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二十四節氣農耕天氣有關(guān)諺語(yǔ)
導語(yǔ)：冷色調灰白的云層，無(wú)可預料地遮住了九天之外那七色的彩虹，顫抖著(zhù)下雨來(lái)。以下小編為大家介紹二十四節氣農耕天氣有關(guān)諺語(yǔ)文章，歡迎大家閱讀參考!
二十四節氣農耕天氣有關(guān)諺語(yǔ)
打春陽(yáng)氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿(mǎn)雀來(lái)全。芒種開(kāi)了鏟，夏至不納棉。小暑不算熱，大暑三伏天。立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮。白露忙割地，秋分把地翻。寒露不算冷，霜降變了天。立冬交十月，小雪地封嚴。大雪河叉上，冬至不行船。小寒再大寒，轉眼又一年
二十四節氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng )造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農事季節的工具。早在春秋戰國時(shí)期，我國就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來(lái)測量正午太陽(yáng)影子的長(cháng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(cháng)的一天為冬至，影子長(cháng)度適中的為春分或秋分。隨著(zhù)不斷地觀(guān)察、分析和總結，節氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今2000多年的秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的二十四節氣的概念。在古代，一年分為十二個(gè)月紀，每個(gè)月紀有兩個(gè)節氣。在前的為節氣，在后的為中氣，現在我們習慣把節氣和中氣統稱(chēng)為節氣。
二十四節氣名稱(chēng)：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四節氣歌
打春陽(yáng)氣轉，雨水沿河邊。
驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。
清明忙種麥，谷雨種大田。
立夏鵝毛住，小滿(mǎn)雀來(lái)全。
芒種開(kāi)了鏟，夏至不納棉。
小暑不算熱，大暑三伏天。
立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降變了天。
立冬交十月，小雪地封嚴。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，轉眼又一年。
二十四節氣詩(shī)
春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四節氣傳統含義
二十四節氣和現在通用的陽(yáng)歷一樣，是以地球繞太陽(yáng)公轉的周期為根據劃分的，因此節氣的日期在陽(yáng)歷中是相對固定的。從二十四節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來(lái)反映一年春、夏、秋、冬四個(gè)季節的。立春、立夏、立秋、立冬則反映了春、夏、秋、冬四季的開(kāi)始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉折點(diǎn)。春分：春季的中間，晝夜平分。夏至：白天最長(cháng)，夜間最短。秋分：秋季的中間，晝夜平分。冬至：天進(jìn)九，白天短，夜間長(cháng)。由于我國地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性*和大陸性*氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區的四季變化也有很大差異。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度。小暑：初伏前后，氣候開(kāi)始炎熱。大暑：一年中最炎熱的時(shí)節。處暑："處"有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過(guò)去。小寒：氣候已比較寒冷。大寒：為最冷的時(shí)節。
白露、寒露、霜降三個(gè)節氣表面上反映的`是水汽凝結、凝華現象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度：白露：氣溫下降到一定程度，夜間較涼，空氣中的水汽出現凝露現象;寒露：氣溫明顯降低，夜間凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)?霜降：開(kāi)始降霜。當溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。
小滿(mǎn)、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況。小滿(mǎn)：麥類(lèi)等夏熱作物子粒逐漸飽滿(mǎn)。芒種：麥類(lèi)等有芒作物成熟。
驚蟄、清明反映的是自然物候現象，驚蟄：開(kāi)始打雷，冬眠動(dòng)物復蘇。清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復蘇，來(lái)預示春天的回歸。
雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強度。雨水：降雨開(kāi)始。谷雨：降雨量增多，對谷類(lèi)生長(cháng)有利。小雪：開(kāi)始降雪。大雪：降雪較大。
