有關(guān)幼兒教師師德演講稿錦集七篇
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在現在的社會(huì )生活中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的幼兒教師師德演講稿7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒教師師德演講稿 篇1
各位領(lǐng)導、各位老師們：
大家早上好！
不知哪位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最優(yōu)越、最光榮的。是啊，作為一名教師應該覺(jué)得自豪。今天的我，當個(gè)老師，是一種責任，一種使命。
雖然在父母眼里還是孩子的我，但在家長(cháng)的眼里我卻是一名教師，所以擁有這樣稱(chēng)號的我，應該不斷進(jìn)步，慢慢積累經(jīng)驗，做個(gè)孩子喜歡、領(lǐng)導同事信任的老師。記得剛剛來(lái)幼兒園的時(shí)候，我帶小班的孩子，這對我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)挑戰。這是我第一份工作，也是新的開(kāi)始，看到孩子們陌生、害怕的眼神，聽(tīng)著(zhù)哇哇哭的聲音，讓我覺(jué)得孩子好可憐呀，也有許多的無(wú)耐。經(jīng)過(guò)班上兩位老師的經(jīng)驗傳達，還有更多老師們的提醒與幫助，自己也不那么束手無(wú)策，慢慢地自己可以勝任擔當教師這個(gè)職務(wù)了。
自從跨進(jìn)幼兒園的大門(mén)之后，我知道做一名幼兒教師是不容易的，怎樣做好一名愛(ài)孩子的幼兒教師呢？要用真心去愛(ài)孩子，要用快樂(lè )去感動(dòng)孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界、和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。哪怕一個(gè)鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著(zhù)我們對孩子的愛(ài)。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來(lái)。我性格開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)向上。每天都帶著(zhù)一份好心情投入到工作中，帶著(zhù)微笑迎接孩子�？吹郊议L(cháng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個(gè)人的得失斤斤計較，不把個(gè)人情緒帶到工作中�？梢哉f(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠的對待每一位孩子。
因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！我愿我的愛(ài)奉獻在我這片摯愛(ài)的土地上，我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現我的人生。
幼兒教師師德演講稿 篇2
幼兒教師素養是教育史的永久命題。幼兒公共教育機構的創(chuàng )始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責是善于發(fā)現孩子們的興趣，以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說(shuō)話(huà)。有“幼兒園之父”美譽(yù)的福祿培兒認為：教師是幼兒學(xué)習的指導者，是良好環(huán)境的衛士。我國學(xué)前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫(xiě)道：“熱愛(ài)兒童是做一個(gè)優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續不斷地改進(jìn)自己的工作的。反之，一個(gè)不熱愛(ài)兒童的教師，他是不會(huì )時(shí)時(shí)刻刻想到如何指導兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養的�！�
