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百年孤獨讀后感經(jīng)典語(yǔ)錄
"不管走到哪,都要永遠記住:過(guò)去是虛假的,往事時(shí)不能返回的,每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了.最狂熱、最堅貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙"以下是小編整理分享的百年孤獨讀后感經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀!
1、無(wú)論走到哪里,都應該記住,過(guò)去都是假的,回憶是一條沒(méi)有盡頭的路,一切以往的春天都不復存在,就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí).
2、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予,也總會(huì )有一個(gè)時(shí)刻一樣東西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨的.
3、過(guò)去都是假的,回憶是一條沒(méi)有歸途的路,以往的一切春天都無(wú)法復原,即使最狂亂且堅韌的愛(ài)情,歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí),唯有孤獨永恒.
4、父母是隔在我們和死亡之間的簾子.
你和死亡好象隔著(zhù)什么在看,沒(méi)有什么感受,你的父母擋在你們中間,等到你的父母過(guò)世了,你才會(huì )直面這些東西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道.親戚,朋友,鄰居,隔代,他們去世對你的壓力不是那么直接,父母是隔在你和死亡之間的一道簾子,把你擋了一下,你最親密的人會(huì )影響你的生死觀(guān).
5、買(mǎi)下一張永久車(chē)票,登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē).
6、生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛,原來(lái)終究,都需要用寂寞來(lái)償還.
7、戰爭已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣,它僅僅在開(kāi)啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到.
8、 他在沒(méi)有愛(ài)情的荒漠中所結識的那些女人,多得不可勝數,她們把他的種子撒播在整個(gè)加勒比海岸,但沒(méi)有在他的感情上留下一絲痕跡.她們大多是摸黑進(jìn)房來(lái),拂曉前離去,第二天他醒來(lái)時(shí),只有對她們肉體的一點(diǎn)索然無(wú)味的回憶.
9、 一個(gè)幸福晚年的秘決不是別的,而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定.
10、 某些人的愛(ài)情,只是一種當時(shí)的情緒,如果對方錯將這份情緒當做長(cháng)遠的感情,是本身的幼稚.
11、你如此憎惡軍人,跟他們打了這么多的仗,對他們琢磨了這么久,到頭來(lái)還是成了同他們一樣的人.人生中沒(méi)有比這更卑賤的理想了.
12、死亡跟他沒(méi)有什么關(guān)系,而生命對他才有意義.
13、她身上披著(zhù)蔑視一切的厚厚的盔甲,這是世間的任何誘惑都無(wú)法刺破的.
14、這個(gè)家庭的歷史是一架周而復始無(wú)法停息的機器,是一個(gè)轉動(dòng)著(zhù)的輪子,這只齒輪,要不是軸會(huì )逐漸不可避免地磨損的話(huà),會(huì )永遠旋轉下去.--(哥倫比亞)加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》
15、每一個(gè)生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們…… --(哥倫比亞)加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》
16、他沒(méi)有察覺(jué)到時(shí)光在家里造成的細微而又令人心碎的破壞,這么長(cháng)日子外出之后,對任何一個(gè)有著(zhù)清晰記憶的人來(lái)說(shuō),這種破壞都會(huì )覺(jué)得是一種災難.
17、上帝似乎決意要考驗一下人們的全部驚訝能力,他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中,一會(huì )兒高興,一會(huì )兒失望;一會(huì )兒百思不解,一會(huì )兒疑團冰釋,以至誰(shuí)也搞不清現實(shí)的界限究竟在哪里.
18、我們打了這么多年仗,一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍色.
19、并不是聊得來(lái),就適合在一起;并不是適合,就能夠在一起;并不是能夠在一起就會(huì )永遠在一起;也并不是永遠在一起了就會(huì )幸福的.
20、這個(gè)無(wú)奇不有的世界上也一定會(huì )有一個(gè)男人以他無(wú)以倫比的無(wú)所謂態(tài)度來(lái)對付她的.
