老師師德演講稿8篇
好的演講稿可以引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的老師師德演講稿，希望對大家有所幫助。
老師師德演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導、各位朋友：
大家好！今天，我演講的題目是：《有一種愛(ài)叫滋養》。
你是我花圃中的一棵小芽，長(cháng)大。邀一片陽(yáng)光驅走你的寒冷，掬一捧甘露潤澤你的心靈。
這，是一位27年如一日，快樂(lè )著(zhù)學(xué)生的快樂(lè )，幸福著(zhù)學(xué)生幸福的老師，在自己的教育博客中寫(xiě)下的一段隨筆。不是豪言壯語(yǔ)，不是錚錚誓言，卻如拂面的柳風(fēng)。她，就是我們實(shí)驗小學(xué)的闕XX副校長(cháng)――孩子們的天使，家長(cháng)們的福音，實(shí)小人的驕傲！
我執著(zhù)地相信：師德，應該從教師的言行開(kāi)始；美育，應該從教師的儀容開(kāi)始；美好的理想、美好的情懷、美好的言行和美好的氛圍，應該是學(xué)校作為精神家園的應有之義。
她，闕校長(cháng)，正是這樣一位使者！
她是學(xué)校主管教學(xué)的副校長(cháng)，她用知性影響著(zhù)老師們走人格魅力引導學(xué)生成長(cháng)之路。
20xx年，她有幸接觸了朱XX老師的“新教育”，新教育倡導的學(xué)生“晨頌”、“午讀”、“暮省”閱讀方式，正是我們民族地區語(yǔ)文教學(xué)所缺失的部分。于是，她架起了老師和學(xué)生讀書(shū)的橋梁。
她告訴老師和學(xué)生：書(shū)是有生命和靈性的'，讀書(shū)是教師和學(xué)生的本分，讀書(shū)的人居敬持志、切己體察，讀出弦外之音、象外之意，讀出字里行間的意蘊。這樣會(huì )有陋室溢滿(mǎn)書(shū)香，心中蕩漾書(shū)香的美境。
她組織教師讀書(shū)沙龍，取名“文運茶香”，開(kāi)展“我的讀書(shū)故事演講”，為的是讓老師們陋室溢滿(mǎn)書(shū)香、心中蕩漾書(shū)香；她組織語(yǔ)文教研組開(kāi)展“學(xué)生讀書(shū)征文”、“經(jīng)典誦讀”、“美文誦讀”活動(dòng)，為的是讓學(xué)生聞書(shū)香、品書(shū)香、愛(ài)書(shū)香。
為了讓師生有目的有計劃的讀書(shū)，她首先身體力行，自己做到博覽群書(shū)：讀蘇霍姆林斯基，讀陶行知，重溫大師教育的精髓；讀李鎮西，讀竇桂梅，聆聽(tīng)時(shí)代教育的音；讀沈從文，讀彭學(xué)明，品味鄉土氣息的神韻；讀論語(yǔ)，讀詩(shī)經(jīng)，感受中華五千年古國文化的魅力。
博覽群書(shū)，集眾家之長(cháng)，她渾身散發(fā)出濃濃的書(shū)香；筆耕不止，傾情吟唱，她用燃燒的激情、細膩的筆觸，寫(xiě)下了動(dòng)人的詩(shī)篇一行行……
在她的博客中記載了這樣的話(huà)語(yǔ)：“真正的美好閱讀是來(lái)自心靈的洗禮，它使人生豐富多彩、妙趣橫生，使人生健康圓滿(mǎn)，它使我們心情變得溫暖而又柔軟，純凈而又明媚”。
她找到了影響老師和學(xué)生的美好意境。帶著(zhù)微笑，揣著(zhù)自信，洋溢著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意，闕校長(cháng)走近了學(xué)生，走進(jìn)了課堂。親其師，信其道，闕老師成了孩子們最信任的人。
晨頌，開(kāi)啟了一天的黎明，也成了學(xué)生們的最?lèi)?ài)。老師范讀、師生共讀、學(xué)生領(lǐng)讀、競賽讀……朗朗的讀書(shū)聲，交匯成了一曲曲歡快明亮的天簌之音。