幼兒教師素養也是一個(gè)現實(shí)命題。教師是幼兒園教育教學(xué)工作的基本力量，教師素養高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵。具有良好道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，是創(chuàng )辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養和群體特長(cháng)的體現，是他們教育教學(xué)思想和經(jīng)驗的積累與升華。故提高教師隊伍的整體素養，是關(guān)系到
幼兒園、幼兒教師個(gè)人，乃至關(guān)系到整個(gè)幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。
當今時(shí)代是信息化、國際化、現代化的時(shí)代�，F代化將帶來(lái)教育新理念、教育新環(huán)境、新設施，也推動(dòng)幼兒教師朝著(zhù)現代化的目標奮進(jìn)。幼兒教師作為孩子們成長(cháng)的指導者、幫助者，必定要在專(zhuān)業(yè)化、現代化的進(jìn)程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢？
要有一顆摯愛(ài)之心�！盁釔�(ài)是最好的老師”。任何一名優(yōu)秀的教師，都需要具有愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續和發(fā)展，幼兒教育是愛(ài)的職業(yè)，愛(ài)心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛(ài)心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長(cháng)的初期，每一步都對其未來(lái)產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。對孩子耐心、細心、呵護與培育并重，每一個(gè)一日生活，每一個(gè)活動(dòng)都孕育著(zhù)發(fā)展。幼兒身心健康成長(cháng)，幼兒安全管理的每一項工作，都牽連著(zhù)家家戶(hù)戶(hù)。
幼兒教師的愛(ài)是一種崇高的社會(huì )情感。這種愛(ài)既要具有母親般的細膩、真誠，同時(shí)又蘊含著(zhù)豐富的公正、平等。這種愛(ài)產(chǎn)生于強烈的歷史使命感與責任感，需要在實(shí)踐中經(jīng)歷一個(gè)自我修養的歷程，需要樹(shù)立樂(lè )于奉獻、不重名利的意識，安心于幼兒
教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠的愛(ài)獻給每一個(gè)孩子。為他們的成長(cháng)創(chuàng )造一個(gè)樂(lè )園，使之幸福生活，健康發(fā)展�！耙磺袨榱撕⒆�，為了一切的孩子”，無(wú)論他們！
幼兒教師要對自己的潛能有樂(lè )觀(guān)的估價(jià)，對教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿(mǎn)希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰，善于激勵自己，承擔風(fēng)險，在教育教學(xué)中盡其所能，發(fā)展自己的長(cháng)處和優(yōu)勢，充分相信自己，取得工作的成功。
要有一顆創(chuàng )新之心。勤于實(shí)踐、勇于探索是幼兒教師愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責精神的行為表現。面臨現代社會(huì )發(fā)展的壓力和挑戰，人才素質(zhì)和創(chuàng )新能力將成為國力競爭的焦點(diǎn)。因此教育必須創(chuàng )新，急切呼喚創(chuàng )造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開(kāi)拓創(chuàng )新，即使發(fā)現和捕捉孩子們的火花，并及時(shí)引導其進(jìn)行創(chuàng )新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚長(cháng)避短、推陳出新，形成自我特色，成為專(zhuān)家型的教師。
