有關(guān)故鄉的諺語(yǔ)匯編
諺語(yǔ)內容包括極廣，有的是農用諺語(yǔ)，如“清明前后，栽瓜種豆”;有的是事理諺語(yǔ)，如“種瓜得瓜，種豆得豆”;有的屬于生活上各方面的常識諺語(yǔ)，如“飯后百步走，活到九十九”。類(lèi)別繁多，不勝枚舉。以下是由yjbys小編為大家收集整理出來(lái)的有關(guān)故鄉的諺語(yǔ)，希望能夠幫到大家。
有關(guān)故鄉的諺語(yǔ)
沒(méi)有比故鄉美，沒(méi)有比父母親。
聽(tīng)口音便知何地人，看服裝便知何鄉人。
離開(kāi)故鄉越遠，越是思念故鄉。
雖然離開(kāi)了故鄉，鄉音永遠不能忘。
就算故鄉是豬圈，也就象那無(wú)量官。
家鄉雖有百匹馬，卻徒步趕路。
人老思故鄉，鳥(niǎo)老思巢穴。
一個(gè)地方的人，一座雪山的水。
他鄉雖好只能停留三日，故鄉雖壞畢生在此度過(guò)。
若想家鄉美，要種樹(shù)和花。
哪兒幸福是故鄉，誰(shuí)最慈愛(ài)是父母。
故鄉若有敵人，日夜不得安寧。
家要美好就靠身，人要幸福就靠心。
樂(lè )時(shí)想往他處走，悲時(shí)想往自家回。
不顧家鄉黑，光明照他鄉。
回歸故鄉不必早，前往他鄉不要遲。
窮家難舍，熟土難離。
好家難舍，熟地難離。
樹(shù)高千丈，葉落歸根。
不想爺娘想地方。
利刀難斷東流水，天涯難隔家鄉情。
物離鄉貴，人離鄉賤。
金窩銀窩，比不上家鄉的窮窩窩。
金窩銀窩，不及家里狗窩。
出門(mén)一里，不如家里。
駿馬懷念草原，勇士懷念故鄉。
隔條坳，不同道;隔條江，不同腔。 離鄉不離腔。
丟了家鄉口，不如守家狗。
三里不同鄉，五里不同俗。
百里不同俗，十里改規矩。
百里不同風(fēng)，千里不同俗。
離家三里遠，別是一鄉風(fēng)。
離城十里路，各有各鄉風(fēng)。
美不美，家鄉水;親不親，故鄉人。
一鄉一俗，一灣一曲。
出外由外，入鄉隨鄉。
出門(mén)問(wèn)路，入鄉問(wèn)俗。
入國問(wèn)禁，入鄉問(wèn)俗。
一方土養一方人。
一方燕子銜一方泥。
鄉里鼓，鄉里敲，鄉里獅子鄉里跳。
送行餃子迎客的面。
寧可三日無(wú)鹽，不可一日無(wú)茶。
秦嶺山脈一條線(xiàn)，南吃大米北吃面。
南甜北咸，東辣西酸。
昆明市一大怪，不放辣子不做菜。
哈薩克生時(shí)歌來(lái)迎，哈薩克死時(shí)歌來(lái)送。(哈薩克族)
家鄉的水是仙水，家鄉的土是金子。(蒙古族)
喝什么地方的水，隨什么地方的俗。(蒙古族)
沒(méi)有當過(guò)流浪漢的人不知在故鄉的幸福。(維吾爾族)
不作異鄉人，不知故土親。(維吾爾族)
不到異鄉看看，不知故鄉的美麗。(維吾爾族)
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國人才有真進(jìn)步。 —— 《魯迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
人民不僅有權愛(ài)國，而且愛(ài)國是義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立：《怎樣實(shí)施愛(ài)國主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國! —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩(shī)選》
不能不熱愛(ài)祖國……但是這種愛(ài)不應該消極地滿(mǎn)足于現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現狀，……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。 —— 別林斯基
我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來(lái)貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。 —— 巴甫羅夫
我無(wú)論做什么，始終在想著(zhù)，只要我的精力允許我的話(huà)，我就要首先為我的祖國服務(wù)。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛(ài)國主義不應表現在漂亮的話(huà)上，而應該表現在為祖國謀福利的行動(dòng)上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人，當國家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權離開(kāi)自己的祖國的。 —— 居里夫人
愛(ài)國如饑渴。 —— 班固
錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。 —— 朱德：《寄南征諸將》
虛榮的人注視著(zhù)自己的名字;光榮的人注視著(zhù)祖國的事業(yè)。 —— 馬蒂
科學(xué)不沒(méi)有國界的，因為她是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。 —— 巴斯德
愛(ài)國主義的力量多么偉大呀!在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得什么呢!在它面前，人本身也算得是甚么呢! —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來(lái)。 — 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩(shī)選》
一般就在部分之中;誰(shuí)屬于自己的祖國那么他就不屬于人類(lèi)。 —— 別林斯基：《威克裴牧師傳》
科學(xué)沒(méi)有國界，科學(xué)家卻有國界。 —— 《巴甫洛夫百年誕辰》
愛(ài)國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——-只有這樣的愛(ài)國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書(shū)信集》
愛(ài)國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對于美麗東西的`知覺(jué)中體驗到快樂(lè )，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動(dòng)中。 —— 凱洛夫：《教育學(xué)》
位卑未敢忘憂(yōu)國。 —— 陸游
天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
名出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。 —— 陳輝
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮;面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來(lái)：《大江歌罷掉頭東》
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。 —— 《伊索寓言》
要永遠覺(jué)得祖國的土地是穩固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
當周?chē)且黄鄾龅臅r(shí)候，人就只會(huì )關(guān)心個(gè)人的事情，他的全部快樂(lè )都在家庭里，都在狹小的個(gè)人利益的圈子里。那時(shí)候個(gè)人生活中的不幸(疾病、失業(yè)等等)就會(huì )引向崩潰——-人就沒(méi)有方法活下去。他要像蠟燭一樣的熄滅。沒(méi)有目的。個(gè)人完了，目的也就完了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動(dòng)者的團結。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛(ài)和友誼。人的巨大精神力量就在這里——-覺(jué)得自己是在友好的集體里面。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
誰(shuí)若認為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會(huì )有害，也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》
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