午讀，開(kāi)啟了校園書(shū)香的寶匣，成了學(xué)生們的最快樂(lè )。詩(shī)集、童話(huà)、報紙、名人傳記、歷史故事……學(xué)生們自由地翱翔書(shū)海，品味書(shū)香、品讀書(shū)韻，讀書(shū)的身影構建了校園風(fēng)景一道道。
當老師被每日的繁忙瑣碎折騰得疲憊不堪的時(shí)候，當師生的靈性被洶涌而來(lái)的題海漸漸吞噬的時(shí)候，闕校長(cháng)像一葉小渡船，做閱讀的傳遞者，做書(shū)香的滋養人。
教育是生命影響生命的的事業(yè)，教育是心靈感動(dòng)心靈的故事�！稊y手，走向成熟――做幸福的教師》，這是闕老師記錄自己教育生活的一本專(zhuān)集，宛如一條生命的河流，清澈，溫婉而又微波蕩漾。從20xx年以來(lái)，闕老師堅持給孩子們寫(xiě)文章――“和孩子們聊天”，用貼近學(xué)生的語(yǔ)言，和他們聊生活，談學(xué)習。
《土家山歌》《天開(kāi)文運》《我的留守婆婆》《學(xué)會(huì )書(shū)寫(xiě)生活》《釣魚(yú)的回家吧》……近百篇聊天，短的幾百字，長(cháng)的幾千字，字字都是心血，句句都是深?lèi)?ài)��！
在孩子們眼里，他們的闕老師是神圣的、偉大的，她是好老師還是大作家。別人的作品發(fā)表在報刊上，闕老師的文章卻寫(xiě)在孩子們的心里。他們最喜歡上的是闕老師的語(yǔ)文課，最喜歡讀的是闕老師的《和孩子們聊天》。那微笑的臉，那美妙的書(shū)聲告訴我們――用愛(ài)滋養的花兒最香，用愛(ài)滋養的果實(shí)最甜，用愛(ài)滋養的孩子最可愛(ài)！
闕老師向學(xué)生傳遞讀書(shū)幸福的同時(shí)，也不忘自己的同事，她把組建的教師讀書(shū)會(huì )，取名“文運茶香”，希望老師能在感受豐厚民族文化的同時(shí)，養成一種清雅的讀書(shū)習慣，手捧書(shū)卷，書(shū)韻茶香，絲絲縷縷浸入心田。她向老師們推薦書(shū)目，每月組織一次讀書(shū)交流活動(dòng)，每期開(kāi)展一次“浸染書(shū)香，提升內涵”教師讀書(shū)演講活動(dòng)。
一本薄薄的教科書(shū)在老師們的閱讀中不斷地變寬、變大，變成了師生多彩的世界。多少個(gè)清晨和黃昏，她和老師們收集整理本土兒歌、童謠，精選酉水詩(shī)詞；多個(gè)節假日，她還在和老師們精選兒童書(shū)目，引導孩子廣泛閱讀。
校園里，書(shū)聲朗朗，翰墨飄香，升騰著(zhù)新的希望�？�，一篇篇神思妙想的習作，一份份字體雋秀的答卷，記下了我們闕老師癡情于教育的一幕幕；一張張甜甜的笑臉，一顆顆無(wú)邪的童心，那是我們闕老師把自己融進(jìn)孩子心靈的動(dòng)人詩(shī)篇。
闕老師的“和孩子們聊天”整理成了兩本專(zhuān)集，取名為《總有雨點(diǎn)打在身上》。她相信這些文字總有一點(diǎn)兩點(diǎn)會(huì )滴落在某個(gè)孩子的身上，融入孩子的心靈，成為潤澤他人生的甘露。學(xué)生們的《過(guò)社》《我愛(ài)土家山歌》等多篇詩(shī)作發(fā)表在《創(chuàng )作》等各級刊物上。
付順忠老師在闕老師專(zhuān)集的序言中寫(xiě)道：“正是因為心中有愛(ài)，她讓忙碌的日子充滿(mǎn)了快樂(lè )，瑣碎的記憶也散發(fā)著(zhù)溫馨。于是，生命便似一株平凡的樹(shù)，攜一縷春風(fēng)，擁一片陽(yáng)光，吸幾滴春雨，便舒枝展葉，蓬蓬勃勃�！�
因為熱愛(ài)，所以用心；因為成長(cháng)，所以幸福。老師的使命是什么？教育之路怎么走？她給我們填寫(xiě)了一份最滿(mǎn)意的答卷。那就是，用愛(ài)滋養，用心澆灌。
最后讓我們再次回到闕老師的小詩(shī)里，品嘗教育的幸福吧。
你是我花圃中的一朵小花，我喜歡陪著(zhù)你悄悄地吐華。
摘一朵白云拂去你的塵埃，攜一縷彩霞化作你的色彩。
你是我花圃中的一份希望，我靜靜地等待，等待你——美麗地綻放！
謝謝大家。
老師師德演講稿2
尊敬的領(lǐng)導、老師們：
大家好!