幼兒教師師德演講稿 篇3
當鮮花綻放于陽(yáng)光之下，是綠葉最快樂(lè )的日子。
當果實(shí)成熟于金秋時(shí)節，是園丁最欣慰的時(shí)刻。
我是一片綠葉，我是一名快樂(lè )的園丁，一名平凡的幼兒教師，陪伴在身邊的，是一群群稚氣的孩子，還有數不盡的責任和承諾。我用辛勤的汗水，澆灌出一棵棵幼苗，給他們人生起點(diǎn)上以方向和力量，讓他們在無(wú)微不至的呵護下茁壯成長(cháng)。
我自豪，我是一名光榮的幼兒教師！
我熱愛(ài)幼教事業(yè)，因為孩子是那樣的單純，像一朵朵鮮花，純潔無(wú)暇、誠實(shí)坦然。我最喜歡和他們做游戲，他們認真、投入、絕對遵守規則；他們一臉汗水，滿(mǎn)身塵土，發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )洋溢在臉上，歡聲笑語(yǔ)回蕩在身旁。孩子最美，孩子最真！"吾愛(ài)童子身，蓮花不染塵，罵之唯解笑，打亦不生嗔。"我愿永遠和孩子在一起，永遠保持圣潔的靈魂。
我熱愛(ài)幼教事業(yè)，因為我深切地懂得參天大樹(shù)始于弱不禁風(fēng)的幼苗，我們在幼苗根莖上澆灌人生第一滴水，我們在幼苗的土壤里施下人生第一把肥。我們的一言一行，會(huì )影響孩子的一生。
對幼教工作的向往，促使我考入幼兒師范學(xué)院。在學(xué)校，我刻苦學(xué)習幼教理論知識、繪畫(huà)、舞蹈和鋼琴等專(zhuān)業(yè)技能，心中有一個(gè)堅定的信念，那就是——當我成為一名幼兒教師，站在孩子們面前時(shí)，要用最動(dòng)聽(tīng)的琴聲為他們伴奏，要用最美的舞姿教他們舞蹈，要在他們面前展現一個(gè)嶄新的天地。不懈的努力讓我以?xún)?yōu)異的成績(jì)走出了校門(mén)，滿(mǎn)懷著(zhù)希望和熱情，我踏進(jìn)了這童話(huà)般的幼兒園。
每一個(gè)清晨，我用燦爛的微笑迎接孩子們和家長(cháng)的到來(lái)；每一個(gè)黃昏，我以愉悅的心情將孩子們的手交到家長(cháng)的手里，親切地說(shuō)一聲："明天見(jiàn)。"目送他們漸漸走遠。多少個(gè)春夏秋冬，無(wú)數個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，我們用博愛(ài)，滋潤快樂(lè )，用智慧，開(kāi)啟文明，用鼓勵，喚醒自信，用寬容，示范尊重，用無(wú)私，引導正義，用平凡，孕育偉大。
選擇就意味著(zhù)奉獻，為了提高孩子們的學(xué)習興趣，我常常加班加點(diǎn)，挑燈夜戰，寫(xiě)出具有童心童趣的教案，做出精美有趣的教具。我深切地感受到，把最真摯的愛(ài)奉獻給每一個(gè)孩子，回報的是孩子們更純真的愛(ài)；在孩子們燦爛的歡笑聲中，我感受到一種無(wú)與倫比的幸福。
黃志凱小朋友是我所帶的中班學(xué)生中最調皮的一個(gè)。在一次集體課外活動(dòng)中，我一直在不停地叮囑他：不要亂跑。但他仍然跳上跳下，我拉住他，努力使他安靜下來(lái)，他還是掙脫了我的手，朝大門(mén)方向跑去，我緊緊追著(zhù)，他突然跌倒在地，我急忙把他抱在懷里，發(fā)現他嘴唇*了，我的心一下子揪了起來(lái)，趕緊抱起他跑到醫務(wù)室。醫務(wù)室的大夫為他做了檢查和包扎，我不斷詢(xún)問(wèn)孩子的傷情是否會(huì )留下疤痕，以及以后要注意的事項。不幾天，黃志凱痊愈了，家長(cháng)非常感謝，還送來(lái)了感謝信，對我們細致的工作表達了誠摯的謝意。這件事，使我更感到自己肩負的責任，也認識到只要我們盡心盡力地愛(ài)護和照顧每一個(gè)孩子，就會(huì )贏(yíng)得孩子的愛(ài)戴，家長(cháng)的理解。
與孩子們相處的日子，如同長(cháng)了翅膀般輕盈掠過(guò)，如同盛開(kāi)的鮮花嬌艷芬芳。正當我的事業(yè)一帆風(fēng)順時(shí)，一場(chǎng)空如其來(lái)的車(chē)禍降臨到了我的身上。當我被送往醫院，已是昏迷不醒——生命垂危，無(wú)情可怕的現實(shí)擺在了我的面前。5個(gè)多小時(shí)的手術(shù)讓我同死神擦肩而過(guò)，手術(shù)后第二天，*已經(jīng)散去，剛剛清醒的我強忍周身的疼痛問(wèn)大夫："我的腿受傷了嗎？我還能跳舞嗎？我還能唱歌嗎？"醫生肯定的說(shuō)了一個(gè)字："能！"我的心這才落下來(lái)，疼痛頓時(shí)也減輕了許多。我無(wú)法想象離開(kāi)幼兒園、失去孩子們的日子，因為我的心早已和他們融為一體。
