒。
5.抒情型
這種開(kāi)場(chǎng)白主要惜助詩(shī)歌，散文等抒情文學(xué)的形式，通過(guò)華麗的辭藻和洶涌澎湃的激情，感染聽(tīng)眾，把聽(tīng)眾帶入詩(shī)一般的境界。多數參加演講比賽的朋友都喜歡運用這種類(lèi)型的開(kāi)場(chǎng)白。
1863 年11 月19 日，美國前國務(wù)卿愛(ài)德華·埃弗雷特，在蓋提斯堡國家烈士公墓落成儀式上，發(fā)表了這樣的演講： 站在明凈的長(cháng)天之下，極目遠眺經(jīng)過(guò)人們長(cháng)年耕耘，而已安靜息憩的廣闊田野，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約聳立在我們前方，兄弟們的墳墓就在我們的腳下，我真不敢用我這微不足道的聲音，來(lái)打破上帝和大自然安排的這種意味無(wú)窮的寧靜。但我必須履行你們交給我的任務(wù)，因此請求你們施與我寬客和同情。
但是你要留意：這種開(kāi)場(chǎng)白容易讓人覺(jué)得空泛和抽象，尤其是初學(xué)演講的時(shí)候更應當小心慎重。
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