我于1994年7月被分配到了玉泉中心小學(xué)工作，屈指算來(lái)已將近二十年了，那時(shí)的我剛從體�；貋�(lái)，面對教育教學(xué)這一行可以說(shuō)是全陌生的。學(xué)校開(kāi)學(xué)初讓上交的教學(xué)計劃，我都不知道如何去寫(xiě)。后來(lái)經(jīng)過(guò)校領(lǐng)導和老教師的指導和幫助，我投入比別人多幾倍的努力，終于逐漸成為讓領(lǐng)導滿(mǎn)意的青年教師。就這樣我從事了四年的小學(xué)體育教學(xué)工作。隨著(zhù)信息技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，學(xué)校要開(kāi)設電腦課程，由于當時(shí)屬于新興學(xué)科，領(lǐng)導決定必須派一名年青教師去學(xué)習就這樣我參加了進(jìn)修校組織的電腦培訓班。通過(guò)學(xué)習我掌握了這門(mén)學(xué)科的技能，也開(kāi)始了我的信息技術(shù)教育工作。
當過(guò)信息技術(shù)的老師都知道本學(xué)科是一項不斷學(xué)習學(xué)科，你不學(xué)習就容易落后，而且工作量又十分的大。全校二十幾個(gè)教學(xué)班，只有我一名計算機教師上課，如果遇到專(zhuān)業(yè)上的問(wèn)題卻很難找他人商量，全評自己一個(gè)人來(lái)說(shuō)真的太難了。為了我的.學(xué)生能得更好的鍛煉，我積極參加上級組織的各項活動(dòng)。經(jīng)常利用課余時(shí)間開(kāi)展課外活動(dòng)小組，這樣無(wú)疑又給自己增加了工作量。每天好累，完成工作回家后真的什么事情都不想做，只有工作在這個(gè)崗位上的人才知道它的苦。家人也不理解，一個(gè)信息課也不考試你瞎忙啥。不理解我無(wú)所謂，只要我喜歡誰(shuí)也阻擋不了我對信息技術(shù)的喜愛(ài)。我想的只有我們自己尊重自己，別人才能尊重你。雖然這門(mén)學(xué)科不考試，但在每個(gè)期學(xué)習中我都設計適合不同年級的校級比賽�？吹綄W(xué)生增長(cháng)知識、有能力我很滿(mǎn)足。特別是看到學(xué)生參加區級、市級比賽取得一張張獎狀時(shí)，我覺(jué)得付出是值得的。為了鼓勵學(xué)生積極參與我個(gè)人出資為學(xué)生買(mǎi)了一些獎品，有讀卡器、有書(shū)籍、有學(xué)生喜歡的小飾品等。獎勵參加上級活動(dòng)學(xué)生，鼓勵他們只要付出就有回報，學(xué)習雖然是累的，但是成績(jì)是甜的。其他學(xué)生看到后也積極參加到信息小組。目前為止以有30多人獲獎，四十多名小組成員。
學(xué)校是教書(shū)育人的地方，雖然我不是，班主任，但是我也注重在工作中有對學(xué)生進(jìn)行德育教育。記得我教過(guò)一名叫王少博的學(xué)生，這名學(xué)生學(xué)習好但由于特殊家庭環(huán)境影響，他身上有種很怪的性格，脾氣經(jīng)常不好。有一次他和父母吵嘴了，沒(méi)有地方發(fā)泄，在上電腦課時(shí)由于沒(méi)有用心聽(tīng)課，上機實(shí)踐操作不會(huì )，就把心中的怒氣發(fā)在了我的身上語(yǔ)言十分過(guò)激，當時(shí)說(shuō)句實(shí)在話(huà)當時(shí)我真的接受不了，上班這么多年沒(méi)有一個(gè)學(xué)生和我這樣面對面的喊話(huà)，他說(shuō)：“自己是成梁山好漢，覺(jué)得這樣和老師對著(zhù)喊就是英雄。當時(shí)我壓住情緒，沒(méi)理他，只是說(shuō)了一句話(huà)，你好好反思一下，課后咱們談一談”。課后我了解了他的情況，并對他進(jìn)行耐心細致的思想教育。通過(guò)幾次長(cháng)談后，他的思想轉變了，上課也更加認真學(xué)習了。積極參加信息小組活動(dòng)，他也成為了信息小組骨干學(xué)生，從那以后孩子和我更 貼心了，只在學(xué)習上遇到困難、生活遇到不快樂(lè )的事都會(huì )和我訴說(shuō)。特別是臨畢業(yè)還組織班里的幾名學(xué)生為我一人演出了一個(gè)小品 。到現在我仍然記憶由新。作為一名教師多為學(xué)生付出一些關(guān)愛(ài)，你將收獲更的果實(shí)。
俗話(huà)說(shuō)教學(xué)是一個(gè)良心活，這句話(huà)一針見(jiàn)血地道出了教師師德的重要性。教師的言行時(shí)刻影響學(xué)生，感染學(xué)生。我一直本著(zhù)為了學(xué)生這一思想，認真的去做好本職工作，我用我真誠的心去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生、關(guān)心我的同事。在利益面前能真正的放下自我，以踏實(shí)的工作態(tài)度來(lái)完成我的信息教育教學(xué)工作。其實(shí)微機室的故事還有很多，我想那些都是我十幾年來(lái)最大的收獲，并會(huì )用心品味工作中的快。
謝謝大家。
老師師德演講稿3
各位老師
只要我們能提高認識，積極參與到師徳大討論中來(lái)。就一定會(huì )在師德建立中結出豐碩的果實(shí)。 大家好！
我們在xx年的最后一天，歡聚一堂，非常榮幸。明天就是元旦，在此我預祝各位新年快樂(lè )，萬(wàn)事如意！
今天我講三個(gè)問(wèn)題，一是什么是師德，它的內涵有哪些，二是師德能為教師帶來(lái)什么好處，三是怎樣提高師德水平。
師德，顧名思義就是教師的職業(yè)道德，是從事教育這一行業(yè)的道德觀(guān)念、行為、標準和品質(zhì)的總和。師德自古有之。如封建時(shí)代就講究師道尊嚴。春秋時(shí)期的教育家孔子也提出了“仁者愛(ài)人”，“有教無(wú)類(lèi)”的師德要求，就現在來(lái)看，這些也還閃爍著(zhù)真理的光輝。