得知我住院的消息后，家長(cháng)帶著(zhù)孩子紛紛前來(lái)探望，孩子們伏在病床前，這個(gè)對我說(shuō)："老師，你打針不要哭，要勇敢一點(diǎn)！"那個(gè)說(shuō)："這是我媽媽買(mǎi)的水果可甜了，你嘗嘗。"聽(tīng)著(zhù)這些童言稚語(yǔ)，我的心在顫動(dòng)。那一刻，我覺(jué)得我是世界上最幸福的人！我微不足道的付出卻得到了如此豐厚的回報——一顆顆盛滿(mǎn)愛(ài)的童心。
我下定決心，為了早日回到孩子們身邊，我要和傷痛賽跑。經(jīng)過(guò)近半年的休養，我的身體已基本恢復。新學(xué)期的一天，當我懷著(zhù)期待已久的心情來(lái)到幼兒園時(shí)，孩子們看見(jiàn)我，一下子圍了上來(lái)。"老師，我們可想你了！""老師，你的病好了嗎？能和我們一起做游戲嗎？"看著(zhù)他們，我的眼眶濕潤了，感謝命運讓我還能和他們在一起。
我用火熱的心，書(shū)寫(xiě)靚麗的人生；我用滿(mǎn)腔的情，唱響奉獻的贊歌；我用執著(zhù)的愛(ài)，創(chuàng )造青春的輝煌，我用坦蕩的笑，展示無(wú)悔的選擇。
我快樂(lè )，我是一名光榮的幼兒教師！
幾年過(guò)去了，我所在的幼兒園伴隨著(zhù)企業(yè)的發(fā)展也發(fā)生了翻天覆地的變化，新的桌椅搬進(jìn)了粉刷一新的教室，新添置的教具和游戲設施擺放在平整雅致的操場(chǎng)上，充滿(mǎn)活力與*的高學(xué)歷青年教師充實(shí)進(jìn)教師隊伍，全園呈現出一派欣欣向榮的發(fā)展景象。我和其他青年教師一樣，積極向上，同這片神奇的土地一樣成熟，我也從一名普通的幼兒教師晉升為幼兒園的教學(xué)主任。
如今，我對自己的工作更多了一份眷戀，也更多了一份執著(zhù)。在未來(lái)的歲月里，我將用真誠的愛(ài)成為孩子的支持者、合作者、引導者。我堅信，愛(ài)能讓我改變一切，也能讓我充滿(mǎn)快樂(lè )！
多少祖國的花朵，需要辛勤澆灌；多少稚嫩的幼苗，需要精心修剪；多少天真的童心，需要溫馨呵護。這是我們的責任，這是我們的事業(yè)。
綠葉，靜靜地吐露自己的幽香——不張揚；
綠葉，默默地映襯著(zhù)紅花——無(wú)怨言。
我是一名光榮的幼兒教師，作一片綠葉，這就是我無(wú)悔的選擇！
幼兒教師師德演講稿 篇4
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇5
各位領(lǐng)導老師：
我今天演講的題目是：我為自己是一名幼師而驕傲。
有這樣一個(gè)地方，它是一個(gè)美麗的花園，充滿(mǎn)陽(yáng)光，每一朵花和每一片草看起來(lái)都那么生機勃勃；有這樣一個(gè)地方，它是一座藝術(shù)的殿堂，充滿(mǎn)了歡笑和歡笑，歌曲和鋼琴的聲音如此豐富多彩；有這樣一個(gè)地方，它是成長(cháng)的搖籃，充滿(mǎn)了希望、夢(mèng)想和抱負，是如此美麗動(dòng)人�，F在，我很榮幸能成為這里的一員，我將在這里書(shū)寫(xiě)我人生的新篇章�！鞘徍䦟�(shí)驗幼兒園。在這里，每一位老師都是那么平易近人，和藹可親，他們對幼兒教育的堅持和熱愛(ài)，既讓人感動(dòng)，又讓人震撼。來(lái)了以后聽(tīng)很多老師給我講他們和孩子之間有趣的，印象深刻的.故事。當我看到他們的幸福和投入時(shí)，我真的很感動(dòng)。我想向他們學(xué)習，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。一個(gè)一輩子默默無(wú)聞，把青春和智慧奉獻給孩子的幼兒園老師。
我記得剛進(jìn)園子的時(shí)候聽(tīng)老師講過(guò)這樣一個(gè)故事。
