讓人心靜的佛語(yǔ)語(yǔ)錄大全
一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于讓人心靜的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【讓人心靜的佛語(yǔ)語(yǔ)錄一】
1.少欲無(wú)為，身心自在;
得失從緣，心無(wú)增減;
心若輕浮要安心向下，
須知心凈則國土靜，
息心就是息災.
2.假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì )聚時(shí)，果報還自受
——《大寶積經(jīng)》
3.無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相.
4.從前種種 譬如昨日死 從后種種 譬如今日生 .
5. 佛者：“比丘殺人，何解?”
佛劍：“分說(shuō)，不分說(shuō)，不由分說(shuō)!殺生為護生，斬業(yè)非斬人!”
6.心本不生 緣起而生 心本不死 緣滅而死
7.曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城. 世間安得雙全法, 不負如來(lái)不負卿.
8.人在愛(ài)欲中，獨來(lái)獨往，獨生獨死，苦樂(lè )自當，無(wú)有代者。
9.不悲過(guò)去，非貪未來(lái)，心系當下，由此安詳
10.得失隨緣，苦樂(lè )無(wú)我.
11.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
12.大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
13.佛法是教我們用入世的態(tài)度積極做事，用出世的心態(tài)淡定做人。并不是消極面對人生，而是從容面對得失.
14.心是菩提樹(shù)，身如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃.
15.玉女者，謂顏貌端正，色相具足，身則冬溫夏涼，于諸毛孔出旃檀香，口出青蓮華香，言語(yǔ)柔軟，舉動(dòng)安詳;食自消化，非同世間女人，有諸不凈，是名玉女寶
——《佛說(shuō)七佛經(jīng)》
16.不俗即仙骨，多情乃佛心。
17.大部分人對佛經(jīng)的指責，在于佛說(shuō)放棄愛(ài)欲、不動(dòng)心念，好像和死人一樣。
有人說(shuō)干脆自殺算了。
但是別忘了，即時(shí)自殺了，你也不會(huì )死的，還是要近六道輪回。
佛這樣說(shuō)是因為控制心性很難。
人間的.苦，大部分在明知不可為而為之。
有多少愛(ài)，你在愛(ài)之前就知道沒(méi)好結果，但是還是愛(ài)下去，然后跌入荊棘不可自拔，一邊掙扎一邊流血。
當然愛(ài)的對象可以是任何東西，除了男人女人外，還有錢(qián)、權、食物……
女人無(wú)法戒貪吃，男人無(wú)法戒貪權，這是大家都知道的事情。
可是這兩樣東西沒(méi)有給塵世男女很多好處，如果能放棄這種執著(zhù)，不是很清靜，很快樂(lè )。
談何容易。
這就是學(xué)佛的原因，完全戒掉很難，那就努力戒掉。
18.實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用 .
19.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。
20.人在愛(ài)欲中，獨來(lái)獨往，獨生獨死，苦樂(lè )自當，無(wú)有代者。
21.佛說(shuō)，紅塵萬(wàn)丈，魔相從生，何必何苦。神說(shuō)，人性最薄，情又如何，終究是破!
22.生世為人難，值佛世亦難。猶如大海中，盲龜遇浮孔。
23.如心佛亦爾.如佛眾生然.應知佛與心.體性皆無(wú)盡.
若人知心行.普造諸世間.是人則見(jiàn)佛.了佛真實(shí)性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.應觀(guān)法界性.一切唯心造.
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愿我來(lái)世 得菩提時(shí),身如琉璃,內外明徹,凈無(wú)瑕穢。
24.欲為諸佛龍相，先做眾生馬牛
25.不在此岸，不在彼岸，不在中流，問(wèn)君身在何處?
26. 一花一天堂 一草一世界 一樹(shù)一菩提 一土一如來(lái)
一方一凈土 一笑一塵緣 一念一清凈 心是蓮花開(kāi)。
27.
因緣
汝負我命，我還債汝;以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死;
汝愛(ài)我心，我憐汝色;以是因緣，經(jīng)千百劫，常在纏縛。
—— 《大佛頂首楞嚴經(jīng) 卷四》
琉璃
愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內外明徹。
——《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》
愛(ài)
是時(shí)藥叉共王立要，即于無(wú)量百千萬(wàn)億大眾之中，說(shuō)勝妙伽他曰：
“由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖。若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。”
——《佛說(shuō)妙色王因緣經(jīng)》
無(wú)量
無(wú)量有四:一慈、二悲、三喜、四舍。
—— 《俱舍經(jīng)》
心如鐵
要離生滅。把舊習般般，從頭磨徹。愛(ài)欲千重，身心百煉，煉出寸心如鐵。
—— 丘處機 《喜遷鶯》
(來(lái)自丘處機的詞，一并放上。他年少時(shí)曾將銅錢(qián)拋擲落崖，再一枚枚拾回。讀了這故事這句子，方知修道慘烈如斯。)
28.宇宙在手，萬(wàn)化由心。
29. 只有自己才能造惡，
自己才能污染自己;
只有自己才能不造惡，
自己才能清凈自己。
凈與不凈只看自己，
無(wú)人能夠清凈他人。
------------- 法句經(jīng)
30. 返觀(guān)父母所生之身 若存若亡 不妄認四大為自身像 不妄認六塵緣影為自心像
31. 愛(ài)欲之人，猶如執炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。
32. 有 求 必 苦 ;無(wú) 欲 則 剛
33. 世人求愛(ài)，刀口舐蜜，初嘗滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
34. 不是息心除妄想 只緣無(wú)是可思量
35.佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛
【讓人心靜的佛語(yǔ)語(yǔ)錄二】
1、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著(zhù)面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)。
5、一切恩愛(ài)會(huì )、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。
6、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
7、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。
8、不可說(shuō)，不可說(shuō)一說(shuō)即是錯。
9、緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
11、無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
14、一切皆流，無(wú)物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識、亦復如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
19、唯心所現，唯識所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應無(wú)所住，而生其心。
23、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無(wú)量;我不如人意，是我無(wú)德。
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