師德也要與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)代的師德可用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”來(lái)概括其內涵。師愛(ài)就是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，即“師魂”，要表達在“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生�！钡慕逃龑�(shí)踐中。學(xué)高為師那么要求教師要有豐富的學(xué)科知識，要精通業(yè)務(wù)、治學(xué)嚴謹、注重創(chuàng )新。要給學(xué)生一杯水，自己至少要有一缸水。每當我走上講臺，目睹學(xué)生那一雙雙渴求知識的眼神，我的道德良知就在提醒我：要上好這節課，要加強學(xué)習啊，可不能誤人子弟啊。教師本身要以德為本，身正為范。作風(fēng)要正派，辦事要公正，為人要正義。在學(xué)生面前我時(shí)常感覺(jué)到我就是正義的化身。學(xué)校領(lǐng)導班子也應有浩然正氣，“打鐵還需自身硬”，管理者不能只要求教師加強師德修養，做好學(xué)生的典范，沒(méi)有教育管理者的率先垂范，那些空洞的道德說(shuō)教，顯得多么的蒼白無(wú)力。
第二個(gè)問(wèn)題，師德能為教師個(gè)人帶來(lái)什么好處呢？從社會(huì )角度看，符合道德的行為令人愉快，對他人和社會(huì )是有用的`，這就是道德的公益性。社會(huì )主義國家的社會(huì )利益與個(gè)人的根本利益是一致的。師德興，那么教育興；教育興，那么國富民強。如我們工資的逐年增長(cháng)，就是在分享國家的開(kāi)展成果，日子也就好過(guò)點(diǎn)。從個(gè)人角度看，一位教師有了師德，他必然會(huì )努力工作，提高教書(shū)育人的本領(lǐng)。喜歡當官的，可以“教而優(yōu)那么仕”；樂(lè )于鉆研、精通業(yè)務(wù)的，可以成為名師、教育專(zhuān)家。此外，有了崇高的師德，可以安身立命，可以抵御生活中的挫折和磨難。就像我，在教育崗位上，風(fēng)風(fēng)雨雨十三年了，什么都沒(méi)“混”上，可我還有點(diǎn)師德在支撐著(zhù)，所以我依然對教育充滿(mǎn)一腔熱情。
最后一個(gè)問(wèn)題，如何培養良好的師德呢？良好的師德培養，可經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段，以到達兩種境界，即職業(yè)階段和事業(yè)階段，到達相應的職業(yè)境界和事業(yè)境界。
職業(yè)階段就是把教師職業(yè)看作謀生的手段。勿用置疑，教師在社會(huì )上承受了超過(guò)一般人的道德壓力。教師是人，不是圣人，也不是神人，教師也有七情六欲，也要吃飯穿衣、養家糊口，希望工資高點(diǎn)，工作輕松點(diǎn)沒(méi)錯。但是，不管你喜不喜歡教師職業(yè)，如果干了，就要盡職盡責，廉潔從教。職業(yè)境界的師德是最低的師德要求，是教師必須遵守的師德底線(xiàn)。我就始終奉行，認真備課、上課，不遲到，不早退，尊重學(xué)生的師德底線(xiàn)。
事業(yè)階段，是每一個(gè)有事業(yè)心、有責任感、有理想、有抱負的教師，在經(jīng)歷了教師職業(yè)階段后，逐步將教師工作視為自己的事業(yè)，從而全身心地投入，并取得相應的教學(xué)和科研成果，成為教育專(zhuān)家和學(xué)科專(zhuān)家，受到學(xué)校、學(xué)生、社會(huì )的廣泛認可和尊重的過(guò)程。事業(yè)境界的師德是以“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范�！睘閹煹聝群�。人活一生，總要做點(diǎn)事情，總要為社會(huì )創(chuàng )造點(diǎn)價(jià)值吧！
今天這個(gè)師德演講，也算是師德論壇吧，故此說(shuō)了許多。謝謝大家！
老師師德演講稿4
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的'、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
老師師德演講稿5
各位領(lǐng)導評委老師：
大家好!今天我演講的題目是《只要心中有愛(ài)》。
我試著(zhù)以平等的尊重和真誠的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén)，我成功了。愛(ài)心讓我發(fā)現，每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙;每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預測的未來(lái)。講臺下，我所面對的'不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋。
我是20xx年十二月十七日開(kāi)始做班主任的，一聽(tīng)這個(gè)日期，大家就會(huì )明白這不是一個(gè)正常的上任時(shí)間，對，我是接了別人的班，實(shí)在點(diǎn)講，我是接了一個(gè)爛攤子的。當時(shí)班上接連發(fā)生了幾件不好的事件，比如學(xué)生當堂頂撞老師，老師教育學(xué)生發(fā)脾氣拍桌子，學(xué)生就當著(zhù)老師的面，拿凳子把課桌砸個(gè)稀巴爛，然后和班主任在走廊里大喊大叫。這就是我接班時(shí)的大體情況。兩年后我離開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)班是全校自主管理的樣板班級。
我毫不夸張地講那是我用愛(ài)換來(lái)的!在我心中，每一個(gè)學(xué)生都是一張白紙，我在上面用愛(ài)心描繪，所以就會(huì )收獲了愛(ài)的享受!在冬日的深夜，我下寢室檢查學(xué)生就寢情況，全班有36名男生，我都一一給他們掖好被角，無(wú)數次把他們入睡前露在外面的手腳輕輕放進(jìn)被窩里。早晨起來(lái)，天氣突變，很多孩子都曾穿過(guò)我從身上脫下的帶著(zhù)體溫的羽絨服。一次，班上的小劉峰晚上11點(diǎn)發(fā)高燒，聽(tīng)到他粗重的呼吸，看到他因發(fā)燒而蹬亂的被子，我當時(shí)與其說(shuō)是著(zhù)急，不如說(shuō)是害怕，怕這個(gè)遠離父母的孩子因染病而受苦，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，我這個(gè)并不強壯的人連人帶被子就這樣抱著(zhù)，從五樓一路小跑十幾分鐘沖到醫務(wù)室，敲開(kāi)醫務(wù)室的門(mén)，放下孩子，我暈倒在病床旁，醫生害怕了，我的學(xué)生嚇得緊緊拉著(zhù)我的手，大喊：劉老師!劉老師看著(zhù)我慢慢睜開(kāi)眼睛，孩子撲到我的肩上嗚嗚大哭……