那是1992年的冬天。有一天，輪班老師組織孩子上廁所。因為天氣很冷，浴室的地板上形成了一層薄薄的冰。雖然輪班老師提醒孩子們慢慢來(lái)，但其中一個(gè)孩子滑倒了�？上淖炫龅搅舜u面，嘴里面劃了一個(gè)1厘米左右的洞。值班老師看到這種情況，趕緊去了醫院。那時(shí)候打車(chē)不太方便。老師抱著(zhù)孩子坐在食堂一個(gè)叔叔的三輪車(chē)后面，往醫院跑。冷風(fēng)直吹進(jìn)她的脖子，老師把孩子緊緊地裹在懷里。即便如此，孩子還是用破嘴不停的說(shuō)話(huà)，一路顛簸到了一山醫院。下了車(chē)，抱著(zhù)孩子去看醫生。很快就看了醫生，醫生一眼就說(shuō)要縫針。當帶鉤的針扎進(jìn)孩子嬌嫩的皮膚時(shí)，老師的心繃得緊緊的，努力控制住自己的情緒，眼淚還是流了出來(lái)，孩子一點(diǎn)也不尷尬�？粗�(zhù)老師的嘴，他說(shuō)：“老師，別哭，我一點(diǎn)都不疼�！彼淖毂会t生用黑線(xiàn)拉了一下。為了說(shuō)這個(gè)，醫生停下了手。老師連忙說(shuō)：“別說(shuō)話(huà)，老師不會(huì )哭的�！本瓦@樣，我看著(zhù)孩子縫了3針。醫生做完最后一個(gè)動(dòng)作，說(shuō)：“這孩子真厲害！”后來(lái)為了照顧孩子，老師買(mǎi)了一個(gè)很小的勺子，吃飯的時(shí)候小心翼翼的喂孩子，直到傷口愈合。
聽(tīng)到這里，我哽咽了。我知道像這樣真實(shí)平凡的故事每天都在發(fā)生。我知道有成千上萬(wàn)個(gè)這樣負責而簡(jiǎn)單的老師；同時(shí)我也更加清楚，孩子帶給我們的不僅僅是成長(cháng)，還有那顆年輕的心給我們的觸動(dòng)和震撼，讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為他們付出愛(ài)和青春，無(wú)怨無(wú)悔。陶行知的老老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的教育是一種交心的活動(dòng)。只有發(fā)自?xún)刃�，才能到達內心深處�！泵看温�(tīng)到孩子們說(shuō)：“黃老師，休息一下�！碑斈愠缘亩嗔�，我覺(jué)得累了辛苦了都是值得的。
教師不是雕塑家，但他們塑造了世界上最珍貴的藝術(shù)作品；老師不是偉人，但孩子們熾熱的目光凝聚在他們的身上。教師這個(gè)職業(yè)是高尚的，是無(wú)價(jià)的�，F在我已經(jīng)成為一名幼師，我想用我的愛(ài)去關(guān)心和呵護這些可愛(ài)的孩子，為他們編織一段美好的童話(huà)之旅，讓我的生活變得美好。
幼苗不一定會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)，花朵不一定凋謝，但生命的光輝是無(wú)限的。我想用我有限的生命，在學(xué)前教育這個(gè)平凡的崗位上做一些不平凡的事情，因為我為自己是一名幼師而驕傲！
幼兒教師師德演講稿 篇6
1997年，我帶著(zhù)圓夢(mèng)的興奮和激情走進(jìn)了XX幼兒園，穿行在孩子們的中間，那奇妙的童心世界，如詩(shī)、如歌、如畫(huà)，浸潤著(zhù)我年輕的心。我在不停地耕耘和播種中收獲了一顆顆天真的童心，一個(gè)個(gè)燦爛的微笑，一串串信任的目光，一份份純真和感動(dòng)。讓每位孩子都有進(jìn)步，讓每位孩子都能健康快樂(lè )的成長(cháng)，是我對自己教育教學(xué)工作的要求與承諾。
常言道：“琢玉首先要愛(ài)玉，育人首先要愛(ài)人”。教育的全部秘訣就是一個(gè)字——愛(ài)！也正是因為有了愛(ài)，把我與孩子的心貼得更近，讓我走進(jìn)孩子童真的世界。
漂亮、乖巧、聰明、能干的孩子討人喜愛(ài)�？伤自�(huà)說(shuō)：十只手指，各有長(cháng)短！更何況是孩子呢？孩子的年齡小、自控能力差，遇事易興奮，“牛孩子”就更是這樣了，該安靜時(shí)靜不下來(lái)，該集合了心還沒(méi)收回來(lái)，反復強調似乎收效不大，難道我們只是一味地抱怨或拋棄他們嗎？不，其實(shí)“牛孩子”更需要獲得快樂(lè )與成功。
一天午餐后，我發(fā)現平時(shí)特別好動(dòng)的銘銘小朋友安靜極了，津津有味地看一本舊書(shū)。閱讀活動(dòng)結束后，我拿起這本書(shū)對小朋友說(shuō)：“這本書(shū)有些舊，許多小朋友都不愿意看，都去搶新書(shū)，可是有一位男孩子卻從頭到尾都在認真地看，還能完整地講述呢！”小朋友都急著(zhù)問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”我說(shuō)“就是銘銘呀！”銘銘害羞的低下頭來(lái)，在他眼里分明是得意，就這么一件小事，銘銘似乎有了變化，對其他的事也比以前積極、認真了。家長(cháng)也反映：銘銘比以前更愛(ài)上幼兒園了，回家還把在園發(fā)生的有趣的事告訴父母呢！