21、政府通過(guò)所能運用的一切宣傳機器,千遍萬(wàn)遍地在全國反復重申.于是,一種官方說(shuō)法終于站住了腳,這就是:沒(méi)有人死亡,工人們已經(jīng)滿(mǎn)意地回到了家里.
22、可是當我閉上眼 再睜開(kāi)眼 只看見(jiàn)沙漠 那里有什么駱駝
背影是真的人是假的 沒(méi)什么執著(zhù)
一百年前你不是你我不是我
悲哀是真的淚是假的 本來(lái)沒(méi)因果
一百年后沒(méi)有你也沒(méi)有我
23、當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚,"愚者"
自我表達的切膚之痛取代了"智者"貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果.
24、還等什么呢?時(shí)間都過(guò)去了,話(huà)是這么說(shuō),但不至于那么快.無(wú)論走到哪里,都應該記住,過(guò)去都是假的,回憶是一條沒(méi)有盡頭的路,一切以往的春天都一去不復存在,就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí)!
25、人生本無(wú)事,庸人自擾之"吧我忌諱說(shuō)我的故事,我受傷的故事,本已愈合的傷口被人一次次的撕裂會(huì )很疼,很疼每個(gè)人,每個(gè)家庭不是都經(jīng)歷過(guò)淡淡的悲喜交加?我不要別人的憐惜,我討厭自以為是的哀戚.
26、這是牛,每天要擠它的奶;要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡. --(哥倫比亞)加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》
27、多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午.
28、人不是該死的時(shí)候死的,而是能死的時(shí)候死的.
29、預感總是倏然來(lái)臨,靈光一現,好像一種確鑿無(wú)疑的信念在瞬間萌生卻無(wú)從捕捉.
30、這時(shí),一種神秘而重要的東西在他心中兀然出現,使他完全脫離了現實(shí),浮游在往事的回憶里.
百年孤獨讀后感
讀《百年孤獨》的時(shí)候,我十九歲.年紀不算小,,但還是有點(diǎn)幼稚,,因為李偉老師我接觸了這本書(shū),也因為這本書(shū)而感受多多..希望大家都能看下這本書(shū).以下就是我的感受.
讀第一遍的時(shí)候,我被完全雷同的姓名,無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候,我把七代人進(jìn)行了排列,終于使書(shū)中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候,我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書(shū)本,為拉丁美洲.20年來(lái),我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨,并飽受折磨.為了排遣孤獨,我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》,分享孤獨,理解孤獨.
孤獨是可怕的.自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀,拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下.政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊.在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng):孤獨就是不團結.作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái),走向文明,走向開(kāi)放,走向繁榮.
孤獨是自閉的.《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放,開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉,自閉到毀滅.馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神,開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮.霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō):"世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子."因為馬貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中,與世隔絕.他決心要開(kāi)辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái).可惜的是,他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上,幾十年后才在那棵樹(shù)上死去.霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了,連同馬貢多的文明.之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落.于是,書(shū)中結尾是:那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉.
孤獨是需要反省的.讀完書(shū)本,掩卷深思.《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的:他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因,從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑.為了達到這個(gè)目的,無(wú)論是文章架構,還是內容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現手法;無(wú)論是典故引用,還是故事編排,無(wú)不采用其極,令人匪夷所思.內容龐雜,人物眾多,情節曲折離奇,再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等,可謂是眼花繚亂.作者的匠心獨運,文章的跌蕩起伏,儼然是對讀者最大挑釁.在不可思議的奇跡中,在現實(shí)交錯的生活中,在血淋淋的現實(shí)中,在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中,使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感,進(jìn)而理解孤獨的本義,理解《百年孤獨》的奇特.
孤獨是需要摒棄的."變現實(shí)為幻想而又不失其真",是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則.對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景,我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似.由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程.《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿:希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現.但愿,作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真.
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