愛(ài)的力量是如此巨大，我用愛(ài)留下了一串串堅實(shí)的腳印，孩子們的驕橫多疑自私和冷漠少了，班上出現了團結友愛(ài)，互幫互助的好氣象。同學(xué)們比學(xué)趕幫超，師生間談笑風(fēng)生，平等互助，在師生的共同呵護下，我們班成了一個(gè)學(xué)習生活和成長(cháng)的樂(lè )園。20xx年春季，教師優(yōu)質(zhì)課比武，初中部36個(gè)班級，12節優(yōu)質(zhì)課，7個(gè)參賽老師選用了我班上的學(xué)生上課。20xx年5月，我們第一個(gè)拿到了“免檢班級“，接著(zhù)又評上了唯一的“樣板班級”。
老師師德演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導各位老師：
大家好!
記得法國作家盧梭說(shuō)過(guò)：“榜樣!榜樣!沒(méi)有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西”，法國作家羅曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！蔽蚁�，作為教師，我們的師德就應當是這里所說(shuō)的“榜樣”和“陽(yáng)光”吧。作為一名教師，如果你自己都不具有那樣的“榜樣”和“陽(yáng)光”，那你又如何在你的學(xué)生心中散播這些東西呢?俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步，一個(gè)光喊破嗓子而不做出樣子的教師是永遠無(wú)法在學(xué)生心目中樹(shù)立旗幟，樹(shù)立路標的。
中國古代大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！苯處煹穆氊熓紫仁莻鞯�，其次才是授業(yè)解惑。如果教師自己都不能以身作則，那你又如何對你的學(xué)生進(jìn)行傳道呢?教師若不是路標，那不管你道理講得多透，教育形式多好，藝術(shù)性多強，這些終究都只能是無(wú)根之樹(shù)無(wú)源之水無(wú)雨之云無(wú)光之燈!教師是學(xué)生在學(xué)校生活中接觸最多的人，他的一舉一動(dòng)一言一行一思一想一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里心光屏上，都在有意無(wú)意的對學(xué)生的心理和行為進(jìn)行著(zhù)指引。一名優(yōu)秀的教師應當具有高尚的師德和無(wú)私奉獻的精神和對學(xué)生至誠至真的愛(ài)，因為只有那樣你才能讓自己的言行在學(xué)生內心深處產(chǎn)生一股排山倒海的內化力�！罢l(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”，教師的“愛(ài)”源于高尚的師德，意味著(zhù)無(wú)私的奉獻。
從學(xué)生轉變?yōu)槔蠋�，當我面對那么多同學(xué)的時(shí)候，一切都讓我新鮮好奇�？粗�(zhù)他們還有些稚氣的眼神，感覺(jué)自己仍和他們一樣年輕，他們的朝氣給我帶來(lái)了一天的快樂(lè )和生機，給我留下明天的希望之光。他們純潔的心圣潔的情深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì )到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè )。身為一名工作在高校行政的人民教師，雖然我不能站在講臺上為學(xué)生傳道授業(yè)不能工作在教學(xué)的第一線(xiàn)不能和學(xué)生作零距離的接觸，但我仍將竭力做好本職工作，通過(guò)各種渠道努力架設學(xué)生與學(xué)校緊密聯(lián)系的橋梁，奉行“育人者先自律”的宗旨，自覺(jué)創(chuàng )造教師職業(yè)內在的尊嚴與幸福;在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現自身道德的不斷提升;堅持學(xué)習，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界，在全面建設小康社會(huì )的新形勢新任務(wù)和課程改革的新標準新要求下進(jìn)一步加強師德修養，促進(jìn)學(xué)校各項事業(yè)的順利開(kāi)展。
歲月匆匆，轉眼間我在高校行政崗位上已經(jīng)工作了3年。青年大學(xué)生的思想狀態(tài)各學(xué)院的教學(xué)管理工作各單位部門(mén)的科研工作動(dòng)態(tài)等等，這都是作為一名校辦信息工作者所要采集報道的，辛勤的工作得來(lái)同事們愉悅的贊揚，勤勞的碩果換來(lái)領(lǐng)導們微笑的認可，同樣重要的'是，工作的艱辛與完成之后，換來(lái)的是對自身的認可與肯定，進(jìn)而獲得更加前行的動(dòng)力與勇氣。經(jīng)過(guò)這么多個(gè)日日夜夜，我經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣，也更加明白了自己身上所負的責任。先生說(shuō)得好，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，而我們作為培養未來(lái)社會(huì )建設人才的高校教師，更應守住自己心靈的寧靜，建設愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)生如子的精神家園，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生不懈努力。
印度大詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著(zhù)她的綠蔭的�！薄疤依畈怀上伦猿甚琛�，教師的幸福中永遠都有清香的花朵和肥碩的果實(shí)。讓我們一起努力吧，用慈愛(ài)呵護純真用智慧孕育成長(cháng);用真誠開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想，用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!