在我多年的工作中，我始終堅持“老師與孩子是平等的”，在與孩子的交往中，始終以尊重、欣賞、肯定、愛(ài)護的姿態(tài)出現。在孩子們遇到困難時(shí)，及時(shí)地給予幫助，在孩子遇到挫折時(shí)，伸出鼓勵的手。我相信哪怕只是一個(gè)小小的動(dòng)作，豎起大拇指，或一個(gè)點(diǎn)頭，也會(huì )讓孩子感受到老師給予他的是充分的肯定，覺(jué)得自己能行。
孩子的心靈是純真的，孩子的眼睛是純潔無(wú)暇的！一次，我們到戶(hù)外“尋找”春天，當幼兒發(fā)現芒果樹(shù)的葉子并沒(méi)有像其他樹(shù)木那樣在冬天落葉，就驚奇地喊著(zhù)：“老師，看，大樹(shù)媽媽用膠水把樹(shù)葉粘得多緊！……”“老師，為什么這些樹(shù)葉不會(huì )掉下來(lái)？是不是它沒(méi)長(cháng)翅膀、不會(huì )飛呀！……”多么可愛(ài)的孩子��！在他們眼里，世界上的一切事物都是美麗無(wú)比的！人們常說(shuō)：幼兒教師是永遠“年輕”的。我愿永遠擁有像他們一樣不老的童心！
記得有一次母親節，“牛孩子”浩浩入園時(shí)拿著(zhù)一支鮮花，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“劉老師送給你！我喜歡你！……”看著(zhù)孩子那雙真誠的眼睛，我感動(dòng)的一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。盡管這支花早已凋謝，但它在我心中卻始終艷麗如初。
還記得在我所教的孩子即將畢業(yè)時(shí),我開(kāi)展了一節名為《愛(ài)的密碼》的活動(dòng),要求孩子們對即將分別的老師、同伴發(fā)出愛(ài)的密碼,在對方的手心上按了幾下,就得悄悄說(shuō)一句幾個(gè)字的心里話(huà)。正當我看著(zhù)孩子們興致勃勃的發(fā)密碼,猜想他們會(huì )說(shuō)什么樣的話(huà)時(shí),平常不愛(ài)說(shuō)話(huà)的毓翔跑了上來(lái),他認真的托起我的手,輕輕的按了十一下,接著(zhù)湊到我的耳邊悄悄說(shuō):“劉老師,我愛(ài)你,我舍不得你!”那一刻,我淚如泉涌。還有很多這樣的一幕幕都永遠深刻地定格在了我記憶的最深處。
人們常說(shuō)，孩子如花，就像花一樣。但是因特性和環(huán)境的不同，每個(gè)孩子的成長(cháng)過(guò)程也不相同。是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，只要我們耐心的等待。
愛(ài)心是燦爛的陽(yáng)光，童心是碧綠的草地，我愿在這片神奇的沃土中默默耕耘，用心去聆聽(tīng)，靜靜的等待，守侯每朵花的悄然綻放。相信總有一天，我會(huì )聆聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。那花開(kāi)的聲音，很小很小，如春雨沙沙歌唱，如彩虹般五顏六色，那花開(kāi)的聲音，真美很美。
幼兒教師師德演講稿 篇7
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們：
大家好!
師德師風(fēng)建設的核心應該是提高教師的文化素養和品德修養，提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對幼兒身心發(fā)展有直接而顯著(zhù)影響的心理品質(zhì)的總和。
師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規范、準則內化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會(huì )的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習慣、世界觀(guān)等;幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會(huì )風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長(cháng)期性和系統性，無(wú)論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長(cháng)期而系統地對幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長(cháng)的規律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養未來(lái)的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰線(xiàn)上，對整個(gè)國家的文明建設起到重要的推動(dòng)作用。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)幼兒就是熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)。熱愛(ài)幼兒并不是一件容易的事，讓幼兒時(shí)常體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因為教師對幼兒的愛(ài),是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài);這種愛(ài)是神圣的;這種愛(ài)是教師教育幼兒的感情基礎;幼兒一旦體會(huì )到這種感情;就會(huì )“親其師、視師為母 、信其道”;也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能，師愛(ài)就是師魂!可是，有的教師何為師?哪來(lái)的師魂?簡(jiǎn)直是鬼魂，做人的基本道德水準都沒(méi)有…為此，實(shí)在必要進(jìn)行教育改革、需要純潔教師隊伍;加強師德教育不僅是提高教育素質(zhì)的需要、更是提高全民素質(zhì)的需要，因為教育直接影響著(zhù)一代人!
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個(gè)人的奮斗目標，教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標;有的為多培養出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同。因此在教育教學(xué)工作中表現的動(dòng)力方面也不同，那些具有為社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(cháng)遠而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線(xiàn)，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產(chǎn)生的社會(huì )動(dòng)力就巨大;對教育事業(yè)執著(zhù)追求，貢獻出自己的全部�？傊�，師德是教師素質(zhì)的核心，是權衡教師的基本標準。
正師風(fēng)。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。幼兒教師的師德作風(fēng)要堅持以熱愛(ài)幼兒、教書(shū)育人為核心;以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準則;以職業(yè)行為禁行規定為底線(xiàn);以愛(ài)心、關(guān)心、細心、耐心、熱心、來(lái)關(guān)愛(ài)呵護每一個(gè)幼兒，好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當作自己的孩子，對幼兒負責任;二是當幼兒有了成績(jì)，不要去借幼兒的“光”抬高自己;三是當幼兒犯了錯，應主動(dòng)承擔起教師的 責任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對幼兒的愛(ài)心，教師還要轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以幼兒為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。
我的演講完畢，謝謝大家!
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