【二十四節氣】—— 閩南話(huà)諺語(yǔ)
春諺：
初一落雨，初二散，初三落雨到月半。
烏云若接日，明天不如今日。(烏云近日)/
正月雷，二月雪，三月無(wú)水過(guò)田岸。(三月水少不夠灌溉)
早春好佚陶，早夏粒米無(wú)。(夏天早來(lái)，卻因涸早，晚冬收獲減少。)
閃爍的星光，星下風(fēng)會(huì )狂。(星光閃爍，夜雖晴，有大風(fēng)。)
雷打蟄，雨天-陰-天四九日。(驚蟄日鳴雷，雨或-陰-的天氣會(huì )有四九日之久)
二月踏草青，二八三九亂穿衣。(二三月冷暖不定，八九月時(shí)寒時(shí)熱。)
透早東南黑，午前風(fēng)甲雨。(東南邊有烏云)
二月三日若天清，著(zhù)愛(ài)忌清明。(須防清明時(shí)節會(huì )下）
【拓展閱讀】
自古，我國勞動(dòng)人民就根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動(dòng)植物生長(cháng)等自然現象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個(gè)專(zhuān)有名稱(chēng)，這就是二十四節氣。后來(lái)《淮南子》一書(shū)中還專(zhuān)門(mén)介紹了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱(chēng)。二十四節氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等，與農業(yè)結合得十分緊密，是掌握農事季節的工具。
二十四節氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng )造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。早在春秋戰國時(shí)期，我國就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來(lái)測量正午太陽(yáng)影子的長(cháng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(cháng)的一天為冬至，影子長(cháng)度適中的為春分或秋分。隨著(zhù)不斷地觀(guān)察、分析和總結，節氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今2000多年的秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的二十四節氣的概念。在古代，一年分為十二個(gè)月紀，每個(gè)月紀有兩個(gè)節氣。在前的為節氣，在后的為中氣，現在我們習慣把節氣和中氣統稱(chēng)為節氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏……這些節氣的名字念在嘴里也是那么美好，那么好聽(tīng)，同時(shí)，腦子里則浮現出一幅幅的畫(huà)卷：春江水暖、柳絲盈盈、草長(cháng)鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿(mǎn)園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美，真是讓人迷醉，讓人心曠神怡，讓人遐思翩翩。是動(dòng)美也是靜美，是優(yōu)美也是壯美，是詩(shī)意也是畫(huà)韻，是天籟也是人文景致。有人對照二十四節氣，繪制精美的圖卷，特別是用國畫(huà)扇面小品的形式所描摹的二十四節氣，一幅幅簡(jiǎn)潔清雅的畫(huà)面，真是匠心別具，墨趣、情趣橫生。像畫(huà)驚蟄，一把水墨寫(xiě)意的茶壺，高高的壺把手上，一只工細的小蟲(chóng)靜靜盤(pán)桓，兩條細長(cháng)的觸角似在美妙地顫動(dòng)；大暑的一幅也很簡(jiǎn)潔可人，橢圓的扇面，偏右一邊，斜垂下嫩嫩的細長(cháng)柳枝，一只蟬兒輕伏枝上，別無(wú)它物，大面留白，給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節氣配上優(yōu)美的攝影作品，美妙絕倫，美不勝收。為便于記憶，我國古時(shí)歷法中還為二十四節氣編成了小詩(shī)歌，流傳至今：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！�
二十四節氣直接反映了自然界氣象、物候的變化，為農事活動(dòng)提供了科學(xué)依據。比如二十四節氣的立春，不僅是二十四節氣中的第一個(gè)節氣，而且還是一個(gè)重要的節日。在天文意義上它標志著(zhù)春季的開(kāi)始。古籍《群芳譜》中解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也�！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開(kāi)始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒(méi)有真正地拉開(kāi)。自秦代以來(lái)，我國就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(cháng)，耕耘播種。在氣候學(xué)中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春，人們明顯地感覺(jué)到白晝長(cháng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉折點(diǎn)，趨于上升或增多。