老師師德演講稿7
尊敬的領(lǐng)導、老師們：
大家下午好！
時(shí)間過(guò)得真快，轉眼之間，參加工作已經(jīng)有10幾個(gè)年頭了，站在講臺上，剛畢業(yè)時(shí)那種難以掩飾的青澀和靦腆仿佛就在昨天。10幾年的時(shí)間，足以改變許多事情，但對教師這一工作的責任感，卻由年輕時(shí)的火熱衍變成了今日的綿長(cháng)不息，俞久彌新。
常常聽(tīng)到有人說(shuō)：“你是老師��！不錯呀！一天就那么幾節課，動(dòng)動(dòng)嘴就行了，風(fēng)吹不著(zhù)，雨淋不到的，一年還有寒暑假”。每次聽(tīng)到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會(huì )到這份工作的辛苦。記得剛參加工作的時(shí)候，一位老教師對我說(shuō)：“老師吃得是良心飯！”這句樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)道出了教師精神的實(shí)質(zhì)。是��！在這個(gè)平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬(wàn)萬(wàn)，實(shí)實(shí)在在，腳踏實(shí)地于平凡崗位的有責任心的人。教師，固然有著(zhù)別人無(wú)法理解的艱辛，但她也同樣有著(zhù)別人無(wú)法體會(huì )到的幸福！世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，唯有一樣東西卻是越分越多。那就是愛(ài)！教師的愛(ài)是春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的，付出時(shí)，我們沒(méi)有想到工資，沒(méi)有想到回報，這就是一種責任的驅使。泰戈爾說(shuō)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著(zhù)她的綠蔭的�！笔前�，選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，就是選擇了奉獻。每天面對著(zhù)一群鮮活的生命，叫我們又怎么敢懈怠呢？
如今，除了教師的身份，我也是一名學(xué)生家長(cháng)。每天看著(zhù)兒子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，聽(tīng)著(zhù)他滔滔不絕的講著(zhù)每位老師帶給他的或有趣、或新奇的知識，心理充滿(mǎn)了對老師的感激。我想，每天會(huì )有多少像我一樣的母親在和她的孩子分享學(xué)校帶給他們的快樂(lè )？亦或是焦慮孩子的止步不前，孩子們周而復始的求學(xué)之路，牽動(dòng)的是多少帶著(zhù)期盼的母親的心哪。當我想敷衍時(shí)，我就想：這個(gè)孩子的母親應該也和我一樣，希望孩子的老師能夠愛(ài)他，對他負責；當他受委屈時(shí)，也希望老師能夠像媽媽一樣摸著(zhù)他的頭，安慰他吧。這種念頭便會(huì )驅使我盡力把學(xué)生的每件小事做細、做好。我常對我的學(xué)生說(shuō)，我最看重的是他們品行的養成。俗話(huà)說(shuō)，海寬不如心寬，地厚不如德厚，一個(gè)人，要成才，必須先成人，你的.學(xué)問(wèn)再大，如果沒(méi)有德，那他也不可能成為對社會(huì )有用的人。所以通過(guò)言傳身教，讓他們明白什么事能做，什么事不能做，這才是我們育人的目的。我覺(jué)得與其說(shuō)這是我對
孩子們的愛(ài)，不如說(shuō)是為人師的責任，為人師的使命。
陶行知先生說(shuō)過(guò)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。也許清貧，也許無(wú)奈，無(wú)法割舍的是心靈深處那份沉甸甸的愛(ài)與責任。也許，我不能成為那個(gè)隨時(shí)播種便能開(kāi)花的人，但我可以做一顆流星，在孩子們孤單寂寞或是躊躇滿(mǎn)志時(shí)，偶爾還會(huì )想起：在他們的夜空中，曾有這樣一抹光亮陪他們走過(guò)一程。教師，是人類(lèi)靈魂的工程師，他們在傳遞生命的火炬，他們在播撒希望的種子，他們在托起明天的太陽(yáng)。讓我們堅守在這個(gè)神圣的崗位上。
老師師德演講稿8
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好!
從走出大學(xué)校門(mén)的那天起，我就下決心當一名優(yōu)秀的教師，這兩年來(lái)也一向為之探索努力著(zhù)。什么樣的教師才是優(yōu)秀的教師呢有人會(huì )說(shuō)，優(yōu)秀教師就是有淵博的知識，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度，健康的體魄�？晌艺J為，要當一名優(yōu)秀教師，首先要有愛(ài)心，不熱愛(ài)學(xué)生的教師，決不是好教師，學(xué)生們也決不會(huì )歡迎他。
陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睙釔�(ài)學(xué)生，不僅僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類(lèi)、對未來(lái)的熱愛(ài)。因為有愛(ài)，我們才有耐心;因為有愛(ài)，我們才會(huì )關(guān)心;因為有愛(ài)，我們才和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè )趣。
可是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅僅要能愛(ài)，并且要善愛(ài)�！皭�(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護的權利，我們應當用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們�！皭�(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴導其行。這點(diǎn)上咱們學(xué)校好多老教師為我們樹(shù)立了榜樣，指明了方向。她們疼自我的學(xué)生嗎疼。有的教師帶生病的學(xué)生回自我家照顧;有的教師經(jīng)常給貧困的學(xué)生衣物;有的教師甚至為同學(xué)擠大便。她們都在學(xué)生身上傾注了愛(ài)心，可是她們對學(xué)生的要求也是十分嚴格的，不放過(guò)一點(diǎn)小錯誤，及時(shí)進(jìn)行教育，以促其不斷提高，這才是善愛(ài)�！皭�(ài)”要以理解，尊重，信任為基礎。平等，民主，理解，尊重，信任會(huì )使我們更容易走進(jìn)學(xué)生的心，更好的幫忙他們提高。
付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習而大動(dòng)肝火;曾為半夜找不到學(xué)生而心焦如焚;曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)，消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自我，和讀研或干其他工作的同學(xué)比起來(lái)，自我是不是太累了�？墒钱斂吹綄W(xué)生們體會(huì )到教師的苦心奮起直追，成績(jì)提高時(shí);當生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們親切的問(wèn)候時(shí);當聽(tīng)到他們驕傲的談起“我們老班”時(shí);當經(jīng)過(guò)自我和同學(xué)們努力班級取得成績(jì)時(shí)，一種感動(dòng)和自豪就會(huì )油然而生，原先付出就有收獲，愛(ài)的付出就有愛(ài)的回報。這時(shí)我又燃起了工作的熱情，又充滿(mǎn)了事業(yè)的執著(zhù)。我想雖然我的工作做的并不優(yōu)秀，離“名師”的目標還有相當大的距離;雖然可能我的事業(yè)永遠也不能夠轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，但我的工作充滿(mǎn)著(zhù)期望，決定著(zhù)未來(lái)，所以我會(huì )始終堅持用心去做，用愛(ài)心耕耘終生。
作為一個(gè)剛工作的年輕老師，我總是用一個(gè)老師真摯的愛(ài)，盡力去理解、包容、尊重、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
“師愛(ài)”是“師德”的靈魂，是教師教育每個(gè)學(xué)生的情感基礎。
在我的班上，我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生。父母離婚后，他遭受了嚴重的精神創(chuàng )傷，再也沒(méi)有康復。他經(jīng)常逃課，甚至上課打瞌睡。更讓人心疼的是，他愛(ài)上了虛幻的網(wǎng)游。和這樣的學(xué)生打交道，我沒(méi)有大聲呵斥，而是小心翼翼的開(kāi)導他，多次做他的思想工作。用我微弱的愛(ài)，喚醒了他那顆因為父母的愛(ài)缺失而干涸的心。此刻，他的成績(jì)正在穩步上升。我很高興看到學(xué)生們的.優(yōu)異成績(jì)。
是的，在教師的元葉里，是愛(ài)點(diǎn)燃了前進(jìn)的燈，照亮了學(xué)生的心，延續了中華民族幾千年來(lái)師德和靈魂的崇高和偉大。
作為一名人民教師，我永遠記得，愛(ài)是教育成功的關(guān)鍵，是新時(shí)期師德和靈魂的重要標志。我們應該愛(ài)所有的學(xué)生和他們的一切。
當然，作為一個(gè)年輕人的老師，我的愛(ài)是脆弱而平凡的。我只是在平凡的崗位上，帶著(zhù)愛(ài)和義務(wù)做一些很平凡的事情。只有那些在最危險的時(shí)候，在學(xué)生最需要的時(shí)候挺身而出，甚至用生命詮釋教師的愛(ài)和職責的人，才是新時(shí)代最偉大、最高尚的師德和靈魂。
2023年5月12日14時(shí)28分，汶川發(fā)生了一場(chǎng)震撼全球的大地震。有這樣一位老師，用自己的生命挽救了學(xué)生的生命。他是譚千秋的一名教師。
地震發(fā)生時(shí)，他彎下身子，伸開(kāi)雙臂趴在桌子上，磚塊和混凝土板的冰雹落在他身上，鮮血沖了出來(lái)。他咬著(zhù)牙拼命支撐著(zhù)桌子，四個(gè)幸存的學(xué)生蜷縮在他下面。他張開(kāi)的雙臂成為永恒。
是的，愛(ài)是沉默的。
譚千秋老師為學(xué)生犧牲了寶貴的生命，用愛(ài)和責任挽救了四個(gè)家庭的幸福。他發(fā)誓要保護學(xué)生的形象，這是我們永遠不會(huì )忘記的。
雖然我們離汶川很遠，但是在一次又一次余震襲來(lái)的時(shí)候，為了學(xué)生的安全，在學(xué)生撤離操場(chǎng)過(guò)夜的時(shí)候，作為班主任，無(wú)論多累多苦，我總是堅持陪伴著(zhù)學(xué)生。正是譚千秋教師的形象激勵我不斷前進(jìn)。
作為新時(shí)代的人民教師，我想說(shuō)：我的選擇是光榮的，我沒(méi)有遺憾。
耶!既然選擇了距離，就不顧風(fēng)雨一路走下去。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就應該用愛(ài)和責任去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，鑄造崇高的師德和靈魂，用我們的愛(ài)去打造一座在教育的元業(yè)中永不失敗的豐碑!