小春作物長(cháng)勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時(shí)耗水量增加，應該及時(shí)澆灌追肥，促進(jìn)生長(cháng)。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺(jué)”，備耕春種也開(kāi)始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的，呈現“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn)，在安排農業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應該考慮到的�！坝晁睘檎轮醒�。春屬木，木賴(lài)水而生，故東風(fēng)解凍，溫潤散為雨水。雨水節氣一到，樹(shù)梢輕拂少女心，林間鳥(niǎo)兒起伏鳴。飛雨入階廊，風(fēng)羞雨輕；有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開(kāi)始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了�！坝晁卑�(zhù)三個(gè)“物候”：一候獺祭魚(yú)、二候候雁北、三候草木萌動(dòng)。雨水之日“獺祭魚(yú)”，獺是一種水生動(dòng)物，又名水狗，魚(yú)感水暖上游，水獺捕食，往往吃?xún)煽诰腿佑诎渡�，古人認為是陳列祭水。雨水后五日，“候雁北”，雁為知時(shí)之鳥(niǎo)，熱歸塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飛。再五日，“草木萌動(dòng)”，雨媚風(fēng)嬌中，草長(cháng)鶯飛了。由此可見(jiàn)，二十四節氣是中國人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。
據史料記載，淮南王劉安在建元二年（公元前139年）獻給漢武帝的《淮南子》中，就已經(jīng)有了二十四節氣的記載。再之前，《尚書(shū)堯典》中已經(jīng)有了春分、秋分、冬至、夏至的記載，只不過(guò)叫日中、日永、宵中、日短�！叭罩小笔谴悍�，“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時(shí)出現來(lái)定位春夏秋冬，有一套星相學(xué)知識，兩至兩分確立后，加上兩啟（立春、立夏）、兩閉（立秋、立冬），就有了八節。這八節每節三氣，就成了二十四節氣。
節氣是一個(gè)大框架。古人用時(shí)節對應生命的氣度，節是節制，是法度。司馬遷在《史記》自序中就說(shuō)：“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡�！卑宋恢赴素灾�，十二度指日月、五星運行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節氣中，順應天時(shí)地利，一代代傳承出一整套與天地萬(wàn)物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥(niǎo)名官”：玄鳥(niǎo)氏司分，趙伯氏司至，青鳥(niǎo)氏司啟，丹鳥(niǎo)氏司閉，以鳥(niǎo)確定四季關(guān)系。玄鳥(niǎo)是春分來(lái)秋分去，伯勞是夏至來(lái)冬至去，青鳥(niǎo)是立春來(lái)立夏去，丹鳥(niǎo)是立秋來(lái)立冬去，因此就逐漸衍生出類(lèi)似“玄鳥(niǎo)雙雙飛，杏林初發(fā)花”“楊花雪落覆白萍，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾”“伯勞飛過(guò)聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”這樣美的詩(shī)句。二十四節氣、七十二物候，它是歷代文人認識四時(shí)關(guān)系的升華，這套詩(shī)意化生活方式實(shí)際是一套最受用的教科書(shū)，它一直在潛移默化中代代相傳，它是我們世代浪漫生長(cháng)的根。
在我國，大部分農諺、農謠又都和二十四節氣緊密關(guān)聯(lián)，二十四節氣更是勞作于大地之上的農民們心里的刻度表�！坝晁杏昵f稼好，大春小春一片寶”， “頭伏蘿卜二伏菜”，“立秋種，處暑栽，立冬前后收白菜”，“白露早，寒露遲，秋分種麥正宜時(shí)”。節氣就是農時(shí)，“不違農時(shí)，谷不可勝食也”，所謂“人誤地一天，地誤人一年”，是耽擱不得的。這些農諺、農謠都裝在祖祖輩輩農人的心里。鄉下人的春種秋收，與節氣息息相關(guān)、緊密相連�！肮扔昵昂�，栽瓜種豆”，“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著(zhù)饅頭睡”；“棗芽發(fā)，種棉花”，“立夏到小滿(mǎn)，種啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白面餅”……這些農諺、農謠、童謠都是農人掛在嘴上的，是父母親有意無(wú)意地告訴的，有時(shí)在農事急需時(shí)脫口溜出來(lái)的，我也自覺(jué)不自覺(jué)地背會(huì )了一些，這也算是農村孩子最早的文化啟蒙吧。
二十四節氣是勞動(dòng)人民長(cháng)期對天文、氣象、物侯進(jìn)行觀(guān)測、探索、總結的結果，是我國勞動(dòng)人民獨有的偉大科技成果，對于廣大農村開(kāi)展農事活動(dòng)有著(zhù)廣泛的應用價(jià)值。
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