非常感謝!
人生好比一個(gè)大舞臺，蘊藏著(zhù)許多轉折點(diǎn)。三尺講臺凝聚著(zhù)我兒時(shí)的夢(mèng)想，常有人問(wèn)我“你長(cháng)大了想做什么呀”我毫不猶豫的回答“是教師�！睆哪菚r(shí)起，我幼小的心里就埋下了希望的種子，“長(cháng)大后我也要成為你”。
懷揣著(zhù)美麗的夢(mèng)想，我終于如愿以?xún)數靥みM(jìn)了屬于我的希望樂(lè )園，亭林小學(xué)。自踏上教育這塊沃土，選擇了三尺講臺，就選擇了奉獻與責任。教師是再平凡不過(guò)的了，卻在平凡中彰顯著(zhù)偉大，融入亭小這個(gè)可愛(ài)的集體，年輕的心時(shí)刻被他們無(wú)私的精神感動(dòng)著(zhù)。
每當我站在這三尺講臺，我就會(huì )產(chǎn)生一種無(wú)言的神圣與莊嚴。我深深的懂得，什么是為人師表，在教學(xué)工作中如何努力進(jìn)取，不斷學(xué)習，不斷地用新的知識來(lái)充實(shí)自己。因為，我知道只有這樣，才能做一名稱(chēng)職的教師。正如一位名人說(shuō)：“教學(xué)對教師本人來(lái)說(shuō)，是一種最高意義的自我教育。三尺講臺使教師照亮了別人，也升華了自己�！�
要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水，更要成為長(cháng)流水。三年前，我還是一名計算機教師，因為自己的愛(ài)好和學(xué)校的需要，我改教了數學(xué)。也就是從那一刻起，我迷惘了，不要說(shuō)一桶水了，自己連一滴水都沒(méi)有了。怎么辦呢在一瞬間我變得一無(wú)所知，不知道該怎樣去備課，甚至不知道一堂課應該怎樣去上!所有的苦惱和自卑全部圍繞著(zhù)我。是放棄還是前進(jìn)是退縮還是拼搏在經(jīng)過(guò)了一番劇烈的思想斗爭之后，我選擇了繼續拼搏。為了能快速提升自己的數學(xué)教學(xué)能力，我放棄休息時(shí)間，不斷的去研究，去品味優(yōu)秀案例，一次一次去對照自己的實(shí)踐，去反思，去調整。我想沒(méi)有最好，只希望自己能做到更好。
每當我站在這三尺講臺，面對學(xué)生們的時(shí)候，我都感到無(wú)比的厚重和偉大，看到孩子們的一張張笑臉，一雙雙渴望知識的眼睛，讓我真正理解：那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己�？赡懿⒉皇俏覀兠總�(gè)人都做教育家，那就讓我們
做一位愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、懂學(xué)生的好老師。我會(huì )始終用愛(ài)心、用誠心，去耕耘、去播種，善待我的每一個(gè)學(xué)生，讓他們健康快樂(lè )地成長(cháng)。作為一名老師，就應該有這樣的責任精神，為孩子們的成長(cháng)奠基。
記得，前一段時(shí)間，一位家長(cháng)找到我，對我說(shuō)：“謝謝你，嵇老師!在你教我們孩子的階段，我發(fā)現他進(jìn)步了不少，是你給了我們孩子力量，也給了我們希望。自己的孩子是什么樣，我們心里有數�？赡銖奈磾德浜⒆拥娜秉c(diǎn)，反而是一直給鼓勵他，在學(xué)習上一直幫助他。你這樣對待孩子，讓我們對他的學(xué)習更有信心�！蔽沂且幻贻p的教師，還有什么比得到家長(cháng)和學(xué)生的肯定更讓我欣喜、堅定得呢這一刻我覺(jué)得我是世界上最幸福、最充實(shí)的人。
對于教師而言，粉筆是桿鋼，三尺講臺是塊陣地。我愿將一腔真誠撲灑到自己所鐘愛(ài)的三尺講臺上，為了花兒的綻放，我愿傾其所有。站在這“三尺講臺”上，我要用自己的青春和熱情為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)添上最燦爛的一筆。
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